{"id":95847,"date":"2017-05-23T10:51:14","date_gmt":"2017-05-23T14:51:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=95847"},"modified":"2017-05-23T10:51:14","modified_gmt":"2017-05-23T14:51:14","slug":"falszywe-oskarzenie-mieszkancow-bialegostoku-o-antysemityzm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=95847","title":{"rendered":"Fa\u0142szywe oskar\u017cenie mieszka\u0144c\u00f3w Bia\u0142egostoku o antysemityzm"},"content":{"rendered":"

Pedagogika wstydu stosowana przez Kurier Poranny i w\u0142adze miasta Bia\u0142egostoku<\/strong><\/p>\r\n

W ostatnim czasie s\u0142uchaj\u0105c wypowiedzi w\u0142adz miasta Bia\u0142egostoku i czytaj\u0105c Kurier Poranny mo\u017cna odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie jakby si\u0119 mia\u0142o do czynienia z prawdami podawanymi przez radio Erewan, kr\u0105\u017c\u0105cych w dowcipach z czas\u00f3w istnienia Zwi\u0105zku Radzieckiego. Jedna z anegdot brzmi: \u201eRadio Erewan poda\u0142o, \u017ce w Moskwie na placu Czerwonym rozdaj\u0105 samochody. P\u00f3\u017aniej si\u0119 okaza\u0142o, \u017ce nie w Moskwie tylko w Leningradzie i nie samochody tylko rowery, i w dodatku nie rozdaj\u0105 tylko kradn\u0105\u201d.<\/p>\r\n

Z takimi typu informacjami mamy doczynienie czytaj\u0105c Kurier Poranny z dnia 11 maja 2017 roku, numer 90 (8471) zawartych w trzech artyku\u0142ach dziennikarza Tomasza Mikulicza tj. \u201eRadny PiS gumkuje histori\u0119. Komiks tak, bicie \u017byd\u00f3w nie\u201d, w drugim tek\u015bcie \u201eTo nie bajka o polskiej krzywdzie\u201d i w trzecim \u201eZapomnijmy o pogromie. Bo \u017ale o nas pomy\u015bl\u0105\u201d oraz zawartej tam wypowiedzi wiceprezydenta Bia\u0142egostoku Rafa\u0142a Rudnickiego. Przes\u0142aniem tych artyku\u0142\u00f3w by\u0142o wywo\u0142anie wstydu w\u015br\u00f3d mieszka\u0144c\u00f3w Bia\u0142egostoku i przypomnienie o \u201eniechlubnym uczestnictwie mieszka\u0144c\u00f3w w pogromie swoich s\u0105siad\u00f3w \u017byd\u00f3w w dniach 14-16 czerwca 1906 roku\u201d.<\/p>\r\n

Ponadto istnieje wypowiedz na powy\u017cszy temat prezydenta miasta Bia\u0142egostoku Tadeusza Truskolaskiego dla Gazety Wyborczej, kt\u00f3ra zosta\u0142a zamieszczona w jej internetowym wydaniu w dniu 12 maja 2017 roku w artykule \u201eRadny PiS chce cenzurowa\u0107 komiks o Ludwiku Zamenhofie\u201d autorstwa Macieja Cho\u0142odowskiego o tre\u015bci: \u201e(\u2026) Historii nie mo\u017cna zak\u0142amywa\u0107, nawet jej trudnych moment\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n

Oskar\u017canie mieszka\u0144c\u00f3w Bia\u0142egostoku o dokonanie pogromu na swoich s\u0105siadach \u017bydach jest zwyk\u0142ym k\u0142amstwem historycznym i perfidn\u0105 dezinformacj\u0105<\/strong>, maj\u0105c\u0105 na celu oczernienie Bia\u0142egostoku. Mimo, \u017ce nie \u017cyj\u0105 ju\u017c naoczni \u015bwiadkowie pogromu, kt\u00f3rzy mogliby da\u0107 \u015bwiadectwo prawdzie i obna\u017cy\u0107 litanie k\u0142amstw o tych wydarzeniach z przed 111 lat, to zachowa\u0142y si\u0119 w archiwach spisane \u015bwiadectwa ludzi tamtej epoki. Nale\u017cy zada\u0107 pytanie, czemu ma s\u0142u\u017cy\u0107 fabrykowanie historii Bia\u0142egostoku przedstawionej w komiksie wydanej w 2014 roku przez bia\u0142ostock\u0105 instytucj\u0119 kultury Centrum im. Ludwika Zamenhofa oraz powielanie tego k\u0142amstwa przez redakcje Kuriera Porannego. Czy rozpowszechnianie fa\u0142szywych informacji zawartych w komiksie o Ludwiku Zamenhofie \u201eDoktor Esperanto\u201d poprzez kolportowanie jego w 2014 roku na terenie W\u0119gier i S\u0142owacji i obecna zapowiedz w\u0142adz Bia\u0142egostoku o dodruku publikacji i wysy\u0142aniu jej do kraj\u00f3w Europy Zachodniej b\u0119dzie dobr\u0105 promocj\u0105 miasta. Oczywi\u015bci przyniesie skutek odwrotny i wyrobi w\u015br\u00f3d czytelnik\u00f3w komiksu opinie, \u017ce dawni mieszka\u0144cy Bia\u0142egostoku to antysemici, kt\u00f3rzy mordowali w pogromie swoich s\u0105siad\u00f3w \u017byd\u00f3w, co stoi w ca\u0142kowitej sprzeczno\u015bci z rzeczywisto\u015bci\u0105. Te fa\u0142szywe opowie\u015bci i subtelne oszczerstwa s\u0142u\u017c\u0105 przerabianiu pozytywnego wizerunku miasta, gdzie \u017cyj\u0105 w zgodzie ludzie wielu kultur i narodowo\u015bci. Niew\u0105tpliwie mo\u017ce przyczyni\u0107 si\u0119 do zniszczenia dobrej reputacji miasta i utrwali zbrukany wizerunek Bia\u0142egostoku.<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Skan strony http:\/\/www.danielbaum.pl\/doktor-esperanto\/<\/p>\r\n

Zestawiaj\u0105c podane informacje zawarte w komiksie i trzech wy\u017cej wymienionych artyku\u0142ach zamieszczonych w Kurierze Porannym o pogromie z 1906 roku z og\u00f3lnodost\u0119pn\u0105 wiedz\u0105 na ten temat nale\u017cy stwierdzi\u0107, \u017ce mamy doczynienia z k\u0142amstwem historycznym. Redaktor gazety jak i autor komiksu przed przyst\u0105pieniem do pisania swoich tekst\u00f3w powinien zapozna\u0107 si\u0119 z istniej\u0105c\u0105 literatur\u0105 na ten temat. Wy\u017cej wymienieni autorzy opisali pogrom w spos\u00f3b ca\u0142kowicie sprzeczny z dotychczas znan\u0105 wiedz\u0105 o tym zdarzeniu prezentowan\u0105 przez historyk\u00f3w na co dzie\u0144 zajmuj\u0105cych si\u0119 badaniem dziej\u00f3w miasta Bia\u0142egostoku.<\/p>\r\n

W ksi\u0105\u017cce \u201eHistoria Bia\u0142egostoku\u201d pod redakcj\u0105 naukow\u0105 Adama Czes\u0142awa Dobro\u0144skiego, wydanej przez wydawnictwo Fundacja S\u0105siedzi, Bia\u0142ystok 2012r., poznajemy prawdziw\u0105 histori\u0119 pogromu z 1906 roku, ca\u0142kowicie sprzeczn\u0105 z prezentowana przez dziennikarza Kuriera Porannego i autora komiksu \u201eDoktor Esperanto\u201d. W powy\u017cszej monografii historii grodu nad rzek\u0105 Bia\u0142\u0105 na stronach 299 – 300 znajduje si\u0119 opis tragicznych zdarze\u0144: \u201eW 1906 roku sytuacja w mie\u015bcie bliska by\u0142a rewolty. Do czerwca wydarzy\u0142o si\u0119 ponad 50 zamach\u00f3w i napad\u00f3w. 3 czerwca 1906 roku na Suraskiej i rynku dosz\u0142o do powa\u017cnych zamieszek i bijatyki, kt\u00f3re zosta\u0142y wywo\u0142ane przez wa\u0142\u0119saj\u0105cych si\u0119 po mie\u015bcie \u017co\u0142nierzy. Ich zarzewiem sta\u0142 si\u0119 zatarg w jednym ze sklepik\u00f3w, podczas kt\u00f3rego oskar\u017cono \u017co\u0142nierza o kradzie\u017c towaru. By\u0142 to pretekst do rozpocz\u0119cia bijatyki pomi\u0119dzy \u017co\u0142nierzami i \u017cydowskimi kupcami. Wkr\u00f3tce zacz\u0119to do siebie strzela\u0107. W wyniku kilkugodzinnych zamieszek zgin\u0119\u0142a jedna osoba, a kilkana\u015bcie zosta\u0142o rannych. Przy tak niezwykle napi\u0119tej sytuacji, jedynym gwarantem bezpiecze\u0144stwa w mie\u015bcie by\u0142 bia\u0142ostocki policmajster Dierkaczow. W\u015br\u00f3d bia\u0142ostoczan cieszy\u0142 si\u0119 on pewn\u0105 popularno\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 zawdzi\u0119cza\u0142 t\u0119pieniu \u0142ap\u00f3wkarstwa w\u015br\u00f3d podleg\u0142ych mu policjant\u00f3w i rzetelnemu wykonywaniu obowi\u0105zk\u00f3w. Po st\u0142umieniu zamieszek z 3 czerwca przyby\u0142 na miejsce Dierkaczow zapewni\u0142 \u017byd\u00f3w, \u017ce pogrom w Bia\u0142ymstoku mo\u017ce mie\u0107 miejsce \u201etylko po jego trupie\u201d. Niestety, by\u0142y to prorocze s\u0142owa. 11 czerwca 1906 roku Dierkaczow zosta\u0142 zamordowany w niewyja\u015bnionych okoliczno\u015bciach na ulicy Suraskiej. Oficjalna wersja g\u0142osi\u0142a, \u017ce zabili go \u017cydowscy anarchi\u015bci. Miasto a\u017c kipia\u0142o od emocji. W tak napi\u0119tej sytuacji, w czwartek 14 czerwca, z bia\u0142ostockiej fary wysz\u0142a procesja Bo\u017cego Cia\u0142a. \u015awi\u0119to to obchodzono dopiero drugi raz po uchyleniu w 1905 roku ( wprowadzonego w roku 1864 ) zakazu organizowania publicznej procesji.<\/p>\r\n

Tego samego dnia odbywa\u0142a si\u0119 w Bia\u0142ymstoku procesja prawos\u0142awna. Gdy znajdowa\u0142a si\u0119 ona na rogu Warszawskiej i Pa\u0142acowej, w\u00f3wczas z pobliskiej kamienicy Jankiela Rachitesa przy Warszawskiej 24 pad\u0142y strza\u0142y, a kto\u015b dodatkowo rzuci\u0142 jeszcze petard\u0119. W\u00f3wczas, zza muru pobliskiego Banku Rosji (Warszawska 14) i z komisariatu policji (Warszawska 3), wybieg\u0142y na ulic\u0119 oddzia\u0142y wojska i zacz\u0119\u0142y strzela\u0107 do znajduj\u0105cych si\u0119 w pobli\u017cu ludzi. Zabito w tym miejscu kilkunastu \u017byd\u00f3w i kilku uczestnik\u00f3w procesji. W\u015br\u00f3d ogarni\u0119tego panik\u0105 t\u0142umu kto\u015b krzykn\u0105\u0142, \u017ce strzelano r\u00f3wnie\u017c do katolickiej procesji. Rozesz\u0142a si\u0119 pog\u0142oska, \u017ce zabito ksi\u0119dza, a prowokatorzy wykrzykiwali, \u017ce wszystkiemu winni byli \u017bydzi. Ca\u0142a ta sytuacja przyczyni\u0142a si\u0119 do wybuchu pogromu. Rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 niszczenie \u017cydowskich sklep\u00f3w w ca\u0142ym mie\u015bcie. Do wojska przy\u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 miejscowe m\u0119ty. Napastnicy pr\u00f3bowali wedrze\u0107 si\u0119 do dzielnicy \u017cydowskiej, zostali jednak powstrzymani przez jej mieszka\u0144c\u00f3w, kt\u00f3rzy u wylotu ulicy Suraskiej zdetonowali bomb\u0119. Zamieszki przenios\u0142y si\u0119 wi\u0119c na Bojary, gdzie \u017bydzi mieszkali w rozproszeniu. W trakcie dw\u00f3ch dni (pi\u0105tku i soboty) Bia\u0142ystok zamieni\u0142 si\u0119 w piek\u0142o. Szczeg\u00f3lnie okrutne sceny rozgrywa\u0142y si\u0119 na dworcu kolejowym. Z poci\u0105g\u00f3w wyci\u0105gano na perony uciekaj\u0105cych z miasta \u017byd\u00f3w i zabijano ich. Oddzia\u0142y wojska wycofane zosta\u0142y z Bia\u0142egostoku dopiero w niedziel\u0119, 17 czerwca 1906 roku. Efekt ich dzia\u0142a\u0144 by\u0142 przera\u017caj\u0105cy. Oficjalne dane m\u00f3wi\u0142y o 88 zabitych i ponad 80 ci\u0119\u017cko rannych, tak naprawd\u0119 jednak ofiar by\u0142o znacznie wi\u0119cej. Na bia\u0142ostockim cmentarzu \u017cydowskim ku czci pomordowanych, zosta\u0142 wystawiony pami\u0105tkowy obelisk, na kt\u00f3rym wyryto 110 nazwisk.<\/p>\r\n

Wie\u015b\u0107 o pogromie bia\u0142ostockim wywo\u0142a\u0142a wielkie oburzenie na ca\u0142ym \u015bwiecie. Wszystkie \u015bwiatowe agencje prasowe szczeg\u00f3\u0142owo informowa\u0142y o tej tragedii. Opinie te zmusi\u0142y rosyjskie w\u0142adze pa\u0144stwowe do podj\u0119cia oficjalnego \u015bledztwa w tej sprawie. Zako\u0144czy\u0142o si\u0119 ono w 1908 roku. Przed bia\u0142ostockim s\u0105dem stan\u0119\u0142o 36 oskar\u017conych (o\u015bmiu uda\u0142o si\u0119 wcze\u015bniej zbiec). Byli to wy\u0142\u0105cznie przedstawiciele miejscowego p\u00f3\u0142\u015bwiatka, za\u015b prawdziwi sprawcy pogromu – wojsko i policja – wyst\u0119powali na procesie w charakterze \u015bwiadk\u00f3w. Wyrok skazuj\u0105cy us\u0142ysza\u0142o zaledwie 15 bandyt\u00f3w, reszta zosta\u0142a uniewinniona.<\/p>\r\n

Bia\u0142ostocki pogrom i og\u00f3lna sytuacja w mie\u015bcie sta\u0142y si\u0119 przyczyn\u0105 nasilaj\u0105cej si\u0119 emigracji. Spo\u0142ecze\u0144stwo bia\u0142ostockie uleg\u0142o znacz\u0105cej polaryzacji. Zagro\u017cenie w\u015br\u00f3d ludno\u015bci \u017cydowskiej powodowa\u0142o wzrost popularno\u015bci idei syjonistycznych. Jednocze\u015bnie w\u0142adze, im bli\u017cej by\u0142o wojny, zacz\u0119\u0142o stosowa\u0107 szykany w stosunku do miejscowej kolonii niemieckiej\u201d.<\/p>\r\n

Natomiast redaktor Tomasz Mikulicz w artykule \u201eTo nie bajka o polskiej krzywdzie\u201d zamieszczonym w Kurierze Porannym powy\u017csze tragiczne zdarzenie opisuje tak: \u201eMo\u017cna udawa\u0107, \u017ce Polacy zawsze wobec \u017byd\u00f3w zachowywali si\u0119 w porz\u0105dku. (\u2026) Musimy pami\u0119ta\u0107, \u017ce ka\u017cdy nar\u00f3d ma na swoim koncie zar\u00f3wno czyny godne, jak i haniebne. Inaczej historia przerodzi si\u0119 w bajk\u0119 o tym, jak to wszyscy dooko\u0142a krzywdzili Polak\u00f3w, a oni pozostali nieskazitelni. Niestety tak nie by\u0142o. Wybielanie historii nigdy si\u0119 dobrze nie ko\u0144czy. Szczeg\u00f3lnie je\u015bli jest inspirowane przez polityk\u00f3w. Tak jak z\u0142e by\u0142y rosyjskie k\u0142amstwa o Katyniu, tak nie mo\u017cemy wyprze\u0107 z pami\u0119ci pogromu z 1906 roku\u201d.
\r\n Za\u015b ten sam autor w tek\u015bcie \u201eZapomnijmy o pogromie. Bo \u017ale o nas pomy\u015bl\u0105\u201d pogrom z 1906 roku przedstawia w spos\u00f3b nast\u0119puj\u0105cy: \u201e \u00b7 Mord na bia\u0142ostockich \u017bydach nale\u017cy rozpatrywa\u0107 w kontek\u015bcie rewolucji 1905 roku, kt\u00f3ra wstrz\u0105sn\u0119\u0142a carsk\u0105 Rosj\u0105. Kraj prze\u017cywa\u0142 wtedy trudno\u015bci gospodarcze, kt\u00f3rych jedn\u0105 z przyczyn by\u0142 kryzys w latach 1900 – 1903. Zwi\u0119kszy\u0142y si\u0119 dysproporcje spo\u0142eczne i bezrobocie. Co z kolei znacz\u0105co pogorszy\u0142o sytuacj\u0119 robotnik\u00f3w. \u00b7 22 stycznia 1905 roku przeszed\u0142 do historii jako krwawa niedziela. Petersburscy robotnicy zostali zaatakowani przez uzbrojon\u0105 kawaleri\u0119. Strajkowano w wielu cz\u0119\u015bciach kraju. R\u00f3wnie\u017c na ziemiach polskich. \u00b7 Rewolucja przynios\u0142a efekty. W Rosji powo\u0142ano pierwszy parlament – Dum\u0119 Pa\u0144stwow\u0105. Powsta\u0142a te\u017c mo\u017cliwo\u015b\u0107 dzia\u0142ania, zakazanych do 1905 roku, legalnych partii politycznych i stowarzysze\u0144. Natomiast w stosunku do ziem polskich z\u0142agodzono rusyfikacj\u0119. \u00b7 Efektem tego by\u0142a – wydana po raz pierwszy od 65 lat – zgoda na to, by 14 czerwca 1906 roku przez Rynek Ko\u015bciuszki przesz\u0142a katolicka procesja Bo\u017cego Cia\u0142a. W jej trakcie w t\u0142umie wybuch\u0142a bomba. Zgin\u0119\u0142a jedna osoba. W\u0142adze carskie (wojsko i policja) oskar\u017cy\u0142y o zamach ludno\u015b\u0107 \u017cydowsk\u0105. Pogrom trwa\u0142 do 16 czerwca. Zgin\u0119\u0142o 88 os\u00f3b, w tym 82 wyznania moj\u017ceszowego\u201d.<\/p>\r\n

Jak wida\u0107 s\u0105 to dwie wersje wydarze\u0144 tego samego zdarzenia, kt\u00f3re s\u0105 wzajemnie sprzeczne. Mimo, \u017ce w Kurierze Porannym w oddzielnej ramce odznaczonej na niebiesko i zatytu\u0142owanej \u201ePogrom 1906 roku\u201d czytelnik spodziewa si\u0119 znale\u017a\u0107 opis samego pogromu to tylko 20 procent tekstu ramki opisuje te tragiczne zdarzenie i w dodatku w spos\u00f3b zmanipulowany, a pozosta\u0142e 80 procent tre\u015bci ramki zawiera szkic \u00f3wczesnej sytuacji spo\u0142eczno – politycznej panuj\u0105cej w Imperium Rosyjskim. W ksi\u0105\u017cce \u201eHistoria Bia\u0142egostoku\u201d jest mowa o rzuceniu petardy na ludzi b\u0119d\u0105cych w procesji prawos\u0142awnej a nie jak podaje gazeta o wybuchu bomby w\u015br\u00f3d ludzi znajduj\u0105cych si\u0119 na procesji katolickiej.
\r\n Nast\u0119pnie ani razu w trzech artyku\u0142ach zamieszczonych w Kurierze Porannym, kt\u00f3re odnosz\u0105 si\u0119 do tragicznych wydarze\u0144 z czerwca 1906 roku nie ma podanych prawdziwych sprawc\u00f3w pogromu, czyli rosyjskiego wojska i policji, za to ca\u0142y czas przewija si\u0119 informacja, \u017ce mordu na \u017bydach dokonali Polacy. Natomiast w wymienionej ksi\u0105\u017cce jest zawarta informacja, \u017ce opr\u00f3cz carskiego wojska i policji w pogromie wzi\u0119li udzia\u0142 miejscowi przest\u0119pcy, bez podania ich narodowo\u015bci. Trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce wed\u0142ug spisu powszechnego z 1897 roku, gdzie za kryterium narodowo\u015bci uznano j\u0119zyk jakim ludno\u015b\u0107 pos\u0142uguje si\u0119 w domu wynika\u0142o, \u017ce \u017byd\u00f3w w Bia\u0142ymstoku mieszka\u0142o 66%, Polak\u00f3w 18,2%, Rosjan 7,8%, a Niemc\u00f3w 5,8%. W 1897 roku miasto liczy\u0142o 67 tysi\u0119cy mieszka\u0144c\u00f3w. Poza tym w mie\u015bcie stacjonowa\u0142o oko\u0142o 5 tysi\u0119cy rosyjskiego wojska, czyli prawie co dziesi\u0105ta osoba w Bia\u0142ymstoku by\u0142a \u017co\u0142nierzem.<\/p>\r\n

W cytowanej ksi\u0105\u017cce na stronie 284 dowiadujemy si\u0119, \u017ce w pobli\u017cu dworca kolejowego i w samym \u015br\u00f3dmie\u015bciu znajdowa\u0142y si\u0119 koszary rosyjskiego wojska: \u201eJeszcze przed 1880 rokiem wybudowane zosta\u0142y koszary artyleryjskie. Zajmowa\u0142y one ca\u0142y kwarta\u0142 miasta, po\u0142o\u017cony pomi\u0119dzy ulicami Lipow\u0105, Nowoszosow\u0105 (D\u0105browskiego), Artyleryjsk\u0105, Przejazdem i nieistniej\u0105c\u0105 dzi\u015b P\u00f3\u0142nocn\u0105, a stacjonowa\u0142 tu 4. Dywizjon Artylerii. W budynkach stoj\u0105cych przy Lipowej ulokowany zosta\u0142 sztab powiatowy, za\u015b budynki wniesione przy Botanicznej przeznaczone by\u0142y dla dow\u00f3dztwa 4. Kawaleryjskiej Dywizji. Koszary przy D\u0105browskiego i Lipowej by\u0142y najstarszym w mie\u015bcie kompleksem wojskowych budynk\u00f3w. W 1879 roku wniesiono tak\u017ce koszary W\u0142odzimierskiego Pu\u0142ku Piechoty (rejon ulicy Wojskowej, Wo\u0142odyjowskiego, Marii Sk\u0142odowskiej – Curie). W 1884 roku, za Dworcem Poleskim, wybudowano koszary Kaza\u0144skiego Pu\u0142ku Piechoty, a w 1887 roku, przy Mariampolskiej (Bema), stan\u0119\u0142y koszary Mariampolskiego Pu\u0142ku Dragon\u00f3w. Natomiast w 1890 roku, przy ulicy Kawaleryjskiej, wzniesione zosta\u0142y koszary Charkowskiego Pu\u0142ku U\u0142an\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n

Zwa\u017caj\u0105c na powy\u017csze nale\u017cy stwierdzi\u0107, \u017ce w pierwszym dziesi\u0119cioleciu XX wieku centrum miasta gdzie dokonano pogromu \u017byd\u00f3w by\u0142o otoczone naoko\u0142o koszarami carskiego wojska. Doj\u015bcie do miejsca tragicznego zdarzenia zajmowa\u0142o rosyjskim \u017co\u0142nierzom od 5 do 15 minut w zale\u017cno\u015bci od po\u0142o\u017cenia koszar. Natomiast koszary 4 Dywizjonu Artylerii znajdowa\u0142y si\u0119 niemal na przeciw dworca kolejowego przy ulicy Nowoszosowej obecnie D\u0105browskiego, gdzie w czasie pogromu rozgrywa\u0142y si\u0119 szczeg\u00f3lnie okrutne sceny. W ka\u017cdym wojsku obowi\u0105zuje dyscyplina gdzie \u017co\u0142nierze wykonuj\u0105 rozkazy swoich dow\u00f3dc\u00f3w, takie same zasady panowa\u0142y r\u00f3wnie\u017c w armii carskiej. Tak, wi\u0119c wojsko i policja bior\u0105ca udzia\u0142 w pogromie \u017byd\u00f3w musia\u0142a dzia\u0142a\u0107 na wyra\u017ane polecenie swoich prze\u0142o\u017conych. Uczestnictwo cywilnych przest\u0119pc\u00f3w z miejscowego p\u00f3\u0142\u015bwiatka by\u0142 mo\u017cliwy tylko i wy\u0142\u0105cznie za przyzwoleniem miejscowej policji.<\/p>\r\n

Podsumowuj\u0105c ten w\u0105tek nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce w\u0142adze rosyjskie mia\u0142y odpowiednie mo\u017cliwo\u015bci i \u015brodki \u017ceby zapobiec pogromi, gdy\u017c dysponowa\u0142o 5 tysi\u0105cami \u017co\u0142nierzy stacjonuj\u0105cymi w Bia\u0142ymstoku. Mimo to zamieszki uliczne trwa\u0142y 3 dni i zako\u0144czy\u0142y si\u0119 dopiero po wycofaniu wojska z miasta. W zwi\u0105zku z powy\u017cszym nale\u017cy stwierdzi\u0107, \u017ce administracja carska nie podj\u0119\u0142a \u017cadnych dzia\u0142a\u0144 chroni\u0105cych ludno\u015b\u0107 \u017cydowsk\u0105, gdy\u017c musia\u0142a by\u0107 sama organizatorem pogromu.
\r\n Autorzy scenariusza komiksu \u201eDoktor Esperanto\u201d Wojciech \u0141owicki i rysunk\u00f3w zamieszczonych w publikacji Daniel Bauman wprowadzaj\u0105 w b\u0142\u0105d czytelnik\u00f3w, co do prawdziwych sprawc\u00f3w pogromu 1906 roku. Rysownik przedstawi\u0142 tylko osoby cywilne bior\u0105ce udzia\u0142 w przest\u0119pczym zdarzeniu, pomijaj\u0105c ca\u0142kowicie rosyjskich \u017co\u0142nierzy i policjant\u00f3w.
\r\n Fragment komiksu o Ludwiku Zamenhofie przedstawia pogrom w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: \u201eW 1906 roku na drugim kongresie w Genewie musia\u0142em wspomnie\u0107 o niedawnych wydarzeniach antysemickich w Bia\u0142ymstoku. Na ulicach mojego nieszcz\u0119\u015bliwego miasta ludzie z pa\u0142kami i \u017celaznymi \u0142omami rzucili si\u0119 jak najdziksze zwierz\u0119ta na spokojnych mieszka\u0144c\u00f3w, kt\u00f3rych ca\u0142\u0105 win\u0105 by\u0142o to, \u017ce m\u00f3wili innym j\u0119zykiem i wyznawali inn\u0105 religi\u0119. Mam nadziej\u0105, \u017ce moje s\u0142owa cho\u0107 po cz\u0119\u015bci przyczyni\u0142y si\u0119 do powstrzymania mord\u00f3w na tle rasistowskim czy wyznaniowym\u2026\u201d. Niewiadomo czy te s\u0142owa wypowiedzia\u0142 tw\u00f3rca Esperanto czy te\u017c napisa\u0142 Wojciech \u0141owicki autor komiksu. Trzeba wiedzie\u0107, \u017ce Ludwik Zamenhof nie by\u0142 naocznym \u015bwiatkiem pogromu i w tym czasie jego tam nie by\u0142o. Zamenhof urodzi\u0142 si\u0119 15 grudnia 1859 roku w Bia\u0142ymstoku, sp\u0119dzi\u0142 tu swoje dzieci\u0144stwo i m\u0142odo\u015b\u0107. W 1873 roku rodzina Zamenhof\u00f3w wraz z synem Ludwikiem opu\u015bci\u0142a Bia\u0142ystok i przenios\u0142a si\u0119 do Warszawy. W okresie zabor\u00f3w prasa i wydawnictwa ksi\u0105\u017ckowe obj\u0119te by\u0142y carsk\u0105 cenzur\u0105. W zwi\u0105zku z tym Zamenhof z gazet nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 dowiedzie\u0107 prawdy o bia\u0142ostockim pogromie i jego prawdziwych sprawcach.<\/p>\r\n

Przedstawienie pogromu \u017byd\u00f3w z czerwca 1906 roku w publikacji wydanej w 2014 roku przez Bia\u0142ostocki O\u015brodek Kultury – Centrum im. Ludwika Zamenhofa w taki spos\u00f3b jest zafa\u0142szowaniem historii<\/strong> i mo\u017ce si\u0119 negatywnie odbi\u0107 na wizerunku miasta Bia\u0142egostoku. Po zapoznaniu si\u0119 z komiksem czytelnicy mog\u0105 odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce wykonawcami mordu na \u017bydach byli ich Polscy s\u0105siedzi a nie faktyczni sprawcy, czyli rosyjscy \u017co\u0142nierze i policjanci. \u0179adna z postaci przedstawiona na obrazku w komiksie opisuj\u0105ca wydarzenie antysemickie w Bia\u0142ymstoku nie jest ubrana w carski mundur rosyjskiego \u017co\u0142nierza lub policjanta. Wszystkie postacie z rysunku umieszczone w komiksie s\u0105 ubrane po cywilnemu, trzymaj\u0105 kije w r\u0119ku. Na obrazkach wida\u0107 r\u00f3wnie\u017c katowanych ludzi, zar\u00f3wno kobiety jak i m\u0119\u017cczyzn. Nale\u017cy stwierdzi\u0107, \u017ce autorom komiksu zabrak\u0142o podstawowej wiedzy historycznej z tego okresu. Mo\u017cna by\u0142o przedstawi\u0107 znany w tym czasie wizerunek kozak\u00f3w bij\u0105cych ludno\u015b\u0107 cywiln\u0105 nahajkami, jak\u017ce cz\u0119sto wyst\u0119puj\u0105cy w opisach pogrom\u00f3w z czas\u00f3w panowania Romanow\u00f3w w Rosji.<\/p>\r\n

Wydarzenie z czerwca 1906 roku, kt\u00f3re odby\u0142y si\u0119 w Bia\u0142ymstoku nie by\u0142y czym\u015b wyj\u0105tkowym w trakcie trwania rewolucji w latach 1905-1907 na terenach polskich znajduj\u0105cych si\u0119 pod zaborem rosyjskim. W ksi\u0105\u017cce \u201eKronika powsta\u0144 polskich 1794-1944\u201d pod redakcj\u0105 Eugeniusza Duraczy\u0144skiego, wydanej przez wydawnictwo \u201eKronika\u201d – Marian B. Michalik, Warszawa 1994r., na stronie 1906 znajdujemy opis pogromu \u017byd\u00f3w, kt\u00f3ry odby\u0142 si\u0119 w dniu 8 wrze\u015bnia 1906 roku w Siedlcach: \u201eWidmo pogrom\u00f3w. Zezwolenie na samowol\u0119 wojska stanowi\u0142o kolejny spos\u00f3b walki z rewolucj\u0105. Krwaw\u0105 \u0142a\u017ani\u0119 sprawiono siedleckim \u017bydom. \u015aci\u0105gni\u0119to tu libawski pu\u0142k piechoty, znany z okrucie\u0144stwa. Od 8.9 przez par\u0119 dni gromi\u0142 on miasto. Zniszczono wszystkie \u017cydowskie sklepy. Na ulicach strzelano nie tylko z karabin\u00f3w, ale tak\u017ce z armat. \u201eRobotnik\u201d donosi\u0142 o kilkudziesi\u0119ciu zabitych i ponad trzystu rannych\u201d.<\/p>\r\n

Nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce w tym czasie policja polityczna \u201eOchrana\u201d masowo organizowa\u0142a pogromy na terenie ca\u0142ego Cesarstwa Rosyjskiego w celu skierowania rewolucyjnego gniewu spo\u0142ecze\u0144stwa na \u017byd\u00f3w<\/strong>. Rosyjska administracja uwa\u017ca\u0142a, \u017ce w\u015bciek\u0142o\u015b\u0107 ludu nale\u017cy wy\u0142adowa\u0107 na \u017bydach. Obowi\u0105zywa\u0142o wtedy has\u0142o \u201ebij \u017byd\u00f3w, chro\u0144 Rosj\u0119\u201d, kt\u00f3ry to slogan pochodzi\u0142 od wypowiedzianych s\u0142\u00f3w cara. Imperialna Rosja potrzebowa\u0142a w\u00f3wczas wroga. \u017bydzi, kt\u00f3rzy przez ca\u0142e wieki nie byli chronieni przez pa\u0144stwo rosyjskie, okazali si\u0119 bardzo wygodnymi wrogami.
\r\n S\u0142owo pogrom pochodzi z j\u0119zyka rosyjskiego i oznacza rze\u017a. S\u0142ownik j\u0119zyka rosyjskiego z 1935 roku zawiera definicj\u0119 s\u0142owa pogrom o tre\u015bci: \u201eOrganizowane przez rz\u0105d reakcyjno – szowinistyczne powstanie klas rz\u0105dz\u0105cych, kt\u00f3rego wynikiem jest masowa rze\u017a okre\u015blonych grup, charakteryzuj\u0105ca si\u0119 mordami oraz niszczeniem i pl\u0105drowaniem mienia. Pogrom \u017byd\u00f3w w Rosji za czas\u00f3w car\u00f3w\u201d. To\u0142kowyj S\u0142owar Russkogo Jazyka, red. D.N. Uszakow, Instytut Sowieckaja Encyk\u0142opiedia, Moskwa 1935, tom III, s.352.<\/p>\r\n

Pierwszy wi\u0119kszy rosyjski pogrom \u017byd\u00f3w odby\u0142 si\u0119 w dniu 15 kwietnia 1881 roku w mie\u015bcie Elizawietgrad, kt\u00f3ry nosi obecnie nazw\u0119 Kirowohrad i le\u017cy na terenie dzisiejszej Ukrainy. Po obj\u0119ciu rz\u0105d\u00f3w przez cara Aleksander III nasili\u0142a si\u0119 ilo\u015b\u0107 pogrom\u00f3w. W ca\u0142ym kraju rozla\u0142a si\u0119 w\u00f3wczas fala zab\u00f3jstw, gwa\u0142t\u00f3w i kradzie\u017cy dokonywanych na \u017bydach. Administracja rosyjska win\u0119 za przemoc zrzuca\u0142a na ofiary. Szef policji politycznej Ochrana hrabia Niko\u0142aj Ignatjew w li\u015bcie do cara napisa\u0142, \u017ce pogromy wynikaj\u0105 z krzywdz\u0105cej dzia\u0142alno\u015bci \u017byd\u00f3w wzgl\u0119dem ch\u0142op\u00f3w. Za\u015b carska komisja dochodzeniowa w jednym, \u017ce swoich dokument\u00f3w wyrazi\u0142a nast\u0119puj\u0105c\u0105 opini\u0119: \u201eNami\u0119tne kupiectwo i przyw\u0142aszczanie pieni\u0119dzy jest przyrodzone \u017bydom od dnia urodzenia; to charakterystyczna cecha rasy semickiej, widoczna od pierwszych stron Biblii\u201d. Ten antysemityzm pa\u0144stwowy obowi\u0105zywa\u0142 na terenie ca\u0142ego Cesarstwa Rosyjskiego.
\r\n Policja polityczna Ochrana zacz\u0119\u0142a na terenie Rosji rozpowszechnia\u0107 nieprawdziwe informacje na temat spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej w celu jej skompromitowania. Celem by\u0142o rozbudzenie rosyjskiego antysemityzmu. Do tych dzia\u0142a\u0144 nale\u017cy zaliczy\u0107 rozpowszechnienie napisanej przez pracownika policji politycznej Ochrany Piotr Iwanowicz Raczkowskiego ksi\u0105\u017cki \u201eProtoko\u0142y m\u0119drc\u00f3w Syjonu\u201d. Powy\u017cszy utw\u00f3r literacki zosta\u0142 wykorzystany do prowadzenia antyrewolucyjnej kampanii propagandowej w trakcie trwania rewolucji rosyjskiej w 1905 roku. Ochrana niniejsz\u0105 publikacj\u0119 wyda\u0142a w Pary\u017cu jako dzie\u0142o rosyjskiego duchownego i mistyka Siergieja Nilusa. Z \u201eProtoko\u0142\u00f3w m\u0119drc\u00f3w Syjonu\u201d mia\u0142o wynika\u0107, \u017ce \u017bydzi spiskuj\u0105 w celu przej\u0119cia w\u0142adzy na \u015bwiecie. Na marginesie nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce powy\u017csze dzie\u0142o sta\u0142o si\u0119 nie\u015bmiertelne i by\u0142o wykorzystywane w rozpowszechnianiu dezinformacji na temat spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej zar\u00f3wno przez propagand\u0119 niemieck\u0105 za rz\u0105d\u00f3w Hitlera jak i w okresie zimnej wojny przez KGB w\u015br\u00f3d kraj\u00f3w arabskich.
\r\n Jednym z najbardziej nag\u0142o\u015bnionych pogrom\u00f3w wydarzy\u0142 si\u0119 w kwietniu 1903 roku w Kiszyniowie, \u00f3wczesnej stolicy Besarabii, kt\u00f3ry wchodzi\u0142 wtedy w sk\u0142ad Imperium Rosyjskiego. Powy\u017csze zdarzenie zosta\u0142o opisane w \u201eNew York Timesie\u201d i trwa\u0142o trzy dni. Przyczyn\u0105 pogromu by\u0142o znalezienie zamordowanego ch\u0142opca Michai\u0142a Rybaczenko w miejscowo\u015bci Dubosary, po\u0142o\u017conego oko\u0142o 40 km od Kiszyniowa. Mimo \u017ce znano prawdziwego sprawc\u0119 zab\u00f3jstwa to rosyjska prasa oskar\u017cy\u0142a \u017byd\u00f3w o morderstwo. W anty\u017cydowskich zamieszkach \u015bmier\u0107 ponios\u0142o 120 os\u00f3b, a rannych by\u0142o oko\u0142o 500 ludzi. Drugi pogrom w Kiszyniowie odby\u0142 si\u0119 w dniu 19 i 20 pa\u017adziernika 1905 roku. Zgin\u0119\u0142o w\u00f3wczas 10 \u017byd\u00f3w, a 56 zosta\u0142o rannych. Efektem pogrom\u00f3w i rozp\u0119tanego antysemityzmu w Rosji carskiej by\u0142a masowa emigracja \u017byd\u00f3w do Stan\u00f3w Zjednoczonych.<\/p>\r\n

Reasumuj\u0105c stwierdzi\u0107 nale\u017cy, \u017ce oskar\u017canie mieszka\u0144c\u00f3w Bia\u0142egostoku o dokonanie pogromu na swoich s\u0105siadach \u017bydach jest zwyk\u0142ym k\u0142amstwem historycznym i perfidn\u0105 dezinformacj\u0105, maj\u0105c\u0105 na celu oczernienie Bia\u0142egostoku. Niepoj\u0119te jest, \u017ce \u017ar\u00f3d\u0142em tych fa\u0142szywych informacji jest bia\u0142ostock\u0105 instytucj\u0119 kultury Centrum im. Ludwika Zamenhofa, kt\u00f3ra wyda\u0142a zmanipulowany komiks po\u015bwi\u0119cony tw\u00f3rcy j\u0119zyka Esperanto w 2014 roku w nak\u0142adzie kilku tysi\u0119cy egzemplarzy, potem dokona\u0142a jeszcze dodruku. Publikacja rozpowszechniana by\u0142a m.in. na terenie S\u0142owacji i W\u0119gier a w planach jest jeszcze wysy\u0142ka do kraj\u00f3w Europy Zachodniej. Istnieje niebezpiecze\u0144stwo, \u017ce nieprawdziwa informacja zawarte w tej publikacji mo\u017ce wywo\u0142a\u0107 efekt kuli \u015bnie\u017cnej, podobnie jak by\u0142o w przypadku ksi\u0105\u017cki Jana Tomasza Grossa \u201eS\u0105siedzi\u201d o Jedwabnym. Niestety do powielania tego k\u0142amstwa zawartego w komiksie \u201eDoktor Esperanto\u201d do\u0142\u0105czy\u0142 Kurier Poranny. Natomiast w\u0142adze Bia\u0142egostoku w osobie prezydenta miasta Tadeusza Truskolaskiego i wiceprezydenta Rafa\u0142a Rudnickiego niewidz\u0105 w tym nic z\u0142ego i wypowiedziach medialnych twierdz\u0105, \u017ce nie b\u0119d\u0105 ingerowa\u0107 w tre\u015b\u0107 publikacji.<\/p>\r\n

Krzysztof Krasowski<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pedagogika wstydu stosowana przez Kurier Poranny i w\u0142adze miasta Bia\u0142egostoku W ostatnim czasie s\u0142uchaj\u0105c wypowiedzi w\u0142adz miasta Bia\u0142egostoku i czytaj\u0105c Kurier Poranny mo\u017cna odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie jakby si\u0119 mia\u0142o do czynienia z prawdami podawanymi przez radio Erewan, kr\u0105\u017c\u0105cych w dowcipach z czas\u00f3w istnienia Zwi\u0105zku Radzieckiego. Jedna z anegdot brzmi: \u201eRadio Erewan poda\u0142o, \u017ce w Moskwie na […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[8],"tags":[65,98,53,159,141,20],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/95847"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=95847"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/95847\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=95847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=95847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=95847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}