Jest jeszcze jedna mo\u017cliwo\u015b\u0107 rozwoju wydarze\u0144, kt\u00f3ra, gdyby wymkn\u0119\u0142a si\u0119 spod kontroli, r\u00f3wnie\u017c mog\u0142aby rozbi\u0107 jedno\u015b\u0107 struktury rzymskokatolickiej. Mowa o sytuacji, kiedy papieskie konklawe wybiera kandydata, kt\u00f3rego polityka d\u0105\u017cy do rozmycia jedno\u015bci i zmiany organizacji Ko\u015bcio\u0142a przez zarzucenie piastowania funkcji namiestnika Chrystusowego – przywileju, w oparciu o kt\u00f3ry zbudowana jest strukturalna jedno\u015b\u0107 katolicyzmu. Takie posuni\u0119cie oznacza\u0142oby tak\u017ce pozbawienie czterech tysi\u0119cy biskup\u00f3w kolegialnego pos\u0142usze\u0144stwa wobec papiestwa, na czym jak dot\u0105d bazuje ich struktura. Wszystko to oznacza\u0142oby now\u0105 funkcj\u0119 dla biskupa Rzymu, z pewno\u015bci\u0105 nie t\u0119 tradycyjn\u0105; poci\u0105ga to za sob\u0105 tak\u017ce nowe stosunki pomi\u0119dzy biskupami (\u0142\u0105cznie z biskupem Rzymu). Je\u015bli ktokolwiek w\u0105tpi, czy taka ewentualno\u015b\u0107 mo\u017ce mie\u0107 miejsce, przypomnijmy, \u017ce w latach czterdziestych i pi\u0119\u0107dziesi\u0105tych nikomu by si\u0119 nawet nie \u015bni\u0142o, \u017ce papie\u017c z lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych podejmie pr\u00f3b\u0119 ca\u0142kowitego pozbycia si\u0119 element\u00f3w, kt\u00f3re gwarantuj\u0105 obecno\u015b\u0107 centralnego wydarzenia mszy \u015bwi\u0119tej; mianowicie, uosobienia Ofiary Krzy\u017cowej Chrystusa. Jednak taka sytuacja, wed\u0142ug wiarygodnych \u017ar\u00f3de\u0142, mia\u0142a miejsce.<\/p>\r\n
Jest jeszcze jeden pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego nie powinno si\u0119 s\u0105dzi\u0107, i\u017c nakre\u015blona powy\u017cej trzecia mo\u017cliwo\u015b\u0107 jest ma\u0142o prawdopodobna. Powa\u017cne, bezstronne spojrzenie na obecn\u0105 sytuacj\u0119, szybko ujawni ponur\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 rzymskiego katolicyzmu: na lokalnym poziomie parafii i diecezji oraz na poziomie zwierzchnictwa – papiestwa i papieskiej pos\u0142ugi – wsz\u0119dzie tam obecne s\u0105 wszystkie negatywne elementy, wystarczaj\u0105ce, by owe przera\u017caj\u0105ce wydarzenia zi\u015bci\u0142y si\u0119. W praktyce natomiast, oka\u017ce si\u0119, \u017ce wspomniane negatywne elementy s\u0105 ju\u017c bardzo aktywne, i to na wielk\u0105 skal\u0119. Wsz\u0119dzie – w parafiach i diecezjach, po\u015br\u00f3d biskup\u00f3w i ksi\u0119\u017cy, zakonnik\u00f3w i laikatu – odnale\u017a\u0107 mo\u017cna niewzruszone przekonanie, \u017ce przed II Soborem Watyka\u0144skim istnia\u0142 jeden ko\u015bci\u00f3\u0142 rzymskokatolicki – ko\u015bci\u00f3\u0142 \u201eprzedsoborowy\u201d; przesta\u0142 on jednak istnie\u0107, a jego miejsce zabra\u0142 ko\u015bci\u00f3\u0142 \u201esoborowy\u201d, o\u017cywiany \u201educhem Watykanu II\u201d, kt\u00f3rego nie nazywa si\u0119 ju\u017c \u201eko\u015bcio\u0142em rzymskokatolickim\u201d, lecz zamiast tego stosowane jest albo biblijne okre\u015blenie \u201elud Bo\u017cy\u201d, albo zwyczajna, ma\u0142o precyzyjna nazwa \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142\u201d.<\/p>\r\n
<\/span><\/p>\r\n Okazuje si\u0119, \u017ce w oczach biskupa, ksi\u0119dza, zakonnika i osoby \u015bwieckiej oba \u201eKo\u015bcio\u0142y\u201d drastycznie si\u0119 od siebie r\u00f3\u017cni\u0105 w czterech wa\u017cnych kwestiach. \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 soborowy\u201d nie ro\u015bci ju\u017c pretensji do wy\u0142\u0105cznego posiadania \u015brodk\u00f3w do wiecznego zbawienia. Niekatolicy i niechrze\u015bcijanie maj\u0105 r\u00f3wne prawo twierdzi\u0107, \u017ce posiadaj\u0105 takowe \u015brodki w ramach swej w\u0142asnej religii – czy te\u017c \u201esposobu \u017cycia\u201d, je\u015bli akurat nie zaliczaj\u0105 si\u0119 do os\u00f3b wierz\u0105cych. Wszyscy bowiem – katolicy, niekatolicy i niechrze\u015bcijanie – jeste\u015bmy tylko pielgrzymami d\u0105\u017c\u0105cymi do tego samego celu, aczkolwiek r\u00f3\u017cnymi drogami. Po drugie, w „ko\u015bciele soborowym\u201d \u017ar\u00f3d\u0142em religijnego o\u015bwiecenia, przewodnictwa i autorytetu jest lokalna \u201ewsp\u00f3lnota wiary\u201d. Poprawno\u015b\u0107 wiary i poprawno\u015b\u0107 post\u0119<\/em>powania moralnego ju\u017c nie pochodzi od hierarchicznego cia\u0142a biskup\u00f3w, podleg\u0142ych centralnej w\u0142adzy jednego cz\u0142owieka, biskupa Rzymu. Po trzecie, podstawow\u0105 funkcj\u0105 \u015bwiatowych skupisk \u201ewsp\u00f3lnot wiary\u201d jest wsp\u00f3\u0142praca z \u201eludzko\u015bci\u0105\u201d w budowaniu i utrzymywaniu pokoju na \u015bwiecie oraz pracy nad \u015bwiatow\u0105 reform\u0105 wykorzystywania surowc\u00f3w naturalnych, tak by wyeliminowa\u0107 ucisk gospodarczy i imperializm polityczny. Po czwarte, dawne regu\u0142y ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego dotycz\u0105ce moralnego zachowania w \u017cyciowych sprawach – antykoncepcji, ma\u0142\u017ce\u0144stwie, \u015bmierci, seksualno\u015bci – winny zosta\u0107 po bratersku dostrojone do \u015bwiatopogl\u0105du, praktyk i pragnie\u0144 \u015bwiata. W przeciwnym razie, jak cz\u0142onkowie Ko\u015bcio\u0142a mog\u0105 twierdzi\u0107, \u017ce otworzyli si\u0119 na swych ludzkich braci i siostry?<\/p>\r\n Te radykalne r\u00f3\u017cnice pomi\u0119dzy oboma \u201eko\u015bcio\u0142ami\u201d s\u0105 owocem II Soboru Watyka\u0144skiego, kt\u00f3rego postanowienia nieustannie cytuje si\u0119, jako uzasadnienie zaistnia\u0142ych r\u00f3\u017cnic. Tak te\u017c jest w istocie. Z \u0142atwo\u015bci\u0105 mo\u017cna powo\u0142a\u0107 si\u0119 na soborowe dokumenty, aby uargumentowa\u0107 swoje tezy. S\u0105 one og\u00f3lnikowo sformu\u0142owane, r\u00f3wnie\u017c w kwestiach wiary. A w przypadku co najmniej dw\u00f3ch z nich, mo\u017cna odnale\u017a\u0107 stwierdzenia, kt\u00f3re na pierwszy rzut oka zdaj\u0105 si\u0119 by\u0107 nie do pogodzenia zar\u00f3wno z nauczaniem ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego, jak i kolejnych papie\u017cy, a\u017c do Jana XXIII. Okazuje si\u0119, \u017ce dw\u00f3ch papie\u017cy, Pawe\u0142 VI i Jan Pawe\u0142 II, nie u\u017cy\u0142o swego najwy\u017cszego autorytetu, aby zapobiec zrodzeniu si\u0119 tego ducha. A gdy ju\u017c tak si\u0119 sta\u0142o, nie stawili mu czo\u0142a, mimo \u017ce tylko oni mogli to zrobi\u0107. Katolicy ju\u017c od dawna spragnieni byli o\u015bwiadczenia, opartego na osobistym autorytecie Ojca \u015awi\u0119tego oraz jego przywileju g\u0142oszenia ex cathedra. O\u015bwiadczenie to raz na zawsze i bez dwuznaczno\u015bci wyjasni\u0142oby wszystkim katolikom, chrze\u015bcijanom i calemu swiatu, kt\u00f3ry z tych dw\u00f3ch „koscio\u0142\u00f3w\u201d jest tym ortodoksyjnym, kt\u00f3ry reprezentuje kosci\u00f3\u0142 rzymskokatolicki, jedyny prawdziwy Kosci\u00f3\u0142 , za kt\u00f3rym stoi tylu papie\u017cy. Innymi s\u0142owy konieczna jest autorytatywna interpretacja oficjalnych dokument\u00f3w II Soboru Watyka\u0144skiego.<\/p>\r\n Jednak papieskie o\u015bwiadczenie nie mo\u017ce sprowadza\u0107 si\u0119 do samych s\u0142\u00f3w. Ko\u015bci\u00f3\u0142 pe\u0142en jest s\u0142\u00f3w, dokument\u00f3w, program\u00f3w i raport\u00f3w, odk\u0105d sko\u0144czy\u0142 si\u0119 II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski. Katolickie prawo powinno zosta\u0107 ponownie wyegzekwowane przy pomocy dobrze nam znanych, tradycyjnych \u015brodk\u00f3w: ekskomuniki, odsuni\u0119cia od oficjalnych stanowisk, imiennego nazwania wszystkich – ksi\u0119\u017cy, teolog\u00f3w, zakonnik\u00f3w, os\u00f3b \u015bwieckich – kt\u00f3rzy nie przyj\u0119li papieskiego o\u015bwiadczenia.<\/p>\r\n Obaj papie\u017ce nie post\u0105pili w ten spos\u00f3b. Swe zaniechanie t\u0142umaczyli pilniejszymi i wa\u017cniejszymi sprawami – takie by\u0142y przynajmniej pr\u00f3by wyja\u015bnie\u0144. Jednak rozrastaj\u0105cy si\u0119 i rozprzestrzeniaj\u0105cy coraz bardziej \u201educh Watykanu II\u201d niesie ze sob\u0105 zgubne skutki, w postaci destrukcji rzymskokatolickiej organizacji instytucjonalnej. Jej ochrona jest kluczowym obowi\u0105zkiem, kt\u00f3ry obaj – jako zawiaduj\u0105cy Stolic\u0105 Apostolsk\u0105 namiestnicy Chrystusa na ziemi – przysi\u0119gali wype\u0142nia\u0107.<\/p>\r\n To dlatego Paw\u0142a VI i Jana XXIII oskar\u017cano o nadu\u017cycia w ich urz\u0119dzie. Os\u0105dzano ich, \u017ce bior\u0105 udzia\u0142 w \u015bmiertelnej grze prowadzonej przez ludzi, kt\u00f3rzy d\u0105\u017c\u0105 do zlikwidowania papiestwa i rzymskokatolickiej organizacji instytucjonalnej.<\/p>\r\n O ile nic nie powstrzyma ani nie zak\u0142\u00f3ci biegu wydarze\u0144, b\u0119d\u0105 one wygl\u0105da\u0142y nast\u0119puj\u0105co: \u201educh Watykanu II\u201d b\u0119dzie stopniowo przenika\u0142 biskupie umys\u0142y, i je\u015bli papiestwo nie przeciwstawi si\u0119 temu i nie zajmie wyrazistego stanowiska, nieuniknione jest, i\u017c negatywne trendy, kt\u00f3re w chwili obecnej dotycz\u0105 ograniczonej liczby dostojnik\u00f3w ko\u015bcielnych, b\u0119d\u0105 si\u0119 rozprzestrzenia\u0107 coraz dalej.<\/p>\r\n Nikt nie w\u0105tpi, \u017ce kardyna\u0142owie, tacy jak Joseph Bernardin z Chicago, Basil Hume z Westminsteru, Godfried Danneels z Belgii, Paulo Evanisto Arns z Sao Paulo czy Roger Etchegeray z Francji, s\u0105 zwolennikami \u201educha Watykanu II\u201d.<\/p>\r\n Oczywi\u015bcie s\u0105 dzi\u015b kardyna\u0142owie, kt\u00f3rzy wraz z kolejnymi, jeszcze nie desygnowanymi przez Jana Paw\u0142a II, wybior\u0105 jego nast\u0119pc\u0119. Przyb\u0119d\u0105 oni na nast\u0119pne konklawe z ko\u015bcielnej struktury, w kt\u00f3rej funkcjonowali przez przynajmniej dwadzie\u015bcia pi\u0119\u0107 lat; i w tym czasie nie tylko nie pr\u00f3bowali ukr\u00f3ci\u0107, walczy\u0107 czy cho\u0107by poprawi\u0107 odchyle\u0144 wynik\u0142ych z \u201educha Watykanu II\u201d, lecz podsycali je pasywnie (poprzez swe zaniechanie), lub aktywnie (poniewa\u017c podzielali tego samego \u201educha\u201d). Przyb\u0119d\u0105 z diecezji, gdzie wi\u0119kszo\u015b\u0107 biskup\u00f3w nie chce i nie b\u0119dzie chcia\u0142a wiedzie\u0107 o niczym, co nie jest sp\u00f3jne z \u201educhem Watykanu II\u201d, kt\u00f3ry na dobre kr\u0105\u017cy ju\u017c w ich parafiach.<\/p>\r\n O ile w ostatniej minucie nie wydarzy si\u0119 jaki\u015b cud, papieski kandydat, kt\u00f3rego wybior\u0105, zostanie wy\u0142oniony z ich grona; a celem jego polityki b\u0119dzie oficjalne potwierdzenie i ostateczne ukoronowanie \u201educha Watykanu II\u201d. Podstaw\u0105 dzia\u0142ania takiego kardyna\u0142a, kt\u00f3ry prawomocnie zosta\u0142 papie\u017cem, b\u0119dzie to, co dla Paw\u0142a VI i Jana Paw\u0142a II by\u0142o tylko tymczasowym wybiegiem; a wi\u0119c nie b\u0119dzie egzekwowa\u0142 nale\u017cnej mu z urz\u0119du, przestarza\u0142ej w\u0142adzy Piotrowej. Pawe\u0142 VI publikowa\u0142 dokumenty II Soboru Watyka\u0144skiego i siedzia\u0142 z za\u0142o\u017conymi r\u0119kami, podczas gdy delegalizuj\u0105ce dzia\u0142ania watyka\u0144skich dostojnik\u00f3w i biskup\u00f3w w r\u00f3\u017cnych krajach dziesi\u0105tkowa\u0142y jego Ko\u015bci\u00f3\u0142. Jan Pawe\u0142 II co i rusz sankcjonowa\u0142 soborowe postanowienia swymi zapewnieniami, i\u017c ustalaj\u0105 one normy katolickiej wiary i post\u0119powania.<\/p>\r\n Taka b\u0119dzie podstawowa r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy Paw\u0142em VI i Janem Paw\u0142em II, oraz papie\u017cem wybranym po \u015bmierci tego ostatniego. Ograniczono\u015b\u0107 funkcji nowego biskupa Rzymu b\u0119dzie wynika\u0142a z przekonania, \u017ce oryginalne papiestwo w postaci, w jakiej krzewiono je przez setki lat i dwie trzecie dwudziestego wieku, by\u0142o uwarunkowane panuj\u0105cymi czasami i wielusetletni\u0105 kultur\u0105; teraz za\u015b czas ju\u017c zmniejszy\u0107 jego znaczenie, by m\u00f3c uwolni\u0107 \u201educha Watykanu II\u201d, kt\u00f3ry ukszta\u0142tuje wizerunek Ko\u015bcio\u0142a i dopasuje go do post\u0119powego sposobu my\u015blenia nowej, diametralnie innej epoki. W dniu, w kt\u00f3rym to nast\u0105pi, rzymskokatolick\u0105 organizacj\u0105 wstrz\u0105sn\u0105 \u015bmiertelne drgawki. Ten b\u00f3l zgotuj\u0105 Ko\u015bcio\u0142owi jego w\u0142a\u015bni przyw\u00f3dcy i cz\u0142onkowie. Nie nast\u0105pi on z r\u0119ki zewn\u0119trznego wroga. Wielu wierz\u0105cych zaakceptuje nowy ustr\u00f3j; wielu nie. Wszyscy b\u0119d\u0105 podzieleni. Nikt na ziemi nie b\u0119dzie w stanie utrzyma\u0107 ich razem w jednej, zwartej, rzymskokatolickiej organizacji. Po raz pierwszy cz\u0142owiek b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 zada\u0107 sobie pytanie: gdzie si\u0119 podzia\u0142a widzialna struktura Ko\u015bcio\u0142a za\u0142o\u017conego przez Chrystusa? Nie b\u0119dzie mo\u017cna jej dostrzec. Ko\u015bci\u00f3\u0142 b\u0119dzie w takim samym stanie, jak w dniu, w kt\u00f3rym aposto\u0142 Filip spotka\u0142 na drodze z Jerozolimy do Gazy etiopskiego dworzanina i, gdy okaza\u0142o si\u0119, \u017ce ten cz\u0142owiek otrzyma\u0142 \u0142ask\u0119 wiary w Boga, ochrzci\u0142 go w \u017ar\u00f3dle przy drodze. Potem odszed\u0142, a Etiopczyk kontynuowa\u0142 sw\u0105 w\u0119dr\u00f3wk\u0119. By\u0142 ju\u017c \u017cywym cz\u0142onkiem Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego, uczestnikiem mistycznego cia\u0142a Jezusa – tak samo jak kt\u00f3rykolwiek chrze\u015bcijanin tysi\u0105c lat p\u00f3\u017aniej, ochrzczony w jednej z europejskich katedr i zapisany w rejestrach jako cz\u0142onek widzialnej struktury ko\u015bcielnej, skupionej wok\u00f3\u0142 katedry. Jednak \u00f3w etiopski dworzanin nie mia\u0142 \u017cadnej takowej struktury. W\u0142a\u015bciwie poprzez ow\u0105 prost\u0105 ceremoni\u0119, podczas kt\u00f3rej wraz z aposto\u0142em Filipem wkroczy\u0142 do przydro\u017cnego strumienia i przyj\u0105\u0142 chrzest w imi\u0119 Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego, do\u0142\u0105czy\u0142 on do rodz\u0105cego si\u0119 chrze\u015bcija\u0144skiego podziemia, kt\u00f3rego pogrom ju\u017c organizowa\u0142y lokalne w\u0142adze \u017cydowskie \u2026.<\/p>\r\n ks. Malachi Martin<\/em><\/strong><\/p>\r\n The Keys of This Blood: The Struggle for World Dominion between Pope John Paul II, Mikhail Gorbachev, and the Capitalist West, Simon and Schuster, New York, 1990 <\/p>\r\n
\r\n Na poziomie papiestwa i papieskiej organizacji duszpasterskiej mo\u017cna odnale\u017a\u0107 elementy, kt\u00f3re jednocze\u015bnie podsycaj\u0105 i chroni\u0105 oraz pozostawiaj\u0105 pole do dzia\u0142ania innowierczemu \u201educhowi Watykanu II\u201d, kt\u00f3ry panoszy si\u0119 w lokalnych diecezjach i parafiach.<\/p>\r\n
\r\n Rzymscy katolicy b\u0119d\u0105 \u015bwiadkami spektaklu, w kt\u00f3rym prawomocnie wybrany papie\u017c odetnie ko\u015bcieln\u0105 organizacj\u0119 od tradycyjnej jedno\u015bci i zorientowanej na papiestwo apostolskiej struktury, w kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 jak dot\u0105d nieprzerwanie wierzy\u0142 i naucza\u0142, i\u017c ustanowi\u0142 j\u0105 B\u00f3g.<\/p>\r\n