{"id":97644,"date":"2017-09-29T09:40:33","date_gmt":"2017-09-29T13:40:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=97644"},"modified":"2017-10-02T10:16:41","modified_gmt":"2017-10-02T14:16:41","slug":"dlaczego-podpisalem-correctio-filialis-wywiad-z-bp-bernardem-fellayem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=97644","title":{"rendered":"Dlaczego podpisa\u0142em Correctio filialis<\/em> \u2013 wywiad z bp. Bernardem Fellayem"},"content":{"rendered":"

Po opublikowaniu w niedziel\u0119 24 wrze\u015bnia 2017 r. podpisanego przez 62 duchownych oraz \u015bwieckich intelektualist\u00f3w Correctio filialis<\/em>, w kt\u00f3rym wyliczaj\u0105 oni siedem heretyckich tez zawartych w ekshortacji Amoris laetitia<\/em>, FSSPX.News zapyta\u0142y bp. Bernarda Fellaya, prze\u0142o\u017conego generalnego Bractwa \u015aw. Piusa X, co sk\u0142oni\u0142o go do z\u0142o\u017cenia podpisu pod tym dokumentem.<\/strong><\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Bp Bernard Fellay, prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X<\/p>\r\n

Dlaczego Wasza Ekscelencja udzieli\u0142 poparcia dla Correctio filialis<\/em>?<\/strong><\/p>\r\n

Ten synowski apel ze strony grupy duchownych i \u015bwieckich intelektualist\u00f3w, zaniepokojonych heterodoksyjnymi tezami zawartymi w Amoris laetitia<\/em>, jest bardzo wa\u017cny. Nauczanie Chrystusa o ma\u0142\u017ce\u0144stwie nie mo\u017ce by\u0107 w zakamuflowany spos\u00f3b zmieniane pod pretekstem, \u017ce czasy si\u0119 zmieni\u0142y i \u017ce praktyka duszpasterska powinna si\u0119 [do tego] dostosowa\u0107, poprzez proponowanie rozwi\u0105za\u0144 ignoruj\u0105cych doktryn\u0119.<\/p>\r\n

Rozumiem dobrze [wzburzenie] autor\u00f3w Correctio filialis<\/em>, zbulwersowanych przez podzia\u0142y powsta\u0142e w wyniku og\u0142oszenia Amoris laetitia<\/em>, przez interpretacje tego dokumentu zawarte w niedawnych wypowiedziach papie\u017ca, jak r\u00f3wnie\u017c przez jego opinie dotycz\u0105ce Lutra. W niekt\u00f3rych krajach biskupi zezwalaj\u0105 obecnie osobom rozwiedzionym, kt\u00f3re zawar\u0142y nast\u0119pnie cywilne zwi\u0105zki, na przyst\u0119powanie do Komunii, podczas gdy inni im jej odmawiaj\u0105. Czy moralno\u015b\u0107 katolicka ulega zmianom? Czy mo\u017ce by\u0107 interpretowana na sposoby wzajemnie ze sob\u0105 sprzeczne?<\/p>\r\n

Po wrze\u015bniu 2016 roku czterech kardyna\u0142\u00f3w zwr\u00f3ci\u0142o si\u0119 do papie\u017ca – z ca\u0142ym nale\u017cnym szacunkiem – z pro\u015bb\u0105 o \u201ewyja\u015bnienie\u201d jego ekshortacji; w roku bie\u017c\u0105cym poprosili go o audiencj\u0119. Jedyn\u0105 odpowiedzi\u0105 by\u0142o milczenie, jednak\u017ce milczenie nie jest [\u017cadn\u0105] odpowiedzi\u0105. W kwestii tak wielkiej wagi, a tak\u017ce bior\u0105c pod uwag\u0119 obecne podzia\u0142y, Ojciec \u015awi\u0119ty musi udzieli\u0107 jasnej odpowiedzi.<\/p>\r\n

W obliczu tej przygn\u0119biaj\u0105cej dezorientacji jest bardzo istotne kontynuowanie debaty w tych wa\u017cnych kwestiach, aby ostatecznie prawda mog\u0142a zosta\u0107 potwierdzona, za\u015b b\u0142\u0105d – pot\u0119piony.<\/p>\r\n

W\u0142a\u015bnie z tego powodu udzieli\u0142em poparcia tej inicjatywie, przy czym wa\u017cne s\u0105 tu nie tyle nazwiska sygnatariuszy Correctio filialis<\/em>, co obiektywna warto\u015b\u0107 przedstawianych przez nich argument\u00f3w.<\/p>\r\n

Czy ma to wp\u0142yw na stosunki pomi\u0119dzy Bractwem \u015aw. Piusa X a Rzymem?<\/strong><\/p>\r\n

Nasz szacunek dla papie\u017ca pozostaje niezmienny i to w\u0142a\u015bnie z szacunku dla piastowanego przeze\u0144 urz\u0119du prosimy go, jako jego synowie, o \u201eutwierdzanie swych braci\u201d poprzez publiczne odrzucenie jawnie heterodoksyjnych tez, kt\u00f3re powoduj\u0105 tak wiele podzia\u0142\u00f3w w Ko\u015bciele.<\/p>\r\n

Z uznaniem powita\u0142em odpowied\u017a udzielon\u0105 przez Hektora (Ettore) Gotti Tedeschiego1<\/a><\/sup>, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c podpisa\u0142 Correctio filialis<\/em>. S\u0142usznie stwierdzi\u0142 on, \u017ce nie jeste\u015bmy wrogami papie\u017ca. Wr\u0119cz przeciwnie – to, co czynimy, czynimy z mi\u0142o\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Tak\u0105 w\u0142a\u015bnie postaw\u0119 zajmowa\u0142 abp Lefebvre, a tak\u017ce Bractwo \u015aw. Piusa X od samego pocz\u0105tku swego istnienia. W swej deklaracji z listopada 1974 r. nasz za\u0142o\u017cyciel stwierdza\u0142: \u201eCa\u0142ym sercem i ca\u0142\u0105 dusz\u0105 nale\u017cymy do Rzymu katolickiego, str\u00f3\u017ca wiary katolickiej oraz tradycji niezb\u0119dnych do jej zachowania, do wiecznego Rzymu, nauczyciela m\u0105dro\u015bci i prawdy. Odrzucamy natomiast i zawsze odrzucali\u015bmy pod\u0105\u017canie za Rzymem o tendencjach neo-modernistycznych i neo-protestanckich\u201d; i to w\u0142a\u015bnie \u00f3w neo-modernizm i neo-protestantyzm autorzy Correctio filialis<\/em> s\u0142usznie pot\u0119pili jako g\u0142\u00f3wne \u017ar\u00f3d\u0142o zmian w doktrynie i moralno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144skiej postulowanych przez Amoris laetitia<\/em>.<\/p>\r\n

Przynale\u017cymy do Rzymu, Mater et Magistra<\/em>, ka\u017cd\u0105 cz\u0105stk\u0105 naszej istoty. Porzucaj\u0105c jego licz\u0105c\u0105 dwa tysi\u0105ce lat nauk\u0119 nie byliby\u015bmy ju\u017c \u201erzymscy\u201d; przeciwnie, staliby\u015bmy si\u0119 w ten spos\u00f3b wsp\u00f3\u0142odpowiedzialni za jego niszczenie – w wyniku [propagowania] etyki sytuacyjnej, uzasadnianej rozwodnion\u0105 doktryn\u0105.<\/p>\r\n

Nasza wierno\u015b\u0107 Tradycji nie oznacza \u017cycia przesz\u0142o\u015bci\u0105, jest ona w istocie gwarancj\u0105 przysz\u0142o\u015bci. Jedynie przy zachowaniu tego warunku jeste\u015bmy w stanie skutecznie s\u0142u\u017cy\u0107 Ko\u015bcio\u0142owi.<\/p>\r\n

Jakie nadzieje Wasza Ekscelencja wi\u0105\u017ce z Correctio filialis<\/em>?<\/strong><\/p>\r\n

Musimy mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce doprowadzi ona do wyra\u017aniejszego u\u015bwiadomienia sobie powagi sytuacji, w jakiej znajduje si\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142, zar\u00f3wno przez duchowie\u0144stwo, jak i wiernych. Zaprawd\u0119, jak przyzna\u0142 Benedykt XVI: \u201e\u0141\u00f3d\u017a Piotrowa nabiera wody ze wszystkich stron\u201d. Nie jest to poetycka alegoria, ale tragiczna rzeczywisto\u015b\u0107. W walce tej wiara oraz moralno\u015b\u0107 musz\u0105 by\u0107 bronione!<\/p>\r\n

Mamy r\u00f3wnie\u017c nadziej\u0119, \u017ce poparcie [dla tej inicjatywy] oka\u017c\u0105 tak\u017ce inni spo\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rym zosta\u0142a powierzona troska o dusze. Zwracaj\u0105c uwag\u0119 na tezy obiektywnie heterodoksyjne, sygnatariusze Correctio filialis<\/em> powiedzieli jedynie g\u0142o\u015bno i wyra\u017anie to, co wielu ludzi u\u015bwiadamia sobie w g\u0142\u0119bi swoich serc. Czy nie nadszed\u0142 ju\u017c czas, aby ci pasterze powiedzieli to g\u0142o\u015bno i wyra\u017anie? Raz jeszcze nale\u017cy jednak podkre\u015bli\u0107, \u017ce wi\u0119ksze znaczenie ma tu obiektywna warto\u015b\u0107 argument\u00f3w ni\u017c liczba sygnatariuszy. Prawda objawiona przez Chrystusa nie jest kwantytatywna, ale niezmienna.
\r\n Musimy b\u0142aga\u0107 Boga, aby Wikariusz Chrystusa zechcia\u0142 przywr\u00f3ci\u0107 ca\u0142kowit\u0105 jednoznaczno\u015b\u0107 w kwestiach o tak zasadniczym znaczeniu; pr\u00f3by wprowadzania zmian w ustanowionym przez Boga prawie ma\u0142\u017ce\u0144skim musz\u0105 poci\u0105gn\u0105\u0107 za sob\u0105 powa\u017cne nieporozumienia i podzia\u0142y. Je\u015bli nic nie zostanie uczynione, roz\u0142am, jaki obecnie ujawnia si\u0119 w Ko\u015bciele, stanie si\u0119 nieodwracalny. Dlatego prosimy Boga, aby s\u0142owa skierowane przez Zbawiciela do \u015bw. Piotra: \u201ea ty kiedy\u015b, nawr\u00f3ciwszy si\u0119, utwierdzaj braci twoich\u201d (\u0141k 22, 32), mog\u0142y prawdziwie stosowa\u0107 si\u0119 do papie\u017ca Franciszka.<\/p>\r\n

\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o<\/strong><\/p>\r\n