{"id":95013,"date":"2017-04-10T10:09:51","date_gmt":"2017-04-10T14:09:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=95013"},"modified":"2017-04-10T10:09:51","modified_gmt":"2017-04-10T14:09:51","slug":"rezerwaty-ciemnoty-stanislaw-michalkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=95013","title":{"rendered":"Rezerwaty ciemnoty &#8211; <em>Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"<p>Ostatnie kilkadziesi\u0105t lat wieku XIX nie bez powodu nazywane by\u0142o \u201e<i>belle epoque<\/i>\u201d, to znaczy &#8211; pi\u0119kn\u0105 epok\u0105 &#8211; przy czym trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce w pewnej sprzeczno\u015bci z chronologi\u0105, XIX wiek zako\u0144czy\u0142 si\u0119 dopiero w roku 1914, kiedy to w Europie wybuch\u0142a Wielka Wojna, nazwana p\u00f3\u017aniej I wojn\u0105 \u015bwiatow\u0105. Z perspektywy ponad 100 lat, jakie dziel\u0105 nas od tamtego momentu dziejowego mo\u017cna ju\u017c chyba powiedzie\u0107, \u017ce w\u0142a\u015bnie wtedy Europa prze\u017cywa\u0142a apogeum swego rozwoju i swojej chwa\u0142y, a p\u00f3\u017aniej ju\u017c tylko schy\u0142ek, kt\u00f3ry musi zako\u0144czy\u0107 si\u0119 upadkiem. Niekoniecznie jakim\u015b nag\u0142ym i spektakularnym, chocia\u017c i tego nie da si\u0119 wykluczy\u0107, bo mo\u017cliwy jest upadek stopniowy, niezauwa\u017calny, rodzaj powolnego, acz nieustannego gnicia, w nast\u0119pstwie kt\u00f3rego pewnego dnia mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107, \u017ce \u201e<i>Europy<\/i>\u201d w znaczeniu wsp\u00f3lnoty cywilizacyjnej, ju\u017c nie ma, bo na Starym kontynencie hulaj\u0105 \u201e<i>plemiona zdzicza\u0142ych tubylc\u00f3w<\/i>\u201d, o kt\u00f3rych w zako\u0144czeniu wiersza \u201e<i>Go\u0142\u0105b ostatni<\/i>\u201d wspomina Antoni S\u0142onimski: \u201e<i>Porwa\u0142y mnie plemiona zdzicza\u0142ych tubylc\u00f3w, zbrojnych w maczugi \u015bwiat\u0142a, strza\u0142y laserowe, ponadd\u017awi\u0119kowe dzidy, kobaltowe proce, paraboliczne b\u0119bny, flety bioplazmy, wt\u00f3ruj\u0105ce podskokom sztucznych serc lub krwawych, wydartych z piersi trup\u00f3w jeszcze nie ostyg\u0142ych. O, drogi Pani Hrabio, jak\u017ce mi daleko do dworu ukrytego w sadach, do komnaty ksi\u0105g pe\u0142nej, gdzie rozmowy wiedli\u015bmy przy kawie, wonnej kawie s\u0142odzonej z cukiernicy srebrnej!<\/i>\u201d<\/p>\r\n<p>Literatura, jak zwykle wyprzedza \u017cycie, o czym \u015bwiadczy nie tylko fragment zacytowanego wiersza, ale r\u00f3wnie\u017c powie\u015b\u0107 francuskiego pisarza Jeana Raspail\u2019a \u201e<i>Ob\u00f3z \u015bwi\u0119tych<\/i>\u201d. Napisana bodaj w 1972 roku opisuje rozpad wszystkich organicznych i kulturowych wi\u0119zi tworz\u0105cych Europ\u0119 na wie\u015b\u0107, \u017ce z po\u0142udniowo-wschodniej Azji p\u0142ynie w stron\u0119 Starego Kontynentu ogromna armada rozpadaj\u0105cych si\u0119 statk\u00f3w, z t\u0142umami tamtejszych n\u0119dzarzy. Nie maj\u0105 oni wobec Europy \u017cadnych agresywnych zamiar\u00f3w, po prostu p\u0142yn\u0105 tutaj w nadziei jakiej\u015b odmiany swego losu, ale w miar\u0119 zbli\u017cania si\u0119 tej armady do europejskich brzeg\u00f3w rozpadaj\u0105 si\u0119 nie tylko instytucje pa\u0144stwowe, ale r\u00f3wnie\u017c religijne, ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105 w\u0142\u0105cznie. Wracaj\u0105c do wiersza Antoniego S\u0142onimskiego warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na dokonane przez \u201e<i>zdzicza\u0142ych tubylc\u00f3w<\/i>\u201d po\u0142\u0105czenie najnowszej techniki z archaicznym przeznaczeniem (\u201e<i>maczugi \u015bwiat\u0142a<\/i>\u201d, albo serca \u201e<i>wydarte z piersi trup\u00f3w jeszcze nie ostyg\u0142ych<\/i>\u201d). Najwyra\u017aniej autora musia\u0142y wspiera\u0107 proroctwa, bo przewidzia\u0142, \u017ce w awangardzie cywilizacyjnego upadku starej Europy znajd\u0105 si\u0119 instytucje we wcze\u015bniejszych epokach pe\u0142ni\u0105ce rol\u0119 latarni rozpraszaj\u0105cych mroki \u015bwiat\u0142em wiedzy. <span class=\"pullquote\">Chodzi oczywi\u015bcie o uniwersytety, kt\u00f3re z roku na rok pogr\u0105\u017caj\u0105 si\u0119 w coraz g\u0142\u0119bszym upadku za spraw\u0105 \u017cydokomuny, b\u0119d\u0105cej g\u0142\u00f3wn\u0105 si\u0142\u0105 nap\u0119dow\u0105 niszcz\u0105cej Europ\u0119 i Ameryk\u0119 komunistycznej rewolucji<\/span>. Ten upadek widoczny jest zw\u0142aszcza w naukach humanistycznych, bo je\u015bli chodzi o nauki \u015bcis\u0142e, to tam obowi\u0105zuje jeszcze dawna dyscyplina; dwa plus dwa nadal r\u00f3wna si\u0119 cztery, bo mosty nie powinny si\u0119 wali\u0107, samoloty spada\u0107, a energia dociera\u0107 do miejsca przeznaczenia. W naukach humanistycznych nie jest to konieczne, tote\u017c hulaj\u0105 tam niczym tornado rozmaici ob\u0142\u0105kani docenci, kt\u00f3rzy wprawdzie potrafi\u0105 zrzyna\u0107 jeden od drugiego w spos\u00f3b nie zwracaj\u0105cy niczyjej uwagi, ale kiedy zabieraj\u0105 g\u0142os, to niepodobna nie odnie\u015b\u0107 wra\u017cenia obcowania z przera\u017aliwymi durniami. We\u017amy na przyk\u0142ad niedawn\u0105 deklaracj\u0119 pani profesor Moniki P\u0142atek, \u017ce \u201e<i>Ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest dzisiaj przede wszystkim wyrazem uczestnictwa w spo\u0142eczno\u015bci ludzi uznanych za godnych i godno\u015b\u0107 posiadaj\u0105cych. Odmawianie ludziom prawa do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, z racji ich orientacji seksualnej, czy identyfikacji p\u0142ciowej, jest odmow\u0105 uczestnictwa w spo\u0142eczno\u015bci ludzi godnych.<\/i>\u201d Wydawa\u0142oby si\u0119, \u017ce pani Monika P\u0142atek, zw\u0142aszcza jako profesor nauk prawnych, powinna rozumie\u0107, \u017ce ka\u017cdej nazwie powinien odpowiada\u0107 okre\u015blony desygnat, \u017ce \u201e<i>ma\u0142\u017ce\u0144stwo<\/i>\u201d oznacza zwi\u0105zek m\u0119\u017cczyzny z kobiet\u0105, a nie zwi\u0105zek m\u0119\u017cczyzny z koz\u0105, czy zwi\u0105zek dw\u00f3ch m\u0119\u017cczyzn, albo dw\u00f3ch kobiet &#8211; bo wprawdzie takie zwi\u0105zki s\u0105, ale gwoli unikni\u0119cia chaosu semantycznego, powinny by\u0107 nazywane inaczej, na przyk\u0142ad kozofilia, jako umi\u0142owanie kozy &#8211; ale w \u017cadnym razie nie \u201e<i>ma\u0142\u017ce\u0144stwo<\/i>\u201d. Nie ma to nic wsp\u00f3lnego z odmawianiem komukolwiek \u201e<i>godno\u015bci<\/i>\u201d, bo je\u015bli kto\u015b w takich zwi\u0105zkach gustuje, to sam si\u0119 sytuuje w miejscu przez siebie wybranym. I jestem pewien, \u017ce pani profesor Monika P\u0142atek to rozumie, tylko nadu\u017cywa swego profesorskiego autorytetu do forsowania w spos\u00f3b ca\u0142kowicie sprzeczny z logik\u0105 wa\u017cnego celu komunistycznej rewolucji w postaci uzyskania przez \u017cydokomun\u0119 panowania nad j\u0119zykiem, by za jego po\u015brednictwem doprowadzi\u0107 ufne masy ludzkie do stanu ca\u0142kowitego oduraczenia. Bo celem komunistycznej rewolucji jest zniszczenie fundament\u00f3w cywilizacji \u0142aci\u0144skiej, by z doprowadzonych w w ten spos\u00f3b do stanu bezbronno\u015bci europejskich narod\u00f3w, uczyni\u0107 \u201e<i>plemiona zdzicza\u0142ych tubylc\u00f3w<\/i>\u201d. Po co pani Monice P\u0142atek jest to potrzebne, co ona z tego ma, albo na co w zwi\u0105zku z tym liczy &#8211; trudno zgadn\u0105\u0107, wi\u0119c najprostszym wyja\u015bnieniem b\u0119dzie takie, \u017ce zwyczajnie zg\u0142upia\u0142a (\u201e<i>taki\u015bcie panie ucony, taki ucony, jaze g\u0142upi<\/i>\u201d &#8211; m\u00f3wi\u0142 baca z anegdoty). Tymczasem \u201e<i>wariat na swobodzie najwi\u0119ksz\u0105 kl\u0119sk\u0105 jest w przyrodzie<\/i>\u201d &#8211; zw\u0142aszcza gdy zatrudniony jest na stanowisku docenta i z tej wie\u017cy z ko\u015bci s\u0142oniowej mo\u017ce demoralizowa\u0107 m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy przecie\u017c nie musz\u0105 wcale wiedzie\u0107, \u017ce maj\u0105 do czynienia z osob\u0105 wykonuj\u0105c\u0105 zadanie, tylko mog\u0105 my\u015ble\u0107, \u017ce to wszystko naprawd\u0119.<\/p>\r\n<p>To zreszt\u0105 nie by\u0142oby jeszcze najgorsze, bo nie mo\u017cna wykluczy\u0107, \u017ce i w duraczeniu mog\u0105 znajdowa\u0107 si\u0119 jakie\u015b oryginalne my\u015bli. Franciszkowi Fiszerowi podobno bardzo podoba\u0142y si\u0119 pogl\u0105dy pewnego docenta uniwersytetu z Lipsku, ale wed\u0142ug tamtejszych \u00f3wczesnych przepis\u00f3w, wyk\u0142adowca musia\u0142 mie\u0107 przynajmniej trzech s\u0142uchaczy. Fiszer wynaj\u0105\u0142 tedy dw\u00f3ch doro\u017ckarzy, \u017ceby razem z nim s\u0142uchali wyk\u0142ad\u00f3w jego ulubie\u0144ca, a kiedy wie\u015b\u0107 rozesz\u0142a si\u0119 po mie\u015bcie, na uniwersytet zacz\u0119\u0142y \u015bci\u0105ga\u0107 t\u0142umy, \u017ceby zobaczy\u0107 to dziwowisko i w ten spos\u00f3b docent zdoby\u0142 s\u0142aw\u0119. Tymczasem teraz na Uniwersytecie Jagiello\u0144skim, Uniwersytecie Warszawskim i Uniwersytecie Wroc\u0142awskim (dawniej Boles\u0142awa Bieruta) tamtejsze w\u0142adze nie zezwoli\u0142y na wyk\u0142ad pani Rebeki Kiessling, kt\u00f3ra na zaproszenie Ordo Iuris mia\u0142a wyg\u0142osi\u0107 tam wyk\u0142ady na temat ochrony \u017cycia ludzkiego od pocz\u0119cia. Przedstawiciele w\u0142adz tych uniwersytet\u00f3w tch\u00f3rzliwie zas\u0142aniaj\u0105 si\u0119 jakimi\u015b okoliczno\u015bciami formalnymi, ale wiadomo, \u017ce wyda\u0142y zakaz ze strachu przed \u0142obuzeri\u0105 ze \u015brodowisk feministycznych i anarchistycznych. W ten oto spos\u00f3b uniwersytety staj\u0105 si\u0119 rezerwatami ciemnoty, ze strachu przez \u201e<i>plemionami zdzicza\u0142ych tubylc\u00f3w<\/i>\u201d wygaszaj\u0105c jedno po drugim \u017ar\u00f3d\u0142a \u015bwiat\u0142a. Co za ha\u0144ba, co za wstyd!<\/p>\r\n<p><strong><em>Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n<p>Felieton &nbsp;<b>\u2022<\/b>&nbsp; tygodnik \u201ePolska Niepodleg\u0142a\u201d &nbsp;<b>\u2022<\/b>&nbsp; 8 kwietnia 201<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ostatnie kilkadziesi\u0105t lat wieku XIX nie bez powodu nazywane by\u0142o \u201ebelle epoque\u201d, to znaczy &#8211; pi\u0119kn\u0105 epok\u0105 &#8211; przy czym trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce w pewnej sprzeczno\u015bci z chronologi\u0105, XIX wiek zako\u0144czy\u0142 si\u0119 dopiero w roku 1914, kiedy to w Europie wybuch\u0142a Wielka Wojna, nazwana p\u00f3\u017aniej I wojn\u0105 \u015bwiatow\u0105. Z perspektywy ponad 100 lat, jakie dziel\u0105 [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[16,66,26,53,34,20],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/95013"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=95013"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/95013\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=95013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=95013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=95013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}