{"id":92768,"date":"2017-01-06T09:18:16","date_gmt":"2017-01-06T14:18:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=92768"},"modified":"2017-01-06T09:18:16","modified_gmt":"2017-01-06T14:18:16","slug":"medrcy-i-glupcy-w-bozym-objawieniu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=92768","title":{"rendered":"M\u0119drcy i g\u0142upcy w Bo\u017cym Objawieniu"},"content":{"rendered":"

Wcielony B\u00f3g jako pierwszym objawi\u0142 si\u0119 m\u0119drcom – to bodaj najwa\u017cniejsza nauka p\u0142yn\u0105ca ze \u015bwi\u0119ta Epifanii.<\/strong><\/p>\r\n

Dlaczego liturgicznymi bohaterami uroczysto\u015bci Objawienia Pa\u0144skiego Ko\u015bci\u00f3\u0142 uczyni\u0142 astrolog\u00f3w ze wschodnich krain? Dlaczego zaszczytem reprezentowania ca\u0142ej ludzko\u015bci na spotkaniu z wcielonym Bogiem obdarzy\u0142 pogan, a nie pobo\u017cnych \u017byd\u00f3w: pasterzy, kt\u00f3rzy wszak ju\u017c wcze\u015bniej ujrzeli Dzieci\u0105tko, czy \u201earcykap\u0142an\u00f3w i uczonych ludu\u201d (Mt 2, 4), kt\u00f3rych niema\u0142o zapewne by\u0142o w otoczeniu Heroda?<\/p>\r\n

Odpowied\u017a jest prosta: ani jedni ani drudzy z wy\u017cej wymienionych nie kwapili si\u0119 przywita\u0107 Pana. Pastuszkowie tak \u201ebardzo si\u0119 przestraszyli\u201d (\u0141k 2, 9), \u017ce dopiero usilne namowy zast\u0119p\u00f3w niebieskich sk\u0142oni\u0142y ich do z\u0142o\u017cenia wizyty wyczekiwanemu od kilku tysi\u0119cy lat Mesjaszowi, a religijno-polityczny establishment Judei okaza\u0142 si\u0119 \u015blepy i g\u0142uchy. Oto bowiem przybyli do nich obcy z dalekiego kraju i obwie\u015bcili spe\u0142nienie ich w\u0142asnych odwiecznych proroctw, a ci nawet palcem nie kiwn\u0119li, \u017ceby te rewelacje sprawdzi\u0107.<\/p>\r\n

Postawa M\u0119drc\u00f3w ze Wschodu okaza\u0142a si\u0119 diametralnie odmienna. Ujrzawszy niecodzienne zjawisko postanowili je natychmiast zg\u0142\u0119bi\u0107 i pozna\u0107 jego przyczyn\u0119. Bo tak w\u0142a\u015bnie post\u0119puje m\u0119drzec: docieka przyczyny – aby pozna\u0107 prawd\u0119.<\/p>\r\n

Magowie z Ewangelii wed\u0142ug \u015bwi\u0119tego Mateusza dostrzegli now\u0105 gwiazd\u0119 – zapewne ca\u0142kowicie nadzwyczajn\u0105, skoro b\u0119d\u0105c astrologami, a wi\u0119c fachowcami od gwiazd, kt\u00f3rzy z\u0119by zjedli na doszukiwaniu si\u0119 w nich mechanizm\u00f3w wszech\u015bwiata, uznali, \u017ce zwiastuje ona narodzenie kr\u00f3la \u017cydowskiego, czyli wype\u0142nienie proroctw pobie\u017cnie im z pewno\u015bci\u0105 znanych: wszak \u017cyli z \u017bydami po s\u0105siedzku.<\/p>\r\n

B\u0119d\u0105c lud\u017ami – jako si\u0119 rzek\u0142o – o umys\u0142ach \u0142akn\u0105cych poznania i duszach otwartych na prawd\u0119 z miejsca skojarzyli sw\u0105 og\u00f3ln\u0105 wiedz\u0119 biblijn\u0105 ze sw\u0105 fachow\u0105 wiedz\u0105 astrologiczn\u0105, po czym dodawszy do tego truizm, i\u017c nadzwyczajne zjawiska przyrodnicze wywo\u0142ywa\u0107 mo\u017ce jedynie nadzwyczajna si\u0142a nadprzyrodzona, wysnuli jedyny s\u0142uszny wniosek, \u017ce sta\u0142o si\u0119 co\u015b wielkiego. Przyszed\u0142 na \u015bwiat B\u00f3g, wi\u0119c trzeba Mu odda\u0107 pok\u0142on. Tak te\u017c uczynili.<\/p>\r\n

Wcielony B\u00f3g zatem w pierwszym rz\u0119dzie objawi\u0142 si\u0119 m\u0119drcom – to bodaj najwa\u017cniejsza nauka p\u0142yn\u0105ca ze \u015bwi\u0119ta Epifanii.<\/p>\r\n

Czy\u017c zreszt\u0105 mog\u0142o by\u0107 inaczej, skoro On sam jest M\u0105dro\u015bci\u0105; skoro \u201eca\u0142a m\u0105dro\u015b\u0107 od Boga pochodzi, jest z Nim na wieki\u201d (Syr 1, 1-4)?<\/p>\r\n

\u201eJako pierwsza przed wszystkim stworzona zosta\u0142a m\u0105dro\u015b\u0107\u201d (Syr 1, 4) i w\u0142a\u015bnie dlatego M\u0105dro\u015b\u0107 Przedwieczna szczeg\u00f3lnie ceni m\u0105dro\u015b\u0107 u swego stworzenia. Wielokrotnie i na r\u00f3\u017cne sposoby Stw\u00f3rca dawa\u0142 temu wyraz – w S\u0142owie skierowanym do narodu wybranego znajdujemy a\u017c siedem ksi\u0105g m\u0105dro\u015bciowych (dwie nawet maj\u0105 s\u0142owo \u201em\u0105dro\u015b\u0107\u201d w tytule: Ksi\u0119ga M\u0105dro\u015bci i M\u0105dro\u015b\u0107 Syracha, pozosta\u0142e to: Ksi\u0119ga Hioba, Ksi\u0119ga Psalm\u00f3w, Ksi\u0119ga Przys\u0142\u00f3w, Ksi\u0119ga Koheleta i Pie\u015b\u0144 nad Pie\u015bniami).<\/p>\r\n

Czym jest m\u0105dro\u015b\u0107?<\/strong><\/p>\r\n

\u201eTchnieniem mocy Bo\u017cej i przeczystym wyp\u0142ywem chwa\u0142y Wszechmocnego (\u2026) odblaskiem wieczystej \u015bwiat\u0142o\u015bci, zwierciad\u0142em bez skazy dzia\u0142ania Boga, obrazem Jego dobroci (Mdr 7, 25-26).<\/p>\r\n

M\u0105dro\u015b\u0107 jest \u201euwie\u0144czeniem boja\u017ani Pa\u0144skiej\u201d (Syr 21, 11), dlatego \u201eszcz\u0119\u015bliwy, kto m\u0105dro\u015b\u0107 osi\u0105gn\u0105\u0142 – m\u0105\u017c, kt\u00f3ry naby\u0142 rozwagi: bo lepiej j\u0105 posi\u0105\u015b\u0107 ni\u017c srebro, j\u0105 raczej naby\u0107 ni\u017c z\u0142oto, zdobycie jej lepsze od pere\u0142, nie r\u00f3wne jej \u017cadne klejnoty\u201d (Prz 3, 13-15).<\/p>\r\n

\u201eM\u0105dro\u015b\u0107 bowiem jest duchem mi\u0142uj\u0105cym ludzi\u201d (Mdr 1, 6).<\/p>\r\n

\u201eM\u0105dro\u015b\u0107 – sprawczyni wszystkiego!\u201d (Mdr 7, 21).<\/p>\r\n

\u201eM\u0105dro\u015bci z\u0142o nie przemo\u017ce\u201d (Mdr 7, 29-30).<\/p>\r\n

Reasumuj\u0105c: \u201eCa\u0142a m\u0105dro\u015b\u0107 – boja\u017a\u0144 Pana, a w ca\u0142ej m\u0105dro\u015bci jest wype\u0142nienie Prawa\u201d (Syr 19, 20). Nic zatem dziwnego, \u017ce \u201eB\u00f3g mi\u0142uje tylko tego, kto przebywa z M\u0105dro\u015bci\u0105\u201d (Mdr 7, 28).<\/p>\r\n

M\u0105dro\u015b\u0107 Przedwieczna nie znosi g\u0142upoty. S\u0142owo Bo\u017ce bezlito\u015bnie j\u0105 ch\u0142oszcze – jako przemo\u017cn\u0105 si\u0142\u0119 destrukcyjn\u0105, jako czynnik sprawczy wielu nieszcz\u0119\u015b\u0107, jako cz\u0119st\u0105 przyczyn\u0119 grzechu, zepsucia, upadku.<\/p>\r\n

 \u201eRado\u015bci\u0105 g\u0142upiego – czyny haniebne\u201d (Prz 10, 23).<\/p>\r\n

\u201eWstr\u0119tne g\u0142upiemu – od z\u0142a si\u0119 odwr\u00f3ci\u0107\u201d (Prz 13, 19).<\/p>\r\n

\u201eGrzech jest planem g\u0142upiego\u201d (Prz 24, 9).<\/p>\r\n

\u201eJak pies do wymiot\u00f3w powraca, tak g\u0142upi powtarza szale\u0144stwa\u201d (Prz 26, 11).<\/p>\r\n

Najgorsza jest praktyczna nieuleczalno\u015b\u0107 g\u0142upoty. \u201eNaucza\u0107 g\u0142upiego – to jakby naucza\u0107 drzemi\u0105cego, kt\u00f3ry jeszcze w ko\u0144cu zapyta: A o co chodzi?\u201d (Syr 22, 10). \u201eCho\u0107 st\u0142uczesz g\u0142upiego w mo\u017adzierzu t\u0142uczkiem razem z ziarnami, g\u0142upota go nie opu\u015bci\u201d (Prz 27, 22).<\/p>\r\n

Nie dziwi wi\u0119c, i\u017c Pismo \u015awi\u0119te zaleca stroni\u0107 od g\u0142upc\u00f3w. \u201eNie naradzaj si\u0119 z g\u0142upim\u201d (Syr 8, 17), \u201enie wdawaj si\u0119 z g\u0142upim w d\u0142ugie rozmowy\u201d (Syr 22, 13), bo \u201eusta g\u0142upiego gro\u017c\u0105 zniszczeniem\u201d (Prz 10, 14), a \u201ejego serce obmy\u015bla nieprawo\u015b\u0107, \u017ceby si\u0119 dopuszcza\u0107 bezbo\u017cno\u015bci i g\u0142osi\u0107 b\u0142\u0119dy o Panu\u201d (Iz 32, 6). \u201eRaczej spotka\u0107 nied\u017awiedzic\u0119, co straci\u0142a ma\u0142e, ni\u017celi g\u0142upiego z jego g\u0142upot\u0105\u201d (Prz 17, 12).<\/p>\r\n

A kto jest g\u0142upcem?<\/strong><\/p>\r\n

Ten kto nie wierzy w Boga – najwi\u0119ksz\u0105 Oczywisto\u015b\u0107 na \u015bwiecie. Najdobitniej wyra\u017ca to Psalm 114: \u201eM\u00f3wi g\u0142upi w swoim sercu: Nie ma Boga\u201d (Ps 14, 1).<\/p>\r\n

Telegraficzny skr\u00f3t psalmisty rozwija pi\u0119knie Ksi\u0119ga M\u0105dro\u015bci: \u201eG\u0142upi ju\u017c z natury s\u0105 wszyscy ludzie, kt\u00f3rzy nie poznali Boga: z d\u00f3br widzialnych nie zdo\u0142ali pozna\u0107 Tego, kt\u00f3ry jest, patrz\u0105c na dzie\u0142a nie poznali Tw\u00f3rcy, lecz ogie\u0144, wiatr, powietrze chy\u017ce, gwiazdy doko\u0142a, wod\u0119 burzliw\u0105 lub \u015bwiat\u0142a niebieskie uznali za b\u00f3stwa, kt\u00f3re rz\u0105dz\u0105 \u015bwiatem. Je\u015bli urzeczeni ich pi\u0119knem wzi\u0119li je za b\u00f3stwa – winni byli pozna\u0107, o ile wspanialszy jest ich W\u0142adca, stworzy\u0142 je bowiem Tw\u00f3rca pi\u0119kno\u015bci; a je\u015bli ich moc i dzia\u0142anie wprawi\u0142y ich w podziw – winni byli z nich pozna\u0107, o ile jest pot\u0119\u017cniejszy Ten, kto je uczyni\u0142. Bo z wielko\u015bci i pi\u0119kna stworze\u0144 poznaje si\u0119 przez podobie\u0144stwo ich Stw\u00f3rc\u0119\u201d (Mdr 13, 1-5).<\/p>\r\n

Czy\u017c to nie precyzyjny portret ludzi ciesz\u0105cych si\u0119 we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie pozycj\u0105 m\u0119drc\u00f3w: ludzi, kt\u00f3rzy nie cofaj\u0105 si\u0119 przed najbardziej nawet karko\u0142omn\u0105 ekwilibrystyk\u0105 intelektualn\u0105, byle tylko zanegowa\u0107 istnienie Boga i porz\u0105dku Jego stworzenia?<\/p>\r\n

Jednak \u201enie na tym polega zst\u0119puj\u0105ca z g\u00f3ry m\u0105dro\u015b\u0107, ale m\u0105dro\u015b\u0107 ziemska – zmys\u0142owa i szata\u0144ska\u201d (Jk 3, 15). Bo bynajmniej \u201enie jest m\u0105dro\u015bci\u0105 znajomo\u015b\u0107 z\u0142ego i nie ma roztropno\u015bci, gdzie si\u0119 s\u0142ucha rady grzesznik\u00f3w\u201d (Syr 19, 22).<\/p>\r\n

Dzisiejsi m\u0119drcy tego \u015bwiata g\u0142osz\u0105 wyzwolenie rozumu z okow\u00f3w, w jakich rzekomo wi\u0119zi go Bo\u017cy porz\u0105dek stworzenia. Rozdaj\u0105 certyfikaty \u201eciemnogrodu\u201d uzurpuj\u0105c sobie pozycj\u0119 przewodnik\u00f3w ludzko\u015bci na jej drodze do \u201esamodoskonalenia\u201d. \u201eZostawcie ich! To s\u0105 \u015blepi przewodnicy \u015blepych. Lecz je\u015bli \u015blepy \u015blepego prowadzi, obaj w d\u00f3\u0142 wpadn\u0105\u201d (Mt 15, 14).<\/p>\r\n

Nie inaczej! Widzimy dzi\u015b na ka\u017cdym kroku, \u017ce eskalacja ateizmu skutkuje bynajmniej nie uwznio\u015bleniem cz\u0142owieka, lecz jego narastaj\u0105cym zdziczeniem i coraz powszechniejszym upadkiem. Ale nie mo\u017ce by\u0107 inaczej, gdy bezbo\u017cni \u201eprzez nieprawo\u015b\u0107 nak\u0142adaj\u0105 prawdzie p\u0119ta\u201d (Rz 1, 18).<\/p>\r\n

\u201eTo bowiem, co o Bogu mo\u017cna pozna\u0107, jawne jest w\u015br\u00f3d nich, gdy\u017c B\u00f3g im to ujawni\u0142. Albowiem od stworzenia \u015bwiata niewidzialne Jego przymioty – wiekuista Jego pot\u0119ga oraz b\u00f3stwo – staj\u0105 si\u0119 widzialne dla umys\u0142u przez Jego dzie\u0142a, tak \u017ce nie mog\u0105 si\u0119 wym\u00f3wi\u0107 od winy. Poniewa\u017c, cho\u0107 Boga poznali, nie oddali Mu czci jako Bogu ani Mu nie dzi\u0119kowali, lecz znikczemnieli w swoich my\u015blach i za\u0107mione zosta\u0142o bezrozumne ich serce. Podaj\u0105c si\u0119 za m\u0105drych stali si\u0119 g\u0142upimi. I zamienili chwa\u0142\u0119 niezniszczalnego Boga na podobizny i obrazy \u015bmiertelnego cz\u0142owieka, ptak\u00f3w, czworono\u017cnych zwierz\u0105t i p\u0142az\u00f3w. Dlatego wyda\u0142 ich B\u00f3g (\u2026) na pastw\u0119 bezecnych nami\u0119tno\u015bci: mianowicie kobiety ich przemieni\u0142y po\u017cycie zgodne z natur\u0105 na przeciwne naturze. Podobnie te\u017c i m\u0119\u017cczy\u017ani, porzuciwszy normalne wsp\u00f3\u0142\u017cycie z kobiet\u0105, zapa\u0142ali nawzajem \u017c\u0105dz\u0105 ku sobie, m\u0119\u017cczy\u017ani z m\u0119\u017cczyznami uprawiaj\u0105c bezwstyd i na samych sobie ponosz\u0105c zap\u0142at\u0119 nale\u017cn\u0105 za zboczenie. A poniewa\u017c nie uznali za s\u0142uszne zachowa\u0107 prawdziwe poznanie Boga, wyda\u0142 ich B\u00f3g na pastw\u0119 na nic niezdatnego rozumu, tak \u017ce czynili to, co si\u0119 nie godzi\u201d (Rz 1, 19-28).<\/p>\r\n

Rozum na nic niezdatny, gdy ow\u0142adnie nim pycha. A pycha i g\u0142upota na jednym rosn\u0105 drzewie. \u201eZ pychy rodzi si\u0119 nienawi\u015b\u0107 do Boga\u201d – przypomina Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego (2094). Z kolei \u201epocz\u0105tkiem pychy cz\u0142owieka jest odst\u0119pstwo od Pana (\u2026) pocz\u0105tkiem pychy – grzech, a kto si\u0119 da jej opanowa\u0107, zalany b\u0119dzie obrzydliwo\u015bci\u0105\u201d (Syr 10, 12-13). I tak si\u0119 zamyka zakl\u0119ty diabelski kr\u0105g, w kt\u00f3ry niezwykle \u0142atwo wpa\u015b\u0107 (bo mi\u0142o\u015b\u0107 w\u0142asna – matka g\u0142upoty i pychy – ka\u017cdego z nas mocno trzyma w swych zaborczych obj\u0119ciach), za to piekielnie trudno si\u0119 ze\u0144 wykaraska\u0107.<\/p>\r\n

B\u0105d\u017amy m\u0119drcami!<\/strong><\/p>\r\n

Dlatego musimy by\u0107 m\u0119drcami. Chrze\u015bcijanin bowiem nie mo\u017ce sobie pozwoli\u0107 na g\u0142upot\u0119. Do m\u0105dro\u015bci za\u015b powo\u0142any zosta\u0142 ka\u017cdy – bez wzgl\u0119du na wykszta\u0142cenie i pozycj\u0119 w tym \u015bwiecie – \u201ealbowiem m\u0105dro\u015b\u0107 i wykszta\u0142cenie to boja\u017a\u0144 Pana\u201d (Syr 1, 27); \u201etre\u015bci\u0105 m\u0105dro\u015bci jest boja\u017a\u0144 Pa\u0144ska\u201d (Prz 9, 10), a \u201em\u0105dro\u015b\u0107 tego \u015bwiata jest g\u0142upstwem u Boga\u201d (1 Kor 3, 19).<\/p>\r\n

B\u0105d\u017amy wi\u0119c m\u0119drcami, gdy\u017c kto nie jest m\u0105dry, ten jest g\u0142upi. Tertium non datur<\/em>. Jak nie mo\u017cna by\u0107 troch\u0119 w ci\u0105\u017cy a troch\u0119 bezp\u0142odnym, tak samo nie da si\u0119 by\u0107 troch\u0119 m\u0105drym, troch\u0119 g\u0142upim. Co najwy\u017cej mo\u017cna by\u0107 nijakim, ale nijako\u015b\u0107 to te\u017c forma g\u0142upoty.<\/p>\r\n

\u201eM\u0105dro\u015b\u0107 tak przewy\u017csza g\u0142upot\u0119, jak \u015bwiat\u0142o przewy\u017csza ciemno\u015bci\u201d (Koh 2, 13). A nikomu przecie\u017c nie tajne, \u017ce gdy zga\u015bnie \u015bwiat\u0142o, natychmiast zapada ciemno\u015b\u0107. Podobnie, gdy braknie m\u0105dro\u015bci, natychmiast zaczyna si\u0119 panoszy\u0107 g\u0142upota.<\/p>\r\n

Nie ga\u015bmy wi\u0119c \u015awiat\u0142a.<\/p>\r\n

Jerzy Wolak<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wcielony B\u00f3g jako pierwszym objawi\u0142 si\u0119 m\u0119drcom – to bodaj najwa\u017cniejsza nauka p\u0142yn\u0105ca ze \u015bwi\u0119ta Epifanii. Dlaczego liturgicznymi bohaterami uroczysto\u015bci Objawienia Pa\u0144skiego Ko\u015bci\u00f3\u0142 uczyni\u0142 astrolog\u00f3w ze wschodnich krain? Dlaczego zaszczytem reprezentowania ca\u0142ej ludzko\u015bci na spotkaniu z wcielonym Bogiem obdarzy\u0142 pogan, a nie pobo\u017cnych \u017byd\u00f3w: pasterzy, kt\u00f3rzy wszak ju\u017c wcze\u015bniej ujrzeli Dzieci\u0105tko, czy \u201earcykap\u0142an\u00f3w i uczonych […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119,218],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92768"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92768"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92768\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=92768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=92768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}