{"id":93501,"date":"2017-02-01T11:25:16","date_gmt":"2017-02-01T16:25:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=93501"},"modified":"2017-02-01T11:25:16","modified_gmt":"2017-02-01T16:25:16","slug":"spadajaca-ksiazka-daje-znak-stanislaw-michalkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=93501","title":{"rendered":"Spadaj\u0105ca ksi\u0105\u017cka daje znak &#8211; <em>Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"\r\n<p>25 stycznia zosta\u0142em zaproszony na uroczysto\u015b\u0107 po\u015bwi\u0119cenia ksi\u0119garni wydawnictwa \u201e<i>Te Deum<\/i>\u201d, kt\u00f3r\u0105 przy ul. Garncarskiej 32 w Warszawie prowadzi Bractwo Kap\u0142a\u0144skie im. \u015bw. Piusa X. W trakcie prezentacji, kt\u00f3r\u0105 prowadzi\u0142 akurat ksi\u0105dz \u0141ukasz Weber, prze\u0142o\u017cony Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego na Polsk\u0119 i Europ\u0119 Wschodni\u0105, bez \u017cadnej widocznej przyczyny spad\u0142a na pod\u0142og\u0119 ksi\u0105\u017cka z rega\u0142u opatrzonego etykiet\u0105: \u201e<i>Kryzys w Ko\u015bciele<\/i>\u201d. Przypomnia\u0142o mi to sentencj\u0119 powtarzan\u0105 przez \u015b.p. ksi\u0119dza Bronis\u0142awa Bozowskiego, \u017ce \u201e<i>nie ma przypadk\u00f3w, s\u0105 tylko znaki<\/i>\u201d, wi\u0119c kiedy pojawi\u0142a si\u0119 mo\u017cliwo\u015b\u0107 zadania pytania, zapyta\u0142em, jak\u0105 przyczyn\u0119 kryzysu w Ko\u015bciele ksi\u0105dz \u0141ukasz Weber uwa\u017ca za g\u0142\u00f3wn\u0105: czy erozj\u0119 wiary w\u015br\u00f3d duchowie\u0144stwa, czy te\u017c stopniowe zanikanie potrzeby \u017cycia wiecznego w\u015br\u00f3d katolik\u00f3w?<\/p>\r\n<p>Bo wydaje mi si\u0119, \u017ce w\u015br\u00f3d wsp\u00f3\u0142czesnych katolik\u00f3w stopniowo zanika nie tylko wiara w \u017cycie wieczne, ale nawet potrzeba \u017cycia wiecznego. Kiedy\u015b tak nie by\u0142o; Adam Grzyma\u0142a-Siedlecki wspomina o swoim znajomym, inteligentnym i wra\u017cliwym neurasteniku, oczywi\u015bcie katoliku, kt\u00f3rego perspektywa \u017cycia wiecznego przera\u017ca\u0142a: \u201e<i>niew\u0105tpliwa monotonia, jaka nas czeka na wypadek zbawienia. Monotonia, od kt\u00f3rej nie ma ucieczki i kt\u00f3r\u0105 b\u0119dziemy musieli cierpie\u0107 jako ju\u017c nie\u015bmiertelni. I to &#8211; strach pomy\u015ble\u0107 &#8211; wiecznie.<\/i>\u201d Je\u015bli nawet tego cz\u0142owieka perspektywa \u017cycia wiecznego przera\u017ca\u0142a, to przecie\u017c w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce ani przez chwil\u0119 w nie nie w\u0105tpi\u0142, tylko w nie wierzy\u0142. Tymczasem \u201e<i>Gazeta Wyborcza<\/i>\u201d z 2013 roku relacjonuje jakie\u015b badania, z kt\u00f3rych wynika, \u017ce \u201e<i>w s\u0105d po \u015bmierci wierzy 39 procent polskich katolik\u00f3w<\/i>\u201d. Je\u015bli nie jest to tylko ilustracja najskrytszych pragnie\u0144 \u015brodowiska, a w ka\u017cdym razie &#8211; \u015bcis\u0142ego kierownictwa \u201e<i>Gazety Wyborczej<\/i>\u201d, kt\u00f3ra wprawdzie starannie ukrywa intencj\u0119 nie tyle mo\u017ce wykorzenienia z Polski katolicyzmu, co podstawienia w jego miejsce jakiej\u015b imitacji, a wi\u0119c &#8211; je\u015bli te wyniki s\u0105 prawdziwe, to by znaczy\u0142o, \u017ce 60 procent polskich katolik\u00f3w w \u017cycie pozagrobowe nie wierzy. Bior\u0105c za\u015b pod uwag\u0119 okoliczno\u015b\u0107, \u017ce wiara sk\u0142ada si\u0119 z dw\u00f3ch element\u00f3w: przekonania o istnieniu jakiej\u015b rzeczywisto\u015bci oraz \u017cywego pragnienia, \u017ceby w\u0142a\u015bnie taka rzeczywisto\u015b\u0107 istnia\u0142a, to wydaje si\u0119, \u017ce co najmniej w przypadku dw\u00f3ch trzecich takiego pragnienia ju\u017c nie ma, \u017ce &#8211; m\u00f3wi\u0105c kr\u00f3tko &#8211; przestali ju\u017c za \u017cyciem wiecznym t\u0119skni\u0107.<\/p>\r\n<p>Ciekawe, \u017ce jest to sytuacja podobna do tej, jaka powsta\u0142a w imperium rzymskim w pierwszych wiekach chrze\u015bcija\u0144stwa. Wizja za\u015bwiat\u00f3w w religii rzymskiej, kt\u00f3r\u0105 zreszt\u0105 Rzymianie importowali z Grecji, nie by\u0142a specjalnie atrakcyjna. Wystarczy przypomnie\u0107 nakre\u015blony przez Homera w \u201e<i>Odysei<\/i>\u201d obraz krainy zmar\u0142ych\u201d. Kiedy Odyseusz zapragn\u0105\u0142 uzyska\u0107 porad\u0119 od nie\u017cyj\u0105cego ju\u017c wieszcza Tejrezjasza, uda\u0142 si\u0119 do krainy zmar\u0142ych i oto co zobaczy\u0142: \u201e<i>Dotarli\u015bmy do kresu g\u0142\u0119bokich strumieni Okeanosa. Tam jest lud i gr\u00f3d Kimeryjczyk\u00f3w, okryty mg\u0142\u0105 i chmurami. Nigdy tam nie docieraj\u0105 promienie \u015bwietlistego s\u0142o\u0144ca, ani gdy si\u0119 ono wznosi ku niebu gwia\u017adzistemu, ani gdy z nieba zn\u00f3w zmierza ku ziemi, lecz noc zab\u00f3jcza rozci\u0105ga si\u0119 nad nieszcz\u0119snym narodem.<\/i>\u201d Kiedy Odyseusz wyla\u0142 obiat\u0119 do przygotowanego uprzednio do\u0142ka, t\u0142um wychodz\u0105cych z Erebu dusz zacz\u0105\u0142 zbli\u017ca\u0107 si\u0119 ku niemu \u201e<i>z nies\u0142ychanym lamentem<\/i>\u201d, wi\u0119c Odyseusz doby\u0142 miecza, by je odp\u0119dza\u0107, dop\u00f3ki nie pojawi si\u0119 Tejrezjasz. \u201e<i>Przysz\u0142a wreszcie dusza Teba\u0144czyka Tejrezjasza ze z\u0142otym ber\u0142em w d\u0142oni, pozna\u0142a mnie i przem\u00f3wi\u0142a: &#8211; Czemu\u017c to nieszcz\u0119sny porzuci\u0142e\u015b \u015bwiat\u0142o s\u0142o\u0144ca i przychodzisz ogl\u0105da\u0107 umar\u0142ych i ten kraj nieradosny?<\/i>\u201d Bo rzeczywi\u015bcie &#8211; pogr\u0105\u017cona w wiecznym p\u00f3\u0142mroku, poro\u015bni\u0119ta kar\u0142owatymi wierzbami r\u00f3wnina, po kt\u00f3rej snuj\u0105 si\u0119 dusze&#8230; Wytrzyma\u0107 tam tydzie\u0144, to ju\u017c by\u0142oby za wiele, a c\u00f3\u017c dopiero &#8211; wieczno\u015b\u0107? To ju\u017c lepiej by\u0142oby si\u0119 w og\u00f3le nie urodzi\u0107! Lepiej nie by\u0107, ni\u017c by\u0107? &#8211; \u0141adny interes! Tymczasem chrze\u015bcija\u0144stwo oferowa\u0142o wizj\u0119 za\u015bwiat\u00f3w niepor\u00f3wnanie bardziej atrakcyjn\u0105, co prawda bez przedstawiania zbyt wielu szczeg\u00f3\u0142\u00f3w, ale za to z zapewnieniem, \u017ce \u201e<i>ani oko nie widzia\u0142o, ani ucho nie s\u0142ysza\u0142o, ani serce cz\u0142owieka nie zdo\u0142a\u0142o poj\u0105\u0107, co B\u00f3g przygotowa\u0142 dla tych, kt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105<\/i>\u201d &#8211; jak napisa\u0142 \u015bw. Pawe\u0142 w Li\u015bcie do Koryntian. Ale ju\u017c Ga\u0142czy\u0144ski przedstawia\u0142 to bardziej przyst\u0119pnie, pisz\u0105c: \u201e<i>A w raju, jak to w raju; zielono i weso\u0142o. Obiady, gadu gadu, wieczerze i tak w ko\u0142o<\/i>\u201d. Tak\u0105 w ka\u017cdym razie wizj\u0119 prezentowa\u0142 \u201e<i>stary opat<\/i>\u201d, bo z kolei na przyk\u0142ad AK-owcom, \u015bmiertelnie zm\u0119czonym konspiracj\u0105 i powojennymi prze\u015bladowaniami ze strony komuny, marzy\u0142 si\u0119 nieco inny obraz raju, czemu dali wyraz w piosence: \u201e<i>Niech na zawsze w piosence zostanie chwa\u0142a Polski, partyzancka bra\u0107 (\u2026) \u015bwi\u0119ty Pieter ci bram\u0119 otworzy, spyta: sk\u0105d? &#8211; Z partyzantki jam jest! Wejdziesz w ogr\u00f3d spokoju i zorzy&#8230;<\/i>\u201d W ogr\u00f3d spokoju i zorzy&#8230; Czeg\u00f3\u017c innego mo\u017ce pragn\u0105\u0107 cz\u0142owiek zaszczuty? No dobrze &#8211; ale przecie\u017c w chrze\u015bcija\u0144skiej wizji za\u015bwiat\u00f3w nic si\u0119 nie zmieni\u0142o, a post\u0119pactwo \u017cadnego \u017cycia wiecznego nie oferuje, co najwy\u017cej d\u0142ugie, a i to pod warunkiem podporz\u0105dkowania si\u0119 surowemu re\u017cymowi dietetycznemu? Dlaczego w takim razie w\u015br\u00f3d katolik\u00f3w stopniowo zanika potrzeba \u017cycia wiecznego?<\/p>\r\n<p>Ksi\u0105dz \u0141ukasz Weber nie mia\u0142 w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce g\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0105 kryzysu w Ko\u015bciele jest kryzys wiary w\u015br\u00f3d duchowie\u0144stwa. Skoro s\u00f3l wietrzeje, to czym\u017ce soli\u0107? St\u0105d te\u017c &#8211; jak podkre\u015bli\u0142 &#8211; g\u0142\u00f3wny wysi\u0142ek Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego im. \u015bw. Piusa X skierowany jest na kszta\u0142cenie, a w\u0142a\u015bciwie &#8211; na formowanie ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy nast\u0119pnie b\u0119d\u0105 odpowiednio oddzia\u0142ywali na wiernych. Wydawa\u0142oby si\u0119, \u017ce sprawa jest prosta, ale widocznie nie jest, skoro mi\u0119dzy Bractwem Kap\u0142a\u0144skim im. \u015bw. Piusa X, a Stolic\u0105 Apostolsk\u0105 stosunki s\u0105 raczej napi\u0119te. Ciekawe, co nast\u0105pi szybciej &#8211; czy unormowanie stosunk\u00f3w mi\u0119dzy Bractwem Kap\u0142a\u0144skim im. \u015bw. Piusa X, a Stolic\u0105 Apostolsk\u0105, czy te\u017c ca\u0142kowity zanik potrzeby \u017cycia wiecznego w\u015br\u00f3d katolik\u00f3w?<\/p>\r\n<\/div>\r\n<p class=\"podpis_tekst\"><strong><em>Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n<p class=\"podpis_tekst\">Felieton &nbsp;<b>\u2022<\/b>&nbsp; serwis \u201ePrawy.pl\u201d (prawy.pl) &nbsp;<b>\u2022<\/b>&nbsp; 31 stycznia 2017<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"25 stycznia zosta\u0142em zaproszony na uroczysto\u015b\u0107 po\u015bwi\u0119cenia ksi\u0119garni wydawnictwa \u201eTe Deum\u201d, kt\u00f3r\u0105 przy ul. Garncarskiej 32 w Warszawie prowadzi Bractwo Kap\u0142a\u0144skie im. \u015bw. Piusa X. W trakcie prezentacji, kt\u00f3r\u0105 prowadzi\u0142 akurat ksi\u0105dz \u0141ukasz Weber, prze\u0142o\u017cony Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego na Polsk\u0119 i Europ\u0119 Wschodni\u0105, bez \u017cadnej widocznej przyczyny spad\u0142a na pod\u0142og\u0119 ksi\u0105\u017cka z rega\u0142u opatrzonego etykiet\u0105: \u201eKryzys [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[32,98,34,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/93501"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=93501"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/93501\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=93501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=93501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=93501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}