{"id":95666,"date":"2017-05-13T10:23:16","date_gmt":"2017-05-13T14:23:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=95666"},"modified":"2017-05-13T10:34:48","modified_gmt":"2017-05-13T14:34:48","slug":"sercem-oredzia-fatimskiego-jest-alternatywa-pomiedzy-pokuta-a-kara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=95666","title":{"rendered":"Sercem or\u0119dzia fatimskiego jest alternatywa pomi\u0119dzy pokut\u0105 a kar\u0105"},"content":{"rendered":"

Opatrzno\u015b\u0107 da\u0142a \u015bwiatu sto lat na nawr\u00f3cenie. Jednak do nawr\u00f3cenia nie dosz\u0142o – m\u00f3wi prof. Roberto de Mattei, wybitny w\u0142oski historyk i publicysta katolicki, w rozmowie z Piotrem Doerre.<\/strong><\/em><\/p>\r\n

Powiedzia\u0142 Pan kiedy\u015b, \u017ce zetkni\u0119cie si\u0119 z or\u0119dziem fatimskim wp\u0142yn\u0119\u0142o na ca\u0142e Pa\u0144skie \u017cycie\u2026<\/strong><\/p>\r\n

Pozna\u0142em or\u0119dzie fatimskie, kiedy by\u0142em bardzo m\u0142ody, i or\u0119dzie Matki Bo\u017cej wywar\u0142o na mnie niezwykle silny wp\u0142yw duchowy, ale r\u00f3wnie\u017c i intelektualny, bo da\u0142o mi klucz do interpretacji historii wsp\u00f3\u0142czesnej. Przes\u0142anie fatimskie jest z jednej strony dramatyczne, ale z drugiej strony otwiera serce na bezgraniczn\u0105 nadziej\u0119 na przysz\u0142o\u015b\u0107. I to poruszy\u0142o moje m\u0142ode serce ju\u017c ponad 40 lat temu.
\r\n <\/strong><\/p>\r\n

Ale dlaczego Pan, jako historyk, nie tylko, interesuje si\u0119 tym, co zasz\u0142o w 1917 roku w Fatimie,  ale nawet nazywa to, co tam si\u0119 sta\u0142o, jednym z najwa\u017cniejszych wydarze\u0144 minionego stulecia?<\/strong><\/p>\r\n

Fatima to najwa\u017cniejsze wydarzenie historyczne XX wieku. Podkre\u015blam s\u0142owo \u201ehistoryczne\u201d, poniewa\u017c wielu katolik\u00f3w, my\u015bl\u0105c o objawieniach takich jak Fatima, Lourdes czy inne, chcia\u0142oby je sprowadzi\u0107, ograniczy\u0107 do do\u015bwiadczenia religijnego poszczeg\u00f3lnych os\u00f3b. A to rozr\u00f3\u017cnienie pomi\u0119dzy wiar\u0105 prywatn\u0105 a obiektywizmem zdarze\u0144 historycznych jest fa\u0142szywe, bo Fatima jest zdarzeniem, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce w konkretnym miejscu i w okre\u015blonym momencie historii – w 1917 roku w Portugalii – i ten aspekt historyczny, moim zdaniem, jest bardzo wa\u017cny.<\/p>\r\n

Po drugie, Fatima to or\u0119dzie profetyczne. Jest ono g\u0142\u0119boko zwi\u0105zane z tym, co wydarzy\u0142o si\u0119 w Rosji w tym samym, 1917 roku. Historia Rosji i historia Fatimy przeplataj\u0105 si\u0119 i krzy\u017cuj\u0105 przez ca\u0142y XX wiek. To wydaje mi si\u0119 najwa\u017cniejszym aspektem.<\/p>\r\n

Czy dzi\u015b, 100 lat po objawieniach, or\u0119dzie Fatimskie si\u0119 wype\u0142ni\u0142o? Wiemy wszak, \u017ce pewne wydarzenia, przepowiedziane przez Matk\u0119 Bo\u017c\u0105, jak II wojna \u015bwiatowa, mia\u0142y ju\u017c miejsce. System sowiecki, zapocz\u0105tkowany rewolucj\u0105 bolszewick\u0105 1917 roku, nie panuje ju\u017c nad po\u0142ow\u0105 \u015bwiata\u2026<\/strong><\/p>\r\n

Sercem przes\u0142ania z Fatimy s\u0105 dwa zdania. Pierwsze: \u201eRosja rozprzestrzeni swoje b\u0142\u0119dy na \u015bwiecie\u201d, drugie: \u201eW ko\u0144cu moje Niepokalane Serce zatryumfuje\u201d. W Fatimie Matka Bo\u017ca m\u00f3wi o b\u0142\u0119dach, czyli podkre\u015bla wymiar ideologiczny, wymiar doktrynalny historii, co cz\u0119sto jest zaniedbywane. Odniesienie do komunizmu jest tu ewidentne. Ale w ci\u0105gu dwudziestego wieku wielu antykomunist\u00f3w ogranicza\u0142o si\u0119 do zwalczania czy krytykowania powierzchownego aspektu komunizmu. Skupiali si\u0119 oni na aspekcie przemocy, kt\u00f3ry symbolizowa\u0142y gu\u0142agi, sowieckie czo\u0142gi, rakiety skierowane w stron\u0119 Zachodu. I by\u0142y to z pewno\u015bci\u0105 pewne przejawy komunizmu. Ale za tymi materialnymi przejawami przemocy istnieje doktryna. Doktryna, kt\u00f3ra zawiera si\u0119 w formule materializmu dialektycznego – twierdzeniu, \u017ce ca\u0142a rzeczywisto\u015b\u0107 to materia, materia w ewolucji bez \u017cadnej zasady czy warto\u015bci duchowej lub transcendentalnej. Komunizm to r\u00f3wnie\u017c ewolucyjna i relatywistyczna wizja historii.<\/p>\r\n

Pomi\u0119dzy rokiem 1989 a 1991 komunizm sowiecki upad\u0142, ale wydaje si\u0119, ze upadek tego re\u017cimu politycznego by\u0142 jedynie upadkiem pow\u0142oki kryj\u0105cej doktrynalne b\u0142\u0119dy komunizmu. A b\u0142\u0119dy te unios\u0142y si\u0119 w powietrze, jakby swego rodzaju miazmaty ideologiczne, kt\u00f3re rozprzestrzeni\u0142y si\u0119 poza \u017celazn\u0105 kurtyn\u0105, na ca\u0142ym Zachodzie. A wi\u0119c, moim zdaniem, rozprzestrzenienie si\u0119 b\u0142\u0119d\u00f3w Rosji na \u015bwiecie nast\u0105pi\u0142o po upadku Zwi\u0105zku Radzieckiego w jeszcze wi\u0119kszym stopniu ni\u017c we wcze\u015bniejszych latach. Mo\u017cna wi\u0119c powiedzie\u0107, \u017ce przepowiednia fatimska jest przepowiedni\u0105 jeszcze niewype\u0142nion\u0105, bo w naszych czasach rozpowszechnianie b\u0142\u0119d\u00f3w komunizmu osi\u0105ga swoje apogeum, sw\u00f3j zenit, a triumf Niepokalanego Serca jeszcze nie nast\u0105pi\u0142.<\/p>\r\n

No w\u0142a\u015bnie, niekt\u00f3rzy badacze or\u0119dzia fatimskiego, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce wype\u0142ni\u0142o si\u0119 ono ju\u017c w chwili upadku systemu sowieckiego, zapominaj\u0105, \u017ce przecie\u017c or\u0119dzie skierowane by\u0142o do ca\u0142ego \u015bwiata, kt\u00f3ry – co ci\u0119\u017cko raczej kwestionowa\u0107 – nie nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119.<\/strong><\/p>\r\n

W 1917 roku Matka Bo\u017ca przynios\u0142a ludzko\u015bci przes\u0142anie, kt\u00f3re w cz\u0119\u015bci nie zosta\u0142o poznane, nie zosta\u0142o bowiem rozpowszechnione. I tu le\u017cy odpowiedzialno\u015b\u0107 tak\u017ce Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, kt\u00f3ry powinien by\u0142 w\u0142o\u017cy\u0107 wi\u0119cej wysi\u0142ku, \u017ceby rozpowszechni\u0107 to przes\u0142anie. Z drugiej strony przes\u0142anie nie zosta\u0142o przyj\u0119te r\u00f3wnie\u017c ze strony tych, kt\u00f3rzy je poznali. My\u015bl\u0119 tu nie tylko o problematycznym po\u015bwi\u0119ceniu Rosji Niepokalanemu Sercu Maryi, ale te\u017c o rozpowszechnieniu praktykowania pi\u0119ciu pierwszych sob\u00f3t miesi\u0105ca. Przecie\u017c jest to praktyka, kt\u00f3ra jest w zasi\u0119gu ka\u017cdego cz\u0142owieka. Niestety ta praktyka zosta\u0142a bardzo s\u0142abo rozpowszechniona. Ludzko\u015b\u0107 si\u0119 nie nawr\u00f3ci\u0142a.<\/p>\r\n

W Fatimie Matka Bo\u017ca nie prosi\u0142a tylko o gesty formalne, jak po\u015bwi\u0119cenie Rosji Niepokalanemu Sercu, ale poprosi\u0142a te\u017c, i przede wszystkim, o nawr\u00f3cenie umys\u0142\u00f3w i serc. Centralny motyw przes\u0142ania to wo\u0142anie o pokut\u0119, apel, kt\u00f3ry Anio\u0142 powtarza trzy razy w trzeciej tajemnicy. Co to znaczy pokuta? Pokuta to znaczy przede wszystkim \u017cal za w\u0142asne grzechy i to nie tylko za grzechy prywatne, indywidualne, ale \u017cal tak\u017ce za grzechy publiczne, za grzechy pope\u0142nione przez spo\u0142ecze\u0144stwo. Spo\u0142ecze\u0144stwo zachodnie, kt\u00f3re wprowadza do swojego prawodawstwa rozw\u00f3d, aborcj\u0119, eutanazj\u0119, tak zwane ma\u0142\u017ce\u0144stwo homoseksualne, to spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re nie tylko nie \u017ca\u0142uje, nie pokutuje, ale wr\u0119cz afirmuje publicznie grzech. W ten spos\u00f3b odwraca si\u0119 plecami do Fatimy, robi co\u015b przeciwnego, ni\u017c wskazuje Fatima. I jak tu si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce dochodzi ci\u0105gle do tragedii, \u017ce mamy wojny, rewolucje, kl\u0119ski \u017cywio\u0142owe? B\u0119dziemy je mie\u0107 nadal, bo sercem przes\u0142ania z Fatimy jest alternatywa pomi\u0119dzy pokut\u0105, czyli \u017calem za grzechy, a kar\u0105 za nie! Trzeba wybiera\u0107, nie ma innej mo\u017cliwo\u015bci, tylko \u017cal za w\u0142asne grzechy publiczne i prywatne mo\u017ce pom\u00f3c w unikni\u0119ciu, oddaleniu kary.
\r\n <\/strong><\/p>\r\n

Porusza Pan problem pokuty i kary, poj\u0119\u0107 niepopularnym we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie, ba, nawet wsp\u00f3\u0142czesnym Ko\u015bciele.<\/strong><\/p>\r\n

Ale przecie\u017c sercem or\u0119dzia fatimskiego jest w\u0142a\u015bnie alternatywa pomi\u0119dzy pokut\u0105 a kar\u0105. Trzeba sobie wyja\u015bni\u0107, co rozumiemy poprzez \u201epokut\u0119\u201d i \u201ekar\u0119\u201d. S\u0142owo \u201epokuta\u201d nie oznacza wy\u0142\u0105cznie form pokuty fizycznej czy te\u017c rezygnacji z jakiej\u015b przyjemno\u015bci natury osobistej. Pokuta to przede wszystkim \u017cal, \u017cal za w\u0142asne grzechy. Nie tylko nasze osobiste grzechy, ale grzechy ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa, grzechy zbiorowo\u015bci. Matka Bo\u017ca prosi, aby odrzuci\u0107 w spos\u00f3b ca\u0142kowity i radykalny grzechy publiczne, kt\u00f3re spo\u0142ecze\u0144stwo zachodnie pope\u0142nia\u0142o w ci\u0105gu ostatnich stu lat. Ten \u017cal, ta pokuta to warunek stawiany przez Matk\u0119 Bo\u017c\u0105, aby unikn\u0105\u0107 kary. Je\u017celi tej pokuty nie ma, kara jest nieunikniona. A przecie\u017c duch hedonizmu i relatywizmu, kt\u00f3ry charakteryzuje wsp\u00f3\u0142czesny Zach\u00f3d, jest przeciwie\u0144stwem pokuty. Zach\u00f3d idzie wi\u0119c drog\u0105 przeciwn\u0105 w stosunku do tej, o kt\u00f3r\u0105 prosi Matka Bo\u017ca. Ale to droga, kt\u00f3ra prowadzi do przepa\u015bci, kt\u00f3ra prowadzi do samob\u00f3jstwa Europy i Zachodu, i ca\u0142ej ludzko\u015bci. Bo to droga autodestrukcji. Autodestrukcji, bo ludzko\u015b\u0107 odwraca si\u0119 plecami do prawa Bo\u017cego i naturalnego. A kara jest nieod\u0142\u0105czn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 z\u0142amania prawa. Ta kara to nie jest kara, kt\u00f3ra czeka tylko ka\u017cdego z nas osobi\u015bcie, po \u015bmierci. Ale to te\u017c kara zbiorowa, publiczna, spo\u0142eczna, poniewa\u017c grzechy ca\u0142ych narod\u00f3w pope\u0142niane s\u0105 w spos\u00f3b zbiorowy tutaj, na ziemi, a jako \u017ce narody nie maj\u0105 przysz\u0142o\u015bci w \u017cyciu po \u015bmierci, ale \u017cyj\u0105 na ziemi, to w\u0142a\u015bnie na ziemi b\u0119d\u0105 nagradzane albo karane. Narody, kt\u00f3re si\u0119 nawr\u00f3c\u0105, prze\u017cyj\u0105, ale te, kt\u00f3re si\u0119 nie nawr\u00f3c\u0105 i b\u0119d\u0105 nadal grzeszy\u0107 publicznie, b\u0119d\u0105 z pewno\u015bci\u0105 ukarane. I to jest alternatywa, od kt\u00f3rej nie mo\u017cna uciec.<\/p>\r\n

Sp\u00f3jrzmy na Fatim\u0119 ponownie okiem historyka. Ka\u017cdego, kto bli\u017cej zainteresuje si\u0119 objawieniami w Cova da Iria, uderza symbolika ich dat, wi\u0105\u017c\u0105ca si\u0119 z symbolik\u0105 dat szczeg\u00f3lnie znacz\u0105cych dla procesu rewolucyjnego.<\/strong><\/p>\r\n

W historii istniej\u0105 daty symboliczne, jak 1517, czyli rok rewolucji zapocz\u0105tkowanej przez Lutra. Nast\u0119pnie 1717 – pocz\u0105tek dzia\u0142alno\u015bci masonerii, kt\u00f3ra by\u0142a zapleczem rewolucji francuskiej. Wiemy wszak, \u017ce rewolucja francuska 1789 roku by\u0142a przygotowana – z punktu widzenia politycznego i intelektualnego – przez lo\u017ce maso\u0144skie. Kolejna taka znacz\u0105ca data to 1917 – moment wybuchu rewolucji w Rosji.<\/p>\r\n

Wiemy tak\u017ce, \u017ce w roku 1689, sto lat przed rewolucj\u0105 francusk\u0105, Naj\u015bwi\u0119tsze Serce Pana Jezusa objawi\u0142o si\u0119 siostrze Marii Ma\u0142gorzacie Alacoque, w klasztorze w Paray-le-Monial. Zakonnica otrzyma\u0142a w\u00f3wczas przes\u0142anie dla ca\u0142ej ludzko\u015bci.<\/p>\r\n

W najtrudniejszych momentach historii, kiedy grzech najbardziej si\u0119 rozprzestrzenia, zawsze nast\u0119puje interwencja z Nieba, daj\u0105ca nam recept\u0119, rozwi\u0105zanie, antidotum. I sto lat przed rewolucj\u0105 francusk\u0105 objawienia Naj\u015bwi\u0119tszego Serca by\u0142y tak\u0105 recept\u0105 zaproponowan\u0105 ludzko\u015bci. Ale kr\u00f3lowie Francji nie odpowiedzieli na to wezwanie i sto lat p\u00f3\u017aniej dosz\u0142o do rewolucji francuskiej. Dopiero w\u00f3wczas Ludwik XVI dokona\u0142 po\u015bwi\u0119cenia swojego kr\u00f3lestwa Naj\u015bwi\u0119tszemu Sercu. Ale sta\u0142o si\u0119 to za p\u00f3\u017ano, kiedy monarcha by\u0142 ju\u017c w wi\u0119zieniu, w przeddzie\u0144 \u015bmierci na gilotynie.<\/p>\r\n

Z kolei dzi\u015b, w 2017 roku up\u0142ywa sto lat od objawie\u0144 fatimskich. To sk\u0142ania nas do refleksji, bo ten rok mo\u017ce by\u0107 rokiem tak pe\u0142nym znacze\u0144 jak rok 1789 w stosunku do 1689. Tak jak Naj\u015bwi\u0119tsze Serce da\u0142o sto lat na nawr\u00f3cenie ludzko\u015bci, w\u00f3wczas przede wszystkim Francji, tak i w tym przypadku Opatrzno\u015b\u0107 da\u0142a \u015bwiatu by\u0107 mo\u017ce sto lat na nawr\u00f3cenie. Jednak do nawr\u00f3cenia nie dosz\u0142o. Co nas czeka w przysz\u0142o\u015bci? Prawdopodobnie kara znacznie wi\u0119ksza ni\u017c rewolucja francuska.<\/p>\r\n

Wspomnia\u0142 Pan, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 w przesz\u0142o\u015bci te\u017c nie do ko\u0144ca odpowiedzia\u0142 na or\u0119dzie fatimskie i zamiast usilnie go propagowa\u0107, przej\u0105\u0142 si\u0119 nim dopiero po wielu latach. Wystarczy przypomnie\u0107, \u017ce III tajemnica fatimska ujawniona zosta\u0142a nie w\u00f3wczas, kiedy \u017cyczy\u0142a sobie tego Matka Bo\u017ca, ale dopiero po 40 latach. Ale teraz jest ju\u017c chyba znacznie lepiej – Ko\u015bci\u00f3\u0142 powszechnie \u015bwi\u0119tuje 100-lecie objawie\u0144, kolejni papie\u017ce pielgrzymuj\u0105 do Fatimy.<\/strong><\/p>\r\n

My\u015bl\u0119, \u017ce niestety, tak\u017ce i dzisiaj jest wiele zaniecha\u0144 ze strony kleru katolickiego. W sytuacji wielkiego zamieszania kap\u0142ani powinni wykorzystywa\u0107 przes\u0142anie fatimskie jako drogowskaz. Dzi\u015b \u015bwiat pogr\u0105\u017cony jest w chaosie, a objawienia prywatne, takie jak to z Fatimy, s\u0105 pewnego rodzaju przewodnikiem duchowym, kt\u00f3re Niebo daje ludzko\u015bci w najbardziej zagmatwanych okresach historii.<\/p>\r\n

Kiedy Matka Bo\u017ca sto lat temu przekaza\u0142a swoje or\u0119dzie, by\u0142o ono skierowane nie tylko do ludzi \u017cyj\u0105cych w roku 1917, ale tak\u017ce do ludzi z przysz\u0142o\u015bci, r\u00f3wnie\u017c z naszych czas\u00f3w. Dzisiaj ci, kt\u00f3rzy id\u0105 za or\u0119dziem fatimskim, mog\u0105 odnale\u017a\u0107 w nim mocne ukierunkowanie. Dzi\u0119ki temu przes\u0142aniu nie tylko s\u0105 w stanie zrozumie\u0107 przyczyny strasznego kryzysu, w kt\u00f3rym jeste\u015bmy pogr\u0105\u017ceni. Fatima daje im te\u017c si\u0142\u0119, nadprzyrodzon\u0105 energi\u0119, nadprzyrodzon\u0105 ufno\u015b\u0107 potrzebne do pokonania tego kryzysu – aby\u015bmy nie popadli w zniech\u0119cenie i pesymizm.<\/p>\r\n

Or\u0119dzie fatimskie zaprasza nas do reakcji i do walki. Przede wszystkim jednak zapewnia o zwyci\u0119stwie. Dlatego zdanie: \u201eNa koniec moje Niepokalane Serce zatriumfuje\u201d ma ogromne znaczenie, bo jest to obietnica historyczna. Przeznaczeniem Niepokalanego Serca Maryi jest kr\u00f3lowanie w historii w\u015br\u00f3d narod\u00f3w. To jest obietnica, kt\u00f3ra musi si\u0119 spe\u0142ni\u0107, poniewa\u017c B\u00f3g nie m\u00f3wi niczego przypadkowo, Maryja nie sk\u0142ada niewykonalnych obietnic. Je\u017celi to obieca\u0142a, to dlatego, \u017ce kiedy\u015b ta obietnica si\u0119 wype\u0142ni.<\/p>\r\n

Dzi\u0119kuj\u0119 za rozmow\u0119.<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

[Wybrane wypowiedzi internaut\u00f3w pod w\/w tekstem na stronie \u017ar\u00f3d\u0142owej:<\/strong>]<\/p>\r\n

vlad<\/em>
\r\nWczoraj i dzisiaj dowiedzieli\u015bmy si\u0119 w Fatimie, \u017ce nie ma czego\u015b takiego jak gniew i kara Bo\u017ca. W zwi\u0105zku z czym pokutowa\u0107 nie warto, bo po co? Kolejna cz\u0119\u015b\u0107 naszej katolickiej wiary zosta\u0142a zreinterpretwana (czyli odwr\u00f3cona) przez „biskupa ubranego na bia\u0142o”.<\/p>\r\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Opatrzno\u015b\u0107 da\u0142a \u015bwiatu sto lat na nawr\u00f3cenie. Jednak do nawr\u00f3cenia nie dosz\u0142o – m\u00f3wi prof. Roberto de Mattei, wybitny w\u0142oski historyk i publicysta katolicki, w rozmowie z Piotrem Doerre. Powiedzia\u0142 Pan kiedy\u015b, \u017ce zetkni\u0119cie si\u0119 z or\u0119dziem fatimskim wp\u0142yn\u0119\u0142o na ca\u0142e Pa\u0144skie \u017cycie\u2026 Pozna\u0142em or\u0119dzie fatimskie, kiedy by\u0142em bardzo m\u0142ody, i or\u0119dzie Matki Bo\u017cej wywar\u0142o […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[82,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/95666"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=95666"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/95666\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=95666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=95666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=95666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}