{"id":94261,"date":"2017-03-06T11:29:20","date_gmt":"2017-03-06T16:29:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=94261"},"modified":"2017-03-28T10:47:17","modified_gmt":"2017-03-28T14:47:17","slug":"milczenie-pochwala-zdrady-jerzy-wolak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=94261","title":{"rendered":"\u201eMilczenie”. Pochwa\u0142a zdrady – Jerzy Wolak<\/em>"},"content":{"rendered":"

Dlaczego katoliccy ksi\u0119\u017ca zachwycaj\u0105 si\u0119 \u201eMilczeniem\u201d Martina Scorsese, skoro to w istocie pochwa\u0142a apostazji?<\/strong><\/p>\r\n

Martin Scorsese kilkakrotnie wyzna\u0142, i\u017c zamierza\u0142 nakr\u0119ci\u0107 \u201eMilczenie\u201d ju\u017c bez ma\u0142a trzy dekady temu, ale jako\u015b si\u0119 nie uk\u0142ada\u0142o. Dlaczego? Osobi\u015bcie podejrzewam, \u017ce po prostu starsi bracia wyrazili sprzeciw<\/p>\r\n

– Bracie Martinie, jeszcze za wcze\u015bnie na film o apostazji. Jeszcze nie ten etap. Ale przyjdzie czas i na to. Wtedy b\u0119dziesz mia\u0142 g\u0142os, a na razie truj Bo\u017cy ludek historiami o mafii i jej dobrych ch\u0142opcach, o gangach Nowego Jorku i kasynach Las Vegas, o splecionych losach policjant\u00f3w i z\u0142odziei, o szale\u0144stwie i wyuzdaniu. R\u00f3b to, co ci najlepiej wychodzi, i cierpliwie czekaj.<\/p>\r\n

– Ale biskup Moore da\u0142 mi wspania\u0142\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119\u2026<\/p>\r\n

– Bracie Martinie, wiemy, \u017ce potrafisz \u015bwietnie przenosi\u0107 na ekran heterodoksyjne ksi\u0105\u017cki. Udowodni\u0142e\u015b to wszak \u201eOstatnim kuszeniem Chrystusa\u201d brata Kazantzakisa. A powie\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 ci podarowa\u0142 brat biskup z anglika\u0144skiej wsp\u00f3lnoty, owszem znamy i zamierzamy wykorzysta\u0107. W stosownym czasie, bracie\u2026<\/p>\r\n

Czas dojrza\u0142<\/strong><\/p>\r\n

Martin Scorsese nakr\u0119ci\u0142 film o zdradzie – nieukaranej, niepot\u0119pionej, nieodpokutowanej. De facto<\/em> wi\u0119c pochwali\u0142 duchownych, kt\u00f3rzy wyparli si\u0119 Boga i przyj\u0105wszy obc\u0105 religi\u0119 wst\u0105pili na s\u0142u\u017cb\u0119 skrajnie antychrze\u015bcija\u0144skiego re\u017cimu. A jednocze\u015bnie naplu\u0142 w twarz tysi\u0105com m\u0119czennik\u00f3w, kt\u00f3rzy z mi\u0142o\u015bci do Jezusa Chrystusa i wierno\u015bci Jego nauce woleli \u015bmier\u0107 ni\u017c uchybienie z\u0142o\u017conemu w ich duszach depozytowi wiary. Tym za\u015b, kt\u00f3rych najwy\u017cszej pochwa\u0142y godn\u0105 postaw\u0119 wierno\u015bci a\u017c po zgon w wyrafinowanych m\u0119czarniach pi\u0119knie notabene w swoim filmie ukaza\u0142, wystawi\u0142 certyfikat ci\u0119\u017ckiego frajera. No bo po co by\u0142o cierpie\u0107 wisz\u0105c ca\u0142ymi dniami g\u0142ow\u0105 w d\u00f3\u0142 (ze sk\u00f3r\u0105 g\u0142\u0119boko naci\u0119t\u0105 za uszami, by ods\u0105czy\u0107 nadmiar sp\u0142ywaj\u0105cej krwi w celu wyd\u0142u\u017cenia agonii), albo da\u0107 si\u0119 polewa\u0107 wrz\u0105tkiem, skoro mo\u017cna by\u0142o niezobowi\u0105zuj\u0105co podepta\u0107 wizerunek Zbawiciela, po czym \u017cy\u0107 d\u0142ugo i szcz\u0119\u015bliwie ciesz\u0105c si\u0119 niezak\u0142\u00f3con\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 wiar\u0105 we wszystko, w co tylko katolik ma wierzy\u0107?<\/p>\r\n

Zw\u0142aszcza, \u017ce sam Chrystus w cierniowej koronie odezwa\u0142 si\u0119 z le\u017c\u0105cego na ziemi miedzianego konterfektu w pe\u0142ne zach\u0119ty s\u0142owa:<\/p>\r\n

– Mo\u017cesz depta\u0107. Ja znam najlepiej b\u00f3l twojej nogi. Mo\u017cesz depta\u0107. Narodzi\u0142em si\u0119 na tym \u015bwiecie po to, abym by\u0142 przez was podeptany, i wzi\u0105\u0142em krzy\u017c na ramiona, aby dzieli\u0107 wasz b\u00f3l.<\/p>\r\n

A zatem to wola Bo\u017ca – \u017cyczenie samego Pana. Kt\u00f3\u017c by si\u0119 wi\u0119c waha\u0142?<\/p>\r\n

B\u00f3g ca\u0142y czas milczy wobec cierpienia swych wiernych stworze\u0144; odzywa si\u0119 tylko raz: aby zach\u0119ci\u0107 cz\u0142owieka do profanacji, blu\u017anierstwa i apostazji – oto motyw przewodni ostatniego filmu Martina Scorsese (kt\u00f3ry rzekomo – jak zapewnia pewien duchowny pasjonat kina – \u201eprzez ca\u0142e \u017cycia szuka Boga\u201d), powt\u00f3rzony wiernie po literackim pierwowzorze pi\u00f3ra Shusaku Endo. Ale to na hollywoodzkim tw\u00f3rcy spoczywa g\u0142\u00f3wny ci\u0119\u017car winy, albowiem gdyby nie film, powie\u015b\u0107 japo\u0144skiego pisarza po wiek wiek\u00f3w pozosta\u0142aby tam, sk\u0105d j\u0105 Scorsese wygrzeba\u0142 – na \u015bmietniku historii.<\/p>\r\n

Niepoj\u0119te, a jednak\u2026<\/strong><\/p>\r\n

Ostatnie dzie\u0142o Martina Scorsese \u201epodobne jest do grobu pobielanego, kt\u00f3ry z zewn\u0105trz wygl\u0105da pi\u0119knie, lecz wewn\u0105trz pe\u0142ny jest ko\u015bci trupich i wszelkiego plugastwa\u201d (Mt 23, 27). Z pozoru wysublimowany dramat (aczkolwiek rozwlek\u0142y, przegadany i w sumie nudny – gdzie\u017c mu do \u201eMisji\u201d Rolanda Joffe, ba, brakuje w nim nawet rozmachu \u201eWilka z Wall Street\u201d\u2026) w istocie okazuje si\u0119 ordynarnym usprawiedliwieniem zdrady.<\/p>\r\n

Dlaczego zatem tylu katolickich kap\u0142an\u00f3w na \u0142amach tylu medi\u00f3w publicznie pieje nad nim rozg\u0142o\u015bnym Gloria<\/em>?<\/p>\r\n

W pierwszym odruchu a\u017c si\u0119 prosi odpowiedzie\u0107, \u017ce ksi\u0119\u017ca na og\u00f3\u0142 do kina nie chodz\u0105, wi\u0119c pewnie zwiod\u0142a ich rzadka w tej sferze tematyka obrazu, magia nazwiska re\u017cysera, nastr\u00f3j kinowej sali, mo\u017ce oprawa przedpremierowego pokazu\u2026 Tylko \u017ce \u015bwiat pozna\u0142 entuzjastyczn\u0105 opini\u0119 nie szeregowych wikarych z parafii zapomnianych nawet przez w\u0142asnych biskup\u00f3w, lecz ksi\u0119\u017cy profesor\u00f3w, wyk\u0142adowc\u00f3w, filmoznawc\u00f3w. Niepoj\u0119te\u2026<\/p>\r\n

Niepoj\u0119te, jak mo\u017cna b\u0119d\u0105c absolwentem seminarium duchownego powiedzie\u0107 o \u201eMilczeniu\u201d, i\u017c jest to \u201earcydzie\u0142o, i to chrze\u015bcija\u0144skie z gruntu, medytacja o wierze, obraz g\u0142\u0119boko duchowy i wielki\u201d. Niepoj\u0119te, jak mo\u017cna b\u0119d\u0105c duchownym Ko\u015bcio\u0142a katolickiego z wy\u017cszym wykszta\u0142ceniem dostrzec w tej p\u0142askiej opowie\u015bci o papierowych bohaterach (w kt\u00f3rej walki duchowej – g\u0142\u00f3wnego wszak zadania chrze\u015bcijan na tym \u0142ez padole – tyle co trucizny w zapa\u0142ce) \u201efilm traktat apologetyczno-ascetyczny, film medytacj\u0119, film homili\u0119, film spowied\u017a, film modlitw\u0119, film \u0142kanie, film krzyk, film udr\u0119k\u0119 i film ukojon\u0105 cisz\u0119\u201d.<\/p>\r\n

Niepoj\u0119te, \u017ce katolickiemu kap\u0142anowi mo\u017ce cho\u0107by przemkn\u0105\u0107 przez my\u015bl hipoteza, i\u017c \u201emo\u017cna wyrzec si\u0119 zewn\u0119trznie Boga i zachowa\u0107 wiar\u0119 w sercu, utajni\u0107 j\u0105 i tym samym ratowa\u0107 \u017cycie innych chrze\u015bcijan\u201d? Niepoj\u0119te, \u017ce katolicki kap\u0142an bez \u017cenady, publicznie nazywa wyparcie si\u0119 Boga \u201enajtrudniejszym gestem mi\u0142o\u015bci wobec Boga\u201d, dodaj\u0105c jeszcze, \u017ce \u201eczasem nie da si\u0119 zrobi\u0107 nic innego\u201d!<\/p>\r\n

Bzdurna herezja<\/strong><\/p>\r\n

Mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego a\u017c po zaparcie si\u0119 Boga – bzdura czy herezja? Gorzej: dwa w jednym – bzdurna herezja. Nasze zidiocia\u0142e czasy nie potrafi\u0105 wytworzy\u0107 ju\u017c nawet herezji, kt\u00f3ra jako tako trzyma\u0142aby si\u0119 kupy.<\/p>\r\n

Czy mo\u017cna tak mi\u0142owa\u0107 swego brata, by si\u0119 w imi\u0119 tej mi\u0142o\u015bci wyrzec swego ojca? Czy mo\u017cna do tego stopnia pragn\u0105\u0107 ocali\u0107 siostr\u0119, aby w tym celu naplu\u0107 w twarz matce? Nie mo\u017cna, poniewa\u017c w ten spos\u00f3b w istocie zaprzecza si\u0119 w\u0142asnej mi\u0142o\u015bci do brata i siostry. Czy\u017c bowiem ta mi\u0142o\u015b\u0107 nie jest pochodn\u0105 naszej mi\u0142o\u015bci do ojca i matki? Nie mo\u017cna przeto w imi\u0119 mi\u0142o\u015bci zaprze\u0107 si\u0119 Mi\u0142o\u015bci – to jakby dla dobra rachunku r\u00f3\u017cniczkowego odrzuci\u0107 arytmetyk\u0119.<\/p>\r\n

Ale ksi\u0105dz oczarowany \u201eMilczeniem\u201d idzie dalej pytaj\u0105c: \u201eCo zrobi\u0142by Jezus Chrystus, gdyby znalaz\u0142 si\u0119 w siedemnastowiecznej Japonii? Wyrzek\u0142by si\u0119 zewn\u0119trznie wiary, \u017ceby ratowa\u0107 \u017cycie wsp\u00f3\u0142braci? Czy Chrystus dokona\u0142by apostazji?\u201d.<\/p>\r\n

Trudno w og\u00f3le przyj\u0105\u0107 do wiadomo\u015bci tak absurdalne pytanie, a co dopiero usi\u0142owa\u0107 na nie odpowiedzie\u0107, niemniej spr\u00f3bujmy, bo wydaje si\u0119 by\u0107 w nim wi\u0119cej ni\u017c zadaj\u0105cy je zada\u0142 sobie trudu przemy\u015ble\u0107.<\/p>\r\n

C\u00f3\u017c to bowiem znaczy: \u201ezewn\u0119trznie\u201d? Mia\u0142by na przyk\u0142ad dokona\u0107 jakiego\u015b blu\u017anierczego aktu, a w duszy pozosta\u0107 nieskalanym? Ale przecie\u017c \u201ez obfito\u015bci serca usta m\u00f3wi\u0105\u201d (Mt 12, 34). To wn\u0119trze jest motorem wszystkich naszych zewn\u0119trznych dzia\u0142a\u0144. \u201eZ serca pochodz\u0105 z\u0142e my\u015bli, zab\u00f3jstwa, cudzo\u0142\u00f3stwa, czyny nierz\u0105dne, kradzie\u017ce, fa\u0142szywe \u015bwiadectwa, przekle\u0144stwa\u201d (Mt 15, 19), dlatego nie mo\u017cna pozosta\u0107 wewn\u0119trznie czystym po dokonaniu zewn\u0119trznego grzechu, bo grzech z wn\u0119trza pochodzi.<\/p>\r\n

A mo\u017ce nie o to idzie ksi\u0119dzu zauroczonemu przez sprytnego magika z Hollywood? Mo\u017ce zak\u0142ada, i\u017c dla dobra bli\u017aniego dopuszczalnym jest lekko si\u0119 zabrudzi\u0107? Tylko jak w takim razie \u201eby\u015bmy byli \u015bwi\u0119ci i nieskalani przed Jego obliczem\u201d (Ef 1, 4)? Jak w takiej sytuacji sk\u0142adaj\u0105cy si\u0119 z nas Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3g\u0142by pozosta\u0107 \u201echwalebny, nie maj\u0105cy skazy czy zmarszczki, czy czego\u015b podobnego, lecz \u015bwi\u0119ty i nieskalany\u201d (Ef 5, 27)? Po to wszak nas Pan \u201epojedna\u0142 w doczesnym Jego ciele przez \u015bmier\u0107, by stawi\u0107 nas wobec siebie jako \u015bwi\u0119tych i nieskalanych, i nienagannych, byleby\u015bmy tylko trwali w wierze – ugruntowani i stateczni – a nie chwiej\u0105cy si\u0119\u201d (1 Kol 1, 22-23).<\/p>\r\n

Nie wolno nam ani si\u0119 zachwia\u0107, cho\u0107by lekko, ani zbruka\u0107, cho\u0107by odrobin\u0119. Nale\u017cy za to usilnie modli\u0107 si\u0119 o \u0142ask\u0119 nawr\u00f3cenia dla kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy zasiewaj\u0105 w katolickich duszach podobne w\u0105tpliwo\u015bci. Obraz Boga, kt\u00f3ry zdradza Boga, sprzeniewierzaj\u0105c si\u0119 woli Bo\u017cej w imi\u0119 mi\u0142o\u015bci do Bo\u017cego stworzenia – to ju\u017c nawet nie herezja, to czyste diabelstwo. Za mniejsze rzeczy palono kiedy\u015b na stosie\u2026<\/p>\r\n

D\u0142ubanie w w\u0105tpliwo\u015bciach<\/strong><\/p>\r\n

Tymczasem niejeden dzisiejszy duchowny zupe\u0142nie tego w ten spos\u00f3b nie widzi. Znacz\u0105ca ich grupa – wr\u0119cz przeciwnie – najch\u0119tniej w\u0142a\u015bnie zajmuje si\u0119 d\u0142ubaniem w w\u0105tpliwo\u015bciach. \u201eBez w\u0105tpliwo\u015bci nie ma wiary\u201d – pisze jeden z nich w recenzji \u201eMilczenia\u201d. Kolejny przyk\u0142ad bzdury wierutnej i herezji bzdurnej. Mercedesa z szoferem temu, kto wska\u017ce na kartach Nowego Testamentu najmniejsz\u0105 w\u0105tpliwo\u015b\u0107. Zreszt\u0105 w czyich ustach? Jezusa Chrystusa? Owszem, aposto\u0142owie nie s\u0105 od nich wolni; zdarza im si\u0119 s\u0142abo\u015b\u0107, tch\u00f3rzostwo, ba, zdrada, ale tylko do zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego – Pocieszyciela, kt\u00f3ry b\u0119dzie z nami na zawsze (J 14, 16), aby bramy piekielne nigdy nie przemog\u0142y Ko\u015bcio\u0142a \u015awi\u0119tego (Mt 16, 18). P\u00f3\u017aniej, w ich dziejach i listach znajdujemy ju\u017c wy\u0142\u0105cznie ton autorytatywny, imperatywny: zdecydowane nakazy i zakazy – tak, tak; nie, nie – zero w\u0105tpliwo\u015bci!<\/p>\r\n

Nie chc\u0105c uchybi\u0107 precyzji wywodu nadmie\u0144my, \u017ce \u015bwi\u0119ty Pawe\u0142 w drugim li\u015bcie do Koryntian pozwala sobie na drobn\u0105 w\u0105tpliwo\u015b\u0107, ale wy\u0142\u0105cznie w kwestii, \u201eczy uda si\u0119 nam wyj\u015b\u0107 ca\u0142o z \u017cyciem\u201d (2 Kor 1, 8), po czym dalej pisze: \u201eZewsz\u0105d znosimy cierpienia, lecz nie poddajemy si\u0119 zw\u0105tpieniu (\u2026) nie poddajemy si\u0119 zw\u0105tpieniu, chocia\u017c bowiem niszczeje nasz cz\u0142owiek zewn\u0119trzny, to jednak ten, kt\u00f3ry jest wewn\u0105trz, odnawia si\u0119 z dnia na dzie\u0144\u201d (2 Kor 4, 8-16).<\/p>\r\n

\u0141\u00f3d\u017a Piotrowa ma precyzyjnie wyznaczony kurs, z kt\u00f3rego nie wolno jej zboczy\u0107 bodaj o drobny u\u0142amek rumba, ka\u017cdemu za\u015b cz\u0142onkowi jej za\u0142ogi \u015bci\u015ble wyznaczono zadanie do wykonania – tego si\u0119 trzymajmy, a szcz\u0119\u015bliwie, pomy\u015blnie i bezpiecznie dop\u0142yniemy do Niebieskiej Przystani, a \u201ekto wytrwa do ko\u0144ca, ten b\u0119dzie zbawiony\u201d (Mk 13, 13).<\/p>\r\n

A \u017ce po drodze przyjdzie swoje odcierpie\u0107, tego pe\u0142n\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 powinien mie\u0107 ka\u017cdy katolik mniej wi\u0119cej od bierzmowania. Je\u017celi nie sta\u0142o si\u0119 ono dla\u0144 sakramentem po\u017cegnania z Ko\u015bcio\u0142em, to znaczy, \u017ce powinien \u017cy\u0107 nieustannie gotowy do \u201eochotnej i wspania\u0142omy\u015blnej \u015bmierci za godne czci i \u015bwi\u0119te Prawa\u201d (2 Mch 6, 28). Czy nasz Pan sam nie cierpia\u0142 okrutnej m\u0119ki? Czy nie zgromi\u0142 Piotra, kt\u00f3ry z najg\u0142\u0119bszych pok\u0142ad\u00f3w mi\u0142osierdzia pragn\u0105\u0142, by Mu to zosta\u0142o oszcz\u0119dzone, jak\u017ce surowymi s\u0142owami: \u201eZejd\u017a Mi z oczu, szatanie! Jeste\u015b Mi zawad\u0105, bo my\u015blisz nie na spos\u00f3b Bo\u017cy, lecz na ludzki\u201d (Mt 16, 23)? Ten sam \u015bwi\u0119ty Piotr napisze p\u00f3\u017aniej z pe\u0142nym przekonaniem: \u201eGdy troch\u0119 pocierpicie, B\u00f3g wszelkiej \u0142aski – Ten, kt\u00f3ry was powo\u0142a\u0142 do wiecznej swojej chwa\u0142y w Chrystusie – sam was udoskonali, utwierdzi, umocni i ugruntuje\u201d (1 P 5, 10).<\/p>\r\n

Napisze to do duszpasterzy – aby pami\u0119tali, \u017ce nic nie mo\u017ce ani ich samych, ani powierzonych im dusz od\u0142\u0105czy\u0107 od mi\u0142o\u015bci i wierno\u015bci Chrystusowi: ani \u201eutrapienie, ucisk czy prze\u015bladowanie\u201d ani \u201eg\u0142\u00f3d czy nago\u015b\u0107, niebezpiecze\u0144stwo czy miecz\u201d (Rz 8, 35).<\/p>\r\n

Ani tym bardziej mira\u017c mi\u0142osierdzia, kt\u00f3re w dzisiejszym Ko\u015bciele staje si\u0119 przedmiotem coraz dzikszej ekwilibrystyki. Katolicki kap\u0142an dokonuje na ekranie apostazji, s\u0105dz\u0105c, \u017ce w ten spos\u00f3b uratuje od tortur swoich wiernych, a jego bracia w realu widz\u0105 w tym akt najwy\u017cszego mi\u0142osierdzia. A dlaczego nie objaw pychy, i to tej najgorszego sortu – imperialnej? Oto bia\u0142y misjonarz wie lepiej, co dobre dla wiod\u0105cych prymitywne, p\u00f3\u0142zwierz\u0119ce \u017cycie azjatyckich wie\u015bniak\u00f3w\u2026 My\u015bli nie na spos\u00f3b Bo\u017cy, lecz na ludzki, przeto nie przychodzi mu do g\u0142owy, \u017ce mo\u017ce Pan B\u00f3g ma w stosunku do nich odmienne plany. Mo\u017ce m\u0119cze\u0144stwo to ostatnia szansa na uratowanie ich nieszcz\u0119snych dusz.<\/p>\r\n

– Oni ju\u017c si\u0119 kilka razy wyrzekli – rzuca lekko, jakby mimochodem, u\u015bmiechni\u0119ty samuraj.<\/p>\r\n

Nie interesuj si\u0119 niezdrowo innymi. Sam \u201eb\u0105d\u017a wierny – id\u017a\u201d. Kiedy \u015bwi\u0119ty Piotr w taki w\u0142a\u015bnie niezdrowy spos\u00f3b zainteresowa\u0142 si\u0119 przysz\u0142ym losem innego ucznia Pa\u0144skiego, zmartwychwsta\u0142y Jezus ponownie go skarci\u0142: \u201eCo tobie do tego? Ty p\u00f3jd\u017a za Mn\u0105!\u201d (J 21, 22).<\/p>\r\n

Duchowa pornografia<\/strong><\/p>\r\n

Dzi\u015b niestety daje si\u0119 s\u0142ysze\u0107 – i to nierzadko z ust konsekrowanych – \u017ce takie stawianie sprawy to przyk\u0142ad fanatyzmu. Dzisiejszy cz\u0142owiek Zachodu wzdryga si\u0119 na podobn\u0105 retoryk\u0119. Woli p\u00f3\u0142cienie i p\u00f3\u0142tony, szaro\u015b\u0107 i nijako\u015b\u0107, zgni\u0142y kompromis, nie\u015bwi\u0119t\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, w\u0142os dzielony na czworo i uni\u0119 \u015bwieczki z ogarkiem.<\/p>\r\n

\u201eMilczenie\u201d to film skrojony precyzyjnie na miar\u0119 takiego w\u0142a\u015bnie indywiduum – pe\u0142nego rozterek i w\u0105tpliwo\u015bci, roztrz\u0105saj\u0105cego swe wydumane egzystencjalne b\u00f3le, piel\u0119gnuj\u0105cego chandry, spliny i weltszmerce, ska\u017conego Freudem i Marksem, lubuj\u0105cego si\u0119 w zagl\u0105daniu w mroczne zak\u0105tki duszy (niepomny, i\u017c dusza jest oknem bytu ludzkiego na \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105 i tylko tyle w niej mroku, ile cz\u0142owiek pozwoli zamroczy\u0107 Ksi\u0119ciu Ciemno\u015bci).<\/p>\r\n

Fizyczne uciele\u015bnienie owego typu znajdujemy w postaci g\u0142\u00f3wnego bohatera – przecinkowatego hipsterka z modn\u0105 zaczesk\u0105 i brod\u0105 na drwala. To nie szesnasto- czy siedemnastowieczny jezuita. To nie Izaak Jogues, Ignacy de Azevedo, Jan de Britto, Edmund Campion czy Andrzej Bobola. To bidny ch\u0142opczyna emocjonalnie wykiwany przez fachowego samurajskiego ubeka\u2026<\/p>\r\n

Trudno si\u0119 oprze\u0107 wra\u017ceniu, i\u017c w podobny spos\u00f3b fachowy hollywoodzki macher wykiwa\u0142 naszych duchownych filmoznawc\u00f3w. Hollywood rzadko podejmuje tematy stricte<\/em> odwo\u0142uj\u0105ce si\u0119 do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, wi\u0119c chcia\u0142oby si\u0119 – ach, jak\u017ceby si\u0119 chcia\u0142o! – zobaczy\u0107 \u201eco\u015b wi\u0119cej ni\u017c film, przyk\u0142ad kina mistycznego, znakomity i wielow\u0105tkowy obraz, pe\u0142en metafor i przeno\u015bni, przyk\u0142ad sztuki najwy\u017cszych lot\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n

A faktycznie s\u0105 w \u201eMilczeniu\u201d sceny pi\u0119kne, kt\u00f3re ka\u017cdemu katolikowi powinny zapa\u015b\u0107 g\u0142\u0119boko w dusz\u0119. To proste sceny nieopisanej rado\u015bci japo\u0144skich owieczek na widok wyt\u0119sknionych pasterzy, ich ekstatycznej reakcji na krucyfiks czy r\u00f3\u017caniec, ich wiary, \u017ce oto stan\u0119li na progu raju. To sceny prostej, niewymuszonej, oczywistej wierno\u015bci. To sceny niechcianego, ale mimo szczerych pragnie\u0144 nie daj\u0105cego si\u0119 bez grzechu unikn\u0105\u0107 m\u0119cze\u0144stwa. Czasami r\u00f3wnie prostego: ciach i g\u0142owa toczy si\u0119 brukaj\u0105c brzydkim brunatnym \u015bladem \u0142adnie zagrabiony piaseczek schludnego podw\u00f3rka \u2026<\/p>\r\n

C\u00f3\u017c z tego jednak, \u017ce znalaz\u0142o si\u0119 tu troch\u0119 miejsca na pi\u0119kno. Czy nie w taki w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b dzia\u0142a pornografia, na kanwie niezaprzeczalnego pi\u0119kna ludzkiego cia\u0142a (stworzonego wszak przez Boga, i to na Jego wz\u00f3r i podobie\u0144stwo) maluj\u0105c najplugawsze obrazy? Tak\u0105 swoist\u0105 pornografi\u0105 duchow\u0105 pocz\u0119stowa\u0142 nas Martin Scorsese (wesp\u00f3\u0142 ze Shusaku Endo). Ujrzeli\u015bmy grzech sk\u0105po okryty cieniutk\u0105 koronk\u0105 cnoty.<\/p>\r\n

Sprytne szachrajstwo<\/strong><\/p>\r\n

Szkoda wi\u0119c, \u017ce gros<\/em> kap\u0142a\u0144skich wypowiedzi na temat \u201eMilczenia\u201d stanowi nie ch\u0142odna analiza, wybi\u00f3rczo chwal\u0105ca konkretne sceny ukazuj\u0105ce pi\u0119kno prawdziwie katolickich postaw przy jednoczesnym demaskowaniu s\u0105cz\u0105cej si\u0119 z ekranu trucizny duchowej, lecz bezrefleksyjny ca\u0142o\u015bciowy zachwyt. Przykre, \u017ce w recenzjach brzmi pytyjski ton (mimo zapewnie\u0144, \u017ce \u201enie chodzi o relatywizm\u201d). Straszne, \u017ce ksi\u0105dz po obejrzeniu tego filmu stwierdza: \u201eJu\u017c nie potrzebowa\u0142em innych rekolekcji\u201d.<\/p>\r\n

Scorsese koncertowo wszystkich oszuka\u0142, poczynaj\u0105c od samej dedykacji, z kt\u00f3rej dowiadujemy si\u0119, i\u017c pragn\u0105\u0142 odda\u0107 ho\u0142d misjonarzom trudz\u0105cym si\u0119 dla Ko\u015bcio\u0142a na wrogim gruncie. R\u00f3wnie dobrze m\u00f3g\u0142by twierdzi\u0107, \u017ce nakr\u0119ci\u0142 \u201eCh\u0142opc\u00f3w z ferajny\u201d w ge\u015bcie uznania dla dokona\u0144 skautingu.<\/p>\r\n

Dlaczego bowiem chc\u0105c pokaza\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwo w Kraju Kwitn\u0105cej Wi\u015bni wybra\u0142 czas dorzynania zdziesi\u0105tkowanej i rozproszonej trz\u00f3dki, a nie okres jej najbujniejszego rozkwitu, gdy wyznawc\u00f3w Chrystusa liczono tam w setkach tysi\u0119cy? Dlaczego przedstawi\u0142 odszczepie\u0144c\u00f3w stanowi\u0105cych nik\u0142y wyj\u0105tek, nie za\u015b liczne grono wiernych do ko\u0144ca (jak cho\u0107by Paw\u0142a Miki, Jana Soan, Jakuba Kisai, Joachima Sakakibar\u0119, Ludwika Ibaraki, Leona Karasum\u0119 czy Paw\u0142a Suzuki), kt\u00f3rzy dzi\u015b odbieraj\u0105 nale\u017cn\u0105 sobie cze\u015b\u0107 na o\u0142tarzach Ko\u015bcio\u0142a? Dlaczego si\u0119gn\u0105\u0142 po marksistowsk\u0105 manipulacj\u0119 portretuj\u0105c japo\u0144skich chrze\u015bcijan wy\u0142\u0105cznie z najni\u017cszych spo\u0142ecznych do\u0142\u00f3w (tym przeto \u0142atwiejszych do \u201eomamienia\u201d religi\u0105 obiecuj\u0105c\u0105 raj, w kt\u00f3rym nie b\u0119dzie pa\u0144szczyzny, podatk\u00f3w i kija spadaj\u0105cego na plecy za byle co), a nie samuraj\u00f3w, kt\u00f3rych r\u00f3wnie\u017c w gronie katolik\u00f3w nie brakowa\u0142o? Jeden z nich – wybitny przedstawiciel japo\u0144skiej arystokracji, Ukon Justyn Takayama – zosta\u0142 w\u0142a\u015bnie beatyfikowany\u2026<\/p>\r\n

Tylko \u017ce zrealizowawszy filmow\u0105 opowie\u015b\u0107 z wykorzystaniem powy\u017cszych w\u0105tk\u00f3w Scorsese nie zyska\u0142by podziwu polskich filmoznawc\u00f3w w koloratkach, kt\u00f3rych zdaniem \u201ekino nie mo\u017ce by\u0107 katechetyczne\u201d.<\/p>\r\n

Precz z defetyzmem! <\/strong><\/p>\r\n

\u201eNiekt\u00f3rzy mog\u0105 wyj\u015b\u0107 z tego filmu zgorszeni, ale ka\u017cdy powinien go obejrze\u0107\u201d – orzek\u0142 wysoki rang\u0105 duchowny. Tylko po co? Jakie dobro wyp\u0142ynie z tego dla jego duszy? Pr\u00f3cz, rzecz jasna, u\u015bwiadomienia sobie, jak \u0142atwo usprawiedliwi\u0107 zaprza\u0144stwo. Ale gdzie w tym dobro? No, chyba szykuje si\u0119 jaki\u015b nowy program duszpasterski. Apostazja now\u0105 drog\u0105 Ko\u015bcio\u0142a? Szczeg\u00f3lnie przydatna oka\u017ce si\u0119 na polu Har-Magedon\u2026<\/p>\r\n

M\u00f3wi\u0119 to bynajmniej nie z\u0142o\u015bliwie, nie szyderczo, nie ironicznie. Nikogo nie os\u0105dzam, bo wiem, co znaczy \u201ezasi\u0105\u015b\u0107 na katedrze Moj\u017cesza i s\u0105dzi\u0107 powierzchownie z poczuciem wy\u017cszo\u015bci\u201d. Jak najdalszy od takiego poczucia wyra\u017cam tylko bezbrze\u017cne zdumienie p\u0142yn\u0105ce zreszt\u0105 nie z czego innego jak z g\u0142\u0119bokiej obawy. Przede wszystkim o w\u0142asn\u0105 dusz\u0119. Czy sam wytrwam w wierno\u015bci, czy mnie nie z\u0142ami\u0105, czy nie p\u0119kn\u0119, czy nie zawiod\u0119\u2026? <\/p>\r\n

Dlatego w\u0142a\u015bnie oczekuj\u0119 od pasterzy umocnienia, utwierdzenia i motywacji, a nie wprowadzania w moj\u0105 dusz\u0119 zam\u0119tu. Nie prosz\u0119 ich o zapewnienie, \u017ce m\u0119cze\u0144stwo \u201enie jest dla chrze\u015bcijanina obowi\u0105zkiem\u201d (bo co, mam to powiedzie\u0107 prze\u015bladowcy?), tylko o przygotowanie mnie na tak\u0105 ewentualno\u015b\u0107. Chc\u0119 by\u0107 owc\u0105 wypasion\u0105 pe\u0142nowarto\u015bciowym (u\u017cyjmy pi\u0119knego okre\u015blenia autorstwa jezuickiego klasyka, ksi\u0119dza Piotra Skargi) \u201eobrokiem duchowym\u201d – abym m\u00f3g\u0142 przynie\u015b\u0107 \u201eplon trzydziestokrotny, sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciokrotny i stokrotny\u201d (Mk 4, 8).<\/p>\r\n

Powinno\u015bci\u0105 laikatu jest wierno\u015b\u0107 w pos\u0142usze\u0144stwie, powinno\u015bci\u0105 duchowie\u0144stwa – wierno\u015b\u0107 w przewodnictwie. Niestety, czytaj\u0105c ksi\u0119\u017ce wypowiedzi na temat ostatniego filmu Martina Scorsese, w kt\u00f3rych niestety dominuje duch asekurantyzmu, czuj\u0119 zimny dreszcz wzd\u0142u\u017c kr\u0119gos\u0142upa. Ale czy nie tak w\u0142a\u015bnie reaguje szeregowy \u017co\u0142nierz na wie\u015b\u0107, \u017ce oficerowie jego armii zaczynaj\u0105 tch\u00f3rzy\u0107, przejawia\u0107 ch\u0119\u0107 uk\u0142adania si\u0119 z wrogiem, kapitulacji, mo\u017ce nawet przej\u015bcia na jego stron\u0119\u2026? Kto go zatem powiedzie w b\u00f3j? Kto go zagrzeje do walki? Kto mu doda otuchy? Kto wzmocni jego s\u0142abn\u0105cego ducha? Je\u017celi oni pierzchn\u0105, czy zdo\u0142amy sami utrzyma\u0107 nasze rubie\u017ce (nie wspominaj\u0105c nawet o poderwaniu si\u0119 do kontrataku)?<\/p>\r\n

– Jeste\u015bcie \u017co\u0142nierzami Gondoru! Cokolwiek wyjdzie zza tej bramy, nie cofniecie si\u0119 – mobilizowa\u0142 Gandalf obro\u0144c\u00f3w Minas Tirith w ogniu prze\u0142omowej bitwy.<\/p>\r\n

Takie same komunikaty chcia\u0142bym s\u0142ysze\u0107 z ust konsekrowanych – zw\u0142aszcza obecnie, gdy coraz wyra\u017aniej wida\u0107, s\u0142ycha\u0107 i czu\u0107, jak Nieprzyjaciel nabiera g\u0142\u0119bokiego oddechu przed skokiem \u201ejak lew rycz\u0105cy\u201d (1 P 5, 8) prosto na nasze g\u0142owy.<\/p>\r\n

– My damy rad\u0119 i wy dacie rad\u0119! Wytrwamy mocni w wierze, jak nam nakaza\u0142 \u015bwi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II! Da\u0142 nam przyk\u0142ad Polski Papie\u017c, jak zwyci\u0119\u017ca\u0107 mamy! No pasar\u00e1n<\/em>!<\/p>\r\n

Tylko takie s\u0142owa chc\u0119 s\u0142ysze\u0107 z ust katolickich kap\u0142an\u00f3w, dlatego sam pozwol\u0119 sobie na ton kategoryczny: nie \u017cycz\u0119 sobie defetyzmu w szeregach \u201edobrych \u017co\u0142nierzy Chrystusa Jezusa\u201d (2 Tm 2, 3)! \u0179adnej apostazji w Pa\u0144stwie Bo\u017cym! Non possumus<\/em>!<\/p>\r\n

Mam przy tym pe\u0142n\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 s\u0142\u00f3w Paw\u0142owych: \u201eJeszcze nie opierali\u015bcie si\u0119 a\u017c do przelewu krwi, walcz\u0105c przeciw grzechowi\u201d (Hbr 12, 4). Fakt, jeszcze si\u0119 w takiej sytuacji nie znale\u017ali\u015bmy i nie wiemy na sto procent, jak si\u0119 zachowamy w godzinie pr\u00f3by. Ale czy nie po to szkolimy swe dusze na poligonie katechezy, czy nie po to poddajemy swe cia\u0142a ascetycznemu \u0107wiczeniu, czy nie po to wreszcie oddajemy si\u0119 w opiek\u0119 Zwyci\u0119zcy \u015bmierci, piek\u0142a i szatana oraz Jego Niepokalanej Matce, by oddali\u0107 od siebie w\u0105tpliwo\u015bci, wahania, rozterki – szata\u0144skie podszepty, kt\u00f3re maj\u0105 sprawi\u0107, i\u017c przegramy, zanim jeszcze staniemy w szranki?<\/p>\r\n

Wspomnijmy swoich przodk\u00f3w. Nasze pokolenie jeszcze nie opiera\u0142o si\u0119 a\u017c do przelania krwi – oni tak. Troch\u0119 by\u0142oby wstyd, gdyby si\u0119 okaza\u0142o, \u017ce im do pi\u0119t nie dorastamy\u2026<\/p>\r\n

Precz z defetyzmem! Precz z relatywizmem! Nieub\u0142aganie ko\u0144czy si\u0119 czas beztroskiej \u017conglerki intelektualnej depozytem wiary. \u201eOto ich wypr\u00f3buj\u0119 przetapiaj\u0105c w tyglu – m\u00f3wi Pan Zast\u0119p\u00f3w\u201d (Jr 9, 6), a narody Goga i Magoga z czterech naro\u017cnik\u00f3w ziemi, jak piasek morski (Ap 20, 8) stoj\u0105 ante portas<\/em>\u2026<\/p>\r\n

Dzi\u015b – jak bodaj nigdy w historii – czas zwiera\u0107 szyki i \u201ewzajemnie si\u0119 umacnia\u0107\u201d (1 Kor 16, 13). Czas by\u0107 \u201emocnymi w Panu – si\u0142\u0105 Jego pot\u0119gi\u201d (Ef 6, 10). Czas \u201eoblec pe\u0142n\u0105 zbroj\u0119 Bo\u017c\u0105 (\u2026) pancerz, kt\u00f3rym jest sprawiedliwo\u015b\u0107\u201d (Ef 6, 14). Czas uj\u0105\u0107 \u201ewiar\u0119 jako tarcz\u0119, dzi\u0119ki kt\u00f3rej zdo\u0142acie zgasi\u0107 wszystkie roz\u017carzone pociski Z\u0142ego\u201d (Ef 6, 16). Czas wzi\u0105\u0107 \u201ehe\u0142m zbawienia i miecz Ducha, to jest s\u0142owo Bo\u017ce – w\u015br\u00f3d wszelakiej modlitwy i b\u0142agania\u201d (Ef 6, 17-18).<\/p>\r\n

Nie pora na w\u0105tpliwo\u015bci.<\/p>\r\n

Winter is coming<\/em>.<\/p>\r\n

Jerzy Wolak<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dlaczego katoliccy ksi\u0119\u017ca zachwycaj\u0105 si\u0119 \u201eMilczeniem\u201d Martina Scorsese, skoro to w istocie pochwa\u0142a apostazji? Martin Scorsese kilkakrotnie wyzna\u0142, i\u017c zamierza\u0142 nakr\u0119ci\u0107 \u201eMilczenie\u201d ju\u017c bez ma\u0142a trzy dekady temu, ale jako\u015b si\u0119 nie uk\u0142ada\u0142o. Dlaczego? Osobi\u015bcie podejrzewam, \u017ce po prostu starsi bracia wyrazili sprzeciw – Bracie Martinie, jeszcze za wcze\u015bnie na film o apostazji. Jeszcze nie […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[132,159],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/94261"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=94261"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/94261\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=94261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=94261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=94261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}