{"id":96342,"date":"2017-06-26T09:41:05","date_gmt":"2017-06-26T13:41:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=96342"},"modified":"2017-06-26T09:41:05","modified_gmt":"2017-06-26T13:41:05","slug":"rosja-bedzie-katolicka-roberto-de-mattei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=96342","title":{"rendered":"Rosja b\u0119dzie katolicka – Roberto de Mattei<\/em>"},"content":{"rendered":"

\u201eR<\/strong>osja b\u0119dzie katolicka\u201d oto inskrypcja na grobie ojca Grigorija Augustyna Marii Szuwa\u0142owa, pogrzebanego na cmentarzu Montparnasse w Pary\u017cu. Rosyjski barnabita po\u015bwi\u0119ci\u0142 swe \u017cycie tej w\u0142a\u015bnie sprawie.<\/strong><\/p>\r\n

\"Rosja<\/p>\r\n

Hrabia Szuwa\u0142ow urodzi\u0142 si\u0119 w Petersburgu 25 pa\u017adziernika 1804 roku w starej i szlachetnej rodzinie. Jeden z jego wujk\u00f3w, genera\u0142 armii, odpowiada\u0142 za \u201etowarzyszenie\u201d pokonanemu Napoleonowi na Elbie. Inny z jego przodk\u00f3w za\u0142o\u017cy\u0142 Uniwersytet Moskiewski. Studiowa\u0142 w jezuickim kolegium w Petersburgu od 1808 do 1817 roku, do czasu a\u017c zgromadzenie zosta\u0142o wygnane z Rosji. Kontynuowa\u0142 nast\u0119pnie studia, najpierw w Szwajcarii, potem w Pizie, gdzie opanowa\u0142 j\u0119zyk w\u0142oski. Wp\u0142yw na niego wywar\u0142 wp\u0142ywowy materializm i nihilizm liberalnych k\u00f3\u0142, z jakimi by\u0142 w\u00f3wczas zwi\u0105zany.<\/p>\r\n

Nominowany przez cara Aleksandra I oficer Gwardii Huzarskiej w wieku lat 20, w 1824 roku po\u015blubi\u0142 Zofi\u0119 Sa\u0142tykow\u0105, kobiet\u0119 g\u0142\u0119boko religijn\u0105, prawos\u0142awn\u0105, ale \u201ekatolick\u0105 w sercu i duszy\u201d. Ta zmar\u0142a w Wenecji w 1841 roku. Razem mieli dw\u00f3jk\u0119 dzieci: Piotra i Helen\u0119.<\/p>\r\n

\u015amier\u0107 Zofii zach\u0119ci\u0142a Szuwa\u0142owa do studiowania zagadnie\u0144 religijnych. Pewnego dnia przechodzi\u0142 obok egzemplarza \u201eWyzna\u0144\u201d \u015bwi\u0119tego Augustyna. Ksi\u0105\u017cka okaza\u0142a si\u0119 dla\u0144 jak objawienie. \u201eCzyta\u0142bym j\u0105 non stop, kopiowa\u0142 ca\u0142e strony i d\u0142ugie fragmenty. Jego filozofia nape\u0142ni\u0142a mnie dobrymi pragnieniami i mi\u0142o\u015bci\u0105. Jakie pok\u0142ady zadowolenia znalaz\u0142em w tym wielkim cz\u0142owieku; sentymenty i my\u015bli u\u015bpione do tej pory w mojej duszy i obudzone przez t\u0119 lektur\u0119\u201d, wspomina\u0142.<\/p>\r\n

Od nawr\u00f3cenia do \u015bwi\u0119ce\u0144<\/strong><\/p>\r\n

Po przenosinach do Pary\u017ca hrabia Szuwa\u0142ow ucz\u0119szcza\u0142 na spotkania grupy rosyjskich arystokrat\u00f3w nawr\u00f3conych na katolicyzm, za spraw\u0105 hrabiego Josepha de Maistre\u2019a. Ten ostatni w latach 1802 do 1817 pe\u0142ni\u0142 funkcj\u0119 ambasadora kr\u00f3la Sardynii w Petersburgu.<\/p>\r\n

W\u015br\u00f3d tych arystokrat\u00f3w znale\u017ali si\u0119 tak\u017ce Zofia Swieczina (1782-1857), ksi\u0105\u017c\u0119 Iwan Gagarin (1814-1882) i ksi\u0105\u017c\u0119 Teodor Golicyn (1805-1848). Ten ostatni zdaj\u0105c sobie spraw\u0119 z g\u0142\u0119bokiego kryzysu duchowego swojego przyjaciela, pom\u00f3g\u0142 mu ponownie odnale\u017a\u0107 prawd\u0119, sugeruj\u0105c lektur\u0119 i medytacj\u0119 nad ksi\u0105\u017ck\u0105 \u201eDu Pape\u201d (\u201eO Papie\u017cu\u201d) Josepha de Maistre\u2019a. Przez studiowanie pracy hrabiego Szuwa\u0142ow zrozumia\u0142, \u017ce pierwotnym znamieniem Ko\u015bcio\u0142a jest jedno\u015b\u0107 i \u017ce ta wymaga istnienia najwy\u017cszego autorytetu. Tym za\u015b nie mo\u017ce okaza\u0107 si\u0119 nikt inny, jak biskup Rzymu.<\/p>\r\n

\u201ePanie, powiedzia\u0142e\u015b, M\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142, a nie Moje Ko\u015bcio\u0142y. Ponadto Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi zachowywa\u0107 prawd\u0119: ale ta jest tylko jedna; wi\u0119c Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce by\u0107 tylko jeden. Gdy zda\u0142em sobie spraw\u0119, \u017ce mo\u017ce by\u0107 tylko jeden prawdziwy Ko\u015bci\u00f3\u0142, zrozumia\u0142em, \u017ce ten Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi by\u0107 powszechny, a wi\u0119c katolicki\u201d, pisa\u0142.<\/p>\r\n

Szuwa\u0142ow co wiecz\u00f3r udawa\u0142 si\u0119 do katedry Notre Dame, by s\u0142ucha\u0107 kaza\u0144 Franciszka Ksawerego de Rawignana (1795-1858), uczonego jezuity, kt\u00f3ry zosta\u0142 jego przewodnikiem duchowym. 6 stycznia 1843 roku w \u015bwi\u0119to Epifanii, Szuwa\u0142ow porzuci\u0142 prawos\u0142awie i z\u0142o\u017cy\u0142 wyznanie katolickiej wiary w kaplicy w Oiseaux. Szuka\u0142 jednak g\u0142\u0119bszego zaanga\u017cowania w spraw\u0119 katolick\u0105. Dzi\u0119ki w\u0142oskiemu libera\u0142owi Emilio Dandolo, spotkanemu przypadkiem w poci\u0105gu, zosta\u0142 przedstawiony ojcu Aleksandrowi Piantoniemu, rektorowi Kolegium Barnabit\u00f3w w Mediolanie. Ten w 1856 roku przyj\u0105\u0142 go do nowicjatu barnabit\u00f3w w Monza. Szuwa\u0142ow przybra\u0142 imi\u0119 Augustyn Maria.<\/p>\r\n

W zakonie za\u0142o\u017conym przez \u015bwi\u0119tego Antoniego Mari\u0119 Zaccari\u0119 (1502-1539), odnalaz\u0142 on atmosfer\u0119 g\u0142\u0119bokiej duchowo\u015bci. Napisa\u0142 do ojca Rawignana \u201etu jest jak w niebie. Moi ojcowie wszyscy s\u0105 \u015bwi\u0119ci, a nowicjusze to prawdziwi anio\u0142owie\u201d. W\u015br\u00f3d jego nowych konfratr\u00f3w znalaz\u0142 si\u0119 Cesare Tondrini de Quarenghi (1839 – 1907). Bardziej, ni\u017c ktokolwiek przej\u0105\u0142 on w przysz\u0142o\u015bci jego duchowe dziedzictwo. 19 wrze\u015bnia 1857 Augustyn Szuwa\u0142ow zosta\u0142 wy\u015bwi\u0119cony w Mediolanie przez pra\u0142ata Angelo Ramazzottiego, przysz\u0142ego patriarch\u0119 Wenecji.<\/p>\r\n

W dniu \u015bwi\u0119ce\u0144, podczas podniesienia, Szuwa\u0142ow wzni\u00f3s\u0142 swe pro\u015bby do Boga: \u201em\u00f3j Bo\u017ce uczy\u0144 mnie godnym dania mojego cia\u0142a i krwi w jedno\u015bci z Twoimi dla wys\u0142awiania B\u0142ogos\u0142awionej Niepokalanej Dziewicy w nawr\u00f3ceniu Rosji\u201d. To stanowi\u0142o marzenie jego \u017cycia, powierzone Niepokalanej i proklamowane jako dogmat przez Piusa IX 8 grudnia 1858 roku.<\/p>\r\n

\u0179ycie ofiarowane za nawr\u00f3cenie Rosji <\/strong><\/p>\r\n

Podczas audiencji u papie\u017ca, ojciec Szuwa\u0142ow powiedzia\u0142 mu, \u017ce chcia\u0142by po\u015bwi\u0119ci\u0107 swoje \u017cycie sprawie powrotu schizmatyk\u00f3w do Ko\u015bcio\u0142a rzymskiego. Podczas pami\u0119tnego spotkania \u201ePius IX m\u00f3wi\u0142 do mnie o Rosji z wiar\u0105, nadziej\u0105 i przekonaniem opartym na s\u0142owach Jezusa oraz p\u0142on\u0105cym mi\u0142osierdziem poruszaj\u0105cym go podczas my\u015blenia o pozostawionych dzieciach: biednych, potrzebuj\u0105cych sierotach. Te s\u0142owa sprawi\u0142y, \u017ce zagorza\u0142o mi serce\u201d.<\/p>\r\n

Ojciec Szuwa\u0142ow zadeklarowa\u0142 ch\u0119\u0107 po\u015bwi\u0119cenia \u017cycia na rzecz nawr\u00f3cenia Rosji. \u201eA zatem, powiedzia\u0142 papie\u017c, powtarzaj to zapewnienie trzy razy dziennie naprzeciwko krzy\u017ca, mo\u017cesz by\u0107 pewny, \u017ce twoje pragnienie zostanie zrealizowane\u201d.<\/p>\r\n

Przestrzeni\u0105 jego apostolatu i umartwienia okaza\u0142 si\u0119 Pary\u017c. Tam czyni\u0142, co m\u00f3g\u0142, niestrudzenie zdobywaj\u0105c kolejne dusze i daj\u0105c \u017cycie \u201eStowarzyszeniu Modlitw na Rzecz Triumfu Niepokalanej Dziewicy w nawr\u00f3ceniu Wschodnich Schizmatyk\u00f3w, zw\u0142aszcza Rosjan do wiary katolickiej\u201d (powszechnie zwanemu \u201edzie\u0142em ojca Szuwa\u0142owa\u201d). Pius IX zaaprobowa\u0142 je swoim brewe w 1862 roku, a ojciec Cezary Tondini sta\u0142 si\u0119 jego niez\u0142omnym propagatorem.<\/p>\r\n

Ojciec Szuwa\u0142ow umar\u0142 2 kwietnia 1859 roku. Przed \u015bmierci\u0105 zdo\u0142a\u0142 uko\u0144czy\u0107 swoj\u0105 autobiografi\u0119 (\u201eMoje nawr\u00f3cenie i moje powo\u0142anie\u201d, Pary\u017c 1859). Ksi\u0105\u017cka by\u0142a t\u0142umaczona i wydawana w innych j\u0119zykach jeszcze w XIX wieku. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie zosta\u0142a zaprezentowana w nowym w\u0142oskim wydaniu przez ojc\u00f3w Henryka M. Sironiego i Franciszka M. Ghilardottiego (\u201eMoje nawr\u00f3cenie i moje powo\u0142anie\u201d, Bolonia 2004 ).<\/p>\r\n

Ojciec Ghilardotti uczyni\u0142 ponadto co w jego mocy, by sprowadzi\u0107 szcz\u0105tki ojca Szuwa\u0142owa do W\u0142och. Obecnie spoczywaj\u0105 one w ko\u015bciele San Paolo Maggiore w Bolonii, zbudowanym w 1611 roku przez ojc\u00f3w barnabit\u00f3w. Ojciec Szuwa\u0142ow oczekuje na zmartwychwstanie cia\u0142a u st\u00f3p o\u0142tarza zwie\u0144czonego kopi\u0105 \u201eNaj\u015bwi\u0119tszej Tr\u00f3jcy\u201d Andrzeja Rublowa, najwi\u0119kszego rosyjskiego tw\u00f3rcy ikon.<\/p>\r\n

W swojej autobiografii rosyjski barnabita pisze, \u017ce \u201egdy zagra\u017ca herezja, gdy wiara s\u0142abnie, gdy zwyczaje ulegaj\u0105 zepsuciu, a narody zasypiaj\u0105 na skraju przepa\u015bci, B\u00f3g kt\u00f3ry urz\u0105dzi\u0142 wszystko wed\u0142ug miary, liczby i wagi, otwiera skarbiec Swych \u0142ask, by je na nowo obudzi\u0107; On porusza serce nieznanego \u015bwi\u0119tego w jakiej\u015b opuszczonej wiosce, \u015bwi\u0119tego, kt\u00f3rego modlitwa wstrzymuje Jego Rami\u0119 gotowe do wymierzenia kary; On teraz tworzy chwalebne \u015bwiat\u0142o na firmamencie wszech\u015bwiata: Moj\u017cesza, Grzegorza VII, Bernarda; On inspiruje my\u015bl o pielgrzymce czy innej pobo\u017cnej praktyce, niewykluczone, \u017ce nowej pod wzgl\u0119dem formy, lecz zawsze staro\u017cytnej w swej istocie; praktyce jednocze\u015bnie chwytaj\u0105cej za serce i zdrowej. Takie by\u0142y pocz\u0105tki kultu Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Jezusowego, zrodzonego w\u015br\u00f3d tysi\u0119cznych spor\u00f3w i sprzeczno\u015bci w ma\u0142ym klasztorze w Paray-le-Monial\u201d.<\/p>\r\n

Takie r\u00f3wnie\u017c, jak mo\u017cemy doda\u0107, s\u0105 pocz\u0105tki nabo\u017ce\u0144stwa do Niepokalanego Serca Maryi. Matka Bo\u017ca nakaza\u0142a je szerzy\u0107 sto lat temu w ma\u0142ej portugalskiej wiosce. W Fatimie og\u0142osi\u0142a zatem realizacj\u0119 wielkiego idea\u0142u ojca Szuwa\u0142owa: nawr\u00f3cenia Rosji na wiar\u0119 katolick\u0105. Nadzwyczajne wydarzenie, nale\u017c\u0105ce do przysz\u0142o\u015bci, pozwoli tajemniczym s\u0142owom Pisma rozbrzmiewa\u0107 po \u015bwiecie: Surge qui dormis, surge a mortuis et iluminabit te Christus (\u201eDlatego si\u0119 m\u00f3wi: Zbud\u017a si\u0119, o \u015bpi\u0105cy, i powsta\u0144 z martwych, a zaja\u015bnieje ci Chrystus\u201d) (Ef 5, 14).<\/p>\r\n

Ksi\u0105\u017c\u0119 Gagarin i pierwsze soboty <\/strong><\/p>\r\n

\u201eRosja b\u0119dzie katolicka\u201d. Marzenie wielu nawr\u00f3conych Rosjan XIX stulecia, takich jak ojciec Szuwa\u0142ow, to r\u00f3wnocze\u015bnie tytu\u0142 ksi\u0105\u017cki wzbudzaj\u0105cej swego czasu sensacj\u0119 (tytu\u0142 w oryginale: \u201eLa Russie sera-t-elle catholique?\u201d, Pary\u017c 1856), autorstwa ojca Iwana Gagarina.<\/p>\r\n

Iwan Siergiejewicz Gagarin urodzi\u0142 si\u0119 w Moskwie 20 czerwca 1814 roku, w znakomitym ksi\u0105\u017c\u0119cym rodzie potomk\u00f3w ksi\u0119cia Kijowa. Pe\u0142ni\u0142 s\u0142u\u017cb\u0119 jako oficer Poselstwa Rosyjskiego w Monachium, a nast\u0119pnie w Paryskiej Ambasadzie, gdzie sta\u0142 si\u0119 cz\u0142onkiem francuskiej inteligencji, ucz\u0119szczaj\u0105cym na spotkania \u201esalon\u00f3w\u201d Zofii Swiecziny. Pod wp\u0142ywem zar\u00f3wno jej, jak i autor\u00f3w takich jak Piotr Jakowlewicz Czaadajew (1794-1856) dojrzewa\u0142a jego konwersja na katolicyzm. 7 kwietnia 1842 porzuci\u0142 on prawos\u0142awie i przyj\u0105\u0142 wiar\u0119 katolick\u0105 pod opiek\u0105 ojca Franciszka Ksawerego de Rawignana (1795-1858). Ten wcze\u015bniej przyj\u0105\u0142 nawr\u00f3cenie hrabiego Szuwa\u0142owa. Ivan Gagarin w wieku lat 28 wyrzek\u0142 si\u0119 nie tylko wspania\u0142ej kariery politycznej i dyplomatycznej, ale tak\u017ce nadziei na powr\u00f3t do w\u0142asnego kraju.<\/p>\r\n

W carskiej Rosji konwersja na katolicyzm stanowi\u0142a de facto przest\u0119pstwo por\u00f3wnywalne do dezercji lub zamordowania rodzic\u00f3w. Wyrzeczenie si\u0119 prawos\u0142awia na rzecz innej religii, cho\u0107by chrze\u015bcija\u0144skiej, karano konfiskat\u0105 d\u00f3br materialnych, praw obywatelskich, tytu\u0142\u00f3w szlacheckich i zamkni\u0119ciem w klasztorze lub wygnaniem na Syberi\u0119.<\/p>\r\n

Rok p\u00f3\u017aniej Iwan, a teraz Jan Ksawery Gagarin, poprosi\u0142 o przyj\u0119cie do Towarzystwa Jezusowego i trafi\u0142 do nowicjatu w Saint Acheul. Tym samym rozpocz\u0105\u0142 d\u0142ugi okres studi\u00f3w, zako\u0144czony \u015bwi\u0119ceniami kap\u0142a\u0144skimi i z\u0142o\u017ceniem \u015blub\u00f3w w zakonie \u015bwi\u0119tego Ignacego Loyoli. W ojcu Gagarinie zjednoczy\u0142y si\u0119 p\u0142on\u0105cy \u017car, wybitna inteligencja i arystokratyczne wychowanie. Rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 nowe \u017cycie.<\/p>\r\n

Podczas Wojny Krymskiej wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 on ze s\u0142ynnym matematykiem Augustinem Cauchy (1789-1857). Wsp\u00f3lnie za\u0142o\u017cyli stowarzyszenie Ecole d\u2019Orient. Przed ko\u0144cem 1856 roku za\u0142o\u017cy\u0142 kwartalnik \u201eStudia teologiczne, filozoficzne i historyczne\u201d (\u201eEtudes de theologie, de philosophie et d\u2019histoire\u201d) p\u00f3\u017aniej znany i ceniony pod nazw\u0105 \u201eEtudes\u201d. Jednak w 1862 roku publikacja zosta\u0142a przej\u0119ta przez francuskich jezuit\u00f3w i przesz\u0142a radykaln\u0105 transformacj\u0119. Podczas otwarcia Soboru Watyka\u0144skiego I redakcja \u201eEtudes\u201d, w przeciwie\u0144stwie do swojej w\u0142oskiej \u201esiostry\u201d \u201eLa Civilta Cattolica\u201d, zaj\u0119\u0142a pro-liberalne stanowisko, utrzymane w kolejnym stuleciu.<\/p>\r\n

Rosyjski rz\u0105d pragn\u0105cy wykorzeni\u0107 katolicyzm z zachodnich prowincji Carstwa og\u0142osi\u0142 ksi\u0119cia Gagarina wrogiem i nakaza\u0142 pozbycie si\u0119 go. Zosta\u0142 on oskar\u017cony o pisanie obra\u017aliwych anonimowych list\u00f3w do poety Aleksandra Puszkina (1799-1837). Te jakoby doprowadzi\u0142y do pojedynku i \u015bmierci poety. Jak wykaza\u0142a niedawno polska historyk Wiktoria \u015aliwowska by\u0142a to kampania oszczerstw zorganizowana przez Trzeci\u0105 Sekcj\u0119 Kancelarii Jego Wysoko\u015bci. Spraw\u0119 opisa\u0142a na \u0142amach ksi\u0105\u017cki (\u201eSprawa Gagarina\u201d, Rzym 2014, s. 31-72).<\/p>\r\n

Praca ojca Gagarina \u201eCzy Rosja b\u0119dzie katolicka?\u201d pojawi\u0142a si\u0119 w 1856 roku. Duchowny odni\u00f3s\u0142 si\u0119 w niej do uroczystej bulli Allatae sunt<\/em> wydanej przez Benedykta XIV 26 czerwca 1755 roku. Stolica Apostolska zamanifestowa\u0142a w niej \u201edobr\u0105 wol\u0119 wobec wschodnich katolik\u00f3w zgadzaj\u0105c si\u0119 na praktykowanie przez nich staro\u017cytnych ryt\u00f3w niek\u0142\u00f3c\u0105cych si\u0119 z katolick\u0105 religi\u0105 ani z moralno\u015bci\u0105. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie wymaga od schizmatyk\u00f3w, by wyrzekali si\u0119 swoich ryt\u00f3w po powrocie do jedno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em, a jedynie wyrzeczenia si\u0119 i wstr\u0119tu wobec herezji. Jego wielkie pragnienie obejmuje zachowanie, a nie destrukcj\u0119 r\u00f3\u017cnych lud\u00f3w – chodzi w skr\u00f3cie o to, by wszyscy zostali katolikami, a nie \u0142acinnikami\u201d.<\/p>\r\n

W celu zaprowadzenia lud\u00f3w s\u0142owia\u0144skich do jedno\u015bci – komentuje ojciec Gagarin – potrzebujemy szanowa\u0107 wszystkie wschodnie ryty, prosi\u0107 o wyrzeczenie si\u0119 b\u0142\u0119d\u00f3w sprzecznych z wiar\u0105 katolick\u0105, ale przede wszystkim zwalcza\u0107 polityczno-religijne koncepcje prawos\u0142awia. Dla rosyjskiego jezuity, schizma prawos\u0142awna to przede wszystkim rezultat bizantynizmu. Ten wyra\u017ca\u0142 odmienne od zachodniego podej\u015bcie do relacji Ko\u015bcio\u0142a i pa\u0144stwa. Dla Bizancjum nie istnieje rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy dwoma w\u0142adzami. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zosta\u0142 podporz\u0105dkowany cesarzowi, uznawanemu za jego g\u0142ow\u0119, jako delegata Boga w sferach ko\u015bcielnej i \u015bwieckiej. Rosyjscy autokraci i bizantyjscy cesarze widz\u0105 w Ko\u015bciele i religii \u015brodki do u\u017cycia w celu zapewnienia i zwi\u0119kszenia w\u0142adzy politycznej.<\/p>\r\n

\u00d3w po\u017ca\u0142owania godny system zbudowany zosta\u0142 na trzech filarach: religii prawos\u0142awnej, autokracji i zasadzie narodowo\u015bciowej. To pod ich sztandarem idee Hegla i niemieckich filozof\u00f3w spenetrowa\u0142y Rosj\u0119. To, co zosta\u0142o ukryte pod pompatycznymi s\u0142owami prawos\u0142awia, autokracji i narodowo\u015bci \u201enie stanowi niczego innego, ni\u017c orientalnej formy XIX wiecznej idei rewolucyjnej\u201d. Gagarin dostrzega\u0142 okrucie\u0144stwo, z jakim idee rewolucyjne mia\u0142y zosta\u0107 zaaplikowane w jego kraju. W jego oczach, strony Proudhona i Mazziniego jawi\u0142y si\u0119 jako dobroduszne i odwa\u017cne w por\u00f3wnaniu z przemoc\u0105 rosyjskich agitator\u00f3w. To kontrast mog\u0105cy pos\u0142u\u017cy\u0107 zmierzeniu r\u00f3\u017cnicy rozumienia zasady rewolucyjnej w Europie i tego, jak zostanie ona wdra\u017cana w Rosji.<\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 kontra Rewolucja <\/strong><\/p>\r\n

Na kartach ksi\u0105\u017cki ojciec Gagarin trafnie ocenia \u201eim kto g\u0142\u0119biej wniknie w tej kwestie, tym bardziej zostanie doprowadzony do konkluzji, \u017ce jedyn\u0105 prawdziw\u0105 walk\u0105 jest ta mi\u0119dzy katolicyzmem i Rewolucj\u0105. W 1848 roku, gdy rewolucyjny wulkan terroryzowa\u0142 \u015bwiat ze swoim wyciem i wprawi\u0142 spo\u0142ecze\u0144stwo w przera\u017cenie, wykorzeniaj\u0105c jego fundamenty, partia oddana obronie porz\u0105dku spo\u0142ecznego i walce z Rewolucj\u0105 nie omieszka\u0142a napisa\u0107 na swojej fladze Religia, W\u0142asno\u015b\u0107, Rodzina i nie zawaha\u0142a si\u0119 przed wys\u0142aniem armii, by przywr\u00f3ci\u0107 tron Wikariuszowi Chrystusa, wygnanemu przez Rewolucj\u0119.<\/p>\r\n

Ten mia\u0142 pe\u0142n\u0105 racj\u0119; istniej\u0105 jedynie dwie zasady walcz\u0105ce ze sob\u0105: zasada rewolucyjna, z istoty swej antykatolicka i zasada katolika, z istoty anty-rewolucyjna. Pomimo, \u017ce wydaje si\u0119 inaczej, istniej\u0105 tylko dwie partie i dwie flagi. Po jednej stronie Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki wznosi sztandar Krzy\u017ca, prowadz\u0105cy do prawdziwego post\u0119pu, prawdziwej cywilizacji, prawdziwej wolno\u015bci; z drugiej za\u015b strony wznosi si\u0119 sztandar rewolucyjny, a wok\u00f3\u0142 niego gromadzi si\u0119 koalicja wszystkich wrog\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Teraz zapytajmy, co czyni Rosja? Z jednej strony zwalcza Rewolucj\u0119, z drugiej zwalcza Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki. Zar\u00f3wno zewn\u0119trznie, jak i wewn\u0119trznie dostrzec mo\u017cna t\u0119 sam\u0105 sprzeczno\u015b\u0107. Nie zawaham si\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce tym, co daje Jej honor i si\u0142\u0119 to niezachwiany sprzeciw wobec zasady rewolucyjnej. Natomiast winne jej s\u0142abo\u015bci jest zwalczanie katolicyzmu. Je\u015bli chce Ona sta\u0107 si\u0119 sp\u00f3jna, je\u015bli naprawd\u0119 pragnie zwalcza\u0107 Rewolucj\u0119, musi podj\u0105\u0107 jedyny trafny wyb\u00f3r: stan\u0105\u0107 pod sztandarem katolickim i pojedna\u0107 ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105\u201d. (\u201eLa Russie sera-t-elle catholique?\u201d, Pary\u017c 1856, s. 63-65).<\/p>\r\n

Rosja odrzuci\u0142a ten apel i Rewolucja Bolszewicka, po eksterminacji Romanow\u00f3w rozszerzy\u0142a swe b\u0142\u0119dy po \u015bwiecie. Aborcjonistyczna i homoseksualna mentalno\u015b\u0107, prowadz\u0105ca obecnie Zach\u00f3d ku \u015bmierci posiada korzenie w filozofii marskowsko-heglowskiej zosta\u0142a ustanowiona w Rosji w 1917 roku. Pokonanie rewolucyjnych b\u0142\u0119d\u00f3w nie mo\u017ce zosta\u0107 doprowadzone do ko\u0144ca ani w Rosji ani gdziekolwiek indziej na \u015bwiecie pod innym, ni\u017c katolicki sztandarem.<\/p>\r\n

Idee ojca Gagarina wywar\u0142y wra\u017cenie na niemieckim baronie Augu\u015bcie von Haxthausenie (1792-1866). Dzi\u0119ki wsparciu biskup\u00f3w diecezji Munster i Paderborn ustanowi\u0142 on Lig\u0119 Modlitwy nazwan\u0105 Petrusverein: Unia \u015bwi\u0119tego Piotra na rzecz nawr\u00f3cenia Rosji. Podobne stowarzyszenie, pod wp\u0142ywem barnabit\u00f3w ojc\u00f3w Szuwa\u0142owa i Tondiniego powo\u0142ano do \u017cycia we W\u0142oszech i Francji. Ich cz\u0142onkom polecano modlitw\u0119 na rzecz nawr\u00f3cenia Rosji we wszystkie pierwsze soboty miesi\u0105ca. 30 kwietnia 1872 roku Pius IX w swoim brewe udzieli\u0142 odpustu zupe\u0142nego wszystkim, kt\u00f3rzy wyspowiadaj\u0105 si\u0119 i przyjm\u0105 Komuni\u0119 podczas Mszy \u015bwi\u0119tej w pierwsz\u0105 sobot\u0119 miesi\u0105ca w intencji powrotu greko-rosyjskiego Ko\u015bcio\u0142a do jedno\u015bci katolickiej.<\/p>\r\n

Praktyka ta niew\u0105tpliwie okaza\u0142a si\u0119 bliska Sercu Matki Bo\u017cej, skoro w 1917 roku w Fatimie zaleci\u0142a Ona praktyk\u0119 wynagradzaj\u0105c\u0105 pi\u0119ciu pierwszych sob\u00f3t miesi\u0105ca jako narz\u0119dzie ustanowienia Jej Kr\u00f3lestwa w Rosji i na ca\u0142ym \u015bwiecie.<\/p>\r\n

Roberto de Mattei<\/em><\/strong> <\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: Roberto de Mattei, Corrispondenza Romana  31.05-07.06 2017 \/ wersja angielska: rorate-caeli.blogspot.com (t\u0142umaczenie na angielski: Francesca Romana).<\/p>\r\n

Przek\u0142ad z wersji angielskiej na polski i \u015br\u00f3dtytu\u0142y: Marcin Jendrzejczak<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201eRosja b\u0119dzie katolicka\u201d oto inskrypcja na grobie ojca Grigorija Augustyna Marii Szuwa\u0142owa, pogrzebanego na cmentarzu Montparnasse w Pary\u017cu. Rosyjski barnabita po\u015bwi\u0119ci\u0142 swe \u017cycie tej w\u0142a\u015bnie sprawie. Hrabia Szuwa\u0142ow urodzi\u0142 si\u0119 w Petersburgu 25 pa\u017adziernika 1804 roku w starej i szlachetnej rodzinie. Jeden z jego wujk\u00f3w, genera\u0142 armii, odpowiada\u0142 za \u201etowarzyszenie\u201d pokonanemu Napoleonowi na Elbie. Inny […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[82,141],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/96342"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=96342"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/96342\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=96342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=96342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=96342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}