{"id":98704,"date":"2017-12-15T22:48:35","date_gmt":"2017-12-16T03:48:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=98704"},"modified":"2017-12-15T22:48:35","modified_gmt":"2017-12-16T03:48:35","slug":"w-obronie-prawdziwej-europy-jacek-bartyzel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=98704","title":{"rendered":"W obronie prawdziwej Europy – Jacek Bartyzel<\/em>"},"content":{"rendered":"

Og\u0142oszona na pocz\u0105tku pa\u017adziernika bie\u017c\u0105cego roku Deklaracja Paryska Europa, w jak\u0105 wierzymy<\/em> jest wydarzeniem donios\u0142ym, mimo i\u017c przemilczanym przez polityczny mainstream<\/em> oraz tzw. media g\u0142\u00f3wnego nurtu, cho\u0107 osobisto\u015bci, kt\u00f3re j\u0105 podpisa\u0142y, nie nale\u017c\u0105 bynajmniej do \u201eantyeuropejskich ekstremist\u00f3w\u201d. Pod deklaracj\u0105 widzimy przecie\u017c podpisy os\u00f3b o uznanym dorobku intelektualnym, profesor\u00f3w (acz przewa\u017cnie ju\u017c emerytowanych) z renomowanych uniwersytet\u00f3w, reprezentuj\u0105cych szeroko rozumiane spektrum konserwatywno-chadecko-liberalne. Te nazwiska to prawdziwa \u201e\u015bmietanka\u201d wsp\u00f3\u0142czesnej my\u015bli europejskiej: katolicki filozof (przyjaciel papie\u017ca Benedykta XVI) Robert Spaemann, r\u00f3wnie\u017c katolicki filozof i historyk filozofii R\u00c3\u00a9mi Brague, flagowy konserwatysta brytyjski sir Roger Scruton, konserwatywny politolog z Francji Philippe B\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ton, klasyczny libera\u0142 Pierre Manent, kojarzona z neokonserwatyzmem Chantal Delsol, hiszpa\u0144ski heglista i schmittianin Dalmacio Negro Pav\u00f3n, kalwi\u0144ski konserwatysta z Holandii Bart Jan Spruyt, katolicki konserwatysta libertarianin z Belgii (zwi\u0105zany tak\u017ce z nacjonalistycznym Blokiem Flamandzkim) Matthias Storme, liberalny konserwatysta czeski (nawr\u00f3cony na katolicyzm) Roman Joch, w\u0119gierski politolog konserwatywny Andr\u00e1s L\u00e1nczi, Polsk\u0119 za\u015b reprezentuje Ryszard Legutko, kt\u00f3rego przedstawia\u0107 nie trzeba.<\/p>\r\n

Pomimo i\u017c autorzy – podkre\u015blmy to raz jeszcze – wcale nie s\u0105 \u201eantysystemowymi\u201d ultrasami czy reakcjonistami, bo mo\u017cna z deklaracji wyczyta\u0107, \u017ce akceptuj\u0105 liberalno-demokratyczny fundament dzisiejszej Europy, to jednak ich diagnoza dzisiejszego stanu politycznego, spo\u0142ecznego, moralnego i przede wszystkim duchowego europejskiej rzeczywisto\u015bci jest tak druzgoc\u0105ca, \u017ce w gruncie rzeczy nie nale\u017cy si\u0119 dziwi\u0107, i\u017c ich manifest zosta\u0142 skazany na to, co w j\u0119zyku niemieckim nazywa si\u0119 totschweigen<\/em>, czyli \u201ezamilczeniem na \u015bmier\u0107\u201d. Sygnatariusze, cho\u0107 umiarkowani w pogl\u0105dach, m\u00f3wi\u0105 bowiem otwarcie, \u017ce Europa jest dzi\u015b w tragicznym po\u0142o\u017ceniu, \u017ce jest id\u0105cym na dno przy d\u017awi\u0119kach orkiestry Titanikiem, a winny tego stanu rzeczy jest establishment polityczno-finansowo-medialny, co jest przecie\u017c absolutnie niepoprawne i sprzeczne z obowi\u0105zuj\u0105cym samozadowoleniem i hurraoptymizmem k\u00f3\u0142 rz\u0105dz\u0105cych Uni\u0105 Europejsk\u0105, wedle kt\u00f3rych – \u017ce pos\u0142u\u017cymy si\u0119 tytu\u0142em g\u0142o\u015bnej przed wojn\u0105 powie\u015bci – \u201ew Nienadybach byczo jest\u201d.<\/p>\r\n

W niniejszym sprawozdaniu niepodobna stre\u015bci\u0107 wszystkich w\u0105tk\u00f3w deklaracji, ograniczymy si\u0119 przeto do wskazania i uwypuklenia jej kilku najmocniejszych, naszym zdaniem, tez.<\/p>\r\n

1. Sygnatariusze, wychodz\u0105c od samoidentyfikacji jako Europejczyk\u00f3w, do kt\u00f3rych Europa nale\u017cy, a oni nale\u017c\u0105 do niej, przeprowadzaj\u0105 ostr\u0105 lini\u0119 demarkacyjn\u0105, dziel\u0105c\u0105 strony jak linie okop\u00f3w w wojnie pozycyjnej, pomi\u0119dzy Europ\u0105 prawdziw\u0105<\/em> a Europ\u0105 fa\u0142szyw\u0105<\/em>. Europa prawdziwa to ca\u0142e duchowe i materialne dziedzictwo historii cywilizacji europejskiej, na kt\u00f3re sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 przede wszystkim: chrze\u015bcija\u0144stwo, wytwarzaj\u0105ce rzeczywisty uniwersalizm europejskiej rei publici<\/em>, moraln\u0105 jedno\u015b\u0107 przez zaszczepienie tak naturalnych, jak nadnaturalnych, cn\u00f3t na czele z mi\u0142o\u015bci\u0105, b\u0119d\u0105ce dzie\u0142em duchowego imperium Ko\u015bcio\u0142a (przypominaj\u0105 si\u0119 tu s\u0142owa Feliksa Konecznego o Ko\u015bciele jako politycznym wychowawcy narod\u00f3w); grecko-rzymska tradycja klasyczna; wreszcie idea pa\u0144stwa narodowego, ale niesprzeczna z \u201eeuropejskim kosmopolityzmem\u201d, czyli \u0142\u0105cz\u0105ca suwerenno\u015b\u0107 z powszechno\u015bci\u0105, z kulturow\u0105 jedno\u015bci\u0105 narod\u00f3w Europy. Europa fa\u0142szywa natomiast to odrzucaj\u0105cy to dziedzictwo, utopijny i despotyczny projekt nowego, postnarodowego i postkulturowego \u015bwiata, oparty na dw\u00f3ch przes\u0105dach wywodz\u0105cych si\u0119 z ideologii O\u015bwiecenia (od kt\u00f3rego przecie\u017c – jak czytamy w deklaracji – Europa si\u0119 nie zacz\u0119\u0142a) i marksizmu, czyli przes\u0105du o nieuchronno\u015bci post\u0119pu oraz zabobonu historycyzmu – wiary, \u017ce Historia jest po stronie utopist\u00f3w. Ta fa\u0142szywa Europa uwa\u017ca, \u017ce stanowi wype\u0142nienie naszej cywilizacji, podczas gdy tak naprawd\u0119 \u201echce zaj\u0105\u0107 nasz dom\u201d. Stawiaj\u0105c kropk\u0119 nad \u201ei\u201d, trzeba powiedzie\u0107, \u017ce fa\u0142szywi Europejczycy, kt\u00f3rzy wepchn\u0119li si\u0119 na szczyty w\u0142adzy, s\u0105 po prostu okupantami Europy. Nape\u0142nieni pych\u0105 i wzgard\u0105 dla tradycji, t\u0142amsz\u0105 wszelki sprzeciw – oczywi\u015bcie w imi\u0119 wolno\u015bci i tolerancji. Nie mo\u017cna powstrzyma\u0107 si\u0119 od zacytowania tego pi\u0119knego zdania: \u201ePrawdziwym niebezpiecze\u0144stwem jest d\u0142awi\u0105cy ucisk, w kt\u00f3rym fa\u0142szywa Europa trzyma nasz\u0105 wyobra\u017ani\u0119\u201d.<\/p>\r\n

2. Utopijnie odklejona od rzeczywisto\u015bci fa\u0142szywa Europa, nie zwa\u017caj\u0105c na nic, d\u0105\u017cy do realizacji wielkiego projektu multikulturalizmu. Posuwa si\u0119 w tym szale\u0144stwie tak daleko, \u017ce wymaga od Europejczyk\u00f3w wr\u0119cz wyparcia si\u0119 samych siebie, wspierania zasiedlania naszych ziem i upadku naszej kultury. Retoryka inkluzywno\u015bci jest przy tym g\u0142ucha na wszelkie argumenty o cywilizacyjnej niekompatybilno\u015bci szturmuj\u0105cych Europ\u0119 rzesz imigrant\u00f3w, zw\u0142aszcza wyznawc\u00f3w islamu, a wszelkie g\u0142osy sprzeciwu t\u0142amsi, staraj\u0105c si\u0119 nie dopuszcza\u0107 do ich wyra\u017cania. Ignoruj\u0105c te nieprzezwyci\u0119\u017calne r\u00f3\u017cnice i oszukuj\u0105c nawet samych siebie, \u017ce asymilacja obcych cywilizacyjnie przybysz\u00f3w do kultury europejskiej b\u0119dzie naturalna i szybka, europejska klasa rz\u0105dz\u0105ca (oraz, niestety, wspieraj\u0105ce j\u0105 w tym stadnie klasy intelektualist\u00f3w) uprawiaj\u0105 w gruncie rzeczy to, co jeden z sygnatariuszy deklaracji (Matthias Storme) nazywa multinihilizmem<\/em>. Wobec powy\u017cszego autorzy deklaracji stwierdzaj\u0105 jednoznacznie, \u017ce \u201eimigracja bez asymilacji jest kolonizacj\u0105 i jako taka winna by\u0107 odrzucona\u201d, poniewa\u017c za\u015b do\u015bwiadczenie m\u00f3wi, \u017ce skoro hojny system socjalny asymilacj\u0119 utrudnia, to roztropne przyw\u00f3dztwo polityczne winno imigracj\u0119 ograniczy\u0107.<\/p>\r\n

3. Tak samo bez ogr\u00f3dek sygnatariusze deklaracji konstatuj\u0105, \u017ce nadbudowana nad teoretycznie jeszcze suwerennymi pa\u0144stwami cz\u0142onkowskimi \u201esuperstruktura\u201d w postaci Unii Europejskiej jest zagra\u017caj\u0105c\u0105 autentycznej wolno\u015bci tyrani\u0105<\/em>. Tyrani\u0105 ukryt\u0105 za demoliberaln\u0105 fasad\u0105, ale realn\u0105 tyrani\u0105 – bezkrwaw\u0105, ale nieub\u0142agan\u0105 w prze\u015bladowaniu, w ci\u0105ganiu po s\u0105dach tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 czelno\u015b\u0107 narusza\u0107 rozmaite tabu na pogl\u0105dy podwa\u017caj\u0105ce status quo<\/em>. Autorzy okre\u015blaj\u0105 j\u0105 wprost jako tyrani\u0119 technokratyczn\u0105, w kt\u00f3rej ponadnarodowi \u201emandaryni\u201d z instytucji unijnych, zadufani w swoj\u0105 znajomo\u015b\u0107 rzekomych praw historii oraz konieczno\u015bci ekonomicznych (\u201ebezalternatywnej\u201d logiki rynku), czuj\u0105 si\u0119 upowa\u017cnieni do kontrolowania coraz bardziej zintegrowanej ekonomii, a nawet do walki ze zmianami klimatycznymi. Z analiz przeprowadzonych w deklaracji wynika atoli jasno, \u017ce totalne zap\u0119dy unijnych tyran\u00f3w nie ograniczaj\u0105 si\u0119 do sfery ekonomicznej, lecz si\u0119gaj\u0105 g\u0142\u0119boko w moraln\u0105 i duchow\u0105 tkank\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa, pruj\u0105c j\u0105 wszerz i wzd\u0142u\u017c. Nie zawsze wypowiadan\u0105 g\u0142o\u015bno, ale oczywist\u0105 podstaw\u0105 tego dzia\u0142ania jest uderzaj\u0105cy frontalnie w chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 duchowo\u015b\u0107 i etyk\u0119 materializm, g\u0142\u00f3wnym narz\u0119dziem za\u015b – skrajnie egalitarna i sztucznie skonstruowana \u201ereligia\u201d praw cz\u0142owieka. To ta si\u0142a nap\u0119dowa, gloryfikuj\u0105ca fa\u0142szyw\u0105 wolno\u015b\u0107 \u201ebycia sob\u0105\u201d, a rozkr\u0119cona przez rz\u0105dz\u0105ce dzi\u015b pokolenie rewolucjonist\u00f3w z 1968 r., zdruzgota\u0142a moralno\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnych pokole\u0144 Europejczyk\u00f3w, pogr\u0105\u017caj\u0105c ich w liberty\u0144skim hedonizmie, os\u0142abiaj\u0105c i wypaczaj\u0105c instytucj\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144stwa, uzale\u017cniaj\u0105c od konsumpcjonizmu, medi\u00f3w i pornografii. Je\u017celi przeto Europa jest jeszcze do uratowania, to warunkiem tego jest odnowa kultury moralnej, odbudowanie ma\u0142\u017ce\u0144stwa jako podstawy spo\u0142ecze\u0144stwa, a tak\u017ce prawdziwej kultury artystycznej przez przywr\u00f3cenie standardu \u201ewznios\u0142o\u015bci i pi\u0119kna\u201d (ta Burke\u2019owska fraza jest zapewne wk\u0142adem prof. Scrutona).<\/p>\r\n

Wszelako kapitalnym stwierdzeniem deklaracji wydaje nam si\u0119 zdanie, w kt\u00f3rym domy\u015blamy si\u0119 z kolei r\u0119ki prof. Spaemanna: \u201ePraca musi rozpocz\u0105\u0107 si\u0119 od teologicznego samopoznania<\/strong>\u201d, demaskuj\u0105cego i odrzucaj\u0105cego fa\u0142szyw\u0105 religi\u0119 hedonistycznie pojmowanych praw cz\u0142owieka. O tym przecie\u017c m\u00f3wi\u0142 ju\u017c ponad 150 lat temu wizjoner dzisiejszego upadku Europy – Juan Donoso Cort\u00c3\u00a9s: \u201eNa dnie ka\u017cdej wielkiej kwestii politycznej le\u017cy jaka\u015b wielka kwestia teologiczna\u201d.<\/p>\r\n

Jacek Bartyzel<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\r\n

Pierwodruk: \u201eAspekt Polski\u201d nr 238, 2017<\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Og\u0142oszona na pocz\u0105tku pa\u017adziernika bie\u017c\u0105cego roku Deklaracja Paryska Europa, w jak\u0105 wierzymy jest wydarzeniem donios\u0142ym, mimo i\u017c przemilczanym przez polityczny mainstream oraz tzw. media g\u0142\u00f3wnego nurtu, cho\u0107 osobisto\u015bci, kt\u00f3re j\u0105 podpisa\u0142y, nie nale\u017c\u0105 bynajmniej do \u201eantyeuropejskich ekstremist\u00f3w\u201d. Pod deklaracj\u0105 widzimy przecie\u017c podpisy os\u00f3b o uznanym dorobku intelektualnym, profesor\u00f3w (acz przewa\u017cnie ju\u017c emerytowanych) z renomowanych uniwersytet\u00f3w, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[35,23],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/98704"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=98704"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/98704\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=98704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=98704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=98704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}