{"id":99711,"date":"2018-02-07T09:36:17","date_gmt":"2018-02-07T14:36:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=99711"},"modified":"2018-02-07T10:39:20","modified_gmt":"2018-02-07T15:39:20","slug":"tozsamosc-zydowska-nie-pomiescilaby-samonienawisci-wina-spadla-na-polakow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=99711","title":{"rendered":"To\u017csamo\u015b\u0107 \u017cydowska nie pomie\u015bci\u0142aby samonienawi\u015bci. Wina spad\u0142a na Polak\u00f3w"},"content":{"rendered":"<div class=\"art-article\">\r\n<p>Filozof Hannach Arendt pisa\u0142a: &#8222;Kolaboranci w\u015br\u00f3d Polak\u00f3w rekrutowali si\u0119 z marginesu spo\u0142ecznego, m\u0119t\u00f3w, natomiast w\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w na kolaboracj\u0119 posz\u0142y \u017cydowskie elity&#8221;. Problem rozumienia odpowiedzialno\u015bci jest centralny w stosunkach z Izraelem.<\/p>\r\n<p>Pierwszym terminem &#8211; wytrychem jest holokaust. Z definicji odnosi si\u0119 on do szeroko zakrojonej akcji logistycznej niedost\u0119pnej dla jednostki. \u017bydzi pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 nim niekonsekwentnie. I to samo dotyczy kategorii odpowiedzialno\u015bci.<br>\r\n <br>\r\n Arendt porz\u0105dkuj\u0105c definicyjnie odpowiedzialno\u015b\u0107 sprawcz\u0105 za unicestwienie narodu wybranego podczas wojny wyr\u00f3\u017cnia przede wszystkim t\u0119 jednostkow\u0105 i zbiorow\u0105, historyczn\u0105, moraln\u0105 i pa\u0144stwow\u0105. <br>\r\n <br>\r\n Rozgraniczaj\u0105c odpowiedzialno\u015b\u0107 instytucjonaln\u0105 organizmu pa\u0144stwowego od jednostkowej wysuwa istotny z punktu widzenia ca\u0142ej dyskusji o holokau\u015bcie wniosek, \u017ce &#8222;kolaboranci w\u015br\u00f3d Polak\u00f3w rekrutowali si\u0119 z marginesu spo\u0142ecznego, m\u0119t\u00f3w, natomiast w\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w na kolaboracj\u0119 posz\u0142y \u017cydowskie elity&#8221; (elity polskie nie zdo\u0142a\u0142y przetrwa\u0107). W Berlinie najbardziej os\u0142awionym Greiferem (&#8222;\u0142apaczem&#8221;) wcale nie by\u0142 fanatyczny nazista ani nawet Niemiec, lecz&#8230; \u017byd\u00f3wka &#8211; Stella K\u00fcbler. Doda\u0107 nale\u017cy, \u017ce kolaboracja \u017cydowska pozosta\u0142a zasadniczo bezkarna, mia\u0142a zakorzenienie w \u017cydowskim prawie i mentalno\u015bci, przej\u0119\u0142a w\u0142adz\u0119 nad dyskursem historycznym a przede wszystkim kolaboranci wyszli ca\u0142o z okupacji. Z getta uratowali si\u0119 policjanci judenrat\u00f3w. A histori\u0119 pisz\u0105 przecie\u017c &#8222;zwyci\u0119scy&#8221;. W 1950 roku Kneset przyj\u0105\u0142 ustaw\u0119 zwalniaj\u0105c\u0105 z odpowiedzialno\u015bci karnej tych \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy ratowali swoje \u017cycie kosztem \u017cycia innych \u017byd\u00f3w.<br>\r\n <br>\r\n &#8211; &#8222;Eichmann wspomina\u0142 a nie ma powod\u00f3w, by mu nie wierzy\u0107 \u017ce \u017bydzi znajdowali si\u0119 nawet w\u015br\u00f3d szeregowych cz\u0142onk\u00f3w SS. Cho\u0107 sam fakt \u017cydowskiego pochodzenia takich ludzi jak: Heydrich, Milch, Hans Frank in. by\u0142 spraw\u0105 \u015bci\u015ble poufn\u0105 wiedzia\u0142a o tym jedynie garstka ludzi\u2026&#8221; (Hannah Arendt, Eichmann w Jerozolimie, ZNAK, Krak\u00f3w 1987, s.228) &#8211; pisa\u0142a filozofka. Arendt zosta\u0142a usuni\u0119ta na boczny tor narodowego dyskursu. Uznano j\u0105 za niebezpieczn\u0105. Odt\u0105d holokaust zacz\u0105\u0142 obrasta\u0107 mitologi\u0105. By\u0142 budowany z nieprecyzyjnych poj\u0119\u0107 torowanych bardziej przez subiektywne odczucia ni\u017c logik\u0119 historyczn\u0105.<br>\r\n <br>\r\n \u017bydzi nie mogli si\u0119 pogodzi\u0107, \u017ce na masow\u0105 skal\u0119 gin\u0119li z r\u0105k wsp\u00f3\u0142braci przebranych w skrojone przez Niemc\u00f3w mundury dlatego w miejsce wypartej historii faktograficznej wpu\u015bcili&nbsp; i rozwin\u0119li kompletnie skonfabulowan\u0105 histori\u0119 literack\u0105 jak &#8222;Malowany ptak&#8221; Jerzego Kosi\u0144skiego, &#8222;Wyb\u00f3r Zofii&#8221;, pozycje Grossa a ostatnio wydan\u0105 w Polsce ksi\u0105\u017ck\u0119 Miko\u0142aja Grynberga &#8222;Rejwach&#8221;.<br>\r\n <br>\r\n O Polakach ocaleni&nbsp; &#8211; w wi\u0119kszo\u015bci -m\u00f3wi\u0105 \u017ale, chocia\u017c nie dzi\u0119ki komu innemu, jak tylko polskim ch\u0142opom i mieszczanom zawdzi\u0119czaj\u0105 \u017cycie. Polska wie\u015b, kt\u00f3ra z nara\u017ceniem \u017cycia chowa\u0142a s\u0105siad\u00f3w gniecie si\u0119 dzi\u015b na \u0142awie oskar\u017conych razem z hitlerowcami, posadzona tam przez Grossa, Lanzmanna i Kosi\u0144skiego.<br>\r\n <br>\r\n Gdy \u017bydzi w duchu postmodernizmu na dobre zdynamizowali zasadnicze desygnaty martyrologiczne znaczy\u0142y ju\u017c one to, co chce si\u0119 uzyska\u0107 w danej chwili. Notorycznym zabiegiem literackim i psychologicznym, goszcz\u0105cym tak\u017ce we wspomnieniach \u017cyj\u0105cych \u017cydowskich ofiar lub ich potomk\u00f3w jest przeniesienie z\u0142o\u015bci ze swoich morderc\u00f3w na obcych wybawicieli. To\u017csamo\u015b\u0107 \u017cydowska nie pomie\u015bci\u0142aby tyle samonienawi\u015bci, \u017ceby \u015bcierpie\u0107 tak\u0105 jak cho\u0107by ta relacj\u0119:<br>\r\n <br>\r\n &#8222;Obecnie m\u00f3zg sili si\u0119 nad rozwi\u0105zaniem zagadki: jak to si\u0119 sta\u0142o, \u017ce \u017bydzi &#8211; przewa\u017cnie inteligenci, byli adwokaci (wi\u0119kszo\u015b\u0107 oficer\u00f3w by\u0142a przed wojn\u0105 adwokatami) &#8211; sami przyk\u0142adali r\u0119k\u0119 do zag\u0142ady swych braci. Jak dosz\u0142o do tego, \u017ce \u017bydzi wlekli na wozach dzieci i kobiety, starc\u00f3w i chorych, wiedz\u0105c, \u017ce wszyscy id\u0105 na rze\u017a (&#8230;). Okrucie\u0144stwo policji \u017cydowskiej by\u0142o bardzo cz\u0119sto wi\u0119ksze ni\u017c Niemc\u00f3w, Ukrai\u0144c\u00f3w, \u0141otyszy. Niejedna kryj\u00f3wka zosta\u0142a 'nakryta&#8217; przez policj\u0119 \u017cydowsk\u0105, kt\u00f3ra zawsze chcia\u0142a by\u0107 plus catholique que le pape, by przypodoba\u0107 si\u0119 okupantowi. Ofiary, kt\u00f3re znik\u0142y z oczu Niemca, wy\u0142apywa\u0142 policjant \u017cydowski (&#8230;). Policja \u017cydowska da\u0142a w og\u00f3le dowody niezrozumia\u0142ej, dzikiej brutalno\u015bci. Sk\u0105d taka w\u015bciek\u0142o\u015b\u0107 u naszych \u017byd\u00f3w? Kiedy wyhodowali\u015bmy tyle setek zab\u00f3jc\u00f3w, kt\u00f3rzy na ulicach \u0142api\u0105 dzieci, ciskaj\u0105 je na wozy i ci\u0105gn\u0105 na Umschlag? Do powszechnych po prostu zjawisk nale\u017ca\u0142o, \u017ce ci zb\u00f3jcy za r\u0119ce i nogi wrzucali kobiety na wozy (&#8230;). Ka\u017cdy \u017byd warszawski, ka\u017cda kobieta i dziecko mog\u0105 przytoczy\u0107 tysi\u0105ce fakt\u00f3w nieludzkiego okrucie\u0144stwa i w\u015bciek\u0142o\u015bci policji \u017cydowskiej&#8221; (E. Ringelblum: &#8222;Kronika getta warszawskiego wrzesie\u0144 1939 &#8211; stycze\u0144 1943&#8221;, Warszawa 1988, s. 426, 427, 428).<br>\r\n <br>\r\n W &#8222;Rejwachu&#8221; Grynberg dotyka losu \u017byd\u00f3wki wykorzystywanej seksualnie przez Polaka, kt\u00f3remu &#8222;uciekinierka&#8221; odp\u0142aca\u0142a si\u0119 w ten spos\u00f3b za udzielan\u0105 z nara\u017ceniem \u017cycia pomoc. Autor &#8222;rytualnie&#8221; przegania odpowiedzialno\u015b\u0107 z niegodziwej jednostki na ca\u0142y nar\u00f3d, w ko\u0144cu na polskie pa\u0144stwo. Twierdzi: Polacy to zrobili, cho\u0107 procentowy udzia\u0142 kolaboracji nad Wis\u0142\u0105 by\u0142 ni\u017cszy w por\u00f3wnaniu do innych stolic europejskich, gdzie wydawanie \u017byd\u00f3w wpisane by\u0142o w post\u0119powanie aparatu pa\u0144stwowego. Polskie podziemie surowo kara\u0142o szmalcownik\u00f3w. W getcie czy we Francji to w\u0142adze wysy\u0142a\u0142y &#8222;wsp\u00f3\u0142obywateli&#8221; na \u015bmier\u0107.<br>\r\n <br>\r\n Na\u015bwietlony stan rzeczy uwiarygadnia Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki w Polsce. Po odsuni\u0119ciu Hanny Arendt od g\u0142\u00f3wnego nurtu refleksji nad&nbsp; holokaustem &#8211; opieraj\u0105cej si\u0119 o klasyczne my\u015bl i kategoryzacj\u0119 &#8211; troska o piel\u0119gnowanie dyskursu chrze\u015bcija\u0144sko-\u017cydowskiego, kt\u00f3ry obejmuje rozumienie tragedii \u017cydowskiej, spad\u0142a na na\u015bladowc\u00f3w Jezusa. Episkopat polski nie wykaza\u0142 inicjatywy intelektualnej, ograniczy\u0142 wzajemno\u015b\u0107 w kontaktach ze stron\u0105 \u017cydowsk\u0105, zredukowa\u0142 i zbanalizowa\u0142 prac\u0119 zespo\u0142\u00f3w roboczych. Dialog chrze\u015bcija\u0144sko-\u017cydowski to monolog o pokrzywdzeniu, kt\u00f3remu od lat potakiwano albo wr\u0119cz kt\u00f3remu czo\u0142obitnie k\u0142aniano si\u0119. Nic dziwnego, \u017ce zblak\u0142 on, zdzicza\u0142, sta\u0142 si\u0119 samolubny i odrealniony. W konwersacji z wyznawcami judaizmu nie ma ju\u017c wymiany my\u015bli a klimat z odcinka komisji i komitet\u00f3w religijnych zst\u0105pi\u0142 w jaki\u015b spos\u00f3b na polityk\u00f3w.<br>\r\n <br>\r\n Bezkrytyczny udzia\u0142 duchownych min. w obchodach rocznicowych w Jedwabnem to jedna z tych przyczyn, dla kt\u00f3rych \u017bydzi zacz\u0119li manipulowa\u0107 fundamentalnymi poj\u0119ciami. By\u0142o im wolno. Ko\u015bci\u00f3\u0142 przyzwoli\u0142 na \u017conglowanie odpowiedzialno\u015bci\u0105 za holokaust.<br>\r\n <br>\r\n Biskupi, ostatnio Rafa\u0142 Markowski, nie wiadomo czy w imieniu ca\u0142ego episkopatu czy swoim w\u0142asnym, czy mo\u017ce w zast\u0119pstwie narodu wystaj\u0105 pokutniczo na wszelkich uroczysto\u015bciach typu jedwabnie\u0144skiego z pojednania odnosz\u0105cego si\u0119 do fakt\u00f3w i regu\u0142 historycznych (nie ma ekshumacji, szacunku demograficznego ofiar) czyni\u0105c fars\u0119. Dlaczego duchowni nie domagaj\u0105 si\u0119 &#8211; w ramach cywilizacyjnego porz\u0105dku &#8211; ekshumacji? A je\u015bli nie ma rzetelnego zbadania rzeczywisto\u015bci zbrodni i brak jest pe\u0142nych, wystarczaj\u0105cych podstaw do wysuwania zbiorowego oskar\u017cenia przeciwko Polakom, to dlaczego je sygnuj\u0105. Biskupi mogliby powiedzie\u0107 przedstawicielom rz\u0105du i \u017bydom: chcemy wiedzie\u0107 co skrywa stodo\u0142a w Jedwabnem, dajcie pozwolenie na przeprowadzenie szczeg\u00f3\u0142owej eksploracji miejsca zbrodni. Tak buduje si\u0119 porozumienie, nie omijaj\u0105c prawdy.<br>\r\n <br>\r\n Literack\u0105 wersj\u0119 tej historii wzmacnia te\u017c marginalizacja polskiej narodowej perspektywy dziejowej. Zjawisko to bierze si\u0119 st\u0105d, \u017ce postrzeganie itinerarium wyznawc\u00f3w judaizmu i relacji polsko-\u017cydowskich przekazuje si\u0119 w r\u0119ce o\u015brodk\u00f3w \u017cydowskich, kt\u00f3re wyst\u0119puj\u0105 jako polskie w efekcie czego polskie spojrzenie na histori\u0119 jest skracane i kierowane w inn\u0105 stron\u0119.<br>\r\n &nbsp;<br>\r\n Prof. Andrzej \u0179bikowski, pracownik naukowy \u017bydowskiego Instytutu Historycznego, profesor w Studium Europy Wschodniej Uniwersytetu Warszawskiego i wsp\u00f3\u0142za\u0142o\u017cyciel Centrum Bada\u0144 nad Zag\u0142ad\u0105 \u017byd\u00f3w przekonuje, \u017ce w czasie wojny wi\u0119cej \u017byd\u00f3w zgin\u0119\u0142o z r\u0105k Polak\u00f3w ni\u017c zosta\u0142o przez nich uratowanych. <br>\r\n <br>\r\n Z kolei Barbara Engelking, kierowniczka Centrum Bada\u0144 nad Zag\u0142ad\u0105 \u017byd\u00f3w i przewodnicz\u0105ca Mi\u0119dzynarodowej Rady O\u015bwi\u0119cimskiej, wylicza, \u017ce &#8222;mniej wi\u0119cej dwoje na ka\u017cdych troje \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy chcieli si\u0119 ratowa\u0107, zgin\u0119\u0142o, najcz\u0119\u015bciej przy wsp\u00f3\u0142udziale Polak\u00f3w&#8221;. <br>\r\n <br>\r\n Nie wiadomo ju\u017c, czy historia jest pisana z planu \u017cydowskiego czy polskiego. Takie zmieszanie perspektyw, kt\u00f3rych autonomia i konfrontacja w \u015bwiatowej nauce s\u0105 bezwzgl\u0119dnie koniecznym warunkiem metodologicznym, doprowadzi\u0142o do przyzwolenia na agresj\u0119 kulturow\u0105 wobec Polak\u00f3w. Agresj\u0119 odziedziczon\u0105 po systemie komunistycznym zdominowanym przez \u017cydowskich komunist\u00f3w, kt\u00f3rzy z ojczyzn\u0105 niewiele si\u0119 identyfikowali, zatem jakiej\u015b szczeg\u00f3lnej perspektywy nie podzielali.<br>\r\n <br>\r\n Kryzys w stosunkach polsko-izraelskich wykipia\u0142 z rondla. Kilkadziesi\u0105t lat zaniechania &#8211; opracowywania i popularyzowania w\u0142asnej narracji spustoszy\u0142o wzajemno\u015b\u0107 w relacjach polsko-\u017cydowskich. Jak mogli\u015bmy si\u0119 \u0142udzi\u0107, \u017ce to nie \u017bydzi stoj\u0105 za rozpowszechnieniem i legitymizowaniem frazy &#8222;polskie obozy koncentracyjne&#8221;?<\/p>\r\n<p><strong><em>[MCzerw]<\/em><\/strong><br>\r\n <br>\r\n za: <a href=\"https:\/\/www.salon24.pl\/u\/mczerw\/\" rel=\"alternate\">https:\/\/www.salon24.pl<\/a><\/p>\r\n<p class=\"zrodlo\">Za: <a href=\"http:\/\/www.katolickie.media.pl\/index.php\/polecane\/pracownia-krzywych-luster\/11861-tozsamosc-zydowska-nie-pomiescilaby-samonienawisci-wina-spadla-na-polakow\">Katolickie Stowarzyszenie Dziennikarzy &#8211; Oddzia\u0142 w \u0141odzi (06 lutego 2018)<\/a><\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Filozof Hannach Arendt pisa\u0142a: &#8222;Kolaboranci w\u015br\u00f3d Polak\u00f3w rekrutowali si\u0119 z marginesu spo\u0142ecznego, m\u0119t\u00f3w, natomiast w\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w na kolaboracj\u0119 posz\u0142y \u017cydowskie elity&#8221;. Problem rozumienia odpowiedzialno\u015bci jest centralny w stosunkach z Izraelem. Pierwszym terminem &#8211; wytrychem jest holokaust. Z definicji odnosi si\u0119 on do szeroko zakrojonej akcji logistycznej niedost\u0119pnej dla jednostki. \u017bydzi pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 nim niekonsekwentnie. I [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[65,22,20],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99711"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=99711"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99711\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=99711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=99711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=99711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}