{"id":99474,"date":"2018-01-30T09:51:20","date_gmt":"2018-01-30T14:51:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=99474"},"modified":"2018-01-30T09:51:20","modified_gmt":"2018-01-30T14:51:20","slug":"zamach-na-moralna-nauke-kosciola-szokujaca-opinia-teologa-z-papieskiej-akademii-zycia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=99474","title":{"rendered":"Zamach na moraln\u0105 nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. Szokuj\u0105ca opinia teologa z Papieskiej Akademii \u0179ycia"},"content":{"rendered":"

W \u201eMoralno-teologicznej refleksji na temat adhortacji apostolskiej Amoris laetitia<\/em>\u201d – jej fragmenty zamieszczone s\u0105 na stronie internetowej Papieskiej Akademii \u0179ycia – okre\u015blenie \u201eakt wewn\u0119trznie z\u0142y,\u201d odnosz\u0105cy si\u0119 do czyn\u00f3w grzesznych, jest przestarza\u0142e i wymaga zmiany – twierdzi niemiecki teolog prof. Gerhard H\u00f6ver. Naukowiec tym samym podwa\u017ca ca\u0142\u0105 nauk\u0119 moraln\u0105 Ko\u015bcio\u0142a! <\/strong> <\/strong><\/p>\r\n

Okre\u015blenie \u201eakt wewn\u0119trznie z\u0142y\u201d wskazuje, \u017ce dany czyn jest zawsze, w ka\u017cdym miejscu i w ka\u017cdych okoliczno\u015bciach grzechem ci\u0119\u017ckim. \u201eAkt wewn\u0119trznie z\u0142y\u201d nie mo\u017ce by\u0107 w \u017caden spos\u00f3b usprawiedliwiany.<\/p>\r\n

Stanowi to wielki problem dla teolog\u00f3w moralnych, proponuj\u0105cych tzw. moralno\u015b\u0107 sytuacyjn\u0105, pr\u00f3buj\u0105cych t\u0142umaczy\u0107, \u017ce \u201eczasami\u201d, \u201ew wyj\u0105tkowych sytuacjach\u201d czyn wewn\u0119trznie z\u0142y niekoniecznie musi by\u0107 grzechem ci\u0119\u017ckim.<\/p>\r\n

Dok\u0142adanie takie podej\u015bcie reprezentuje prof. Gerhard H\u00f6ver. Nawi\u0105zuj\u0105c do s\u0142\u00f3w papie\u017ca Franciszka: \u201eczas jest wi\u0119kszy ni\u017c kosmos\u201d, zawartej w adhortacji apostolskiej z 2013 roku – \u201eEvangelii gaudium\u201d – teolog twierdzi, \u017ce zmiany w postrzeganiu \u201ea mianowicie przestrzeni i czasu\u201d maj\u0105 \u201ewp\u0142yw na okre\u015blone teologie, takie jak teologiczne spojrzenie na ma\u0142\u017ce\u0144stwo i rodzin\u0119\u201d.<\/p>\r\n

Profesor zwi\u0105zany z uniwersytetem w Bonn, dla uzasadnienia swoich tez przywo\u0142uje m.in. rozpraw\u0119 Josepha Ratzingera \/ Benedykta XVI o \u015bwi\u0119tym Bonawenturze. Pisze tak\u017ce – za \u201eAmoris laetitia\u201d – \u017ce nie wszystko jest \u201eczarno-bia\u0142e\u201d, bo je\u015bli by takie by\u0142o, w\u00f3wczas cz\u0142owiek zamkn\u0105\u0142by si\u0119 na \u201edrogi \u0142aski i wzrostu\u201d (duchowego).<\/p>\r\n

Niemiecki profesor uwa\u017ca, \u017ce zasada \u201eczas jest wi\u0119kszy ni\u017c przestrze\u0144\u201d odnosi si\u0119 do wzajemnej zale\u017cno\u015bci mi\u0119dzy sfer\u0105 wieczn\u0105 i doczesn\u0105, przyjmuj\u0105c \u201eznaczenie moralno-teologiczne\u201d, kt\u00f3re \u201ewp\u0142ywa na wcze\u015bniejsze nauczanie o aktach wewn\u0119trznie z\u0142ych\u201d.<\/p>\r\n

\u201eNie bez powodu niekt\u00f3rzy poprosili o dalsze wyja\u015bnienia w tej kwestii\u201d, dodaje, odnosz\u0105c si\u0119 do drugiej w\u0105tpliwo\u015bci podniesionej przez czterech kardyna\u0142\u00f3w w \u201edubiach\u201d. Pytali oni papie\u017ca Franciszka – w zwi\u0105zku z niejasnymi sformu\u0142owaniami zawartymi w adhortacji \u201eAmoris laetitia\u201d – \u201eczy nauczanie oparte na Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym i Tradycji Ko\u015bcio\u0142a, a m\u00f3wi\u0105ce o istnieniu bezwzgl\u0119dnych norm moralnych, kt\u00f3re zakazuj\u0105 czyn\u00f3w wewn\u0119trznie z\u0142ych i s\u0105 wi\u0105\u017c\u0105ce bez wyj\u0105tku, wci\u0105\u017c jest aktualne?\u201d<\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142, \u017ce \u201eczyny \u201d\u2039\u201d\u2039wewn\u0119trznie z\u0142e\u201d s\u0105 zawsze i wsz\u0119dzie z\u0142e i niemoralne, niezale\u017cnie od intencji i okoliczno\u015bci. Wynika  to z tego, \u017ce oddalaj\u0105 one cz\u0142owieka od Boga i nie chroni\u0105 wsp\u00f3lnego dobra. Jednak prof. H\u00f6ver argumentuje, \u017ce termin \u201eakt wewn\u0119trznie z\u0142y\u201d jest zbyt ograniczony, poniewa\u017c nie uwzgl\u0119dnia pewnej \u201eregularno\u015bci\u201d w \u201enieregularnych\u201d sytuacjach, kt\u00f3re mog\u0142yby by\u0107 dozwolone, gdyby przestrzegano zasady, \u017ce \u201eczas jest wi\u0119kszy ni\u017c przestrze\u0144\u201d.<\/p>\r\n

Je\u015bli nawet tylko jeden element jest wadliwy – zdaniem teologa – konsekwencj\u0105 jest \u201ez\u0142o\u201d i (w tym sensie) r\u00f3wnie\u017c \u201enieregularno\u015b\u0107\u201d. \u201eWydaje si\u0119, \u017ce powody teologiczne sk\u0142oni\u0142y papie\u017ca Franciszka do odmowy akceptacji tego ograniczenia\u201d, kontynuuje H\u00f6ver. \u201eNie oznacza to kwestionowania – cho\u0107by w najmniejszym stopniu – konieczno\u015bci nazywania przeciwie\u0144stwa i nieregularno\u015bci po imieniu w przypadku niesprawiedliwo\u015bci i niew\u0142a\u015bciwego post\u0119powania wobec innych os\u00f3b. Jednak papie\u017c uwa\u017ca dotychczasow\u0105 drog\u0119 za nieadekwatn\u0105 do radzenia sobie z odmienno\u015bci\u0105 i z\u0142o\u017cono\u015bci\u0105 sytuacji, w kt\u00f3rych ludzie si\u0119 znajduj\u0105 lub \u017cyj\u0105\u201d.<\/p>\r\n

Artyku\u0142 H\u00f6vera to nie pierwsza pr\u00f3ba obalenia nauki moralnej Ko\u015bcio\u0142a poprzez zamach na termin odnosz\u0105cy si\u0119 do czynu \u201ewewn\u0119trznie z\u0142ego\u201d.<\/p>\r\n

Podczas prelekcji w zesz\u0142ym miesi\u0105cu tak\u017ce nowy cz\u0142onek Akademii i teolog moralny, ojciec Maurizio Chiodi pr\u00f3bowa\u0142 uzasadnia\u0107 stosowanie w pewnych okoliczno\u015bciach sztucznej antykoncepcji. Zasugerowa\u0142, \u017ce papie\u017c Franciszek nie czyni \u201ewyra\u017anego odniesienia\u201d do antykoncepcji jako \u201ez natury z\u0142ego\u201d czynu. Jeszcze inny nowy cz\u0142onek Papieskiej Akademii \u0179ycia, jezuita O. Alain Thomasset wprost powiedzia\u0142, \u017ce nie uznaje tego terminu.<\/p>\r\n

Encyklika Jana Paw\u0142a II \u201eVeritatis splendor\u201d stwierdza, \u017ce \u201etradycyjna nauka moralna Ko\u015bcio\u0142a m\u00f3wi o czynach, kt\u00f3re s\u0105 \u201ewewn\u0119trznie z\u0142e\u201d: s\u0105 z\u0142e zawsze i same w sobie, to znaczy ze wzgl\u0119du na sw\u00f3j przedmiot, a niezale\u017cnie od ewentualnych intencji osoby dzia\u0142aj\u0105cej i od okoliczno\u015bci. Dlatego nie umniejszaj\u0105c w niczym wp\u0142ywu okoliczno\u015bci, a zw\u0142aszcza intencji na moraln\u0105 jako\u015b\u0107 czynu, Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce \u201eistniej\u0105 akty, kt\u00f3re jako takie, same w sobie niezale\u017cnie od okoliczno\u015bci, s\u0105 zawsze wielk\u0105 niegodziwo\u015bci\u0105 ze wzgl\u0119du na przedmiot\u201d(\u2026) <\/p>\r\n

Je\u015bli czyny s\u0105 wewn\u0119trznie z\u0142e, dobra intencja lub szczeg\u00f3lne okoliczno\u015bci mog\u0105 \u0142agodzi\u0107 ich z\u0142o, ale nie mog\u0105 go usun\u0105\u0107: s\u0105 to czyny nieodwracalnie z\u0142e, same z siebie i same w sobie niezdatne do tego, by je przyporz\u0105dkowa\u0107 Bogu i dobru osoby (\u2026). Tak wi\u0119c okoliczno\u015bci lub intencje nie zdo\u0142aj\u0105 nigdy przekszta\u0142ci\u0107 czynu ze swej istoty niegodziwego ze wzgl\u0119du na przedmiot w czyn subiektywnie<\/em> godziwy lub taki, kt\u00f3rego wyb\u00f3r mo\u017cna usprawiedliwi\u0107 (\u2026)<\/p>\r\n

(\u2026) wobec norm moralnych, kt\u00f3re zabraniaj\u0105 pope\u0142niania czyn\u00f3w wewn\u0119trznie z\u0142ych, nie ma dla nikogo \u017cadnych przywilej\u00f3w ani wyj\u0105tk\u00f3w. Nie ma \u017cadnego znaczenia, czy kto\u015b jest w\u0142adc\u0105 \u015bwiata, czy ostatnim \u201en\u0119dzarzem\u201d na tej ziemi wobec wymog\u00f3w moralnych wszyscy jeste\u015bmy absolutnie r\u00f3wni (\u2026) W okre\u015blonych sytuacjach przestrzeganie Prawa Bo\u017cego mo\u017ce by\u0107 trudne, a nawet bardzo trudne, nigdy jednak nie jest niemo\u017cliwe (\u2026) <\/p>\r\n

Ka\u017cdy z nas jest w stanie dostrzec, jak wielk\u0105 wag\u0119 – nie tylko dla pojedynczych os\u00f3b, ale dla ca\u0142ej spo\u0142eczno\u015bci – ma ponowne stwierdzenie powszechno\u015bci i niezmienno\u015bci przykaza\u0144 moralnych, a w szczeg\u00f3lno\u015bci tych, kt\u00f3re bez wyj\u0105tku i zawsze zakazuj\u0105 czyn\u00f3w wewn\u0119trznie z\u0142ych\u201d.<\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce \u201d\u2039\u201d\u2039mi\u0119dzy innymi: aborcja, antykoncepcja, akty homoseksualne, cudzo\u0142\u00f3stwo s\u0105 \u201eaktami wewn\u0119trznie z\u0142ymi\u201d. Uznanie tego terminu za \u201eprzestarza\u0142y\u201d oznacza\u0107 b\u0119dzie zakwestionowanie ca\u0142ej nauki moralnej Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Rzecznik arcybiskupa Vincenzo Paglia, przewodnicz\u0105cego Papieskiej Akademii \u0179ycia, t\u0142umaczy\u0142 25 stycznia, \u017ce \u201d\u2039\u201d\u2039stanowisko prof. H\u00f6vera \u201eniekoniecznie odzwierciedla stanowisko Akademii\u201d. Normalne – wed\u0142ug niego jest to, \u017ce Akademia publikuje streszczenia ju\u017c wydanych prac cz\u0142onk\u00f3w, wraz z linkami do ich pe\u0142nych wersji. R\u00f3wnie\u017c na stronie internetowej pojawi\u0142a si\u0119 notka, \u017ce opinia autora niekoniecznie odzwierciedla stanowisko Papieskiej Akademii \u0179ycia.<\/p>\r\n

Jednak przyj\u0119cie do Akademii cz\u0142onk\u00f3w, jawnie podwa\u017caj\u0105cych nauczanie Ko\u015bcio\u0142a i publikowanie ich prac na oficjalnej stronie instytucji watyka\u0144skich, jest czym\u015b absolutnie bezprecedensowym i nowym. Jeszcze do niedawana nowi cz\u0142onkowie Akademii \u0179ycia musieli podpisa\u0107 deklaracj\u0119 wierno\u015bci nauce Ko\u015bcio\u0142a w sprawach moralnych.<\/p>\r\n

Od zesz\u0142ego roku tego wymogu ju\u017c nie ma. Mimo to arcybiskup Paglia zapewnia\u0142, i\u017c nowe statuty \u201ewymagaj\u0105 silniejszego zaanga\u017cowania cz\u0142onk\u00f3w w nauczanie Ko\u015bcio\u0142a, broni\u0105ce \u017cycie\u201d i \u017ce \u201epromuj\u0105 i broni\u0105 zasad warto\u015bci \u017cycia oraz godno\u015bci osoby, interpretowanej zgodnie z Magisterium Ko\u015bcio\u0142a\u201d.<\/p>\r\n

Latem ub. roku sam arcybiskup nadzorowa\u0142 wyb\u00f3r nowych cz\u0142onk\u00f3w do Papieskiej Akademii \u0179ycia, w tym H\u00f6vera, o. Chiodi i o. Thomasseta, kt\u00f3rzy wprost kwestionuj\u0105 nauczanie Ko\u015bcio\u0142a dotycz\u0105ce ma\u0142\u017ce\u0144stwa i \u017cycia rodzinnego.<\/p>\r\n

Rzecznik abp. Pagli przyzna\u0142, \u017ce liderzy Akademii dobrze \u201eznali\u201d pogl\u0105dy nowo powo\u0142ywanych kontrowersyjnych cz\u0142onk\u00f3w, ale uznali, \u017ce trzeba im zapewni\u0107 \u201eprzestrze\u0144\u201d w ci\u0105g\u0142o\u015bci z preferencj\u0105 \u201epapie\u017ca Franciszka\u201d dla dialogu i debaty z tymi, kt\u00f3rzy maj\u0105 odmienne opinie.<\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: ncrregister.com., w2.vatican.va, academyforlife.va<\/p>\r\n

AS<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W \u201eMoralno-teologicznej refleksji na temat adhortacji apostolskiej Amoris laetitia\u201d – jej fragmenty zamieszczone s\u0105 na stronie internetowej Papieskiej Akademii \u0179ycia – okre\u015blenie \u201eakt wewn\u0119trznie z\u0142y,\u201d odnosz\u0105cy si\u0119 do czyn\u00f3w grzesznych, jest przestarza\u0142e i wymaga zmiany – twierdzi niemiecki teolog prof. Gerhard H\u00f6ver. Naukowiec tym samym podwa\u017ca ca\u0142\u0105 nauk\u0119 moraln\u0105 Ko\u015bcio\u0142a!   Okre\u015blenie \u201eakt wewn\u0119trznie z\u0142y\u201d […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99474"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=99474"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99474\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=99474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=99474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=99474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}