{"id":96484,"date":"2017-07-03T10:04:26","date_gmt":"2017-07-03T14:04:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=96484"},"modified":"2017-07-03T10:04:26","modified_gmt":"2017-07-03T14:04:26","slug":"romano-amerio-nie-czcijmy-mlodosci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=96484","title":{"rendered":"Romano Amerio: nie czcijmy m\u0142odo\u015bci!"},"content":{"rendered":"

M\u0142odo\u015b\u0107 w dzisiejszych czasach wynoszona jest na piedesta\u0142. Nie tylko w wakacje. Chodzenie przez doros\u0142ych w trampkach i niebieskich d\u017cinsach uchodzi dzi\u015b za normalno\u015b\u0107. Firmy kosmetyczne prze\u015bcigaj\u0105 si\u0119 w produkcji cudownych, pokonuj\u0105cych starzenie si\u0119 specyfik\u00f3w. M\u0142odzie\u017cy podlizuj\u0105 si\u0119 wszyscy. Nie tylko piosenkarze czy producenci filmowi, ale tak\u017ce politycy. Niestety, do tego ch\u00f3ru do\u0142\u0105czyli w ostatnich dziesi\u0119cioleciach tak\u017ce katoliccy hierarchowie, nawet ci najwy\u017csi.  <\/strong><\/p>\r\n

Opiewanie m\u0142odzie\u017cy przez ludzi Ko\u015bcio\u0142a rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 ju\u017c na prze\u0142omie lat 60 i 70 tych ubieg\u0142ego stulecia. Na przyk\u0142ad w omawianym przez Romano Amerio w \u201eIota Unum\u201d przem\u00f3wieniu Paw\u0142a VI do grupy hipis\u00f3w z 16 kwietnia 1971 roku, papie\u017c pochwali\u0142 takie jej cechy, jak spontaniczno\u015b\u0107, wyzwolenie z formalnych konwencji, a tak\u017ce potrzeb\u0119 \u201ebycia sob\u0105\u201d.<\/p>\r\n

Czy jednak te warto\u015bci (?) m\u0142odzie\u017cowej rewolty s\u0105 istotnie godne szacunku? Zdaniem szwajcarskiego filozofa: wr\u0119cz przeciwnie. Wszak moralno\u015b\u0107 mo\u017ce k\u0142\u00f3ci\u0107 si\u0119 ze spontaniczno\u015bci\u0105. Ta pierwsza wymaga bowiem \u015bwiadomych decyzji. Te za\u015b niekiedy k\u0142\u00f3c\u0105 si\u0119 z uczuciami. Ponadto w chrze\u015bcija\u0144stwie nie chodzi o afirmacj\u0119 w\u0142asnego \u201eja\u201d, lecz o \u201ezaparcie si\u0119 siebie\u201d, w\u0142asnych wad, tak aby upodobni\u0107 si\u0119 do Chrystusa.<\/p>\r\n

Co za\u015b z formalnymi konwencjami? Nie bardzo wiadomo dlaczego mia\u0142yby one by\u0107 czym\u015b z\u0142ym. Wszak, jak zauwa\u017ca Romano Amerio, stanowi\u0105 one odbicie warto\u015bci uznanych przez spo\u0142ecze\u0144stwo. Trudno si\u0119 z tym nie zgodzi\u0107. Hipisowska rewolta, promuj\u0105ca brzydot\u0119, brud i chamstwo stanowi\u0142a przejaw zdziczenia obyczaj\u00f3w. Jej bardziej lub mniej bezpo\u015brednie skutki odczuwamy po dzi\u015b dzie\u0144. Nudyzm, wszechobecny egalitaryzm w relacjach mi\u0119dzyludzkich i zanikanie form grzeczno\u015bciowych nie ma nic wsp\u00f3lnego z chrze\u015bcija\u0144stwem i chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 cywilizacj\u0105. Brazylijski my\u015bliciel profesor Plinio Correa de Oliveira, uzna\u0142, \u017ce prowadzi to do trybalizmu: upodobnienia zwyczaj\u00f3w, mentalno\u015bci i kszta\u0142tu spo\u0142ecze\u0144stw zachodnich do tego panuj\u0105cego w prymitywnych plemionach Ameryki \u0141aci\u0144skiej.<\/p>\r\n

 <\/strong><\/p>\r\n

Pawe\u0142 VI a m\u0142odo\u015b\u0107 <\/strong><\/p>\r\n

Romano Amerio skrytykowa\u0142 r\u00f3wnie\u017c inne przem\u00f3wienie Paw\u0142a VI, wyg\u0142oszone (r\u00f3wnie\u017c do m\u0142odzie\u017cy) 3 stycznia 1972 roku. Papie\u017c pochwali\u0142 w nim naturalne odrywanie si\u0119 od przesz\u0142o\u015bci, sk\u0142onno\u015b\u0107 do krytycyzmu oraz poleganie na intuicji. Tymczasem, jak podkre\u015bla Romano Amerio, katolik powinien darzy\u0107 przesz\u0142o\u015b\u0107 szacunkiem. Cho\u0107by dlatego, \u017ce wi\u0105\u017ce si\u0119 z ni\u0105 chrzest.<\/p>\r\n

Co wi\u0119cej, do chrztu przynie\u015bli nas rodzice, post\u0119puj\u0105cy za nauk\u0105 i Tradycj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Tak\u017ce sam Ko\u015bci\u00f3\u0142 zakorzeniony jest w przesz\u0142o\u015bci. Nie wiadomo te\u017c z jakiej racji ludziom m\u0142odym, a tym samym niedojrza\u0142ym, mia\u0142oby przys\u0142ugiwa\u0107 jakie\u015b szczeg\u00f3lne prawo do krytycyzmu. Podobnie z darem przewidywania. Ju\u017c staro\u017cytni zauwa\u017cyli przecie\u017c, \u017ce m\u0142odym bli\u017csza jest zuchwa\u0142o\u015b\u0107, ni\u017c przezorno\u015b\u0107, podkre\u015bla szwajcarski filozof.  <\/p>\r\n

Jak zatem zauwa\u017ca autor \u201eIota Unum\u201d \u201eto, co uderza w tym papieskim przem\u00f3wieniu do m\u0142odzie\u017cy, to przedziwne odwr\u00f3cenie porz\u0105dku naturalnego, gdzie ci, kt\u00f3rzy powinni pod\u0105\u017ca\u0107 za przewodnikiem sami staj\u0105 si\u0119 przewodnikami, i gdzie niedojrza\u0142o\u015b\u0107 jest ukazywana ludziom dojrza\u0142ym jako wz\u00f3r do na\u015bladowania\u201d.<\/p>\r\n

 <\/strong><\/p>\r\n

Tradycyjne podej\u015bcie do m\u0142odo\u015bci <\/strong><\/p>\r\n

Nadmierny optymizm w stosunku do m\u0142odo\u015bci, obecny w nauczaniu Paw\u0142a VI, ale i innych wsp\u00f3\u0142czesnych ludzi Ko\u015bcio\u0142a k\u0142\u00f3ci si\u0119 z wielowiekowym nauczaniem \u015bwi\u0119tych i teolog\u00f3w. Przyk\u0142adowo \u015bwi\u0119ty Augustyn wskazywa\u0142 na cechuj\u0105c\u0105 m\u0142odo\u015b\u0107 moraln\u0105 niedojrza\u0142o\u015b\u0107 i krytykowa\u0142 ch\u0119\u0107 powrotu do wieku dzieci\u0119cego oraz chwiejno\u015b\u0107 my\u015blenia.<\/p>\r\n

\u201eTaka w\u0142a\u015bnie koncepcja\u201d – zauwa\u017ca Romano Amerio \u201eby\u0142a przyjmowana za podstaw\u0119 ca\u0142ej pedagogiki katolickiej od Benedykta z Nursji, Ignacego z Loyoli i J\u00f3zefa Kalasanciusza po Jana Chrzciciela de la Salle i Jana Bosco. M\u0142ody cz\u0142owiek to kto\u015b, kto dysponuje wolno\u015bci\u0105, ale powinien by\u0107 wychowywany tak, aby \u015bwiadomie wybieraj\u0105c spe\u0142nianie swych obowi\u0105zk\u00f3w (\u2026) sam d\u0105\u017cy\u0142 do jedno\u015bci z tym, kt\u00f3ry go obdarzy\u0142 wolno\u015bci\u0105\u201d – dodaje.<\/p>\r\n

Wprawdzie dawniej Ko\u015bci\u00f3\u0142 r\u00f3wnie\u017c zwraca\u0142 uwag\u0119 na znaczenie m\u0142odo\u015bci. Nie negowa\u0142 jej roli. Bra\u0142 jednak pod uwag\u0119 r\u00f3\u017cnic\u0119 \u201emi\u0119dzy niedoskona\u0142ym – czyli uczniem, a doskona\u0142ym (oczywi\u015bcie w rozumieniu wzgl\u0119dnym) czyli mistrzem\u201d. Dzi\u015b za\u015b, przekonuje szwajcarski my\u015bliciel zdarza si\u0119, \u017ce ludzie Ko\u015bcio\u0142a traktuj\u0105 \u201ecz\u0142owieka m\u0142odego jak osob\u0119 dojrza\u0142\u0105, doskonal\u0105cego si\u0119 jak doskona\u0142ego, zale\u017cnego jak niezale\u017cnego\u201d.<\/p>\r\n

 <\/strong><\/p>\r\n

M\u0142odo\u015b\u0107 a wysi\u0142ek <\/strong><\/p>\r\n

M\u0142odo\u015b\u0107 to zatem czas doskonalenia. Stoik Seneka rzek\u0142, \u017ce \u017cycie to walka i Ko\u015bci\u00f3\u0142 dobrze o tym wiedzia\u0142. M\u0142odo\u015b\u0107, bardziej, ni\u017c inne etapy \u017cycia to czas wojny na \u015bmier\u0107 i \u017cycie z nieuporz\u0105dkowanymi uczuciami. Te ostatnie nie s\u0105 same w sobie z\u0142e ani dobre. Trzeba je jednak trzyma\u0107 w karbach. \u201eCz\u0142owiek\u201d – pisze Romano Amerio – \u201ema nie tyle realizowa\u0107 siebie, jak cz\u0119sto si\u0119 dzi\u015b powtarza, co realizowa\u0107 warto\u015bci, dla kt\u00f3rych zosta\u0142 stworzony i kt\u00f3re wymagaj\u0105 od niego ci\u0105g\u0142ej przemiany\u201d.<\/p>\r\n

Nie ob\u0119dzie si\u0119 tu bez krwi, potu i \u0142ez. Wszak \u201ewszystko, co warto\u015bciowe, zdobywa si\u0119 w znoju. Jak g\u0142osi m\u0105dro\u015b\u0107 grecka, bogowie mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem, a cnot\u0105 umie\u015bcili\u2026pot\u201d. Tymczasem \u201eobecnie m\u0142odym ludziom ukazuje si\u0119 nierealn\u0105 wizj\u0119 \u017cycia jako pasma rado\u015bci, gdy\u017c mylona jest rado\u015b\u0107 nadziei, kt\u00f3ra krzepi dusz\u0119 cz\u0142owieka podczas jego ziemskiej w\u0119dr\u00f3wki (in via), z pe\u0142ni\u0105 rado\u015bci, jaka czeka w\u0119drowca na ko\u0144cu drogi (in termino). Nie jest dzi\u015b w dobrym tonie, aby m\u00f3wi\u0107 o trudach egzystencji cz\u0142owieka musz\u0105cego zmaga\u0107 si\u0119 z wieloma przeciwno\u015bciami na tym – tak cz\u0119sto wspominanym w dawnych kazaniach \u0142ez padole\u201d.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Kult m\u0142odo\u015bci a IV Przykazanie <\/strong><\/p>\r\n

Kult m\u0142odo\u015bci dominuj\u0105cy w dzisiejszym Ko\u015bciele zagra\u017ca szacunkowi dla starszych, w tym rodzic\u00f3w. Apoteoza m\u0142odo\u015bci stawia bowiem pod znakiem zapytania ich autorytet. Nie dziwi zatem, \u017ce \u201es\u0142owa ojcowski i paternalistyczny nabra\u0142y pejoratywnego znaczenia – jak gdyby wychowanie realizowane przez ojca nie by\u0142o dzia\u0142aniem godnym podziwu, w kt\u00f3rym przejawia si\u0119 m\u0105dro\u015b\u0107 i mi\u0142o\u015b\u0107 i jak gdyby nie by\u0142a ojcowska r\u00f3wnie\u017c ca\u0142a pedagogika, przez kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g wychowuje rodzaj ludzki, maj\u0105c na wzgl\u0119dzie jego zbawienie. Jak mo\u017cna nie zdawa\u0107 sobie sprawy z tego, \u017ce w systemie, w kt\u00f3rym jako podstawow\u0105 warto\u015b\u0107 przyjmuje si\u0119 \u201eautentyczno\u015b\u0107\u201d oraz niech\u0119\u0107 do na\u015bladowania wzorc\u00f3w, m\u0142ody cz\u0142owiek b\u0119dzie chcia\u0142 w pierwszym rz\u0119dzie sta\u0107 si\u0119 niezale\u017cnym od w\u0142asnego ojca?\u201d<\/p>\r\n

Ofiar\u0105 kultu m\u0142odo\u015bci pada nie tylko autorytet rodzic\u00f3w, ale i sam Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako wprawdzie wiecznie aktualny, ale te\u017c zakorzeniony w przesz\u0142o\u015bci. Z apoteoz\u0105 m\u0142odzie\u0144czo\u015bci idzie w parze teologiczne i filozoficzne nowinkarstwo. Zamiast pog\u0142\u0119biania i doskonalenia tradycyjnego rozumienia wiary, zrywa si\u0119 z dorobkiem przodk\u00f3w. Nawet je\u015bli tymi przodkami s\u0105 doktorzy Ko\u015bcio\u0142a, papie\u017ce i ojcowie soborowi. <\/p>\r\n

 <\/strong><\/p>\r\n

\u201eJuwenilizm\u201d a transhumanizm <\/strong><\/p>\r\n

Z kultem m\u0142odo\u015bci w parze idzie nie tylko nowinkarstwo teologiczne, lecz tak\u017ce ideologiczne. Tak zwany transhumanizm snuje wizje niesko\u0144czonego wyd\u0142u\u017cania \u017cycia dzi\u0119ki nauce i technice. Wielu naukowc\u00f3w traktuje to jak najbardziej serio. \u015awiadczy o tym cho\u0107by \u201eInicjatywa 2045\u201d rosyjskiego bogacza Dmitrija Itskowa.<\/p>\r\n

Problem\u00f3w zwi\u0105zanych z kultem m\u0142odo\u015bci nie wolno wi\u0119c bagatelizowa\u0107. Stanowi\u0105 bowiem \u017ar\u00f3d\u0142o bardzo powa\u017cnych zagro\u017ce\u0144. Ko\u015bci\u00f3\u0142 pot\u0119pi\u0142 transhumanizm. Niestety wielu jego ludzi ulega \u201ejuwenilizmowi\u201d. W dzisiejszych czasach szczeg\u00f3lnie potrzeba zatem my\u015blicieli dostrzegaj\u0105cych – tak jak Romano Amerio – zagro\u017cenia z nim zwi\u0105zane. Si\u0119gaj\u0105 one bowiem o wiele dalej, ni\u017c si\u0119 to wydaje na pierwszy rzut oka.<\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: Romano Amerio \u201eIota Unum\u201d<\/p>\r\n

Marcin Jendrzejczak <\/em><\/strong><\/p>\r\n

Ksi\u0105\u017ck\u0119 Romano Amerio pt. \u201eIota Unum\u201d<\/strong> mo\u017cna zam\u00f3wi\u0107 w Wydawnictwie ANTYK, 05-806 Komor\u00f3w, Klonowa 10a, tel. 227580359, antyk@wolfnet.pl<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"M\u0142odo\u015b\u0107 w dzisiejszych czasach wynoszona jest na piedesta\u0142. Nie tylko w wakacje. Chodzenie przez doros\u0142ych w trampkach i niebieskich d\u017cinsach uchodzi dzi\u015b za normalno\u015b\u0107. Firmy kosmetyczne prze\u015bcigaj\u0105 si\u0119 w produkcji cudownych, pokonuj\u0105cych starzenie si\u0119 specyfik\u00f3w. M\u0142odzie\u017cy podlizuj\u0105 si\u0119 wszyscy. Nie tylko piosenkarze czy producenci filmowi, ale tak\u017ce politycy. Niestety, do tego ch\u00f3ru do\u0142\u0105czyli w ostatnich […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[119],"class_list":["post-96484","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kosciol-na-swiecie","tag-catholic-teaching"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/96484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=96484"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/96484\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=96484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=96484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=96484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}