{"id":97890,"date":"2017-10-26T10:54:51","date_gmt":"2017-10-26T14:54:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=97890"},"modified":"2017-10-26T10:54:51","modified_gmt":"2017-10-26T14:54:51","slug":"nienawisc-do-kosciola-i-promocja-satanizmu-raport-z-analizy-rocznika-gazety-wyborczej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=97890","title":{"rendered":"Nienawi\u015b\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a i promocja satanizmu. Raport z analizy rocznika \u201eGazety Wyborczej”"},"content":{"rendered":"

Cz\u0119\u015b\u0107 os\u00f3b o umiarkowanych pogl\u0105dach wci\u0105\u017c uwa\u017ca \u201eGazet\u0119 Wyborcz\u0105\u201d za wiarygodne \u017ar\u00f3d\u0142o informacji i niezale\u017cnej opinii. Wielu z nich to katolicy, cho\u0107 niekoniecznie z konserwatywnego skrzyd\u0142a Ko\u015bcio\u0142a. Jednak prawda jest brutalna: medium z Czerskiej to propagator tre\u015bci antykatolickich, blu\u017anierczych, a niekiedy wr\u0119cz satanistycznych. Analiza rocznika 2016 \u201eGW\u201d pokazuje, \u017ce s\u0105 one prezentowane do\u015b\u0107 systematycznie, cho\u0107 w r\u00f3\u017cnym nat\u0119\u017ceniu.<\/strong><\/p>\r\n

 <\/strong><\/p>\r\n

Tw\u00f3rca prezentowanego tu raportu przeanalizowa\u0142 tre\u015bci pojawiaj\u0105ce si\u0119 w \u201eGazecie Wyborczej\u201d i wszystkich jej dodatkach w 2016 roku. Utworzy\u0142 list\u0119 tekst\u00f3w uznanych za antyreligijne, obejmuj\u0105c\u0105 cztery \u201eklasyfikacje\u201d, takie jak:<\/p>\r\n

1. satanizm<\/strong> lub jego promocja, a wi\u0119c tre\u015bci satanistyczne wyra\u017cane przez autora tekstu z \u201eGW\u201d lub promocj\u0119 tych tre\u015bci b\u0105d\u017a os\u00f3b wyznaj\u0105cych satanizm;<\/p>\r\n

2. blu\u017anierstwo<\/strong>: tre\u015bci blu\u017aniercze wyra\u017cane przez autora lub promocja tych tre\u015bci;<\/p>\r\n

3. antykatolicyzm<\/strong>: tre\u015bci wrogie Ko\u015bcio\u0142owi, chrze\u015bcija\u0144stwu wyra\u017cane przez autora lub promocja tych tre\u015bci;<\/p>\r\n

4. okultyzm<\/strong> lub promocj\u0119 okultyzmu: tre\u015bci okultystyczne lub pokrewne wyra\u017cane przez autora lub promocj\u0119 tych\u017ce. Jako okultyzm zaklasyfikowano nie tylko okultyzm sensu stricto<\/em>, ale tak\u017ce poga\u0144stwo, magi\u0119 et cetera<\/em>. Do tej grupy zaliczono mi\u0119dzy innymi promocj\u0119 koncert\u00f3w metalowych z udzia\u0142em zespo\u0142\u00f3w satanistycznych; promocj\u0119 ksi\u0105\u017cek o Harrym Potterze; promocj\u0119 rozmaitych niebezpiecznych duchowo form sp\u0119dzania \u201eHalloween\u201d et cetera<\/em>.<\/p>\r\n

Cho\u0107 tw\u00f3rca niniejszego raportu dochowa\u0142 nale\u017cytej staranno\u015bci, nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce tworzenie opracowania wi\u0105za\u0142o si\u0119 (przynajmniej w niekt\u00f3rych przypadkach) z konieczno\u015bci\u0105 podj\u0119cia wyboru dotycz\u0105cego wpisania na list\u0119 lub wstrzymania si\u0119 od tego. W pewnych przypadkach decyzja jawi\u0142a si\u0119 jako niemal oczywista, jednak w niekt\u00f3rych wi\u0105za\u0142a si\u0119 z w\u0105tpliwo\u015bciami. Nie spos\u00f3b, \u017ceby tego typu lista by\u0142a nieska\u017cona subiektywizmem czy mo\u017cliwo\u015bci\u0105 b\u0142\u0119du. Tym niemniej wydaje si\u0119 dobrze odzwierciedla\u0107 panuj\u0105cy trend.<\/p>\r\n

\u0141\u0105cznie na list\u0119 wpisano 147 tekst\u00f3w. Nadano 152 klasyfikacje (w szczeg\u00f3lnych przypadkach tekst otrzymywa\u0142 wi\u0119cej ni\u017c jedn\u0105 klasyfikacj\u0119: np. antykatolicyzm oraz blu\u017anierstwo). Podzia\u0142 ilo\u015bciowy \u201eklasyfikacji\u201d wygl\u0105da nast\u0119puj\u0105co:<\/p>\r\n

Blu\u017anierstwo – 24<\/p>\r\n

Satanizm – 28<\/p>\r\n

Okultyzm – 46<\/p>\r\n

Antykatolicyzm – 56<\/p>\r\n

\"\" <\/p>\r\n

W kwestii podzia\u0142u na poszczeg\u00f3lne miesi\u0105ce, nasilenie tekst\u00f3w wpisanych na antyreligijn\u0105 list\u0119 przedstawione w formie graficznej wygl\u0105da nast\u0119puj\u0105co:<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 zwraca zatem nasilenie cz\u0119stotliwo\u015bci tekst\u00f3w antykatolickich w kwietniu i pa\u017adzierniku. Ze 147 artyku\u0142\u00f3w wpisanych na list\u0119, 25 z nich zosta\u0142o opublikowanych w\u0142a\u015bnie w pa\u017adzierniku – miesi\u0105cu R\u00f3\u017ca\u0144ca \u015awi\u0119tego. To a\u017c 17 proc. wszystkich sklasyfikowanych tre\u015bci.<\/p>\r\n

Mo\u017cna znale\u017a\u0107 trzy przyczyny nasilenia antyreligijnych tre\u015bci w\u0142a\u015bnie w tym miesi\u0105cu. Jedna z nich to Halloween (31 pa\u017adziernika), druga to odbywaj\u0105ce si\u0119 3 pa\u017adziernika 2016 roku \u201eCzarne Marsze\u201d, trzecia za\u015b to premiera nowej ksi\u0105\u017cki o \u201eHarrym Potterze\u201d z 22 pa\u017adziernika.<\/p>\r\n

Demon egalitaryzmu<\/em><\/strong> <\/strong><\/p>\r\n

W\u015br\u00f3d pa\u017adziernikowych tre\u015bci na szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 zas\u0142uguje tekst Magdaleny \u015arody \u201eDemon w Warszawie\u201d (Gazeta Wyborcza nr 251, wydanie z dnia 26\/10\/2016 Opinie, str. 17). Odnosi\u0142 si\u0119 do konferencji prasowej w Warszawie na ulicy Litewskiej, w kt\u00f3rej na pytania dziennikarzy odpowiada\u0142a\u2026 kobieta wcielona w rol\u0119 demona. Sk\u0105d si\u0119 wzi\u0119\u0142a? \u201eWarszawski demon by\u0142 odziany na czarno – nie wiadomo, czy dlatego, \u017ce ka\u017cdy demon tak si\u0119 nosi, czy dlatego, \u017ce przyby\u0142 z ko\u0144cz\u0105cego si\u0119 w\u0142a\u015bnie nieopodal, na patelni<\/em>, strajku kobiet (i m\u0119\u017cczyzn) w sprawie praw r\u00f3wno\u015bciowych\u201d – pisze Magdalena \u015aroda.<\/p>\r\n

Tekst ukazuje dobitnie powi\u0105zanie mi\u0119dzy demonizmem a rewolucj\u0105 i egalitaryzmem. Jak pisze autorka \u201eDemon jest egalitaryst\u0105; lubi wszelkie zaburzenia \u0142adu, kt\u00f3re w\u0142adza (boska czy ludzka) ustanawia na Ziemi. Mo\u017cna si\u0119 o tym przekona\u0107 z licznych wypowiedzi hierarch\u00f3w, kt\u00f3rzy pot\u0119piaj\u0105c niegdy\u015b wolno\u015b\u0107 i r\u00f3wno\u015b\u0107<\/em> demokracji, a dzi\u015b feminizm i homoseksualizm<\/em>, przywo\u0142uj\u0105 argument wiecznego, naturalnego, boskiego, hierarchicznego porz\u0105dku, kt\u00f3ry buntownicy chc\u0105 naruszy\u0107. Przywo\u0142ywali go r\u00f3wnie\u017c, pal\u0105c na stosie Giordano Bruno\u201d.<\/p>\r\n

Wida\u0107 tu zatem powi\u0105zanie mi\u0119dzy tre\u015bciami feministek, a ideami egalitarnymi. Powi\u0105zanie to ju\u017c dekady temu dostrzega\u0142 brazylijski my\u015bliciel katolicki, profesor Plinio Correa de Oliveira. Zwraca\u0142 on uwag\u0119, \u017ce Rewolucja wi\u0105\u017ce si\u0119 z egalitaryzmem polegaj\u0105cym na niszczeniu porz\u0105dku hierarchicznego, odzwierciedlaj\u0105cego doskona\u0142o\u015b\u0107 Boga. Na kartach swego opus magnum<\/em> \u201eRewolucja i Kontrrewolucja\u201d Brazylijczyk pisa\u0142 o skrajnym egalitaryzmie, jako o nienawi\u015bci do Boga. Wszak, jak uczy \u015bwi\u0119ty Tomasz, nier\u00f3wno\u015bci i r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 stworzenia stanowi\u0105 odzwierciedlenie doskona\u0142o\u015bci Stw\u00f3rcy. Wszech\u015bwiat monotonny, jednolity, nie by\u0142by w stanie odzwierciedli\u0107 doskona\u0142o\u015bci Boga. D\u0105\u017cenie do zatarcia tej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci oznacza zatem zniweczenie owego podobie\u0144stwa do Stw\u00f3rcy. Ten sam egalitaryzm prezentuje tak Magdalena \u015aroda, jak i skrajne feministki bior\u0105ce udzia\u0142 w \u201eCzarnym Marszu\u201d.<\/p>\r\n

Demonizm, a Marsz kobiet – inne teksty<\/em><\/strong> <\/strong><\/p>\r\n

Artyku\u0142 Magdaleny \u015arody to niejedyny tekst w \u201eGazecie Wyborczej\u201d sugeruj\u0105cy powi\u0105zanie mi\u0119dzy \u201eCzarnymi Marszami\u201d, a satanizmem, a w ka\u017cdym razie antychrystianizmem. W tym kontek\u015bcie warto wspomnie\u0107 tak\u017ce o artykule Beaty Bialik \u201eMarsz \u015awiecko\u015bci poszed\u0142 na ratunek kobietom\u201d (Strony Lokalne Krak\u00f3w nr 231, wydanie z dnia 03\/10\/2016 Gazeta Krak\u00f3w, str. 2). Oczywi\u015bcie \u015bwiecko\u015b\u0107 jest w kontek\u015bcie marszu rozumiana w skrajnie zideologizowany spos\u00f3b. Wszak poj\u0119cie \u015bwiecko\u015bci – jak zauwa\u017ca francuski filozof R\u00c3\u00a9mi Brague w ksi\u0105\u017cce \u201eEuropa droga rzymska\u201d – zachowuje sw\u00f3j sens jedynie w kontek\u015bcie istnienia sfery Ko\u015bcio\u0142a. Profanum<\/em> istnieje nieod\u0142\u0105cznie od sacrum<\/em>, etymologicznie to s\u0142owo oznacza co\u015b, co znajduje si\u0119 na dziedzi\u0144cu \u015bwi\u0105tyni (pro-fanum<\/em>). Oznacza co\u015b, co nie jest \u015bwi\u0119te, jednak nie znajduje si\u0119 w opozycji do \u015bwi\u0119to\u015bci i religii. Tymczasem organizatorzy i cz\u0119\u015b\u0107 uczestnik\u00f3w \u201eMarszu \u015awiecko\u015bci\u201d przez \u015bwiecko\u015b\u0107 rozumieli po prostu antychrystianizm.<\/p>\r\n

\u201eMy si\u0119 diab\u0142a nie boimy i przes\u0105dy zwyci\u0119\u017cymy – skandowali uczestnicy sobotniego Marszu \u015awiecko\u015bci. Tegoroczna pikieta ateist\u00f3w i agnostyk\u00f3w odby\u0142a si\u0119 pod has\u0142em \u015awiecko\u015b\u0107 na ratunek kobietom<\/em>\u201d – czytamy w pierwszych zdaniach opublikowanego w \u201eGazecie Wyborczej\u201d tekstu. Krytycznego komentarza w stosunku do tego typu deklaracji trudno szuka\u0107.<\/p>\r\n

We wspomnianym Marszu uczestniczy\u0142a mi\u0119dzy innymi Gra\u017cyna Juszczyk, nauczycielka matematyki ze szko\u0142y w Krapkowicach. Sta\u0142a si\u0119 ona osob\u0105 publiczn\u0105, po tym jak samowolnie zdj\u0119\u0142a krzy\u017c wisz\u0105cy w pokoju nauczycielskim. Jej zdaniem Polska staje si\u0119 pa\u0144stwem wyznaniowym. W manifestacji udzia\u0142 wzi\u0105\u0142 tak\u017ce znany z antychrze\u015bcija\u0144skich pogl\u0105d\u00f3w Jan Hartman.<\/p>\r\n

To tak\u017ce nie przeszkadza\u0142o \u201eGazecie Wyborczej\u201d. Tekst ma na poz\u00f3r czysto informacyjny charakter. Jednak nie znajduje si\u0119 w nim \u017cadne s\u0142owo krytyki wobec organizator\u00f3w Marszu. Ponadto gazeta stara si\u0119 odpowiednio nastawi\u0107 czytelnika do sprawy poprzez sam tytu\u0142: \u201eMarsz \u015awiecko\u015bci poszed\u0142 na ratunek kobietom\u201d. Czy zatem jedynie ideologicznie (antychrze\u015bcija\u0144sko) rozumiana \u015bwiecko\u015b\u0107 jest w stanie \u201euratowa\u0107 kobiety\u201d? Czy to chrze\u015bcija\u0144stwo stanowi z\u0142o, przed jakim nale\u017cy je ratowa\u0107? Oto, jakie wnioski nasuwaj\u0105 si\u0119 po bezkrytycznej lekturze artyku\u0142u w \u201eGW\u201d.<\/p>\r\n

Opisuj\u0105c powi\u0105zanie mi\u0119dzy feminizmem, a sprzecznymi z chrze\u015bcija\u0144stwem praktykami religijnymi, warto wspomnie\u0107 tak\u017ce o s\u0142owach socjolog Urszuli Szczepankowskiej z wywiadu dla \u201eWyborczej\u201d (\u201eKto ci\u0119 wyleczy, je\u015bli nie szeptucha\u201d – rozmawia\u0142 Aleksander Dobrzy\u0144ski, Gazeta Wyborcza nr 224, wydanie z dnia 24\/09\/2016 Magazyn – \u0179ycie i styl, str. 36). Wspomniany wywiad (wrze\u015bniowy, niezwi\u0105zany akurat z Marszem) dotyczy\u0142 zjawiska szeptuch – kobiet wykorzystuj\u0105cych magi\u0119 do cel\u00f3w leczniczych. Przy tej okazji rozm\u00f3wczyni \u201eWyborczej\u201d wspomnia\u0142a o ubolewaniu feministek nad dyskredytowaniem wied\u017am. Jak m\u00f3wi\u0142a \u201ekiedy\u015b Kazimiera Szczuka rozmawia\u0142a z Mari\u0105 Janion, kt\u00f3ra w \u017cartobliwy spos\u00f3b komentowa\u0142a, jak w naszej kulturze przedstawiana jest wied\u017ama, czyli ta, kt\u00f3ra wie. O ile stary<\/em> m\u0119\u017cczyzna zajmuje miejsce m\u0119drca, o tyle stara<\/em> kobieta, cho\u0107 ma wiedz\u0119 i umie leczy\u0107, nie b\u0119dzie nikim innym ni\u017c bezz\u0119bn\u0105 staruch\u0105, wychudzon\u0105, ko\u015bcist\u0105, z obrzydliw\u0105, kapraw\u0105 twarz\u0105<\/em>, na kt\u00f3r\u0105 wraz z rozwojem profesji lekarskiej zacz\u0119to polowa\u0107\u201d.<\/p>\r\n

Powi\u0105zanie feminizmu (a przynajmniej jego cz\u0119\u015bci) z antychrystianizmem, nie jest fenomenem ograniczaj\u0105cym si\u0119 do zjawiska \u201eCzarnych Marsz\u00f3w\u201d. Pewne poj\u0119cie o tym daje te\u017c fakt, \u017ce 14 spo\u015br\u00f3d wpisanych na list\u0119 artyku\u0142\u00f3w antyreligijnych pojawi\u0142o si\u0119 na \u0142amach \u201eWysokich Obcas\u00f3w\u201d – feministycznego dodatku do \u201eGW\u201d. Zwi\u0105zki mi\u0119dzy feminizmem, a satanizmem czy antychrystianizmem to problem zas\u0142uguj\u0105cy na dalsze badania.<\/p>\r\n

Z kolei Pawe\u0142 Dro\u017adziak, \u201epsycholog i psychoterapeuta\u201d, w rozmowie z Krystyn\u0105 Romanowsk\u0105, wykorzystuje \u201eCzarne Marsze\u201d do ataku na Ko\u015bci\u00f3\u0142 (\u201eDlaczego parasolki nie krzycz\u0105 pod Ko\u015bcio\u0142em\u201d, Gazeta Wyborcza nr 248, wydanie z dnia 22\/10\/2016 Magazyn, str. 6). \u201ePsycholog i psychoterapeuta\u201d zostaje najpierw odpowiednio nastawiony do tematu przez dziennikark\u0119 \u201eWyborczej\u201d. \u201eAle tym z du\u017cego miasta dobiera si\u0119 do sk\u00f3ry przede wszystkim Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d – twierdzi (zamiast pyta\u0107) Krystyna Romanowska. Rozm\u00f3wca podchwytuje w\u0105tek. \u201eKatolicyzm represjonuje seksualno\u015b\u0107. Zanim zacz\u0105\u0142 si\u0119 sp\u00f3r o ci\u0105\u017ce, skupiano si\u0119 na homoseksualistach. Cz\u0119\u015b\u0107 niech\u0119ci wynika z przera\u017cenia wizj\u0105 dobrowolnego poddania si\u0119 dominacji drugiego samca. Ale ju\u017c nie do przyj\u0119cia jest obraz niczym nieskr\u0119powanej przyjemno\u015bci\u201d – m\u00f3wi.<\/p>\r\n

Pawe\u0142 Dro\u017adziak podejmuje si\u0119 ponadto analizy przyczyn zdecydowanej obrony \u017cycia przez katolik\u00f3w. Jego zdaniem nie wynika ona trzymania si\u0119 prawa naturalnego i V Przykazania Bo\u017cego. Prawdziwe przyczyny s\u0105 – jak twierdzi – inne. Jakie? \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 jest zainteresowany tym, by \u017cycie by\u0142o ca\u0142y czas nienarodzone<\/em>\u201d- m\u00f3wi. \u201eTo jest \u017cycie przed separacj\u0105. \u0179ycie doskona\u0142e. Separacja oznacza problemy. Klasztor albo stan kap\u0142a\u0144ski to sytuacja symbiotyczna, w kt\u00f3rej wszystko jest zagwarantowane – o nic si\u0119 nie trzeba martwi\u0107. \u015awiat jest uporz\u0105dkowany, bo nie ma r\u00f3\u017cnic, niepewno\u015bci, rywalizacji. Troska o \u017cycie nienarodzonych<\/em> jest pochodn\u0105 nie\u015bwiadomego grupowego l\u0119ku przed rozpadem tej struktury, kt\u00f3ra gwarantuje taki rodzaj egzystencji\u201d – dodaje.<\/p>\r\n

Halloween – od maraton\u00f3w grozy po recycling dziad\u00f3w <\/em><\/strong><\/p>\r\n

Obok \u201eCzarnych Marsz\u00f3w\u201d okazj\u0105 do promocji tre\u015bci antyreligijnych (cho\u0107by po\u015brednio) sta\u0142o si\u0119, jak ju\u017c wspomniano, Halloween. Na uwag\u0119 zas\u0142uguje dokonywana w okolicy owego \u201e\u015bwi\u0119ta\u201d promocja najr\u00f3\u017cniejszych form niekatolickiego sp\u0119dzania tego dnia: od maraton\u00f3w horror\u00f3w, a\u017c po \u201eoryginalne\u201d interpretacje mickiewiczowskich \u201eDziad\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n

W tym kontek\u015bcie warto wspomnie\u0107 o wywiadzie z \u0141ukaszem Maurycym Stanaszkiem \u201eSmutne S\u0142owia\u0144skie Wampiry\u201d (Gazeta Wyborcza nr 255, wydanie z dnia 31\/10\/2016 Kultura, str. 11). Rozmowa s\u0142u\u017cy, jak si\u0119 wydaje, zakorzenieniu Halloween w polskiej kulturze. Rozm\u00f3wca Emilii D\u0142u\u017cewskiej twierdzi, \u017ce niekoniecznie uzasadnione jest twierdzenie o obcym rodowodzie wampir\u00f3w. Wszak \u201er\u00f3wnie dobrze mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce jeste\u015bmy matecznikiem wampiryzmu. Samo s\u0142owo wampir<\/em> jest s\u0142owia\u0144skie, p\u00f3\u017aniej przesz\u0142o do innych j\u0119zyk\u00f3w\u201d. Dalej rozm\u00f3wca \u201eGazety Wyborczej\u201d przyznaje jednak, \u017ce obchody Halloween wywodz\u0105 si\u0119 z tradycji celtyckiej.<\/p>\r\n

Pojawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c pr\u00f3ba powi\u0105zania wampiryzmu z chrze\u015bcija\u0144stwem. Zdaniem rozm\u00f3wcy \u201eGW\u201d przyj\u0119cie chrystianizmu nie tylko nie os\u0142abi\u0142o wiary w wampiry, ale mog\u0142o j\u0105 wr\u0119cz wzmocni\u0107. \u201eW X czy XI w. lud s\u0142ucha\u0142 liturgii, kt\u00f3re by\u0142y bardzo uproszczone. To, co ludzie s\u0142yszeli, dopasowywali do systemu warto\u015bci, w kt\u00f3rym funkcjonowali od wiek\u00f3w: poga\u0144skich bo\u017ck\u00f3w, szeptuch, ca\u0142ej tej sfery duchowej. Kiedy taki ch\u0142op s\u0142ysza\u0142, \u017ce cia\u0142o Chrystusa przybili do krzy\u017ca, a gr\u00f3b zawalili kamieniem, by nie zmartwychwsta\u0142, to pasowa\u0142o to do opowie\u015bci o wampirach. Podobnie jak picie krwi i zjadanie cia\u0142a na o\u0142tarzu. To samo robi\u0142y przecie\u017c strzygi\u201d – m\u00f3wi.<\/p>\r\n

Co ciekawe, na o\u0142tarzu promocji wampiryzmu, rozm\u00f3wca \u201eGazety Wyborczej\u201d wydaje si\u0119 w pewnym stopniu sk\u0142ada\u0107 nawet \u201epost\u0119powe\u201d przekonanie o pozytywnej roli reformacji i o\u015bwiecenia. Zgodnie z jego narracj\u0105, u German\u00f3w reformacja doprowadzi\u0142a do rz\u0105d\u00f3w \u201eszkie\u0142ka i oka\u201d, podczas gdy S\u0142owianie zachowali d\u0142u\u017cej sw\u0105 \u201ebujn\u0105 wyobra\u017ani\u0119\u201d i pierwiastek magiczny.<\/p>\r\n

Na uwag\u0119 zwraca tak\u017ce inny artyku\u0142 oswajaj\u0105cy czytelnika z szeroko rozumianym okultyzmem. Chodzi o tekst pod tytu\u0142em \u201eRecykling Dziad\u00f3w S\u0142owia\u0144skich\u201d autorstwa Agaty Saraczy\u0144skiej (Co Jest Grane 24 Wroc\u0142aw nr 253, wydanie z dnia 28\/10\/2016 SCENA, str. 18). \u201eMickiewicz, przywracaj\u0105c s\u0142owia\u0144skim dziadom wymiar rytualnego seansu wywo\u0142ywania duch\u00f3w, nawi\u0105zania z nimi dialogu i odes\u0142ania ich z powrotem w za\u015bwiaty, komentowa\u0142 wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107\u201d – pisze autorka.<\/p>\r\n

\u201eDziady\u201d do cel\u00f3w ideologicznych zostaj\u0105 wykorzystane r\u00f3wnie\u017c w wywiadzie Moniki \u0179mijewskiej z Piotrem Tomaszukiem (Strony Lokalne Bia\u0142ystok nr 253, wydanie z dnia 28\/10\/2016 Gazeta Bia\u0142ystok, str. 7). Tomaszuk, szef Teatru Wierszalin, promuje w wywiadzie spektakl \u201eDziady-noc pierwsza\u201d:<\/p>\r\n

\u201eIV cz\u0119\u015b\u0107 Dziad\u00f3w<\/em> to tak naprawd\u0119 bardzo antyko\u015bcielny tekst. G\u0142\u00f3wnym oskar\u017conym jest Ksi\u0105dz, posta\u0107, na kt\u00f3r\u0105 jak dot\u0105d w og\u00f3le nie zwracali\u015bmy uwagi. Dlatego te\u017c dzie\u0142o Mickiewicza jest bardzo wsp\u00f3\u0142czesne i nowoczesne. Nie tylko pod wzgl\u0119dem teatralnym, ale te\u017c dlatego, \u017ce atakuje hierarchi\u0119, Ko\u015bci\u00f3\u0142, interesuj\u0105cy si\u0119 dobrami, wy\u0142amuj\u0105cy skrzyd\u0142a\u201d – przekonuje Piotr Tomaszuk.<\/p>\r\n

\u201eKultura\u201d z\u0142a<\/em><\/strong> <\/strong><\/p>\r\n

Znaczna cz\u0119\u015b\u0107 znajduj\u0105cych si\u0119 w \u201eGazecie Wyborczej\u201d tre\u015bci antyreligijnych wi\u0105\u017ce si\u0119 z promocj\u0105 rozmaitych wydarze\u0144 \u201ekulturalnych\u201d, szczeg\u00f3lnie (cho\u0107 nie tylko) muzycznych. Pokazuje to rol\u0119, jak\u0105 Rewolucja przywi\u0105zuje do tej sfery \u017cycia. W tym miejscu nale\u017cy zaznaczy\u0107, \u017ce na \u201eczarn\u0105 list\u0119\u201d wpisywano nie tylko teksty przedstawiaj\u0105ce jawnie pozytywn\u0105 opini\u0119 dziennikarzy czy ich rozm\u00f3wc\u00f3w o danym antychrze\u015bcija\u0144skim muzyku. Wpisywano na ni\u0105 bowiem r\u00f3wnie\u017c teksty informuj\u0105ce o wyst\u0119pie tego typu tw\u00f3rcy.<\/p>\r\n

Metoda ta mo\u017ce si\u0119 wydawa\u0107 kontrowersyjna, jednak przyj\u0119to za\u0142o\u017cenie, \u017ce informacja o koncercie, bez negatywnego komentarza (dotycz\u0105cego walor\u00f3w b\u0105d\u017a to moralnych, b\u0105d\u017a artystycznych) stanowi zach\u0119t\u0119 do udania si\u0119 na to wydarzenie. Gazeta nie ma wszak obowi\u0105zku publikowania informacji o wszelkich imprezach kulturalnych. Je\u015bli decyduje si\u0119 to uczyni\u0107, to dokonuje tego w jakim\u015b celu. Decyzja o wpisaniu na \u201eczarn\u0105 list\u0119\u201d by\u0142a uzasadniona tym bardziej, gdy tre\u015b\u0107 recenzji czy opisu zach\u0119ca\u0142a do udzia\u0142u w kolejnej ods\u0142onie wydarzenia.<\/p>\r\n

W muzyce promocja tre\u015bci antychrze\u015bcija\u0144skich przez \u201eGazet\u0119 Wyborcz\u0105\u201d oznacza\u0142a zazwyczaj promocj\u0119 zespo\u0142\u00f3w metalowych o antychrze\u015bcija\u0144skim nastawieniu. Nie zabrak\u0142o te\u017c przedstawiania w pozytywnym \u015bwietle antychrze\u015bcija\u0144skich film\u00f3w. W tym kontek\u015bcie nale\u017cy wspomnie\u0107 o filmie \u201eZupe\u0142nie nowy testament\u201d (autorstwa \u201eRA-DLO\u201d opublikowanym w: Strony Lokalne Radom nr 2, wydanie z dnia 04\/01\/2016 Gazeta Radom, str. 2). Film ma charakter blu\u017anierczy, wymierzony bezpo\u015brednio przeciw Stw\u00f3rcy. Zauwa\u017ca to sama \u201eGazeta\u201d. Wprawdzie twierdzi, \u017ce \u201ew tym obrazie sentymentalizm jest wzi\u0119ty w cudzys\u0142\u00f3w, prze\u0142amany \u017cartem. Nie jest to jednak \u015bmiech racjonalisty, kt\u00f3ry kpi z naiwnych wyobra\u017ce\u0144 Boga\u201d. Jednocze\u015bnie jednak autor kr\u00f3tkiego tekstu zauwa\u017ca, \u017ce \u201ew filmie Jaco Van Dormaela B\u00f3g jest tyranem, kt\u00f3ry z nud\u00f3w n\u0119ka ludzi. Na szcz\u0119\u015bcie ma te\u017c c\u00f3rk\u0119\u201d. Trudno spotka\u0107 si\u0119 z jego krytyk\u0105. Przeciwnie, czytelnik zostaje zach\u0119cony do obejrzenia blu\u017anierczego seansu: \u201eplakat krzyczy: Piekielnie \u015bmieszna komedia<\/em>. Ale to czarne kino. Znakomite\u201d.<\/p>\r\n

Je\u015bli za\u015b chodzi o ksi\u0105\u017cki, to nale\u017ca\u0142oby wspomnie\u0107 g\u0142\u00f3wnie o promocji publikacji o Harrym Potterze. Pa\u017adziernikowa premiera ksi\u0105\u017cki \u201eHarry Potter i przekl\u0119te dziecko\u201d spotka\u0142a si\u0119 z kilkoma wzmiankami w \u201eGazecie Wyborczej\u201d.<\/p>\r\n

Na przyk\u0142ad Mileda Rachid Chehab w tek\u015bcie \u201eHarry Potter i ocean pieni\u0119dzy\u201d (Gazeta Wyborcza nr 247, wydanie z dnia 21\/10\/2016 Kultura, str. 18) opiewa autork\u0119 przesyconej magi\u0105 powie\u015bci jako \u201euosobienie kopciuszka, kt\u00f3ry z samotnej matki ledwo wi\u0105\u017c\u0105cej koniec z ko\u0144cem i pisz\u0105cej swe opus magnum przy stolikach sieciowych kawiarni zmieni\u0142 si\u0119 w jedn\u0105 z najbardziej wp\u0142ywowych kobiet na ziemi. A do tego Rowling wci\u0105\u017c osobi\u015bcie dba o produkt, nie pozwalaj\u0105c, by wykorzystywano go do promocji niezdrowych fast food\u00f3w, i utrzymuj\u0105c bliskie relacje z czytelnikami\u201d. W \u201edbaniu o produkt\u201d pomagaj\u0105 jej tak\u017ce (cho\u0107by nie\u015bwiadomie) artyku\u0142y, takie jak ten opublikowany w \u201eGazecie Wyborczej\u201d.<\/p>\r\n

W innym przypadku promocja \u201eHarry Pottera\u201d jest bardziej subtelna i stonowana. Zawiera si\u0119 w jednym, umieszczonym na ko\u0144cu zdaniu. \u201eBrytyjka, kt\u00f3ra napisa\u0142a ju\u017c drugi scenariusz do filmowej trylogii, zapewnia, \u017ce fani \u015bwiata czarodziej\u00f3w nie b\u0119d\u0105 narzeka\u0107 na nud\u0119\u201d – czytamy w tek\u015bcie podpisanym \u201eSJ\u201d (metrocafe.pl – kraj nr 3286, wydanie z dnia 07\/07\/2016 Metro, str. 3).<\/p>\r\n

W kolejnym artykule autora podpisanego PCM promocja Harry Pottera przybiera z kolei form\u0119 promocji autorki poprzez przedstawianie jej jako osoby \u015bwiat\u0142ej, wolnej od rasistowskich przes\u0105d\u00f3w (\u201eHarry Potter si\u0119 zestarza\u0142\u201d metrocafe.pl – kraj nr 3261, wydanie z dnia 02\/06\/2016 Metro, str. 8). Jak podaje \u201eGW\u201d, gdy spotka\u0142a si\u0119 ona z zarzutami odno\u015bnie czarnego koloru sk\u00f3ry jednej z pozytywnych, przedstawionych w ekranizacji jej ksi\u0105\u017cki bohaterek \u201eniemal natychmiast zareagowa\u0142a\u201d. Rowling podkre\u015bli\u0142a, \u017ce \u201ejedyny opis Hermiony w ksi\u0105\u017cce to br\u0105zowe oczy, kr\u0119cone w\u0142osy i bystro\u015b\u0107\u201d. \u201eNigdy nie napisa\u0142am, \u017ce mia\u0142a bia\u0142\u0105 sk\u00f3r\u0119\u201d. Doda\u0142a te\u017c, \u017ce jest zachwycona wyborem aktorki. Zdanie to podzieli\u0142a Emma Watson – odtw\u00f3rczyni roli Hermiony w filmie. Napisa\u0142a, \u017ce nie mo\u017ce doczeka\u0107 si\u0119, \u017ceby zobaczy\u0107 Nom\u0119 Dumezweni w sztuce.<\/p>\r\n

Gus\u0142a tak – Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie<\/em><\/strong> <\/strong><\/p>\r\n

Promocja Halloween, ksi\u0105\u017cek o magii i innego typu przejaw\u00f3w ucieczki przed rozumem przez \u201eGazet\u0119 Wyborcz\u0105\u201d to bardzo interesuj\u0105ce zjawisko. Wszak linia tego tytu\u0142u wi\u0105\u017ce si\u0119 raczej z o\u015bwieceniowym paradygmatem. Tymczasem przekonanie to w \u015bwietle analizy rocznika 2016 tego tytu\u0142u nale\u017cy uzna\u0107 za b\u0142\u0119dne. \u201eGazeta\u201d promuje bowiem nie tyle, a z pewno\u015bci\u0105 nie tylko, idea\u0142 racjonalizmu, religijnego sceptycyzmu (wzgl\u0119dnie wiary oczyszczonej z \u201efundamentalizmu\u201d i \u201ezabobon\u00f3w\u201d). W pozytywnym \u015bwietle przedstawia bowiem niemal wszystko, co w jakikolwiek spos\u00f3b sprzeciwia si\u0119 tradycyjnie rozumianej wierze katolickiej (\u0142\u0105czonej z r\u00f3wnie znienawidzon\u0105, po endecku rozumian\u0105 polsko\u015bci\u0105). Dlatego te\u017c zgodne z lini\u0105 pisma okazuje si\u0119 promowanie zar\u00f3wno wojuj\u0105cego \u201eracjonalizmu\u201d, katolickiego progresizmu, jak i okultyzmu, neopoga\u0144stwa, satanizmu, magii czy innych zabobon\u00f3w. St\u0105d te\u017c nie nale\u017cy si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce w \u201eGazecie Wyborczej\u201d dochodzi do promocji odleg\u0142ych od idea\u0142\u00f3w o\u015bwieceniowych praktyk okultystycznych zwi\u0105zanych z obchodzeniem \u201eHalloween\u201d czy pe\u0142nych magii ksi\u0105\u017cek o Harrym Potterze.<\/p>\r\n

Nale\u017cy do tego doda\u0107 promocj\u0119 innych zabobon\u00f3w. Jednym z jego przejaw\u00f3w jest tekst \u201eKto ci\u0119 wyleczy, je\u015bli nie szeptucha\u201d (Gazeta Wyborcza nr 224, wydanie z dnia 24\/09\/2016 Magazyn – \u0179ycie i styl, str. 36), promuj\u0105cy zabobonne metody rozwi\u0105zywania problem\u00f3w duchowych i zdrowotnych. \u201eSocjolo\u017cka\u201d Urszula Szczepankowska w rozmowie z Aleksandrem Dobrzy\u0144skim m\u00f3wi: \u201ejako socjolo\u017cka staram si\u0119, stosuj\u0105c odpowiednio dobrane metody naukowe, bada\u0107 zjawiska spo\u0142eczne i wyci\u0105ga\u0107 wnioski, tak \u017ceby poszerza\u0107 granice wiedzy naukowej. Ale przyznam si\u0119, \u017ce nosz\u0119 czerwon\u0105 bransoletk\u0119. W zesz\u0142ym roku mi si\u0119 rozerwa\u0142a. Tydzie\u0144 p\u00f3\u017aniej zacz\u0119\u0142am powa\u017cnie chorowa\u0107. Pierwsze, co zrobi\u0142am po powrocie do Warszawy, to kaza\u0142am sobie zawi\u0105za\u0107 czerwon\u0105 nitk\u0119 na nadgarstku. I choroba min\u0119\u0142a\u201d.<\/p>\r\n

Urszula Szczepankowska w swoich badaniach zajmuje si\u0119 kwesti\u0105 uzdrowie\u0144 dokonywanych przez szeptunki (szeptuchy). To zazwyczaj stare, prawos\u0142awne kobiety. Nie przeszkadza im to w \u0142amaniu zakaz\u00f3w Cerkwi dotycz\u0105cych praktykowania magii. Jak zauwa\u017ca rozm\u00f3wczyni \u201eWyborczej\u201d \u201estanowisko Ko\u015bcio\u0142a i Cerkwi jest w kwestii uzdrawiania jasne: ca\u0142kowity zakaz! Szeptunki jednak uwa\u017caj\u0105, \u017ce ich zdolno\u015b\u0107 uzdrawiania to dar od Boga. Ludowa legenda g\u0142osi, \u017ce gdy Chrystus zacz\u0105\u0142 naucza\u0107 doktor\u00f3w w \u015bwi\u0105tyni, przekaza\u0142 im tajemn\u0105 umiej\u0119tno\u015b\u0107 leczenia oraz teksty magicznych formu\u0142\u201d.<\/p>\r\n

Nie przeszkadza to \u201esocjolo\u017cce\u201d chwali\u0107 szeptunek. Jej zdaniem to \u201eosoby niezwykle pobo\u017cne, odznaczaj\u0105ce si\u0119 empati\u0105, spokojem, o zdolno\u015bci \u0142atwego przebaczania innym\u201d. Nie ukrywa ona tak\u017ce swojej pewno\u015bci odno\u015bnie skuteczno\u015bci ich dzia\u0142ania. Jak m\u00f3wi o szeptuchach \u201eno i najwa\u017cniejsze – maj\u0105 dar, kt\u00f3ry wykorzystuj\u0105 w leczeniu i pomocy osobom w potrzebie\u201d.<\/p>\r\n

Odk\u0105d 8 maja 1989 roku \u201eGazeta Wyborcza\u201d ukaza\u0142a si\u0119 po raz pierwszy, tytu\u0142 ten przeszed\u0142 dalek\u0105 drog\u0119. Zmieni\u0142 si\u0119 zar\u00f3wno j\u0119zyk (ze stonowanego staj\u0105c si\u0119 wulgarnym), jak i forma walki z tradycyjnym katolicyzmem i polsko\u015bci\u0105. Obecnie \u201eGazeta\u201d nie powstrzymuje si\u0119 ju\u017c przed promocj\u0105 tre\u015bci otwarcie blu\u017anierczych i antykatolickich. Najwy\u017cszy czas, by Polacy otworzyli oczy i rozpocz\u0119li ca\u0142kowity bojkot tego tytu\u0142u.<\/p>\r\n

Marcin Jendrzejczak<\/strong><\/em><\/p>\r\n

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2017-10-26)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n

Zn\u00f3w przeciw katolikom! Przed dniem Wszystkich \u015awi\u0119tych \u201eWyborcza\u201d atakuje\u2026 \u015bwi\u0119tych!<\/h2>\r\n