![](\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-qNTCIwtEKw0\/WgYfA_dh8BI\/AAAAAAAACY4\/kG-VHqg0P5c4M0oMfDPRH6yiT_VwZt5pQCK4BGAYYCw\/s1600\/Luter.png\")
<\/a><\/p>\r\nKsi\u0105\u017cka Paw\u0142a Lisieckiego „Luter. Ciemna strona rewolucji” to ponad 300 stronicowy m\u0142ot na protestantyzm. Pierwsze 50 stron to opis dokonuj\u0105cej si\u0119 na naszych oczach protestantyzacji Ko\u015bcio\u0142a. Autor na podstawie wypowiedzi papie\u017ca Franciszka i jego najbli\u017cszych wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w ukazuje nam nowy obraz Lutra jaki pojawia si\u0119 w Ko\u015bciele. Lutra nie heretyka, ale reformatora, nie buntownika ale wr\u0119cz nowego \u015bwi\u0119tego. W tym kontek\u015bcie nie powinny nas dziwi\u0107 stwierdzenia, jakoby reformacja by\u0142a lekarstwem dla Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w latach jego najgorszego upadku, i \u017ce przynios\u0142a wyzwolenie i powr\u00f3t do korzeni (Ewangelii), Luter za\u015b to renesansowy \u015bw. Franciszek. Konsekwencj\u0105 tego typu my\u015blenia jest ostatnia emisja poczty watyka\u0144skiej, kt\u00f3ra w zwi\u0105zku z zako\u0144czeniem obchod\u00f3w 500 lecia reformacji wypu\u015bci\u0142a znaczek pocztowy przedstawiaj\u0105cy dw\u00f3ch herezjarch\u00f3w Lutra i Melanchtona.<\/p>\r\n
Lisicki przypomina tak\u017ce ubieg\u0142oroczn\u0105 wizyt\u0119 papie\u017ca w Szwecji i jego spotkanie z pani\u0105 \u201eprymas Ko\u015bcio\u0142a Szwecji\u201d Antje Jackel\u00c3\u00a9n – popieraj\u0105c\u0105 najbardziej radykalne postulaty szwedzkiej lewicy, jaskrawo sprzeczne z dogmatami religii katolickiej. A gdy w tym kontek\u015bcie wspomnimy jeszcze o tym, \u017ce papie\u017c nie mia\u0142 zamiaru odprawia\u0107 podczas tej wizyty mszy dla katolickiej diaspory w Szwecji to nie mo\u017ce dziwi\u0107, \u017ce autor nie kryje swojego krytycznego stosunku wzgl\u0119dem dialogu ekumenicznego Stolicy Apostolskiej z protestantami, kt\u00f3ry prowadzi jak wida\u0107 do wyja\u0142awiania i fa\u0142szowania tradycji Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego.<\/p>\r\n
(\u2026) Papie\u017cowi najwyra\u017aniej nie przeszkadza\u0142 ani sam fakt – to, \u017ce modl\u0105c si\u0119 jak r\u00f3wny z r\u00f3wnym z pani\u0105 prymas zachowywa\u0142 si\u0119 jakby uznawa\u0142 jej urz\u0105d – ani te\u017c osobliwe, m\u00f3wi\u0105c delikatnie pogl\u0105dy arcybiskupki Jackelen(\u2026) Pani arcybiskupka, wspiera \u201e\u015bluby gej\u00f3w\u201d, uznaje \u201eprawo kobiet do aborcji\u201d, opowiada, \u017ce muzu\u0142ma\u0144scy terrory\u015bci nie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od chrze\u015bcija\u0144skich fundamentalist\u00f3w – do licha ci\u0119\u017ckiego, czy to jest w\u0142a\u015bciwy partner, partnerka dla papie\u017ca w prowadzeniu wsp\u00f3lnych modlitw? (\u2026)<\/b><\/blockquote>\r\nPo takim wst\u0119pie autor przechodzi do om\u00f3wienia fenomenu kt\u00f3remu na imi\u0119 Marcin Luter. Przedstawia nam kolejne etapy jego \u017cycia, poczynaj\u0105c od om\u00f3wienia jego powo\u0142ania, kap\u0142a\u0144stwa i jego \u017cycia zakonnego, jego pracy jako wyk\u0142adowcy teologii, a tak\u017ce jego pogl\u0105d\u00f3w przed wyst\u0105pieniem w Wittenberdze, a tak\u017ce ewolucj\u0119, jak\u0105 przeszed\u0142 w kierunku odrzucenia instytucjonalnego Ko\u015bcio\u0142a, roli dobrych uczynk\u00f3w, sakrament\u00f3w oraz Tradycji Apostolskiej.<\/p>\r\n
Dla os\u00f3b, kt\u00f3re znaj\u0105 Lutra z podr\u0119cznik\u00f3w szkolnych czy biografii dost\u0119pnych w ksi\u0119garniach czy ukazywanego nam przez wsp\u00f3\u0142czesnych ekumenist\u00f3w szokuj\u0105ce mog\u0105 by\u0107 do\u015b\u0107 liczne cytaty z jego list\u00f3w prywatnych jak i publicznych, fragmenty jego pism i broszur drukowanych po 1517 roku. J\u0119zyk mnicha, jest strasznie wulgarny a zajad\u0142o\u015b\u0107 i nienawi\u015b\u0107 dla Ko\u015bcio\u0142a i swoich przeciwnik\u00f3w nie ma chyba odpowiednika w historii. Nam si\u0119 przedstawia tego ex-mnicha jako Ojca wsp\u00f3\u0142czesnego j\u0119zyka niemieckiego. Czytajcie Lisieckiego a zobaczycie jakiego to ojca ma j\u0119zyk niemiecki.<\/p>\r\n
Kolejn\u0105 wa\u017cn\u0105 spraw\u0105 om\u00f3wion\u0105 w ksi\u0105\u017cce jest, szczeg\u00f3\u0142owa analiza sytuacji w Rzeszy Niemieckiej i samym Ko\u015bciele rzymskim w XVI wieku. Autor cho\u0107 nie ukrywa, \u017ce tamte czasy w Ko\u015bciele nie by\u0142y idealne a papie\u017ce mieli wiele na sumieniu pokazuje jednak, \u017ce duch reformy by\u0142 obecny w Ko\u015bciele a wyst\u0105pienie Lutra nie mia\u0142o nic wsp\u00f3lnego z uzdrowieniem wyst\u0119puj\u0105cego zepsucia ale by\u0142o ch\u0119ci\u0105 oderwania Niemiec od Ko\u015bcio\u0142a. Liczne interwencje teolog\u00f3w i najwi\u0119kszych umys\u0142\u00f3w tamtych czas\u00f3w, ludzi, kt\u00f3rzy pr\u00f3bowali z Lutrem prowadzi\u0107 akademickie debaty, aby zachowa\u0107 jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a by\u0142y przez niego traktowane koniunkturalnie. Z jednej strony Luter prezentuje si\u0119 jako wierny syn Ko\u015bcio\u0142a zatroskany o czysto\u015b\u0107 wiary a z drugiej mamy op\u0119tanego nienawi\u015bci\u0105 do Ko\u015bcio\u0142a i papie\u017ca rewolucjonist\u0119. Jednak\u017ce z bogatej korespondencji z tamtych lat, broszur i rycin propagandowych (wiele tych antykatolickich rycin jest reprodukowana w ksi\u0105\u017cce), wy\u0142ania si\u0119 obraz reformatora jako cz\u0142owieka ca\u0142kowicie przekonanego o swoich pogl\u0105dach. Luter, co wykazuje dobitnie Lisicki nie tylko na podstawie komentarzy katolickich teolog\u00f3w, ale tak\u017ce protestanckich badaczy, by\u0142 w pe\u0142ni \u015bwiadom swoich posuni\u0119\u0107 oraz prowadzonej polityki nak\u0142aniania do zerwania z Rzymem ksi\u0105\u017c\u0105t niemieckich.<\/p>\r\n
Niestety s\u0142abo\u015b\u0107 papie\u017ca Leona X i jego nast\u0119pc\u00f3w, rzymska cz\u0119sto b\u0142edna polityka wobec cesarzy niemieckich, a tak\u017ce zwyk\u0142a opiesza\u0142o\u015b\u0107 w\u0142adc\u00f3w, kt\u00f3rzy w buncie Lutra upatrywali w\u0142asnych korzy\u015bci we wsp\u00f3\u0142pracy z protestantami doprowadzi\u0142o do oderwania sporej cz\u0119\u015bci Europy od Rzymu. <\/p>\r\n
Niezwykle cenna jest tak\u017ce opinia o skutkach reformacji, czyli tzw. owocach duchowych i moralnych w Europie. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie m\u00f3wi si\u0119 o \u201ewarto\u015bciach\u201d, \u201epozytywnych aspektach\u201d reformacji, podkre\u015bla si\u0119 zas\u0142ugi reformatora oraz powtarza si\u0119 bez ko\u0144ca, czego to Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki nie nauczy\u0142 si\u0119 dzi\u0119ki wyst\u0105pieniu Lutra. Dla wielu wp\u00f3\u0142czesnych katolik\u00f3w reformacja by\u0142a powrotem do korzeni chrze\u015bcija\u0144stwa, by\u0142a walk\u0105 o prawd\u0119, kt\u00f3ra zosta\u0142a zatajona przez opiesza\u0142y kler rzymski, za\u015b Marcin Luter wcale nie pragn\u0105\u0142 oderwania Niemiec od Rzymu, a sam wykazywa\u0142 si\u0119 g\u0142\u0119bok\u0105 pobo\u017cno\u015bci\u0105, za\u015b wojny wybuch\u0142e na tle reformacji to niezamierzony rezultat dobrych pragnie\u0144 reformatora.<\/p>\r\n
Liczne przytoczone wypowiedzi Lutra, r\u00f3wnie\u017c relacje naocznych \u015bwiadk\u00f3w, a tak\u017ce zamieszczone w ksi\u0105\u017cce ryciny z tamtych czas\u00f3w daj\u0105 sp\u00f3jny i jasny obraz reformacji a raczej rewolucji, jej genezy oraz przebiegu.<\/p>\r\n
\u0179adnej politycznej poprawno\u015bci i ekumenicznych bzdur. Zdrowe spojrzenie katolika na to czym jest\/by\u0142 protestantyzm. Ksi\u0105\u017cka o prawdziwej twarzy Marcina Lutra i o tym, czy obecne d\u0105\u017cenie do jego rehabilitacji podyktowane jest d\u0105\u017ceniem do prawdy czy te\u017c jest efektem zdrady.<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
Ksi\u0105\u017cka Paw\u0142a Lisieckiego to w tej chwili najlepsze opracowanie na temat Lutra i zapocz\u0105tkowanej przez niego Rewolucji w Polsce.<\/p>\r\n
NAGRANIE Z PREZENTACJI KSI\u0104\u0179KI
\r\n
\r\n <\/b><\/h4>\r\n