{"id":99146,"date":"2018-01-14T09:14:15","date_gmt":"2018-01-14T14:14:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=99146"},"modified":"2018-01-14T09:14:15","modified_gmt":"2018-01-14T14:14:15","slug":"ubostwienie-ubostwa-czy-bieda-wystarczy-do-zbawienia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=99146","title":{"rendered":"Ub\u00f3stwienie ub\u00f3stwa. Czy bieda wystarczy do zbawienia?"},"content":{"rendered":"

Zbawia ub\u00f3stwo, czy Chrystus? Odpowied\u017a na to pytanie wydaje si\u0119 dla katolika oczywista. Tymczasem cz\u0119\u015b\u0107 ludzi Ko\u015bcio\u0142a zdaje si\u0119 sugerowa\u0107 jakoby sama bieda wystarcza\u0142a do zbawienia. Nic bardziej mylnego. Przytaczamy liczne wypowiedzi \u015bwi\u0119tych, papie\u017cy i Kongregacji nak\u0142aniaj\u0105ce do realizmu w spojrzeniu na ub\u00f3stwo.<\/strong> <\/strong><\/p>\r\n

\u015awi\u0119ty Jan Chryzostom, rozr\u00f3\u017cnia\u0142 kategorie d\u00f3br: dobrych, z\u0142ych i neutralnych. Do tych pierwszych zaliczy\u0142 czysto\u015b\u0107, pokor\u0119 i inne cnoty. Do tych drugich za\u015b wady. Opr\u00f3cz tego za\u015b wyr\u00f3\u017cni\u0142 rzeczy neutralne, mog\u0105ce zosta\u0107 wykorzystane tak do dobrego, jak i z\u0142ego. W\u015br\u00f3d nich wymieni\u0142 bogactwo, gdy\u017c mo\u017cna je wykorzysta\u0107 do ja\u0142mu\u017cny albo do po\u017c\u0105dliwo\u015bci. W tej samej kategorii rzeczy neutralnych umie\u015bci\u0142 ub\u00f3stwo. To bowiem mo\u017ce przyczynia\u0107 si\u0119 zar\u00f3wno do blu\u017anierstwa, jak i do m\u0105dro\u015bci. (\u015bw. Jan Chryzostom, Cetena Aurea o \u0141ukaszu, rozdzia\u0142 12 \/ opr. mjend). <\/strong><\/p>\r\n

Bieda nie jest \u015bwi\u0119ta<\/strong><\/p>\r\n

\u201eW rzeczywisto\u015bci nie ka\u017cda bieda jest \u015bwi\u0119ta, a nie ka\u017cde bogactwo to przest\u0119pstwo\u201d. \u201eNie wszyscy biedni s\u0105 b\u0142ogos\u0142awieni, gdy\u017c bieda jest sama w sobie neutralna: mog\u0105 istnie\u0107 tak \u017ali jak i dobrzy ubodzy ludzie\u201d. (\u015bwi\u0119ty Ambro\u017cy z Mediolanu Wyk\u0142ad Ewangelii \u015bwi\u0119tego \u0141ukasza, t\u0142um. mjend). <\/strong><\/p>\r\n

Doskona\u0142o\u015b\u0107 to na\u015bladowanie Chrystusa, a nie ub\u00f3stwo<\/strong><\/p>\r\n

\u201eDoskona\u0142o\u015b\u0107 istotnie nie polega na ub\u00f3stwie, ale na na\u015bladowaniu Chrystusa. Hieronim tak pisze: Poniewa\u017c nie wystarczy porzuci\u0107 wszystko, dlatego Piotr doda\u0142 to, co jest doskona\u0142e, mianowicie: poszli\u015bmy za Tob\u0105<\/em>. Ub\u00f3stwo jest jakby narz\u0119dziem albo szko\u0142\u0105 dochodzenia do doskona\u0142o\u015bci. W dziele: Rozmowy Ojc\u00f3w opat Moj\u017cesz tak t\u0119 my\u015bl wyra\u017ca: Posty, niedosypianie po nocach, rozmy\u015blanie nad Pismem \u015bw., brak odzie\u017cy i wyrzeczenie si\u0119 wszelkiego mienia to jeszcze nie doskona\u0142o\u015b\u0107, lecz narz\u0119dzie do jej osi\u0105gania<\/em>. W tym za\u015b znaczeniu wyrzeczenie si\u0119 wszystkich d\u00f3br materialnych, czyli ub\u00f3stwo jest narz\u0119dziem osi\u0105gania doskona\u0142o\u015bci, \u017ce usuwa przeszkody stoj\u0105ce na drodze ku mi\u0142o\u015bci\u201d. (\u015aw. Tomasz z Akwinu, Summa Theologica, II-II, q. 188, a. 7 ; katedra.uksw.edu.pl). <\/strong><\/p>\r\n

Bogactwo mo\u017ce s\u0142u\u017cy\u0107 dobru<\/strong><\/p>\r\n

\u201eWszyscy chrze\u015bcijanie, zar\u00f3wno bogaci jak i ubodzy, powinni nieustannie wznosi\u0107 swe oczy ku niebu, pomni na s\u0142owa, \u017ce nie mamy tutaj trwa\u0142ego miasta, ale szukamy tego, kt\u00f3re ma przyj\u015b\u0107<\/em> (Por. Hbr 13,14). Bogaci nie powinni szuka\u0107 szcz\u0119\u015bcia w swym bogactwie ani te\u017c po\u015bwi\u0119ca\u0107 swoich najlepszych si\u0142 dla jego zdobywania. W prze\u015bwiadczeniu, \u017ce s\u0105 tylko jego w\u0142odarzami i zdadz\u0105 z niego spraw\u0119 przed Najwy\u017cszym Panem, niechaj u\u017cywaj\u0105 go jako cennego \u015brodka u\u017cyczonego im przez Boga do czynienia dobra; niech nie omieszkaj\u0105 dzieli\u0107 si\u0119 z ubogimi jego nadmiarem, jak to zaleca Ewangelia\u201d. (por. \u0141k 11,41). (Pius XI Quadragesimo anno, n. 40 opoka.org.pl).<\/p>\r\n

Ubodzy musz\u0105 zachowa\u0107 cierpliwo\u015b\u0107<\/strong><\/p>\r\n

\u201eUbodzy za\u015b, staraj\u0105c si\u0119 zgodnie z nakazami sprawiedliwo\u015bci i mi\u0142o\u015bci zaspokoi\u0107 swe najpilniejsze potrzeby i polepszy\u0107 sw\u00f3j los, winni by\u0107 r\u00f3wnie\u017c ubodzy w duchu<\/em> (Mt 5,3) i wy\u017cej ceni\u0107 sobie dobra wieczne ni\u017c ziemskie dostatki. Niechaj pami\u0119taj\u0105, \u017ce nigdy nie uda si\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107 tego, by znik\u0142y z ziemi n\u0119dza, b\u00f3l i utrapienia, i \u017ce prawu temu podlegaj\u0105 nawet ci, kt\u00f3rym przypad\u0142 los pozornie szcz\u0119\u015bliwszy. Dlatego wszystkim potrzebna jest cierpliwo\u015b\u0107, cierpliwo\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska, kt\u00f3ra umacnia i krzepi serca Bo\u017cymi obietnicami wiecznej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci: Trwajcie wi\u0119c cierpliwie, bracia, a\u017c do przyj\u015bcia Pana. Oto rolnik czeka wytrwale na cenny plon ziemi, dop\u00f3ki nie spadnie deszcz wczesny i p\u00f3\u017any. Tak i wy b\u0105d\u017acie cierpliwi i umacniajcie serca wasze, bo przyj\u015bcie Pana jest ju\u017c bliskie<\/em> (Jk 5,7 – 8).<\/p>\r\n

Tylko w ten spos\u00f3b zi\u015bci si\u0119 pe\u0142na pociechy obietnica Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry naucza: B\u0142ogos\u0142awieni ubodzy<\/em>. Nie s\u0105 to z\u0142udne i pr\u00f3\u017cne obietnice, podobne do tych. jakie g\u0142osz\u0105 komuni\u015bci, lecz s\u0142owa prawdy i \u017cycia wiecznego, kt\u00f3re urzeczywistniaj\u0105 si\u0119 w pe\u0142ni ju\u017c tu na ziemi, i p\u00f3\u017aniej w wieczno\u015bci. Ilu\u017c to ubogich, ufaj\u0105c tym s\u0142owom o kr\u00f3lestwie niebieskim, kt\u00f3re jest niejako ich dziedzictwem wed\u0142ug s\u0142\u00f3w Ewangelii: B\u0142ogos\u0142awieni jeste\u015bcie wy, ubodzy, albowiem do was nale\u017cy kr\u00f3lestwo Bo\u017ce<\/em> (\u0141k 6,20) – cieszy si\u0119 tym szcz\u0119\u015bciem, jakiego bogacze, wci\u0105\u017c niespokojni i udr\u0119czeni nienasycon\u0105 \u017c\u0105dz\u0105 posiadania, znale\u017a\u0107 nie mog\u0105\u201d. (Pius XI Quadragesimo anno, n. 40 opoka.org.pl). <\/strong><\/p>\r\n

Nie ma w innym zbawienia<\/strong><\/p>\r\n

\u201eJe\u015bli wr\u00f3cimy do pocz\u0105tk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, znajdziemy jasne stwierdzenie, \u017ce Chrystus jest jedynym Zbawicielem wszystkich, Tym, kt\u00f3ry sam jeden jest w stanie objawi\u0107 Boga i do Niego doprowadzi\u0107. \u017bydowskim w\u0142adzom religijnym, kt\u00f3re przes\u0142uchuj\u0105 Aposto\u0142\u00f3w w sprawie dokonanego przez Piotra uzdrowienia chromego, odpowiada on: W imi\u0119 Jezusa Chrystusa Nazarejczyka, kt\u00f3rego wy ukrzy\u017cowali\u015bcie, a kt\u00f3rego B\u00f3g wskrzesi\u0142 z martwych (…), ten cz\u0142owiek stan\u0105\u0142 przed wami zdrowy (…). Nie ma w \u017cadnym innym zbawienia, gdy\u017c nie dano ludziom pod niebem \u017cadnego innego imienia, w kt\u00f3rym mogliby\u015bmy by\u0107 zbawieni<\/em> (Dz 4, 10. 12). Stwierdzenie to, skierowane do Sanhedrynu, posiada znaczenie powszechne, gdy\u017c dla wszystkich \u201d\u201d \u017byd\u00f3w i pogan \u201d\u201d zbawienie mo\u017ce przyj\u015b\u0107 tylko od Jezusa Chrystusa\u201d (Jan Pawe\u0142 II Redemptoris missio 5; opoka.org.pl).<\/p>\r\n

Chrystus jedyny Odkupiciel<\/strong><\/p>\r\n

\u201eChrystus dokona\u0142 Odkupienia bez reszty i do ko\u0144ca, r\u00f3wnocze\u015bnie za\u015b go nie zamkn\u0105\u0142: w tym odkupie\u0144czym cierpieniu, poprzez kt\u00f3re dokona\u0142o si\u0119 Odkupienie \u015bwiata, Chrystus otwar\u0142 si\u0119 od pocz\u0105tku i stale si\u0119 otwiera na ka\u017cde ludzkie cierpienie. Owszem, to zdaje si\u0119 nale\u017ce\u0107 do samej istoty odkupie\u0144czego cierpienia Chrystusa, \u017ce pragnie ono stale by\u0107 dope\u0142niane.<\/p>\r\n

W taki spos\u00f3b, z takim w\u0142a\u015bnie otwarciem na ka\u017cde ludzkie cierpienie, Chrystus dokona\u0142 swoim w\u0142asnym cierpieniem Odkupienia \u015bwiata. R\u00f3wnocze\u015bnie bowiem Odkupienie to, cho\u0107 dokonane w ca\u0142ej pe\u0142ni cierpieniem Chrystusa, \u017cyje i rozwija si\u0119 na sw\u00f3j spos\u00f3b w dziejach cz\u0142owieka. \u0179yje i rozwija si\u0119 jako Cia\u0142o Chrystusa, czyli Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u201d\u201d i w tym wymiarze ka\u017cde ludzkie cierpienie moc\u0105 zjednoczenia w mi\u0142o\u015bci z Chrystusem dope\u0142nia cierpienie Chrystusa. Dope\u0142nia je tak, jak Ko\u015bci\u00f3\u0142 dope\u0142nia odkupie\u0144czego dzie\u0142a Chrystusa. Tajemnica Ko\u015bcio\u0142a \u201d\u201d owego Cia\u0142a, kt\u00f3re dope\u0142nia ukrzy\u017cowane i zmartwychwsta\u0142e Cia\u0142o Chrystusa \u201d\u201d wskazuje r\u00f3wnocze\u015bnie na ow\u0105 przestrze\u0144, w kt\u00f3rej cierpienia ludzkie dope\u0142niaj\u0105 cierpie\u0144 Chrystusa. Tylko w tym zakresie i w tym wymiarze Ko\u015bcio\u0142a-Cia\u0142a Chrystusa, kt\u00f3re wci\u0105\u017c si\u0119 rozwija w przestrzeni i czasie, mo\u017cna my\u015ble\u0107 i m\u00f3wi\u0107 o \u201ebrakach udr\u0119k Chrystusa\u201d. Aposto\u0142 zreszt\u0105 to wyra\u017anie uwydatnia, gdy pisze o dope\u0142nianiu brak\u00f3w udr\u0119k Chrystusa dla dobra Jego Cia\u0142a, kt\u00f3rym jest Ko\u015bci\u00f3<\/em>\u0142.<\/p>\r\n

To Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry nieustannie czerpie z niesko\u0144czonych zasob\u00f3w Odkupienia, wprowadzaj\u0105c to Odkupienie w \u017cycie ludzko\u015bci, jest tym wymiarem, w kt\u00f3rym odkupie\u0144cze cierpienie Chrystusa stale mo\u017ce by\u0107 dope\u0142niane cierpieniem cz\u0142owieka\u201d. (Jan Pawe\u0142 II, List apostolski Salvifici Doloris, opoka.org.pl ).<\/p>\r\n

Biedny mo\u017ce nie zachowywa\u0107 duchowego ub\u00f3stwa<\/strong><\/p>\r\n

W 2008 roku Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych zwr\u00f3ci\u0142a uwag\u0119, \u017ce ewangeliczna kategoria ubogich w duchu<\/em> nie odnosi si\u0119 po prostu do os\u00f3b potrzebuj\u0105cych materialnego wsparcia. Mo\u017cliwe jest bowiem powi\u0105zanie biedy z przywi\u0105zaniem do rzeczy materialnych (cho\u0107by posiada\u0142o si\u0119 ich bardzo niewiele). Ubogim w duchu jest wi\u0119c ten, kto odrywa si\u0119 od swoich d\u00f3br, nie pok\u0142ada nadziei w rzeczach materialnych, sukcesie czy pysze, lecz pozostaje otwarty na Boga i bli\u017aniego (Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych, homilia kardyna\u0142a Jose Saraivy Martinsa na beatyfikacj\u0119 siostry J\u00f3zefiny Nicoli, 3 luty 2008).<\/p>\r\n

Wolno\u015b\u0107 to wolno\u015b\u0107 od grzechu<\/strong><\/p>\r\n

\u201eZapewnienie Jezusa: Prawda was wyzwoli<\/em> (J 8, 32), powinno o\u015bwieca\u0107 i kierowa\u0107 w tej dziedzinie wszelk\u0105 refleksj\u0105 teologiczn\u0105 i ka\u017cd\u0105 decyzj\u0105 duszpastersk\u0105.<\/p>\r\n

Prawda ta, pochodz\u0105ca od Boga, ma swoje zasadnicze odniesienie do Jezusa Chrystusa, Zbawiciela \u015bwiata. Od Niego, kt\u00f3ry jest drog\u0105, prawd\u0105 i \u017cyciem<\/em> (J 14, 6), Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzymuje to, co ofiaruje ludziom. Z misterium S\u0142owa Wcielonego i Odkupiciela \u015bwiata czerpie on prawd\u0119 o Ojcu i Jego mi\u0142o\u015bci do nas oraz prawd\u0119 o cz\u0142owieku i jego wolno\u015bci.<\/p>\r\n

Przez sw\u00f3j Krzy\u017c i swoje Zmartwychwstanie Chrystus dokona\u0142 naszego Odkupienia, kt\u00f3re jest wyzwoleniem w najpe\u0142niejszym znaczeniu, poniewa\u017c wyzwoli\u0142o nas od z\u0142a najbardziej radykalnego, to znaczy od grzechu i spod w\u0142adzy \u015bmierci. Ilekro\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 pouczony przez swojego Nauczyciela, zanosi do Ojca swoj\u0105 modlitw\u0119 wybaw nas od z\u0142ego<\/em>, b\u0142aga, by Misterium Zbawienia dzia\u0142a\u0142o z moc\u0105 w naszej codziennej egzystencji. Wie on, \u017ce Krzy\u017c Odkupienia rzeczywi\u015bcie jest \u017ar\u00f3d\u0142em \u015bwiat\u0142a i \u017cycia oraz o\u015brodkiem historii. P\u0142on\u0105ca w nim mi\u0142o\u015b\u0107 pobudza go do g\u0142oszenia Dobrej Nowiny o Nim i do rozdzielania przez sakramenty Jego o\u017cywiaj\u0105cych owoc\u00f3w. To od Chrystusa Odkupiciela wychodz\u0105 jego my\u015bli i jego dzia\u0142anie, ilekro\u0107 w obliczu dramat\u00f3w rozdzieraj\u0105cych \u015bwiat, zastanawia si\u0119 nad znaczeniem i drogami wyzwolenia oraz nad prawdziw\u0105 wolno\u015bci\u0105.<\/p>\r\n

Prawda, pocz\u0105wszy od prawdy o Odkupieniu, le\u017c\u0105ca w samym sercu misterium wiary, jest w ten spos\u00f3b \u017ar\u00f3d\u0142em i regu\u0142\u0105 wolno\u015bci, podstaw\u0105 i miar\u0105 wszelkiego dzia\u0142ania wyzwole\u0144czego\u201d. (Instrukcja o chrze\u015bcija\u0144skiej wolno\u015bci i wyzwoleniu Libertaris Conscientia 1986 rok \/ opoka.org.pl).<\/p>\r\n

mjend<\/p>\r\n

Artyku\u0142 inauguruje nasz nowy cykl #b\u0142\u0119dy wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci<\/a>, kt\u00f3rego prezentacj\u0119 b\u0119dziemy kontynuowa\u0107 w kolejne niedziele.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Zbawia ub\u00f3stwo, czy Chrystus? Odpowied\u017a na to pytanie wydaje si\u0119 dla katolika oczywista. Tymczasem cz\u0119\u015b\u0107 ludzi Ko\u015bcio\u0142a zdaje si\u0119 sugerowa\u0107 jakoby sama bieda wystarcza\u0142a do zbawienia. Nic bardziej mylnego. Przytaczamy liczne wypowiedzi \u015bwi\u0119tych, papie\u017cy i Kongregacji nak\u0142aniaj\u0105ce do realizmu w spojrzeniu na ub\u00f3stwo.  \u015awi\u0119ty Jan Chryzostom, rozr\u00f3\u017cnia\u0142 kategorie d\u00f3br: dobrych, z\u0142ych i neutralnych. Do tych […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99146"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=99146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99146\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=99146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=99146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=99146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}