{"id":97590,"date":"2017-09-25T12:57:38","date_gmt":"2017-09-25T16:57:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=97590"},"modified":"2017-09-25T13:01:35","modified_gmt":"2017-09-25T17:01:35","slug":"correctio-filialis-papieza-franciszka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=97590","title":{"rendered":"Correctio filialis<\/em> papie\u017ca Franciszka"},"content":{"rendered":"

11 sierpnia br. kilkudziesi\u0119ciu duchownych i \u015bwieckich przekaza\u0142o papie\u017cowi Franciszkowi correctio filialis<\/em> – synowsk\u0105 korekt\u0119 siedmiu herezji, zawartych w jego adhortacji apostolskiej Amoris latetitia<\/em>. To szczeg\u00f3\u0142owo udokumentowane opracowanie jest w pewnym sensie kontynuacj\u0105 Dubi\u00f3w<\/em> (\u2018w\u0105tpliwo\u015bci\u2019) na temat papieskiego dokumentu, wyra\u017conych rok temu (19 wrze\u015bnia 2016 r.) przez czterech kardyna\u0142\u00f3w: Waltera Brandm\u00fcllera, Rajmunda L. Burke\u2019a, Joachima Meisnera i Karola Caffarry (dw\u00f3ch ostatnich zmar\u0142o w tym roku: jeden 5 lipca, drugi 6 wrze\u015bnia). Purpuraci zwr\u00f3cili si\u0119 z pro\u015bb\u0105 do Franciszka o \u201eklaryfikacj\u0119\u201d pi\u0119ciu nieortodoksyjnych tez, zawartych w adhortacji.<\/p>\r\n

Kardyna\u0142owie nie doczekali si\u0119 odpowiedzi; ich pro\u015bba o audiencj\u0119 (wyra\u017cona 25 kwietnia br.) r\u00f3wnie\u017c nie zosta\u0142a wys\u0142uchana.<\/p>\r\n

29 czerwca 2016 r. 45 teolog\u00f3w przedstawi\u0142o kard. Sodano, dziekanowi kolegium kardynalskiego, kolejne krytyczne studium nt. 19 punkt\u00f3w adhortacji. I ono pozosta\u0142o bez odpowiedzi.<\/p>\r\n

W\u015br\u00f3d sygnatariuszy obecnego correctio filialis<\/em> znajduj\u0105 si\u0119 osoby, kt\u00f3re podpisa\u0142y wspomniane studium; w\u015br\u00f3d nowych nazwisk widnieje – jako jedynego biskupa – nazwisko prze\u0142o\u017conego generalnego Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X, bp. Bernarda Fellaya.<\/p>\r\n

Dokument mo\u017cna przeczyta\u0107 na stronie www.correctiofilialis.org<\/a><\/span>, tam r\u00f3wnie\u017c znajduje si\u0119 pe\u0142na lista sygnatariuszy (na kt\u00f3rej mog\u0105 si\u0119 pojawia\u0107 – i zapewne si\u0119 pojawi\u0105 – kolejne osoby).<\/p>\r\n

Kr\u00f3tkie om\u00f3wienie Correctio filialis<\/em><\/h4>\r\n

11 sierpnia br. papie\u017c Franciszek otrzyma\u0142 dwudziestopi\u0119ciostronicowy list, podpisany przez 40 katolickich ksi\u0119\u017cy i intelektualist\u00f3w. Poniewa\u017c Ojciec \u015awi\u0119ty nie udzieli\u0142 na\u0144 \u017cadnej odpowiedzi, 24 wrze\u015bnia, w \u015bwi\u0119to Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny od Wykupu Je\u0144c\u00f3w oraz Matki Bo\u017cej z Walsingham, dokument ten zosta\u0142 og\u0142oszony publicznie. Pod listem – kt\u00f3ry nadal mo\u017cna podpisywa\u0107 – znajduj\u0105 si\u0119 nazwiska 62 duchownych oraz \u015bwieckich naukowc\u00f3w z 20 kraj\u00f3w, reprezentuj\u0105cych r\u00f3wnie\u017c innych, kt\u00f3rzy nie posiadaj\u0105 niezb\u0119dnej swobody wypowiedzi. List nosi \u0142aci\u0144ski tytu\u0142 Correctio filialis de haeresibus propagatis<\/em>, co dos\u0142ownie znaczy \u2018Synowska korekta [dotycz\u0105ca] propagowania herezji\u2019; stwierdza si\u0119 w nim, \u017ce papie\u017c w swej apostolskiej ekshortacji Amoris laetitia<\/em> oraz poprzez nawi\u0105zuj\u0105ce do niej wypowiedzi, czyny oraz przemilczenia, w praktyce podtrzymywa\u0142 siedem heretyckich opinii nt. ma\u0142\u017ce\u0144stwa, moralno\u015bci i przyjmowania sakrament\u00f3w, przyczyniaj\u0105c si\u0119 przez to do ich rozpowszechnienia w Ko\u015bciele katolickim. Te siedem herezji zosta\u0142o wyra\u017conych przez autor\u00f3w listu po \u0142acinie, oficjalnym j\u0119zyku Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Przes\u0142any papie\u017cowi list sk\u0142ada si\u0119 z trzech zasadniczych cz\u0119\u015bci. W pierwszej autorzy wyja\u015bniaj\u0105, dlaczego – jako wierz\u0105cy i praktykuj\u0105cy katolicy – maj\u0105 prawo i obowi\u0105zek wyst\u0105pi\u0107 z korekt\u0105 wobec Najwy\u017cszego Pasterza. Ot\u00f3\u017c prawo kanoniczne wymaga, \u017ceby kompetentne osoby nie zachowywa\u0142y milczenia, kiedy pasterze Ko\u015bcio\u0142a zwodz\u0105 powierzone swojej pieczy owce. Takie dzia\u0142anie nie podwa\u017ca dogmatu m\u00f3wi\u0105cego o nieomylno\u015bci papieskiej, poniewa\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce papie\u017c – aby jego nauczanie mog\u0142o zosta\u0107 uznane za nieomylne – musi spe\u0142ni\u0107 okre\u015blone kryteria. Papie\u017c Franciszek ich nie spe\u0142ni\u0142. Nie og\u0142osi\u0142, \u017ce te heretyckie opinie s\u0105 wi\u0105\u017c\u0105cym g\u0142osem Magisterium ani nie stwierdzi\u0142, \u017ce katolicy musz\u0105 do nich z wiar\u0105 przylgn\u0105\u0107. Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce \u017caden papie\u017c nie mo\u017ce twierdzi\u0107, jakoby B\u00f3g objawi\u0142 mu jakie\u015b nowe prawdy, w kt\u00f3re katolicy byliby zobowi\u0105zani wierzy\u0107.<\/p>\r\n

Druga cz\u0119\u015b\u0107 listu jest najbardziej istotna, gdy\u017c zawiera tre\u015b\u0107 w\u0142a\u015bciwej korekty. S\u0105 w niej cytowane te fragmenty Amoris laetitia<\/em>, w kt\u00f3rych heretyckie opinie s\u0105 zasiewane b\u0105d\u017a popierane, a nast\u0119pnie wymienia si\u0119 wypowiedzi, czyny i przemilczenia papie\u017ca Franciszka, kt\u00f3re ponad wszelk\u0105 w\u0105tpliwo\u015b\u0107 pokazuj\u0105, \u017ce pragnie on, aby katolicy rozumieli owe fragmenty w spos\u00f3b, kt\u00f3ry jest de facto<\/em> heretycki. W szczeg\u00f3lno\u015bci papie\u017c – bezpo\u015brednio lub po\u015brednio – zezwoli\u0142 na wyznawanie pogl\u0105du, jakoby pos\u0142usze\u0144stwo Bo\u017cemu prawu mog\u0142o by\u0107 niemo\u017cliwe lub niepo\u017c\u0105dane, oraz \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 powinien czasami zaakceptowa\u0107 cudzo\u0142\u00f3stwo jako daj\u0105ce si\u0119 pogodzi\u0107 z praktykowaniem katolicyzmu.<\/p>\r\n

Ostatnia cz\u0119\u015b\u0107, zatytu\u0142owana Wyja\u015bnienie<\/em>, rozpatruje dwa powody tego wyj\u0105tkowego kryzysu. Jednym z nich jest modernizm. W sensie teologicznym modernizm oznacza przekonanie, i\u017c B\u00f3g nie przekaza\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi \u015bcis\u0142ych prawd, kt\u00f3rych ten musi naucza\u0107 w niezmienionej postaci a\u017c do ko\u0144ca \u015bwiata. Moderni\u015bci utrzymuj\u0105, \u017ce B\u00f3g manifestuje si\u0119 ludzko\u015bci tylko poprzez do\u015bwiadczenia [religijne], nad kt\u00f3rymi ludzie mog\u0105 snu\u0107 refleksje, aby dochodzi\u0107 do r\u00f3\u017cnych twierdze\u0144 na temat Boga, \u017cycia i religii; jednak te twierdzenia s\u0105 tylko prowizoryczne – nigdy nie s\u0105 to dogmaty. Modernizm zosta\u0142 pot\u0119piony przez papie\u017ca \u015bw. Piusa X na pocz\u0105tku XX wieku. Wielkie i wci\u0105\u017c trwaj\u0105ce zamieszanie, kt\u00f3re ten kierunek my\u015bli spowodowa\u0142 w Ko\u015bciele, przymusza autor\u00f3w listu do przedstawienia prawdziwego znaczenia poj\u0119\u0107 takich jak \u201ewiara\u201d, \u201eherezja\u201d, \u201eObjawienie\u201d i \u201eMagisterium\u201d.<\/p>\r\n

Drugim powodem kryzysu jest wyra\u017any wp\u0142yw idei Marcina Lutra na papie\u017ca Franciszka. List wskazuje na paralele mi\u0119dzy pogl\u0105dami ojca protestantyzmu na temat ma\u0142\u017ce\u0144stwa, rozwodu, wybaczenia i prawa Bo\u017cego, a przekonaniami papie\u017ca, wyra\u017canymi przeze\u0144 s\u0142owami, czynami i przemilczeniami. Wskazuje tak\u017ce na wyra\u017cane wprost i bezprecedensowe pochwa\u0142y pod adresem niemieckiego herezjarchy, p\u0142yn\u0105ce z ust papie\u017ca Franciszka.<\/p>\r\n

Sygnatariusze listu nie posun\u0119li si\u0119 do os\u0105dzania stopnia, w jakim papie\u017c Franciszek by\u0142 \u015bwiadomy faktu, \u017ce propaguje siedem herezji, wymienionych w dokumencie. Z szacunkiem nalegaj\u0105, aby pot\u0119pi\u0142 te herezje, kt\u00f3re wprost lub nie wprost wyrazi\u0142.<\/p>\r\n

Na koniec sygnatariusze zar\u0119czyli o swojej lojalno\u015bci wobec \u015bwi\u0119tego Ko\u015bcio\u0142a Rzymskiego, zapewnili papie\u017ca o modlitwie oraz poprosili o apostolskie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo.<\/p>\r\n

\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142a<\/strong><\/p>\r\n