{"id":96260,"date":"2017-06-20T09:22:42","date_gmt":"2017-06-20T13:22:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=96260"},"modified":"2017-06-20T09:23:29","modified_gmt":"2017-06-20T13:23:29","slug":"sycylia-biskupi-dopuszczaja-rozwodnikow-do-komunii-swietej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=96260","title":{"rendered":"Sycylia: biskupi dopuszczaj\u0105 rozwodnik\u00f3w do Komunii \u015awi\u0119tej"},"content":{"rendered":"

Biskupi sycylijscy wychodz\u0105 naprzeciw rozwodnikom w nowych zwi\u0105zkach. \u201eW niekt\u00f3rych wypadkach\u201d zezwalaj\u0105 spowiednikom na ich rozgrzeszanie i dopuszczanie do Komunii, nawet je\u017celi chodzi o \u201eobiektywnie nieuporz\u0105dkowan\u0105 sytuacj\u0119\u201d.<\/strong><\/p>\r\n

Biskupi Sycylii otwieraj\u0105 sakramenty dla rozwodnik\u00f3w w nowych zwi\u0105zkach. Jak zwykle chodzi o \u201eszczeg\u00f3lne przypadki\u201d. Tym razem jednak, inaczej ni\u017c w przypadku Malta\u0144czyk\u00f3w, Niemc\u00f3w czy Belg\u00f3w, hierarchowie nie skupiaj\u0105 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na Eucharystii, ale zwracaj\u0105 uwag\u0119 tak\u017ce na spowied\u017a \u015bwi\u0119t\u0105. W opublikowanym w internecie dokumencie regionalnego episkopatu po\u015bwi\u0119conym implementacji adhortacji apostolskiej Amoris laetitia<\/em> czytamy, \u017ce spowiednik mo\u017ce udzieli\u0107 rozwodnikowi w nowym zwi\u0105zku rozgrzeszenia i dopu\u015bci\u0107 go w ten spos\u00f3b do Komunii \u015bwi\u0119tej \u201enawet w\u00f3wczas gdy wie, \u017ce chodzi o sytuacj\u0119 w ocenie Ko\u015bcio\u0142a obiektywnie nieuporz\u0105dkowan\u0105\u201d.<\/p>\r\n

Tak samo jak w przypadku wymienionych wcze\u015bniej episkopat\u00f3w, biskupi Sycylii nie przywo\u0142uj\u0105 wyartyku\u0142owanego cho\u0107by w Familiaris consortio<\/em> obowi\u0105zku \u017cycia w ponownym zwi\u0105zku w czysto\u015bci. Hierarchowie skupiaj\u0105 si\u0119 na obszernym cytowaniu tych passus\u00f3w Amoris laetitia<\/em>, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 o zasadach rozr\u00f3\u017cniania poszczeg\u00f3lnych sytuacji. Cytuj\u0105 wprawdzie 84 rozdzia\u0142 FC \u015bw. Jana Paw\u0142a II por\u00f3wnuj\u0105c go z AL, ale, podobnie jak dokument Franciszka, pomijaj\u0105c zdania m\u00f3wi\u0105ce o wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci.<\/p>\r\n

Jak podkre\u015blaj\u0105 sycylijscy hierarchowie, na gruncie AL. nie ma mowy o \u017cadnej \u201eabstrakcyjnej perfekcji\u201d. Z drugiej strony nie mo\u017cna te\u017c m\u00f3wi\u0107 o dopuszczeniu rozwodnik\u00f3w w nowych zwi\u0105zkach do sakrament\u00f3w \u201ew ka\u017cdym przypadku\u201d. Zdaniem biskup\u00f3w wszak\u017ce adhortacja Amoris laetitia<\/em> \u201eostro\u017cnie\u201d otwiera \u201emo\u017cliwo\u015b\u0107 dost\u0119pu do sakrament\u00f3w\u201d, nie czyni\u0105c z tego jednak \u201ekanonicznej normy, a jedynie mo\u017cliwy wynik drogi, owoc rozr\u00f3\u017cniania i osobistego oraz duszpasterskiego dojrzewania\u201d.  <\/p>\r\n

Sycylijskie wytyczne przypominaj\u0105, \u017ce Familiaris Consortio<\/em>, adhortacja Ojca \u015awi\u0119tego Jana Paw\u0142a II, stawia\u0142a wym\u00f3g, aby osoby \u017cyj\u0105ce w pozama\u0142\u017ce\u0144skim zwi\u0105zkach, a chc\u0105ce przyst\u0119powa\u0107 do Komunii \u015awi\u0119tej \u017cy\u0142y w czysto\u015bci. Jednak standardy te – zdaniem sycylijskich biskup\u00f3w – zosta\u0142y rozszerzone (czyli po prostu zlikwidowane) przez papie\u017ca Franciszka w adhortacji Amoris Laetitia<\/em>. – Wed\u0142ug oceny spowiednika, bior\u0105c pod uwag\u0119 dobro penitenta, mo\u017cna odpuszcza\u0107 [grzechy] i dopuszcza\u0107 [osobom rozwiedzionym \u017cyj\u0105cych w kolejnych zwi\u0105zkach] do Eucharystii, mimo \u017ce spowiednik wie, \u017ce jest to dla Ko\u015bcio\u0142a obiektywne nieuporz\u0105dkowanie \u00ad- <\/em>czytamy w o\u015bwiadczeniu.<\/p>\r\n

Oto kilka istotnych przet\u0142umaczonych fragment\u00f3w wytycznych sycylijskich biskup\u00f3w:<\/p>\r\n

[…]<\/p>\r\n

G\u0142\u00f3wnym celem rozdzia\u0142u [8. Amoris Laetitia]<\/em> jest duszpasterska aktywno\u015b\u0107 w tych sytuacjach, kt\u00f3re jeszcze nie odpowiadaj\u0105 lub ju\u017c nie odpowiadaj\u0105 nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a na temat ma\u0142\u017ce\u0144stwa, ale kt\u00f3re nie powinny uniemo\u017cliwia\u0107 Ko\u015bcio\u0142owi pr\u00f3by zjednoczenia.<\/p>\r\n

[…]<\/p>\r\n

\u201eCi, kt\u00f3rzy s\u0105 adresatami takiego towarzyszenia i rozeznania:
\r\n \u2022 ci, kt\u00f3rzy wi\u0105\u017ca si\u0119 tylko wi\u0119zami cywilnymi
\r\n \u2022 ci, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 wi\u0119zi: wsp\u00f3\u0142\u017cycia;
\r\n \u2022 ci, kt\u00f3rzy s\u0105 w separacji i po rozwiedzie, a tak\u017ce ci, kt\u00f3rzy zostali niesprawiedliwie porzuceni;
\r\n \u2022 ci, kt\u00f3rzy s\u0105 rozwiedzeni i \u017cyj\u0105 w kolejnym zwi\u0105zku;
\r\n \u2022 ci, kt\u00f3rzy w separacji, pozostaj\u0105 wierni w\u0119z\u0142owi ma\u0142\u017ce\u0144skiemu i nie anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w nowe zwi\u0105zki.\u201d<\/p>\r\n

[…]<\/p>\r\n

\u201eTa logika integracji, ju\u017c dzia\u0142aj\u0105ca w Familiaris Consortio<\/em>, zosta\u0142a rozszerzona w AL.\u201d<\/p>\r\n

[…]<\/p>\r\n

Ju\u017c punkt 84. Familiaris Consortio <\/em>przewidywa\u0142 aktywne uczestnictwo w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a: s\u0142uchanie S\u0142owa Bo\u017cego, uczestnictwo w ofierze Mszy \u015bw., dzia\u0142alno\u015b\u0107 charytatywna, uczestnictwo w inicjatywach wsp\u00f3lnotowych na rzecz sprawiedliwo\u015bci, wychowanie dzieci w wierze chrze\u015bcija\u0144skiej, piel\u0119gnowanie ducha i dzie\u0142a pokuty, b\u0142aganie o Bo\u017c\u0105 \u0142ask\u0119 ka\u017cdego dnia. Pozosta\u0142y jednak pewne ograniczenia: wykluczenie z sakramentu pokuty i Eucharystii, nie bezwzgl\u0119dne, lecz zwi\u0105zane z dwoma warunkami, a mianowicie powstrzymywaniem si\u0119 od czyn\u00f3w w\u0142a\u015bciwych ma\u0142\u017conkom i unikni\u0119ciem zgorszenia.<\/p>\r\n

[\u2026]<\/p>\r\n

\u201ePonadto Amoris Laetitia<\/em> w dw\u00f3ch punktach potwierdza, \u017ce uczestnictwo w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a mo\u017ce obejmowa\u0107 nawet dost\u0119p do sakrament\u00f3w:<\/p>\r\n

1. Poniewa\u017c „stopie\u0144 odpowiedzialno\u015bci nie jest r\u00f3wny w ka\u017cdym przypadku”, to \u201ekonsekwencje lub skutki danej normy niekoniecznie musz\u0105 by\u0107 takie same\u201d. Nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce odnosi si\u0119 to r\u00f3wnie\u017c do „dyscypliny sakramentalnej”, kiedy „rozeznanie mo\u017ce dowie\u015b\u0107, i\u017c nie ma powa\u017cnej winy”;<\/p>\r\n

2. „Ze wzgl\u0119du na uwarunkowania i czynniki \u0142agodz\u0105ce mo\u017cliwe jest, \u017ce po\u015br\u00f3d pewnej obiektywnej sytuacji grzechu osoba, kt\u00f3ra nie jest subiektywnie winna albo nie jest w pe\u0142ni winna, mo\u017ce \u017cy\u0107 w \u0142asce Bo\u017cej, mo\u017ce kocha\u0107, a tak\u017ce mo\u017ce wzrasta\u0107 w \u017cyciu \u0142aski i mi\u0142o\u015bci, otrzymuj\u0105c w tym celu pomoc Ko\u015bcio\u0142a”(AL 305); W przypisie 351 potwierdza si\u0119, \u017ce „w pewnych przypadkach mog\u0142aby to by\u0107 r\u00f3wnie\u017c pomoc sakrament\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n

Pach, OM<\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: katholisch.de, roratecaeli.com<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Biskupi sycylijscy wychodz\u0105 naprzeciw rozwodnikom w nowych zwi\u0105zkach. \u201eW niekt\u00f3rych wypadkach\u201d zezwalaj\u0105 spowiednikom na ich rozgrzeszanie i dopuszczanie do Komunii, nawet je\u017celi chodzi o \u201eobiektywnie nieuporz\u0105dkowan\u0105 sytuacj\u0119\u201d. Biskupi Sycylii otwieraj\u0105 sakramenty dla rozwodnik\u00f3w w nowych zwi\u0105zkach. Jak zwykle chodzi o \u201eszczeg\u00f3lne przypadki\u201d. Tym razem jednak, inaczej ni\u017c w przypadku Malta\u0144czyk\u00f3w, Niemc\u00f3w czy Belg\u00f3w, hierarchowie nie […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[207,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/96260"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=96260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/96260\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=96260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=96260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=96260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}