{"id":93934,"date":"2017-02-22T10:50:13","date_gmt":"2017-02-22T15:50:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=93934"},"modified":"2017-02-28T23:30:01","modified_gmt":"2017-03-01T04:30:01","slug":"dziwaczna-opowiesc-o-soborowym-eksperciepawel-lisicki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=93934","title":{"rendered":"Dziwaczna opowie\u015b\u0107 o soborowym ekspercie – Pawe\u0142 Lisicki<\/em>"},"content":{"rendered":"

Polskim czytelnikom, obawiam si\u0119, ani nazwisko Gregory Bauma, ani te\u017c sensacje dotycz\u0105ce jego przesz\u0142o\u015bci, kt\u00f3re w\u0142a\u015bnie ujawni\u0142 portal Lifesitenews wiele nie m\u00f3wi\u0105. A szkoda. Ten 93-letni, kanadyjski by\u0142y ksi\u0105dz jak ma\u0142o kto zawa\u017cy\u0142 na losach Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w XX wieku, a si\u0142\u0105 rzeczy i w wieku XX<\/strong>I.<\/p>\r\n

To Baum by\u0142 bowiem autorem pierwszej wersji jednego z najbardziej prze\u0142omowych dokument\u00f3w Soboru Watyka\u0144skiego II, o stosunku Ko\u015bcio\u0142a do innych religii – \u201eNostra aetate\u201d. Razem z nie\u017cyj\u0105cymi ju\u017c kardyna\u0142em Augustinem Be\u0105 i ksi\u0119dzem Johnem Oesterreicherem, Baum by\u0142 te\u017c prawdziwym wsp\u00f3\u0142autorem deklaracji w jej ostatecznej formie. Jak pisa\u0142 o nim w 2011 roku magazyn „Commonweal”: \u201eSob\u00f3r by\u0142 dzie\u0142em Gregory Bauma. (\u2026) Pracowa\u0142 wykonuj\u0105c r\u00f3\u017cne funkcje w komisjach przygotowuj\u0105cych najwa\u017cniejsze dokumenty. Zacz\u0105\u0142 swoj\u0105 prac\u0119 w listopadzie 1960 roku, a zako\u0144czy\u0142 j\u0105 w grudniu 1965 roku, dzi\u0119ki czemu m\u00f3g\u0142 napisa\u0107 pierwszy szkic Nostra aetate\u201d.<\/p>\r\n

Mo\u017cna zatem uzna\u0107, \u017ce to w du\u017cej mierze dzi\u0119ki aktywno\u015bci Bauma, Ko\u015bci\u00f3\u0142 zmieni\u0142 zasadniczo swoje podej\u015bcie do judaizmu. Po pierwsze odrzuci\u0142 zdecydowanie wszelkie pr\u00f3by przypisywania \u017bydom odpowiedzialno\u015bci za \u015bmier\u0107 Jezusa, po drugie, co by\u0142o nie mniejsz\u0105 nowo\u015bci\u0105, praktycznie zrezygnowa\u0142 z g\u0142oszenia konieczno\u015bci nawr\u00f3cenia \u017byd\u00f3w na chrze\u015bcija\u0144stwo. Zamiast wzywa\u0107 do nawr\u00f3cenia Ko\u015bci\u00f3\u0142 postanowi\u0142 przeprasza\u0107 za w\u0142asne winy i g\u0142osi\u0107 walk\u0119 z wszelk\u0105 form\u0105 antysemityzmu. Dokument ten sta\u0142 si\u0119 prawdziwym punktem wyj\u015bcia dla dialogu chrze\u015bcija\u0144sko-\u017cydowskiego. To po jego publikacji pojawi\u0142a si\u0119 te\u017c absurdalna teoria o istnieniu dw\u00f3ch r\u00f3wnych, niezale\u017cnych dr\u00f3g do zbawienia – drogi chrze\u015bcija\u0144skiej i \u017cydowskiej. To do niego nieustannie nawi\u0105zywali i nawi\u0105zuj\u0105 kolejni hierarchowie, kiedy chc\u0105 podkre\u015bli\u0107 nowo\u015b\u0107 i oryginalno\u015b\u0107 posoborowego Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

\u0179yciowa droga i ewolucja my\u015bli Bauma doskonale pokazuj\u0105 og\u00f3lny proces zmian w ca\u0142ym katolicyzmie. Jeszcze w latach 50. kiedy by\u0142 ksi\u0119dzem katolickim i profesorem teologii w Toronto broni\u0142 \u201eNowego Testamentu\u201d przed zarzutami o antysemityzm, twierdz\u0105c, \u017ce oskar\u017cane o to teksty by\u0142y jedynie niew\u0142a\u015bciwie interpretowane. Wydawa\u0142 si\u0119 zapewne wyj\u0105tkowo wiarygodnym \u015bwiadkiem – jego matka by\u0142a \u017byd\u00f3wk\u0105, a on sam musia\u0142 ucieka\u0107 z Europy przed prze\u015bladowaniami Niemc\u00f3w. Po przybyciu do Kanady i studiach nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119 na katolicyzm. Zdoby\u0142 s\u0142aw\u0119 i rozg\u0142os, dzi\u0119ki czemu m\u00f3g\u0142 wyjecha\u0107 do Rzymu. Wtedy te\u017c zacz\u0105\u0142 zmienia\u0107 swoje stanowisko. Dzi\u0119ki licznym spotkaniom z przedstawicielami \u015brodowisk \u017cydowskich i zaanga\u017cowaniu w dzia\u0142alno\u015b\u0107 ekumeniczn\u0105 doszed\u0142 do wniosku, \u017ce problemem nie jest interpretacja niekt\u00f3rych tekst\u00f3w z Nowego Testamentu, ale w og\u00f3le wiara chrze\u015bcija\u0144ska jako taka. Kto wierzy w to, \u017ce Jezus jest Chrystusem, utrzymywa\u0142, ten pot\u0119pia tych, kt\u00f3rzy owej wiary nie przyj\u0119li, tym samym za\u015b odrzuca \u017byd\u00f3w. Przyj\u0119cie chrze\u015bcija\u0144stwa kwestionuje to\u017csamo\u015b\u0107 \u017cydowsk\u0105, s\u0105dzi\u0142, zatem wszelkie pr\u00f3by konwersji powinny zosta\u0107 odrzucone. Po Holocau\u015bcie d\u0105\u017cenie do nawracania \u017byd\u00f3w stawa\u0142o si\u0119 przejawem antysemityzmu. Jak powiedzia\u0142 sam Baum: \u201ePo Auschwitz ko\u015bcio\u0142y chrze\u015bcija\u0144skie nie chc\u0105 ju\u017c nawraca\u0107 \u017byd\u00f3w. Nawet je\u015bli nie mog\u0105 by\u0107 one pewne teologicznych podstaw, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 im odej\u015b\u0107 od tej misji, ko\u015bcio\u0142y dosz\u0142y do \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce pr\u00f3ba nawracania \u017byd\u00f3w na chrze\u015bcija\u0144stwo jest drog\u0105 do ich duchowego wymazania z powierzchni Ziemi i faktycznym dope\u0142nieniem Holocaustu\u201d.<\/p>\r\n

Rzeczywi\u015bcie, do\u015b\u0107 to \u015bmia\u0142y wniosek jak na soborowego eksperta. Przyj\u0119cie takiego punktu widzenia oznacza przecie\u017c nie tylko zerwanie z ca\u0142\u0105 historyczn\u0105 tradycj\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwa, ale te\u017c prowadzi do wzi\u0119cia na siebie przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 wsp\u00f3\u0142winy za cierpienie \u017byd\u00f3w w czasie II wojny \u015bwiatowej. Nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce to co Baum nazywa\u0142 eufemistycznie brakiem pewno\u015bci co do teologicznych podstaw nowego podej\u015bcia, by\u0142o po prostu zerwaniem i zaprzeczeniem ca\u0142ej wcze\u015bniejszej tradycji i \u017cadna dialektyka nie jest tego w stanie przekre\u015bli\u0107. Ca\u0142e pos\u0142annictwo Jezusa by\u0142o skierowane najpierw do Izraela, wszystkie misje Paw\u0142a kierowa\u0142y si\u0119 najpierw do \u017byd\u00f3w, a dopiero p\u00f3\u017aniej do pogan, w czasie pierwszego wyst\u0105pienia w Jerozolimie do mieszka\u0144c\u00f3w \u015bwi\u0119tego miasta Piotr wyra\u017anie wzywa\u0142 do nawr\u00f3cenia i wiary w Chrystusa. Mo\u017cna si\u0119 pyta\u0107 jak Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce zachowa\u0107 powszechno\u015b\u0107, rezygnuj\u0105c z misji do \u017byd\u00f3w? Jednak wraz z przyj\u0119ciem nowej teologii i uznaniem dokumentu \u201eNostra aetate\u201d wszystko si\u0119 zmieni\u0142o. Nagle pojawi\u0142a si\u0119 teoria dw\u00f3ch dr\u00f3g, dw\u00f3ch lud\u00f3w, starszych i m\u0142odszych braci. To, \u017ce sam dokument nie by\u0142 ko\u0144cem, ale raczej pocz\u0105tkiem dialogicznej przygody \u015bwiadczy dalszy \u017cyciorys Bauma. W\u0142a\u015bnie wskutek prac nad soborowym tekstem doszed\u0142 on do wniosku, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo ma w sobie nieusuwalny bakcyl antysemityzmu i wrogo\u015bci. Zanim jednak osi\u0105gn\u0105\u0142 ten stan o\u015bwiecenia cieszy\u0142 si\u0119 s\u0142aw\u0105 autorytetu i pracowa\u0142 nad najwa\u017cniejszymi tekstami ko\u015bcielnymi.<\/p>\r\n

I w\u0142a\u015bnie tego jeszcze okresu dotycz\u0105 informacje z Lifesitenews. Portal cytuje w\u0142asne, szczere wyznania Bauma, kt\u00f3ry opowiada o swoim czynnym homoseksualizmie i powodach jego dotychczasowego skrywania. \u201eNie opowiada\u0142em wcze\u015bniej publicznie o moim homoseksualizmie, gdy\u017c taki akt uczciwo\u015bci zmniejszy\u0142by m\u00f3j wp\u0142yw jako krytycznego teologa\u201d – stwierdzi\u0142 kanadyjski profesor. Nic dziwnego, bior\u0105c pod uwag\u0119, \u017ce swoj\u0105 aktywno\u015b\u0107 homoseksualn\u0105 Baum rozpocz\u0105\u0142 w 1963 roku, kiedy to trwa\u0142y w najlepsze prace Soboru i Baum przygotowywa\u0142 tekst \u201eNostra aetate\u201d. \u201eMia\u0142em 40 lat (1963 r.) kiedy dosz\u0142o do mojego pierwszego stosunku seksualnego z m\u0119\u017cczyzn\u0105. Spotka\u0142em go w restauracji w Londynie. To by\u0142o podniecaj\u0105ce i jednocze\u015bnie rozczarowuj\u0105ce, bo wiedzia\u0142em czym jest mi\u0142o\u015b\u0107 i tym co naprawd\u0119 chcia\u0142em to dzielenie \u017cycia z partnerem\u201d.<\/p>\r\n

Rzeczywi\u015bcie, taki skandal m\u00f3g\u0142 wp\u0142yn\u0105\u0107 na jego pozycj\u0119 jako teologa. Od 1962 roku by\u0142 redaktorem pisma \u201eThe Ecumenist\u201d, wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 tak\u017ce z innym znanym pismem \u201eConcillium\u201d, gdzie publikowali m.in. Yves Congar, Hans Kueng i Karl Rahner. Baum od lat 70. zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 w popieranie teologii wyzwolenia, walk\u0119 z niesprawiedliwo\u015bci\u0105 spo\u0142eczn\u0105 i inne lewicowe projekty. Jak wielki by\u0142 jego wp\u0142yw na Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Kanadzie \u015bwiadczy to – zauwa\u017ca John-Henry Westen – \u017ce to pod wp\u0142ywem Bauma i jego publicznej krytyki kanadyjscy biskupi odrzucili encyklik\u0119 Paw\u0142a VI \u201eHumanae Vitae\u201d. Sam Baum og\u0142osi\u0142 o swym wyst\u0105pieniu z kap\u0142a\u0144stwa w gazecie, mimo to nadal uwa\u017cany by\u0142 za wp\u0142ywowego i miarodajnego teologa katolickiego. Nast\u0119pnie o\u017ceni\u0142 si\u0119 z by\u0142\u0105 zakonnic\u0105, o kt\u00f3rej m\u00f3wi\u0142, \u017ce \u201enie przeszkadza\u0142o jej to, \u017ce gdy w 1986 roku przeprowadzili\u015bmy si\u0119 do Montrealu spotka\u0142em Normanda, by\u0142ego ksi\u0119dza, w kt\u00f3rym si\u0119 zakocha\u0142em.\u201d Jak opisywa\u0142 dalej Baum, Normand jest \u201egejem i dobrze przyj\u0105\u0142 moj\u0105 orientacj\u0119 seksualn\u0105\u201d.<\/p>\r\n

Dziwaczna to bardzo opowie\u015b\u0107, w kt\u00f3rej wsp\u00f3\u0142autor najbardziej znanego tekstu Soboru opowiada o swoich stosunkach z by\u0142\u0105 zakonnic\u0105 i ksi\u0119\u017cami gejami. Trudno oczywi\u015bcie przyj\u0105\u0107, \u017ce homoseksualna postawa Bauma determinowa\u0142a ca\u0142\u0105 jego dzia\u0142alno\u015b\u0107 w czasie Soboru. Z drugiej strony czy mo\u017cna mie\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce istotnie musia\u0142a ona wp\u0142yn\u0105\u0107 na jego ocen\u0119 Ko\u015bcio\u0142a i na d\u0105\u017cenie do podwa\u017cenia jego nauki i doktryny? Dla wielu kanadyjskich i ameryka\u0144skich katolik\u00f3w Baum sta\u0142 si\u0119 symbolem wierno\u015bci duchowi Soboru. Tyle, \u017ce nic wcze\u015bniej o jego homoseksualnej orientacji nie wiedzieli. To, co wydaje si\u0119 wielce prawdopodobne, to to, \u017ce Baum musia\u0142 od wczesnych lat 60. d\u0105\u017cy\u0107 do rozmycia i os\u0142abienia katolicyzmu, czego doskona\u0142ym przyk\u0142adem jest w\u0142a\u015bnie tekst \u201eNostra aetate\u201d.<\/p>\r\n

Pawe\u0142 Lisicki<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\/ \u0179r\u00f3d\u0142o: DoRzeczy.pl<\/a> <\/span>
\r\n \/ zma<\/p>\r\n

\u00a9 \u00e2\u201e\u2014 <\/strong> Materia\u0142 chroniony prawem autorskim. Wszelkie prawa zastrze\u017cone.
\r\n Dalsze rozpowszechnianie artyku\u0142u tylko za zgod\u0105 wydawcy tygodnika Do Rzeczy.
\r\n Regulamin i warunki licencjonowania materia\u0142\u00f3w prasowych<\/a>.<\/p>\r\n

\r\n

Powy\u017cszy tekst zosta\u0142 udost\u0119pniony na portalu „BIBU\u0141A-pismo niezale\u017cne” dzi\u0119ki uprzejmo\u015bci redakcji Tygodnika DoRzeczy, kt\u00f3ra wyrazi\u0142a zgod\u0119 na dokonanie przedruku, za co serdecznie dzi\u0119kujemy!<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Polskim czytelnikom, obawiam si\u0119, ani nazwisko Gregory Bauma, ani te\u017c sensacje dotycz\u0105ce jego przesz\u0142o\u015bci, kt\u00f3re w\u0142a\u015bnie ujawni\u0142 portal Lifesitenews wiele nie m\u00f3wi\u0105. A szkoda. Ten 93-letni, kanadyjski by\u0142y ksi\u0105dz jak ma\u0142o kto zawa\u017cy\u0142 na losach Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w XX wieku, a si\u0142\u0105 rzeczy i w wieku XXI. To Baum by\u0142 bowiem autorem pierwszej wersji jednego z najbardziej prze\u0142omowych dokument\u00f3w Soboru Watyka\u0144skiego II, o stosunku […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[328],"tags":[22,26,53,101,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/93934"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=93934"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/93934\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=93934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=93934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=93934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}