{"id":984,"date":"2007-04-25T00:00:00","date_gmt":"2007-04-25T04:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2018-04-02T22:09:22","modified_gmt":"2018-04-03T02:09:22","slug":"swieci-heretycy-wg-jana-pawla-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=984","title":{"rendered":"\u015awi\u0119ci heretycy wg Jana Paw\u0142a II"},"content":{"rendered":"

Dodano: 2007-04-25 12:00 am<\/small><\/p>\r\n

Proponuj\u0119 por\u00f3wna\u0107 i zastanowi\u0107 si\u0119, co na temat zbawienia heretyk\u00f3w naucza\u0142 Jan Pawe\u0142 II, a co na ten temat, naucza Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki od swego za<\/strong>rania.<\/em><\/h4>\r\n

 <\/p>\r\n

Niepe\u0142na jeszcze komunia naszych Wsp\u00f3lnot jest ju\u017c w rzeczywisto\u015bci – cho\u0107 w spos\u00f3b niewidzialny – w\u0142\u0105czona na trwa\u0142e w pe\u0142n\u0105 komuni\u0119 \u015bwi\u0119tych, to znaczy tych, kt\u00f3rzy zako\u0144czywszy \u017cycie wierne \u0142asce, znajduj\u0105 si\u0119 dzi\u015b w komunii Chrystusa uwielbionego. Ci \u015bwi\u0119ci wywodz\u0105 si\u0119 z wszystkich Ko\u015bcio\u0142\u00f3w i Wsp\u00f3lnot ko\u015bcielnych, kt\u00f3re otworzy\u0142y im drog\u0119 do komunii zbawienia.<\/p>\r\n

Jan Pawe\u0142 II, <\/strong>Encyklika <\/strong><\/a>Ut unum sint.<\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Prawos\u0142awny Ko\u015bci\u00f3\u0142 Grecji wyda\u0142 zast\u0119py \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy wstawiaj\u0105 si\u0119 za ca\u0142ym ludem Bo\u017cym przed Tronem \u0141aski.<\/p>\r\n

Jan Pawe\u0142 II. Pielgrzymka Jana Paw\u0142a II do Grecji, Syrii i na Malt\u0119 4-9 maja 2000r.<\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 Wschodni przywi\u0105zuje wielk\u0105 wag\u0119 do \u015awi\u0119ta Przemienienia. \u015awi\u0119ci Prawos\u0142awni s\u0105 przede wszystkim wyrazicielami tej tajemnicy.<\/p>\r\n

Jan Pawe\u0142 II. Przekroczy\u0107 Pr\u00f3g Nadziei, str. 72.<\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Wraz z nimi byli prze\u015bladowani i zabijani ze wzgl\u0119du na Chrystusa tak\u017ce chrze\u015bcijanie innych wyzna\u0144. Ich wsp\u00f3lne m\u0119cze\u0144stwo jest donios\u0142ym wezwaniem do pojednania i jedno\u015bci. Na tym polega ekumenizm m\u0119czennik\u00f3w i \u015bwiadk\u00f3w wiary, wskazuj\u0105cy drog\u0119 jedno\u015bci chrze\u015bcijanom XXI w. Niech ich ofiara b\u0119dzie konkretn\u0105 lekcj\u0105 \u017cycia dla wszystkich. Nie jest to z pewno\u015bci\u0105 \u0142atwe. W ci\u0105gu ostatnich stuleci nagromadzi\u0142o si\u0119 zbyt wiele stereotyp\u00f3w w my\u015bleniu, zbyt wiele wzajemnych uraz i nietolerancji. Aby usun\u0105\u0107 przeszkody z tej drogi, nie ma innego sposobu jak zapomnie\u0107 o przesz\u0142o\u015bci, wzajemnie si\u0119 przeprosi\u0107 za krzywdy zadane i doznane i ofiarowa\u0107 sobie przebaczenie oraz ufa\u0107 bezgranicznie w odnawiaj\u0105ce dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego.
\r\n Ci m\u0119czennicy ucz\u0105 nas wierno\u015bci dwojakiemu przykazaniu mi\u0142o\u015bci: mi\u0142o\u015bci do Boga i mi\u0142o\u015bci do braci.<\/p>\r\n

Jan Pawe\u0142 II, Niech \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 b\u0119dzie celem waszych d\u0105\u017ce\u0144, <\/strong>Homilia<\/strong><\/a> papieska podczas Mszy \u015bw. i beatyfikacji 27 m\u0119czennik\u00f3w i Jozafaty Michaliny Hordaszewskiej – pielgrzymka na Ukrain\u0119, 27 VI 2001 r.<\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

W niedawno zako\u0144czonym stuleciu nie brak\u0142o mrok\u00f3w i cieni, ale po\u015br\u00f3d nich ja\u015bniej\u0105 wspania\u0142e \u015bwiat\u0142a. S\u0105 nimi liczni m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety, chrze\u015bcijanie wszystkich wyzna\u0144 i ras, w ka\u017cdym wieku, kt\u00f3rzy dawali \u015bwiadectwo wiary po\u015br\u00f3d dotkliwych prze\u015bladowa\u0144, w wi\u0119zieniach, pozbawieni wszystkiego. Wielu z nich przela\u0142o nawet krew, aby dochowa\u0107 wierno\u015bci Chrystusowi, Ko\u015bcio\u0142owi i Ewangelii. […] Wspomina\u0107 bohaterskich \u015bwiadk\u00f3w wiary XX w. znaczy przygotowywa\u0107 przysz\u0142o\u015b\u0107, buduj\u0105c mocne fundamenty nadziei. Nowe pokolenia musz\u0105 wiedzie\u0107, jak wiele kosztowa\u0142a wiara, kt\u00f3r\u0105 otrzyma\u0142y w dziedzictwie, aby umia\u0142y przej\u0105\u0107 z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 pochodni\u0119 Ewangelii i o\u015bwieca\u0107 ni\u0105 nowe stulecie i nowe millennium.<\/p>\r\n

Trzeba te\u017c podkre\u015bli\u0107, \u017ce dzisiejsze wspomnienie b\u0119dzie mia\u0142o charakter ekumeniczny: zostan\u0105 przypomniane \u015bwiadectwa chrze\u015bcijan r\u00f3\u017cnych wyzna\u0144 i z r\u00f3\u017cnych Wsp\u00f3lnot ko\u015bcielnych. Odwaga, z jak\u0105 wzi\u0119li na siebie krzy\u017c Chrystusa, przemawia donio\u015blejszym g\u0142osem ni\u017c to, co nas dzieli: ekumenizm m\u0119czennik\u00f3w jest mo\u017ce najbardziej przekonuj\u0105cy (por. Tertio millennio adveniente, 37). Mi\u0142o\u015b\u0107 posuni\u0119ta a\u017c do ofiary oczyszcza Ko\u015bcio\u0142y z wszystkiego, co mo\u017ce zatrzyma\u0107 lub op\u00f3\u017ania\u0107 d\u0105\u017cenie do pe\u0142nej jedno\u015bci.<\/p>\r\n

Jan Pawe\u0142 II, Ekumenizm m\u0119czennik\u00f3w, 7.05.2000. <\/strong>Rozwa\u017canie <\/strong><\/a>przed modlitw\u0105 \u00abRegina caeli\u00bb<\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Drodzy bracia i siostry, cenne dziedzictwo, jakie przekazali nam ci m\u0119\u017cni \u015bwiadkowie, jest wsp\u00f3lnym skarbem wszystkich Ko\u015bcio\u0142\u00f3w i wszystkich Wsp\u00f3lnot ko\u015bcielnych. To dziedzictwo przemawia donio\u015blejszym g\u0142osem ni\u017c podzia\u0142y. Ekumenizm m\u0119czennik\u00f3w i \u015bwiadk\u00f3w wiary jest najbardziej przekonuj\u0105cy; wskazuje drog\u0119 jedno\u015bci chrze\u015bcijanom XXI w. Jest to dziedzictwo krzy\u017ca prze\u017cywane w \u015bwietle Paschy: dziedzictwo, kt\u00f3re wzbogaca i wspomaga chrze\u015bcijan, wchodz\u0105cych w nowe tysi\u0105clecie.<\/p>\r\n

Jan Pawe\u0142 II, <\/strong>Homilia<\/strong><\/a> Nigdy nie ul\u0119kli si\u0119 przed moc\u0105 z\u0142a, 7.05.2000. <\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

U kresu drugiego tysi\u0105clecia Ko\u015bci\u00f3\u0142 znowu sta\u0142 si\u0119 Ko\u015bcio\u0142em m\u0119czennik\u00f3w.<\/em> Prze\u015bladowania ludzi wierz\u0105cych \u201d\u201d kap\u0142an\u00f3w, zakonnik\u00f3w i \u015bwieckich \u201d\u201d zaowocowa\u0142y wielkim posiewem m\u0119czennik\u00f3w w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach \u015bwiata. \u015awiadectwo dawane Chrystusowi a\u017c do przelania krwi, sta\u0142o si\u0119 wsp\u00f3lnym dziedzictwem zar\u00f3wno katolik\u00f3w, jak prawos\u0142awnych, anglikan\u00f3w i protestant\u00f3w, co podkre\u015bli\u0142 ju\u017c Pawe\u0142 VI w homilii wyg\u0142oszonej z okazji kanonizacji m\u0119czennik\u00f3w ugandyjskich. […] W naszym stuleciu wr\u00f3cili m\u0119czennicy. A s\u0105 to cz\u0119sto m\u0119czennicy nieznani, jak gdyby \u201enieznani \u017co\u0142nierze\u201d wielkiej sprawy Bo\u017cej. Je\u015bli to mo\u017cliwe ich \u015bwiadectwa nie powinny zosta\u0107 zapomniane w Ko\u015bciele. Zgodnie z sugesti\u0105 Konsystorza trzeba, a\u017ceby Ko\u015bcio\u0142y lokalne, zbieraj\u0105c konieczn\u0105 dokumentacj\u0119, uczyni\u0142y wszystko dla zachowania pami\u0119ci tych, kt\u00f3rzy ponie\u015bli m\u0119cze\u0144stwo. B\u0119dzie to mia\u0142o niew\u0105tpliwie charakter i wymow\u0119 ekumeniczn\u0105. Chyba najbardziej przekonuj\u0105cy jest ten ekumenizm \u015bwi\u0119tych, m\u0119czennik\u00f3w. Communio sanctorum m\u00f3wi g\u0142o\u015bniej ani\u017celi podzia\u0142y.<\/p>\r\n

Jan Pawe\u0142 II, <\/strong>List<\/strong><\/a> Apostolski Tertio Millennio Adveniente, 10 listopada 1994 r.<\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Tyle Jan Pawe\u0142 II, poni\u017cej nauka Ko\u015bcio\u0142a – jednolita, nieomylna, jasna, prawdziwa, niezmienna i… radykalnie sprzeczna z przytoczon\u0105 powy\u017cej:<\/em><\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Tak wi\u0119c najpewniejsz\u0105 rzecz\u0105 jest, \u017ce wszyscy ci, kt\u00f3rzy trzymaj\u0105 si\u0119 i broni\u0105 jakiego\u015b zdania przeciwnego rzymskiemu i katolickiemu Ko\u015bcio\u0142owi, zrywaj\u0105c tym samym z nim jedno\u015b\u0107, je\u015bli z uporem pozostaj\u0105c w herezji lub schizmie zako\u0144cz\u0105 \u017cycie, to za kar\u0119 b\u0119d\u0105 cierpie\u0107 wieczne m\u0119ki w piekle, pomimo tego \u017ce mog\u0142o si\u0119 wydawa\u0107, i\u017c niekt\u00f3rzy z nich \u017cyli uczciwie. Z pewno\u015bci\u0105, heretycy i schizmatycy, nawet je\u017celi okazywaliby si\u0119 jako skromni, \u017cyczliwi, wstrzemi\u0119\u017aliwi i \u017cyj\u0105cy w czysto\u015bci; nawet gdyby udzielali najhojniej ja\u0142mu\u017cny ubogim; nawet gdyby wytrwale modlili si\u0119 do Boga, a w swych pro\u015bbach ze skruch\u0105 wylewaliby wiele \u0142ez; nawet gdyby prowadzili najbardziej surowe \u017cycie, i dokonywaliby zdumiewaj\u0105cych dzie\u0142; nawet gdyby ch\u0119tnie i nieustraszenie cia\u0142a swe wydali na \u015bmier\u0107; poniewa\u017c jednak s\u0105 pyszni, i fa\u0142szywymi obja\u015bnieniami wywracaj\u0105 Pismo \u015bwi\u0119te, i rozrywaj\u0105 jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, nie mog\u0105 mie\u0107 prawdziwej mi\u0142o\u015bci. B\u00f3g si\u0119 nimi brzydzi, i odrzuca ich od Swego Kr\u00f3lestwa jako najwi\u0119kszych wrog\u00f3w: i nie dost\u0105pi\u0105 oni zbawienia nigdy, chyba \u017ce z pokor\u0105 i pos\u0142usze\u0144stwem podporz\u0105dkuj\u0105 si\u0119 Matce-Ko\u015bcio\u0142owi, odrzucaj\u0105c swe fa\u0142szywe zapatrywania. Trwaj zatem w prawej, chrze\u015bcija\u0144skiej i prawdziwej wierze; wierz\u0105c bez udawania w to, w co wierzy Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, i rozwa\u017caj\u0105c to, co on pobo\u017cnie rozwa\u017ca”.<\/p>\r\n

O. Ludwik Blozjusz OSB. Speculum spirituale. (1506-1566)<\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Nie podobna by\u0107 m\u0119czennikiem temu, kto nie jest w Ko\u015bciele; nie dojdzie do kr\u00f3lestwa, kto porzuca tego, kt\u00f3ry kr\u00f3lowa\u0107 powinien… Nie mog\u0105 by\u0107 z Bogiem ci, kt\u00f3rzy nie chc\u0105 zachowa\u0107 jedno\u015bci ducha w Ko\u015bciele. Pr\u00f3\u017cno daj\u0105 si\u0119 pali\u0107 w p\u0142omieniach i na stosach, albo \u017cycie swe oddaj\u0105 w paszcz\u0119kach dzikich zwierz\u0105t; wszystko to nie b\u0119dzie zwyci\u0119stwem wiary, lecz kar\u0105 niewierno\u015bci… Mo\u017cna \u015bmier\u0107 ponie\u015b\u0107, a nie mie\u0107 prawa do wie\u0144ca nagrody.<\/p>\r\n

\u015bw. Cyprian, De Unit. Eccl. N. 14 (213 -258)<\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Chrzest nawet przez heretyk\u00f3w udzielony \u201ewystarczy do po\u015bwi\u0119cenia (ad consecrationem), chocia\u017c nie wystarczy do uczestniczenia w \u017cyciu wiecznym\u201d, tzn. chrzest heretyk\u00f3w po\u015bwi\u0119ca przyjmuj\u0105cego, jak bywa po\u015bwi\u0119cony ko\u015bci\u00f3\u0142, kielich, ale nie udziela mu \u0142aski, dlatego przez heretyk\u00f3w ochrzczony, je\u015bli si\u0119 nie nawr\u00f3ci, nie b\u0119dzie zbawionym (\u015bw. Augustyn ep. 98 ad Bonif. n. 5).<\/p>\r\n

Ks. dr. M. Sieniatycki, Zarys dogmatyki katolickiej. Tom IV. O sakramentach i rzeczach ostatecznych, Krak\u00f3w 1931, s. 68<\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Oczywista rzecz przeto, \u017ce aby doj\u015b\u0107 do zbawienia, obowi\u0105zani s\u0105 ludzie z jednej strony szuka\u0107 \u015brodk\u00f3w zbawienia tam, gdzie je B\u00f3g z\u0142o\u017cy\u0142, a z drugiej strony, nie ma B\u00f3g obowi\u0105zku drogami nadzwyczajnymi dostarcza\u0107 tych \u015brodk\u00f3w zbawienia cz\u0142owiekowi, co \u015bwiadomie i dobrowolnie nale\u017ce\u0107 nie chce do spo\u0142ecze\u0144stwa ustanowionego przez Boga celem dostarczenia cz\u0142owiekowi tych \u015brodk\u00f3w. Wynika st\u0105d przeto, \u017ce odmawia\u0107 wej\u015bcia do Ko\u015bcio\u0142a, gdy si\u0119 go uznaje za instytucj\u0119 konieczn\u0105, znaczy to dla cz\u0142owieka dobrowolnie stawia\u0107 si\u0119 po za zbawieniem, raz – przez grzech, kt\u00f3ry si\u0119 pope\u0142nia, odpychaj\u0105c wezwanie do wej\u015bcia do Ko\u015bcio\u0142a, a powt\u00f3re – przez bezpo\u015brednie odrzucenia \u015brodk\u00f3w zbawienia, jakie Ko\u015bci\u00f3\u0142 cz\u0142owiekowi podaje. W takich warunkach cz\u0142owiek ten musi gin\u0105\u0107, ale ginie wy\u0142\u0105cznie z winy w\u0142asnej.<\/p>\r\n

Przedstawiona powy\u017cej i udowodniona katolicka nauka o zbawieniu, jest tak racjonalna, \u017ce trudno zrozumie\u0107, dlaczego wywo\u0142uje ona w pewnych umys\u0142ach jakie\u015b zarzuty. A jednak\u017ce, nauka ta bywa dla wielu kamieniem obrazy. Sami nawet katolicy, kap\u0142ani z naukami teologicznymi obeznani, wielcy nawet kaznodzieje katoliccy, albo si\u0119 niepokoili t\u0105 nauk\u0105, kt\u00f3ra surowo\u015bci\u0105 sw\u0105 zda\u0142a si\u0119 doprowadzi\u0107 do rozpaczy, albo te\u017c trwo\u017cyli si\u0119 owym mo\u017cliwym niepokojem, jaki nauka ta wzbudza\u0142a w umy\u015ble wiernych nie do\u015b\u0107 wykszta\u0142conych i nie zdolnych rozwi\u0105za\u0107 trudno\u015bci, jakie w nich ona budzi\u0142a. Starali si\u0119 przeto ci katoliccy uczeni usun\u0105\u0107 z tej nauki to, co uwa\u017cali za gorsz\u0105ce.<\/p>\r\n

Na nieszcz\u0119\u015bcie, niekt\u00f3rzy z nich spe\u0142niaj\u0105c to zadanie, wyja\u015bnieniami swymi zniszczyli dogmat wiary katolickiej. S\u0142yszeli\u015bmy wy\u017cej, jak utyskuje Pius IX na b\u0142\u0119dy, jakie oni rozsiewali w tym wzgl\u0119dzie. Chcieli mi\u0142o\u015bci\u0105 rozszerzy\u0107 podwoje niebieskie, zanadto ciasne w ich przekonaniu przy tej katolickiej zasadzie, \u017ce \u201epoza Ko\u015bcio\u0142em nie ma zbawienia\u201d. Gdyby by\u0142y przewa\u017ca\u0142y ich t\u0142umaczenia i przystosowania dogmatu, gdyby nauka ich wytworzy\u0142a by\u0142a pewne jakie\u015b praktyczne nast\u0119pstwa, ozi\u0119biliby w takim razie i st\u0142umili ow\u0105 \u017carliwo\u015b\u0107, jaka popycha misjonarzy katolickich do rozszerzania wsz\u0119dzie znajomo\u015bci Chrystusa i Ko\u015bcio\u0142a. Bo\u0107 poc\u00f3\u017c zadawa\u0107 sobie tyle trud\u00f3w, podejmowa\u0107 takie prace, tyle krwi przelewa\u0107, by doprowadzi\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a ludzi, kt\u00f3rzy i bez niego posiadaj\u0105 wszystko, co im do zbawienia potrzebne? I wiele dusz przez to pozostawa\u0142oby w ciemno\u015bciach i w pomr\u0119ce \u015bmierci. Tym sposobem, s\u0105dz\u0105c pod pozorem mi\u0142o\u015bci, \u017ce si\u0119 \u0142agodzi surowo\u015b\u0107 dogmat\u00f3w, idzie si\u0119 do zguby dusz ludzkich. Tymczasem dogmaty wiary utrzymuj\u0105 si\u0119 same przez si\u0119; justificata in semetipsa; by by\u0107 po\u017cytecznie i skutecznie obronionymi nie potrzebuj\u0105 ulega\u0107 \u017cadnej zmianie, \u017cadnemu przystosowaniu. Co wi\u0119cej, wszystkie te mniemane z\u0142agodzenia dogmaty wytwarzaj\u0105 zazwyczaj bardzo powa\u017cne trudno\u015bci, kt\u00f3re si\u0119 obracaj\u0105 przeciw samej prawdzie, kt\u00f3r\u0105 chciano uczyni\u0107 wi\u0119cej dost\u0119pn\u0105. Musimy tu wszak\u017ce zaznaczy\u0107, \u017ce wszelk\u0105 tego rodzaju przesad\u0119 w \u0142agodno\u015bci spowodowywa cz\u0119sto inna przesada w znaczeniu przeciwnym, a mianowicie przez z\u0142o\u015b\u0107 lub przez niewiadomo\u015b\u0107 przesadza si\u0119 w naszych dogmatach, by je tym \u0142atwiej pokona\u0107. To w\u0142a\u015bnie si\u0119 sta\u0142o z nasz\u0105 zasad\u0105: \u201epoza Ko\u015bcio\u0142em nie ma zbawienia.\u201d<\/p>\r\n

F. Perriot. S\u0142ownik Apologetyczny Wiary Katolickiej pod\u0142ug D-ra Jana Jaugey\u2019a, opracowany i wydany staraniem x. W\u0142. Szcze\u015bniaka, Mag. Teol. i grona wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w, T. II. Warszawa 1894, s. 411-412<\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Za: Rzymski Katolik – BLOG po\u015bwiecony Tradycji Katolickiej<\/a><\/p>\r\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2007-04-25 12:00 am Proponuj\u0119 por\u00f3wna\u0107 i zastanowi\u0107 si\u0119, co na temat zbawienia heretyk\u00f3w naucza\u0142 Jan Pawe\u0142 II, a co na ten temat, naucza Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki od swego zarania.   Niepe\u0142na jeszcze komunia naszych Wsp\u00f3lnot jest ju\u017c w rzeczywisto\u015bci – cho\u0107 w spos\u00f3b niewidzialny – w\u0142\u0105czona na trwa\u0142e w pe\u0142n\u0105 komuni\u0119 \u015bwi\u0119tych, to znaczy tych, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[238,51,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/984"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=984"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/984\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=984"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=984"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=984"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}