{"id":97530,"date":"2017-09-22T09:37:31","date_gmt":"2017-09-22T13:37:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=97530"},"modified":"2017-09-22T09:37:31","modified_gmt":"2017-09-22T13:37:31","slug":"od-scholastik-do-arabisch-intensiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=97530","title":{"rendered":"Od „Scholastik” do „Arabisch Intensiv”"},"content":{"rendered":"

Pisz\u0119 ten tekst w czytelni niemieckiej biblioteki Viadrina we Frankfurcie nad Odr\u0105. A pisz\u0119 go dlatego, \u017ce pracuj\u0105c tutaj nad licznymi lekturami, zauwa\u017cy\u0142em kilka ciekawych zjawisk, z kt\u00f3rymi chcia\u0142bym zapozna\u0107 moich Czytelnik\u00f3w, a kt\u00f3re dotycz\u0105 najnowszej intelektualnej historii Niemiec. Historii, kt\u00f3ra ma charakter linii pochy\u0142ej.<\/strong><\/p>\r\n

<\/span>Szperaj\u0105c w dziale teologicznym biblioteki natkn\u0105\u0142em si\u0119 na prawdziwe cudo intelektualne w postaci, wydawanego przez niemieckich jezuit\u00f3w, rocznika filozoficzno-teologicznego „Scholastik\u201d, kt\u00f3ry ukazywa\u0142 si\u0119 w latach 1926-1965 (\u0142\u0105cznie 40 tom\u00f3w, zajmuj\u0105cych prawie 3 wielkie p\u00f3\u0142ki).<\/p>\r\n

Nigdy wcze\u015bniej nie mia\u0142em w r\u0119ku czasopisma filozoficzno-religijnego na takim poziomie intelektualnym. Te 40 tom\u00f3w to prawdziwa kopalnia wiedzy na temat patrystyki, scholastyki, neoscholastyki, teologii trydenckiej i potrydenckiej, teologii jezuickiej okresu Soboru Watyka\u0144skiego I (tzw. Szko\u0142a Rzymska). Dla ka\u017cdego kto ceni sobie – tak jak autor niniejszego tekstu – racjonalistyczn\u0105 scholastyk\u0119 i neoscholastyk\u0119, jest to prawdziwa uczta intelektualna.<\/p>\r\n

To wspania\u0142e dzie\u0142o intelektualne, gdzie opisane zostaj\u0105 podstawowe kategorie i \u017ar\u00f3d\u0142a Tradycji i nieomylnego Magisterium; Magisterium zwyczajnego i nadzwyczajnego; problemy papieskiej nieomylno\u015bci i prymatu; relacja soboru do papie\u017ca; problemy trynitarne w p\u00f3\u017anej Staro\u017cytno\u015bci, jak i zagadnienia logiki mediewalnej; kwestie szczeg\u00f3\u0142owe u \u015bw. Tomasza i u \u015bw. Anzelma, problemy herezji Berengera, nieznany zbi\u00f3r kanoniczny z ko\u0144ca XVIII wieku odkryty w Monachium, etc., etc.<\/p>\r\n

W wyliczonych tutaj tematach – z konieczno\u015bci tylko przyk\u0142adowych – uwidacznia si\u0119 absolutna supremacja teologii i filozofii racjonalistycznej, czyli zawsze wspartej przez rozum, od\u017cegnuj\u0105cej si\u0119 od fideizmu (wiary wyrzekaj\u0105cej si\u0119 rozumu), jak i o\u015bwieceniowego racjonalizmu, programowo wrogiego wobec religii i Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Na \u0142amach „Scholastik\u201d jezuici promowali dog\u0142\u0119bnie racjonalistyczn\u0105 teologi\u0119 w jej uj\u0119ciu potrydenckim i r\u00f3wnie racjonaln\u0105 eklezjologi\u0119 uformowan\u0105 ostatecznie przez Sob\u00f3r Watyka\u0144ski I (1869-1870).<\/p>\r\n

Tym wy\u015bmienitym tekstom teoretycznym na temat teologii i filozofii katolickiej towarzyszy generalna rozprawa autor\u00f3w „Scholastik\u201d z b\u0142\u0119dami niemieckiego idealizmu filozoficznego, czyli tezami Kanta, Fichtego, Hegla, Schellinga, materializmem Feuerbacha i Marksa, a nast\u0119pnie z ich spadkobiercami w postaci Dilthey\u2019a, Schopenhauera i Heideggera.<\/p>\r\n

Nowo\u017cytnej filozofii niemieckiej stawiany jest zawsze jeden i ten sam zarzut: odrzuca rozum naturalny i obiektywne poznanie prawdy na rzecz dialektycznej spekulacji, gdzie prawda i \u015bwiat rzeczywisty s\u0105 tylko wyobra\u017ceniem i projekcj\u0105 rozumu poznaj\u0105cego, gdzie miesza si\u0119 byt z niebytem, prawd\u0119 z nieprawd\u0105, w wyniku czego powstaj\u0105 formu\u0142y po\u015brednie, kt\u00f3re udaj\u0105 prawd\u0119, a kt\u00f3rym uwierzy\u0142a nowo\u017cytna niemiecka kultura.<\/p>\r\n

„Scholastik\u201d ukazywa\u0142 si\u0119 przez ca\u0142y okres III Rzeszy (z przerw\u0105 na 1945 rok) i, w moich oczach, stanowi\u0142 centrum intelektualnej opozycji wobec nazizmu. Czy\u017c mo\u017ce by\u0107 co\u015b bardziej antynazistowskiego ni\u017c omawianie tez scholastyk\u00f3w, \u017ce prawda jest obiektywna i uniwersalna, nie ma charakteru rasowego, ani historycznego? Dowodzenie, \u017ce prawda katolicka nie zna ras i narod\u00f3w, b\u0119d\u0105c dost\u0119pna wszystkim ludziom, a jej o\u015brodkiem jest Biskup Rzymu?<\/p>\r\n

Cenzura w III Rzeszy jak wida\u0107 tolerowa\u0142a tego typu publikacje, zapewne zak\u0142adaj\u0105c, \u017ce bardzo trudne czasopismo filozoficzne, gdzie teksty naje\u017cone s\u0105 s\u0142\u00f3wkami \u0142aci\u0144skimi i greckimi, znajduje si\u0119 poza zasi\u0119giem intelektualnym masowego czytelnika. Zapewne sami cenzorzy narodowo-socjalistyczni nie ogarniali g\u0142\u0119bi omawianych tutaj problem\u00f3w.<\/p>\r\n

„Scholastik\u201d przetrwa\u0142 III Rzesz\u0119, ale nie przetrwa\u0142 Soboru Watyka\u0144skiego II<\/strong>. Do tomu 40 z 1965 roku pismo trzyma katolicki poziom, do tradycyjnych temat\u00f3w do\u0142\u0105czaj\u0105c w okresie powojennym zajad\u0142\u0105 krytyk\u0119 modernizmu katolickiego i ko\u015bcielnych nurt\u00f3w progresywistycznych.<\/p>\r\n

No i nagle przychodzi 1966 rok i tom 41 pisma. Znika tytu\u0142 „Scholastik\u201d, a w jego miejsce pojawia si\u0119 – dotychczasowy wieloletni podtytu\u0142 – „Theologie und Philosophie\u201d, acz pismo zachowuje ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 w liczeniu tom\u00f3w i lat ukazywania si\u0119. Jednak\u017ce ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 ta jest wy\u0142\u0105cznie symboliczna. Poza ci\u0105g\u0142o\u015bci\u0105 obydwu pism absolutnie nic ze sob\u0105 nie \u0142\u0105czy. Zmienia si\u0119 tytu\u0142, zmienia si\u0119 sk\u0142ad redakcji, przede wszystkim zmieniaj\u0105 si\u0119 autorzy tekst\u00f3w. Z tradycji pisma nie zostaje nic, a racjonalna teologia scholastyczna, potrydencka i oparta na pontyfikalnym autorytecie eklezjologia z Soboru Watyka\u0144skiego I znikaj\u0105 dos\u0142ownie z numeru na numer.<\/p>\r\n

Co w zamian? Jak to co? Oczywi\u015bcie „wiosna soborowa\u201d. Sob\u00f3r w ka\u017cdym artykule, w ka\u017cdym zdaniu. Znika racjonalistyczna argumentacja na korzy\u015b\u0107 zachwyt\u00f3w nad „otwarciem\u201d i walk\u0105 z „dogmatyzmem\u201d. Wsz\u0119dzie tylko „wiosna\u201d – pozbawiona rozumu, odm\u00f3\u017cd\u017cona, odwo\u0142uj\u0105ca si\u0119 do emocji. Szukaj\u0105cy racjonalnej argumentacji czytelnik nie ma kompletnie na czym zawiesi\u0107 oka. Ani jednego interesuj\u0105cego tekstu i to taki zwrot o 180 stopni dos\u0142ownie z numeru na numer! Solidne teksty teologiczno-filozoficzne zast\u0119puje tania soborowa publicystyka eklezjalno-ekumeniczna o „ludzie Bo\u017cym\u201d. Jakbym czyta\u0142 „Tygodnik Powszechny\u201d lub „Ark\u0119 Noego\u201d z wiadomej podupadaj\u0105cej dzisiaj gazetki. Do ostatnich numer\u00f3w „Theologie und Philosophie\u201d nawet boj\u0119 si\u0119 zerkn\u0105\u0107, gdy\u017c mog\u0105 by\u0107 po\u015bwi\u0119cone teologicznym aspektom ocieplenia klimatu.<\/p>\r\n

Upadek jezuickiego rocznika „Scholastik\u201d by\u0142 dla mnie szokiem, szczeg\u00f3lnie za\u015b fakt, \u017ce degrengolada nast\u0105pi\u0142a dos\u0142ownie z tomu na tom, gdy „rewolucja soborowa\u201d wyrwa\u0142a tamy w redakcji tego niegdy\u015b szacownego pisma.<\/p>\r\n

Zdruzgotany wychodz\u0119 z biblioteki. W korytarzu wej\u015bciowym rzuci\u0142y mi si\u0119 w oczy du\u017ce plakaty na kt\u00f3re wcze\u015bniej jako\u015b albo nie zwr\u00f3ci\u0142em uwagi, albo rozwieszono je w czasie, gdy siedz\u0105c w czytelni prze\u017cy\u0142em szok eklezjalny. Oto na wszystkich plakatach widz\u0119 wielki napis, zach\u0119caj\u0105cy wszystkich do zapisania si\u0119 na kurs „Arabisch Intensiv\u201d (Intensywny kurs arabskiego). Tak umiera nasz \u015bwiat\u2026<\/p>\r\n

Adam Wielomski<\/em>
\r\n Facebook<\/em><\/p>\r\n

Za: Dziennik gajowego Maruchy (2017-09-21)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

KOMENTARZ BIBU\u0141Y<\/em><\/strong>: Jeden z nielicznych sensownych tekst\u00f3w prof. Wielomskiego (nawet niez\u0142ego naukowca, ale fatalnego publicyst\u0119…). Dlatego zamieszczamy.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pisz\u0119 ten tekst w czytelni niemieckiej biblioteki Viadrina we Frankfurcie nad Odr\u0105. A pisz\u0119 go dlatego, \u017ce pracuj\u0105c tutaj nad licznymi lekturami, zauwa\u017cy\u0142em kilka ciekawych zjawisk, z kt\u00f3rymi chcia\u0142bym zapozna\u0107 moich Czytelnik\u00f3w, a kt\u00f3re dotycz\u0105 najnowszej intelektualnej historii Niemiec. Historii, kt\u00f3ra ma charakter linii pochy\u0142ej. Szperaj\u0105c w dziale teologicznym biblioteki natkn\u0105\u0142em si\u0119 na prawdziwe cudo […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[166,60,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/97530"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=97530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/97530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=97530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=97530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=97530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}