{"id":96256,"date":"2017-06-20T09:13:16","date_gmt":"2017-06-20T13:13:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=96256"},"modified":"2017-06-20T09:23:26","modified_gmt":"2017-06-20T13:23:26","slug":"kardynalowie-ktorzy-nie-otrzymali-odpowiedzi-na-dubia-poprosili-papieza-o-audiencje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=96256","title":{"rendered":"Kardyna\u0142owie, kt\u00f3rzy nie otrzymali odpowiedzi na dubia, poprosili papie\u017ca o audiencj\u0119"},"content":{"rendered":"

Czterech kardyna\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy wcze\u015bniej poprosili papie\u017ca Franciszka o wyja\u015bnienie w\u0105tpliwo\u015bci dotycz\u0105cych sformu\u0142owa\u0144 zawartych w adhortacji apostolskiej \u201eAmoris laetitia\u201d, a budz\u0105cych powa\u017cne zaniepokojenie i wprowadzaj\u0105cych zamieszanie zar\u00f3wno w\u015br\u00f3d duchownych, jak i samych wiernych, poprosi\u0142o Franciszka o audiencj\u0119. Z pro\u015bb\u0105 o spotkanie zwr\u00f3cili si\u0119 w kwietniu. Jak dotychczas nie otrzymali \u017cadnego odzewu. <\/strong><\/p>\r\n

\"Kardyna\u0142owie,
\r\n <\/strong><\/p>\r\n

Po siedmiu miesi\u0105cach bez odpowiedzi na list z 19 wrze\u015bnia 2016 roku kardyna\u0142owie: Walter Brandm\u00fcller, Raymond Burke, Carlo Caffarra i Joachim Meisner poprosili o spotkanie w celu wyja\u015bnienia spornych cz\u0119\u015bci apostolskiej adhortacji \u201eAmoris laetitia\u201d (Rado\u015b\u0107 mi\u0142o\u015bci). Ostatnio duchowni upublicznili list, kt\u00f3ry wys\u0142ali do papie\u017ca nieca\u0142e dwa miesi\u0105ce temu z pro\u015bb\u0105 o audiencj\u0119.<\/p>\r\n

W li\u015bcie hierarchowie ubolewaj\u0105 nad wielkim podzia\u0142em Ko\u015bcio\u0142a w kwestii moralno\u015bci wywo\u0142anym papiesk\u0105 adhortacj\u0105. \u201eI tak si\u0119 dzieje – jak\u017ce bolesne jest to obserwowa\u0107! – \u017ce to, co jest grzechem w Polsce jest dobre w Niemczech, to, co jest zakazane w archidiecezji filadelfijskiej, jest dozwolone na Malcie ” – napisali 25 kwietnia. List dotar\u0142 do Franciszka 5 maja.<\/p>\r\n

Kardyna\u0142owie zwr\u00f3cili si\u0119 do Ojca \u015awi\u0119tego, aby si\u0119 z nimi spotka\u0142 i podczas audiencji udzieli\u0142 odpowiedzi na pi\u0119\u0107 zasadniczych w\u0105tpliwo\u015bci sformu\u0142owanych w li\u015bcie z ub. roku (dubia). Poprosili te\u017c papie\u017ca \u201eo rozmow\u0119 na temat zamieszania i dezorientacji\u201d w Ko\u015bciele spowodowanej \u201eobiektywnie niejednoznacznymi fragmentami\u201d adhortacji \u201eAmoris laetitia\u201d.<\/p>\r\n

Kardyna\u0142owie zapewnili o \u201eabsolutnym oddaniu i bezwarunkowej mi\u0142o\u015bci do Stolicy Piotrowej i Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci, w kt\u00f3rym widz\u0105 nast\u0119pc\u0119 Piotra i Wikariusza Jezusa.<\/p>\r\n

Duchowni stwierdzili r\u00f3wnie\u017c, \u017ce maj\u0105c na uwadze powag\u0119 odpowiedzialno\u015bci, ci\u0105\u017c\u0105cej na nich z racji pe\u0142nionej pos\u0142ugi w Ko\u015bciele jako doradc\u00f3w Nast\u0119pcy \u015bw. Piotra w jego suwerennej s\u0142u\u017cbie, zwracaj\u0105 si\u0119 z pro\u015bb\u0105 o audiencj\u0119.<\/p>\r\n

Napisali, \u017ce nadal maj\u0105 nadziej\u0119, i\u017c papie\u017c \u201ewyja\u015bni w\u0105tpliwo\u015bci i rozwi\u0105\u017ce pewne kwestie dotycz\u0105ce Amoris laetitia<\/em>, przedstawione w dubia<\/em>, przekazane Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci i Kongregacji Nauki Wiary we wrze\u015bniu ubieg\u0142ego roku\u201d.<\/p>\r\n

Wci\u0105\u017c brak odpowiedzi na dubia<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Kardyna\u0142owie poprosili o spotkanie po tym, jak przez siedem miesi\u0119cy nie uzyskali odpowiedzi na list z ubieg\u0142ego roku, w kt\u00f3rym prosili o odpowied\u017a \u201etak\u201d lub \u201enie\u201d na pi\u0119\u0107 pyta\u0144, by raz na zawsze po\u0142o\u017cy\u0107 kres sprzecznym interpretacjom dokumentu papieskiego powsta\u0142ego po Synodzie o Rodzinie.<\/p>\r\n

Pierwsze pytanie dotyczy\u0142o kwestii dopuszczenia do Komunii \u015awi\u0119tej rozwodnik\u00f3w \u017cyj\u0105cych w zwi\u0105zkach niesakramentalnych. Konkretnie chodzi\u0142o o punkty od 300 do 305 adhortacji odnosz\u0105ce si\u0119 do tzw. \u201erozeznania i okoliczno\u015bci \u0142agodz\u0105cych udzielenia rozgrzeszenia rozwodnikom\u201d. Kardyna\u0142owie pytali, czy mo\u017cliwe jest udzielenie rozgrzeszenia w sakramencie pokuty, a zatem dopuszczenie do Komunii \u015bwi\u0119tej osoby, kt\u00f3ra b\u0119d\u0105c zwi\u0105zana wa\u017cn\u0105 wi\u0119zi\u0105 ma\u0142\u017ce\u0144sk\u0105, mieszka razem z inn\u0105 osob\u0105 i \u017cyje \u201ejak m\u0105\u017c z \u017con\u0105\u201d? Duchowni dopytywali si\u0119, czy wyra\u017cenie \u201ew pewnych przypadkach\u201d znajduj\u0105ce si\u0119 w przypisie  351 (dot. pkt 305) z adhortacji Amoris laetitia<\/em> odnosi si\u0119 do os\u00f3b rozwiedzionych, kt\u00f3re s\u0105 w nowym zwi\u0105zku i \u017cyj\u0105 \u201ejak m\u0105\u017c z \u017con\u0105\u201d?<\/p>\r\n

Kolejne zagadnienie dotyczy\u0142o pkt. 304 i encykliki Veritatis Splendor<\/em> \u015bwi\u0119tego Jana Paw\u0142a II. Duchowni pytali, czy nauczanie zawarte w tej encyklice, oparte na Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym i Tradycji Ko\u015bcio\u0142a, a m\u00f3wi\u0105ce o istnieniu bezwzgl\u0119dnych norm moralnych, kt\u00f3re zakazuj\u0105 czyn\u00f3w wewn\u0119trznie z\u0142ych i s\u0105 wi\u0105\u017c\u0105ce bez wyj\u0105tku, wci\u0105\u017c jest aktualne?<\/p>\r\n

Trzecie pytanie dotyczy\u0142o pkt. 301. Kardyna\u0142owie chcieli si\u0119 dowiedzie\u0107, czy nadal mo\u017cna twierdzi\u0107, \u017ce osoba, kt\u00f3ra \u017cyje w kolejnym zwi\u0105zku cywilnym dopuszczaj\u0105c si\u0119 cudzo\u0142\u00f3stwa – a wi\u0119c sprzeniewierzaj\u0105c si\u0119 Przykazaniom Bo\u017cym – znajduje si\u0119 w obiektywnej sytuacji grzechu ci\u0119\u017ckiego nawykowego?<\/p>\r\n

Nast\u0119pne pytanie dotyczy\u0142o punktu 302 (\u201eokoliczno\u015bci \u0142agodz\u0105cych moraln\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107\u201d) cudzo\u0142o\u017cnika. Duchowni zapytali, czy wci\u0105\u017c aktualne jest nauczanie encykliki \u201eVeritatis Splendor\u201d, zgodnie z kt\u00f3rym \u201eokoliczno\u015bci lub intencje nie mog\u0105 przekszta\u0142ci\u0107 czynu ze swej istoty niegodziwego ze wzgl\u0119du na sw\u00f3j przedmiot w czyn \u201esubiektywnie\u201d dobry lub taki, kt\u00f3ry mo\u017cna by by\u0142o broni\u0107 ze wzgl\u0119du na wyb\u00f3r?<\/p>\r\n

Ostatnia w\u0105tpliwo\u015b\u0107 dotyczy\u0142a pkt. 303. I znowu pad\u0142o pytanie, czy wa\u017cne jest nauczanie zawarte w encyklice Jana Paw\u0142a II \u201eVeritatis Splendor,\u201d kt\u00f3ra wyklucza tw\u00f3rcz\u0105 interpretacj\u0119 roli sumienia i podkre\u015bla, \u017ce sumienie nie mo\u017ce by\u0107 uprawnione do uzasadniania wyj\u0105tk\u00f3w od bezwzgl\u0119dnych norm moralnych, kt\u00f3re zakazuj\u0105 czyn\u00f3w wewn\u0119trznie z\u0142ych ze wzgl\u0119du na ich przedmiot?<\/p>\r\n

Kardyna\u0142owie kieruj\u0105c zapytania do Papie\u017ca w sprawie wyja\u015bnienia \u201ew\u0105tpliwo\u015bci\u201d skorzystali z procedury zadawania formalnych pyta\u0144 Papie\u017cowi lub Kongregacji Nauki Wiary z pro\u015bb\u0105 o wyja\u015bnienie konkretnych kwestii dotycz\u0105cych doktryny lub praktyki duszpasterskiej. To stara tradycja. Pytania s\u0105 sformu\u0142owane w spos\u00f3b, kt\u00f3ry wymaga odpowiedzi\u201d \u201etak\u201d lub \u201enie\u201d bez konieczno\u015bci podawania argumentacji teologicznej.<\/p>\r\n

Wytyczne biskup\u00f3w sprzeczne z Magisterium Ko\u015bcio\u0142a<\/strong><\/p>\r\n

Po opublikowaniu posynodalnej adhortacji apostolskiej Amoris laetitia<\/em> rozgorza\u0142a po\u015br\u00f3d teolog\u00f3w dyskusja zw\u0142aszcza wok\u00f3\u0142 VIII rozdzia\u0142u i punkt\u00f3w od 300 do 305, kt\u00f3re interpretowano w r\u00f3\u017cny spos\u00f3b.<\/p>\r\n


\r\n Kardyna\u0142owie mieli nadziej\u0119, \u017ce papie\u017c odpowiadaj\u0105c na dubia<\/em> w klarowny spos\u00f3b \u201etak\u201d lub \u201enie\u201d rozwieje \u201eniepewno\u015b\u0107, zamieszanie i dezorientacj\u0105 w\u015br\u00f3d wielu wiernych\u201d.<\/p>\r\n

\u201eNie otrzymali\u015bmy odpowiedzi od Waszej \u015awi\u0105tobliwo\u015bci, postanowili\u015bmy wi\u0119c poprosi\u0107 Ciebie, z szacunkiem i pokor\u0105, o audiencj\u0119\u201d – kardyna\u0142owie napisali w swoim li\u015bcie z 25 kwietnia.<\/p>\r\n

Hierarchowie zaznaczyli, \u017ce od czasu opublikowania Amoris laetitia<\/em> rok temu, \u201ezosta\u0142a publicznie podana interpretacja niekt\u00f3rych obiektywnie niejednoznacznych fragment\u00f3w (…), kt\u00f3re r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 i staj\u0105 w sprzeczno\u015bci z niezmiennym nauczaniem Magisterium Ko\u015bcio\u0142a\u201d.<\/p>\r\n

\u201ePomimo faktu, \u017ce prefekt Kongregacji Nauki Wiary wielokrotnie o\u015bwiadczy\u0142, i\u017c doktryna Ko\u015bcio\u0142a nie uleg\u0142a zmianie, pojawi\u0142y si\u0119 liczne wypowiedzi poszczeg\u00f3lnych biskup\u00f3w, kardyna\u0142\u00f3w, a nawet Konferencji Episkopalnych, zatwierdzaj\u0105cych to, co Magisterium Ko\u015bcio\u0142a nigdy nie zaaprobowa\u0142o\u201d – stwierdza pismo.<\/p>\r\n

Duchowni wyja\u015bnili, \u017ce nie chodzi jedynie o \u201edost\u0119p do Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii dla tych, kt\u00f3rzy obiektywnie i publicznie \u017cyj\u0105 w sytuacji powa\u017cnego grzechu i zamierzaj\u0105 pozosta\u0107 w niej, ale tak\u017ce koncepcj\u0119 moralnego sumienia sprzecznego z Tradycj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a\u201d.<\/p>\r\n

W tym miesi\u0105cu biskup argenty\u0144ski, Angel Jos\u00c3\u00a9 Macin z diecezji Reconquista, odprawi\u0142 specjaln\u0105 Msz\u0119 dla rozwodnik\u00f3w, \u017cyj\u0105cych w nowych cudzo\u0142o\u017cnych zwi\u0105zkach, w kt\u00f3rych wszystkich zach\u0119ca\u0142 do przyst\u0105pienia do Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\r\n

Wytyczne sprzeczne z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a wyda\u0142y episkopaty m.in. Argentyny, Malty, Niemiec czy Belgii. Jedynie biskupi w Kanadzie i Polsce wydali o\u015bwiadczenia, z kt\u00f3rych mo\u017cna wywnioskowa\u0107, \u017ce zabraniaj\u0105 rozwiedzionym osobom, \u017cyj\u0105cym w kolejnych zwi\u0105zkach, przyst\u0119powania do Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\r\n

„W obliczu tej powa\u017cnej sytuacji, w kt\u00f3rej dzieli si\u0119 wiele wsp\u00f3lnot chrze\u015bcija\u0144skich, czujemy ci\u0119\u017car naszej odpowiedzialno\u015bci i sumienie zach\u0119ca nas do proszenia pokornego i pe\u0142nego szacunku o audiencj\u0119” – czytamy w li\u015bcie z 25 kwietnia br.<\/p>\r\n

Kardyna\u0142 Burke ju\u017c wcze\u015bniej stwierdzi\u0142, \u017ce je\u015bli papie\u017c Franciszek odm\u00f3wi wyja\u015bnienia niejasno\u015bci dot. jego adhortacji, w\u00f3wczas sami kardyna\u0142owie b\u0119d\u0105 musieli og\u0142osi\u0107 \u201eformaln\u0105 korekt\u0119\u201d.<\/p>\r\n

W Tradycji Ko\u015bcio\u0142a, praktyka korekty papie\u017ca jest zjawiskiem niezwykle rzadkim, ale koniecznym w sytuacji braku formalnego aktu naprawienia powa\u017cnego b\u0142\u0119du.<\/p>\r\n

Papie\u017c po\u015brednio odni\u00f3s\u0142 si\u0119 do dubia<\/em>, m\u00f3wi\u0105c w wywiadzie w zesz\u0142ym roku, \u017ce \u201ena niekt\u00f3re w\u0105tpliwo\u015bci dot. Amoris laetitia<\/em> nie da si\u0119 odpowiedzie\u0107 w bia\u0142o-czarnych barwach<\/em>, poniewa\u017c nale\u017cy je postrzega\u0107 wraz z up\u0142ywem czasu<\/em>. Doda\u0142, \u017ce krytyka – je\u015bli nie pochodzi od z\u0142ego ducha – jest pomocna. Niekiedy jednak rygoryzm – jego zdaniem – wyrasta z ch\u0119ci ukrycia w\u0142asnego niezadowolenia z \u017cycia skrywanego pod swoistym pancerzem.<\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: lifesitenews.com.,ncregister.org.,<\/p>\r\n

AS<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Czterech kardyna\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy wcze\u015bniej poprosili papie\u017ca Franciszka o wyja\u015bnienie w\u0105tpliwo\u015bci dotycz\u0105cych sformu\u0142owa\u0144 zawartych w adhortacji apostolskiej \u201eAmoris laetitia\u201d, a budz\u0105cych powa\u017cne zaniepokojenie i wprowadzaj\u0105cych zamieszanie zar\u00f3wno w\u015br\u00f3d duchownych, jak i samych wiernych, poprosi\u0142o Franciszka o audiencj\u0119. Z pro\u015bb\u0105 o spotkanie zwr\u00f3cili si\u0119 w kwietniu. Jak dotychczas nie otrzymali \u017cadnego odzewu. Po siedmiu miesi\u0105cach bez odpowiedzi […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[301,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/96256"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=96256"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/96256\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=96256"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=96256"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=96256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}