{"id":927,"date":"2007-03-08T00:00:00","date_gmt":"2007-03-08T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2009-02-13T11:28:29","modified_gmt":"2009-02-13T16:28:29","slug":"chrystus-mesjasz-a-ydzi-x-juljan-unszlicht-1936","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=927","title":{"rendered":"Chrystus-Mesjasz a \u017bydzi – X. Juljan Unszlicht (1936)<\/em>"},"content":{"rendered":"

Ks. J. Unszlicht w wydanej pracy „\u0179ycie i nauka Jezusa Chrystusa” – wed\u0142ug O. Lebretona – rzuca kilka ciekawych osobistych spostrze\u017ce\u0144 na stosunek \u017byd\u00f3w do Chrystusa – Mesjasza. Poniewa\u017c sprawa ta i dzi\u015b jest aktualn\u0105 – dzielimy si\u0119 uwagami Czcig. Autora z Czytelnikami „Kalendarza”. Niekt\u00f3re podkre\u015blenia
\r\n nasze. – Redakcja [Rycerza Niepokalanej – 1936].<\/em><\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

Nie mo\u017ce uj\u015b\u0107 naszej uwagi ta troska ustawiczna O. Lebretona, aby da\u0107 wyczerpuj\u0105ce wyja\u015bnienie czemu „swoi Go nie przyj\u0119li!<\/span>„. Od pocz\u0105tku Chrystjanizmu niedowiarkowie powtarzaj\u0105 uporczywie za Celzusem zarzut wysnuty z niedowiarstwa \u017byd\u00f3w, \u017ce skoro w\u0142asny nar\u00f3d nie uzna\u0142 bosko\u015bci Chrystusa, to widocznie Chrystus nie da\u0142 dostatecznych dowod\u00f3w Swej bosko\u015bci, a wiara p\u00f3\u017aniejszych pokole\u0144 w jego bosko\u015b\u0107 jest poprostu wynikiem ewolucji religijnej ludzko\u015bci europejskiej jak deifikacja Buddy – ludzko\u015bci azjatyckiej.<\/p>\r\n\r\n

S\u0105dz\u0119, i\u017c tutaj jako \u201ekap\u0142an izraelita\u201d mog\u0119 dorzuci\u0107 swe spostrze\u017cenia i rozmy\u015blania, bo zagadnienie to mnie d\u0142ugi czas do \u017cywego przejmowa\u0142o. Nie mog\u0119 za\u015b by\u0107 pos\u0105dzonym o \u201eprzes\u0105dy wyssane z krwi\u201d, gdy\u017c w moim wypadku te przes\u0105dy winnyby raczej przemawia\u0107 za \u201eniewinno\u015bci\u0105\u201d Izraela. Ot\u00f3\u017c jest faktem niezaprzeczonym, i\u017c \u017cydostwo \u017cyje po\u015br\u00f3d narod\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich zgo\u0142a nie widz\u0105c, i\u017c one czcz\u0105 jako swego Boga-Zbawiciela Izraelit\u0119, odrzuconego
\r\n przez sw\u00f3j w\u0142asny nar\u00f3d. Jest to fakt tem bardziej zdumiewaj\u0105cy, skoro \u017cydzi znaj\u0105 i z dum\u0105, a nawet pych\u0105 przy\u0142\u0105czaj\u0105 wszystkie wielko\u015bci chrze\u015bcija\u0144skie, kt\u00f3re w mniejszym lub wi\u0119kszym stopniu s\u0105 lub mog\u0105 by\u0107 pochodzenia \u017cydowskiego. A wi\u0119c jak Izrael powinien by\u0107 szcz\u0119\u015bliwym i dumnym, i\u017c jeden z jego rodu
\r\n jest Bogiem cywilizowanej ludzko\u015bci! Tymczasem g\u0142uche i wrogie milczenie tej rasy, przerywane od czasu do czasu wybuchami nienawi\u015bci do Chrystusa Pana, jest zupe\u0142nie niezrozumia\u0142e, o ile Chrystus by\u0142 tylko zwyczajn\u0105 jednostk\u0105. Czy\u017cby by\u0142o rzecz\u0105 tak trudn\u0105 w\u0142\u0105czy\u0107 Chrystusa do liczby prorok\u00f3w Pa\u0144skich i
\r\n przechwala\u0107 si\u0119 Nim, jako drugim Moj\u017ceszem, a nawet jako Synem Bo\u017cym?!<\/p>\r\n\r\n

Z drugiej strony narody poga\u0144skie w miar\u0119 przyjmowania wiary chrze\u015bcija\u0144skiej zapozna\u0142y si\u0119 z konieczno\u015bci z Izraelem, jego Pismem \u015bw., tradycjami, a zw\u0142aszcza jego uporczywym zaprzeczaniem w codziennym \u017cyciu b\u00f3stwa Chrystusa. Gdyby istotnie Chrystus nie z\u0142o\u017cy\u0142 \u017cadnych dowod\u00f3w swej bosko\u015bci, to wtedy stanowisko Izraela by\u0142oby s\u0142uszne, zarzut \u201ebogob\u00f3jstwa\u201d by\u0142by bezpodstawny a nawet wielce krzywdz\u0105cy i wprost bezczelny i chrystianizm
\r\n nigdyby si\u0119 nie rozwin\u0105\u0142. \u0179adna ewolucja od Chrystusa zwyk\u0142ego cz\u0142owieka do Chrystusa Boga-Cz\u0142owieka nie jest mo\u017cliwa, bo tem samem zawiera\u0142aby
\r\n <\/span>mo\u017cliwo\u015b\u0107 w poj\u0119ciu chrze\u015bcija\u0144skich narod\u00f3w ewolucji Izraela od m\u0119\u017cob\u00f3jcy do bogob\u00f3jcy, co jest krzywdz\u0105cym i niemoralnym absurdem. Sam kontakt codzienny chrze\u015bcijan z \u017cydami winienby doprowadzi\u0107 do upadku podobnej ewolucji.<\/p>\r\n\r\n

Tymczasem by\u0142o i jest przekonaniem narod\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich, i\u017c sumienie \u017cydowskie jest obci\u0105\u017cone krwi\u0105 Bosk\u0105 (\u201eKrew jego na nas…<\/span>\u201d), \u017ce Izrael jest ras\u0105 bogob\u00f3jcz\u0105. Pod tym wzgl\u0119dem deifikacja r\u00f3\u017cnych bohater\u00f3w i wieszcz\u00f3w narod\u00f3w poga\u0144skich nie wytrzymuj\u0105 por\u00f3wnania z bosko\u015bci\u0105 Chrystusa, poniewa\u017c nie poci\u0105gaj\u0105 za sob\u0105 \u017cadnych ziemskich konsekwencyj, daj\u0105cych mo\u017cno\u015b\u0107 kontroli, a nast\u0119pnie przechodz\u0105 szybko.<\/p>\r\n\r\n

A wi\u0119c za\u015blepienie Izraela, niewidz\u0105cego najwy\u017cszej chluby swej rasy, czczonej jako Boga na o\u0142tarzach Ko\u015bciola katolickiegio, oraz przekonanie narod\u00f3w
\r\n chrze\u015bcija\u0144skich, i\u017c Izrael jest ras\u0105 bogob\u00f3jcz\u0105, s\u0105 to dwa fakty dziejowe, wsp\u00f3\u0142rz\u0119dne, nie daj\u0105ce si\u0119 \u201eracjonalistycznie\u201d wyt\u0142umaczy\u0107. Przypomina nam to
\r\n obecno\u015b\u0107 Jezusa w Izraelu, kt\u00f3rego swoi nie zrozumieli i nie przyj\u0119li. Za\u015blepienie wi\u0119c \u017cydowskie nie jest zaprzeczeniem, lecz potwierdzeniem bosko\u015bci Chrystusa. Bo jest rzecz\u0105 widoczn\u0105, i\u017c jak zarzuty faryzeusz\u00f3w o rzekomo szata\u0144skim charakterze cud\u00f3w Chrystusa, ta samo napa\u015bci talmudyczne \u017cyd\u00f3w na rzekomo nieetyczny, a nawet zbrodniczo-ob\u0142\u0119dny charakter chrystianizmu *) s\u0105 tylko niemoralnem oszustwem, czego najlepszym dowodem jest fakt, „i\u017c \u017cydzi nie maj\u0105 odwagi publicznie g\u0142osi\u0107, co my\u015bl\u0105 o Chrystusie i Jego dziele<\/strong>, a nast\u0119pnie, „i\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 u\u015bwi\u0119ca ludzko\u015b\u0107, czego nie mo\u017cna bynajmniej powiedzie\u0107 o \u201enarodzie wybranym\u201d.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Sk\u0105d si\u0119 wi\u0119c wzi\u0119\u0142o mniemanie o \u201erasie bogob\u00f3jczej\u201d? Tego, rzecz prosta, \u201eani cia\u0142o, ani krew, nie mog\u0142y ujawni\u0107\u201d, lecz jedynie mog\u0142a wynikn\u0105\u0107 z objawienia Bo\u017cego.<\/p>\r\n\r\n

Lecz w takim razie \u017cydostwo musi przedstawia\u0107 znamiona potwierdzaj\u0105ce to ujemne mniemanie, b\u0119d\u0105ce nast\u0119pstwem straszliwego przekle\u0144stwa Bo\u017cego za nies\u0142ychan\u0105 w dziejach ludzko\u015bci zbrodni\u0119.<\/p>\r\n\r\n

Znamiona te s\u0105 wyra\u017cone z ca\u0142\u0105 groz\u0105 w prawie Moj\u017ceszowym (Kap\u0142. 26, 33-35; Deut, 28, 25-68). Teraz przytoczymy niekt\u00f3re z nich i zastosujemy do \u201erasy bogob\u00f3jczej\u201d:<\/p>\r\n\r\n

\u201eA ja was rozpr\u00f3sz\u0119<\/em>” – grozi Jahwe Izraelowi, je\u015bli b\u0119dzie Mu niepos\u0142uszny – pomi\u0119dzy narody i dob\u0119d\u0119 miecza za wami; a serca tych, kt\u00f3rzy z was
\r\n zostan\u0105 strachem przepe\u0142ni\u0119 i w ziemiach nieprzyjacielskich, przerazi ich chrz\u0119st listka lec\u0105cego, i tak b\u0119d\u0105 ucieka\u0107, jakoby przed mieczem… <\/em>(Kapl. 26) **).<\/span><\/p>\r\n\r\n

B\u0119dziesz przedmiotem zgrozy po wszystkich kr\u00f3lestwach ziemi… Jahwe porazi ci\u0119 utrat\u0105 rozumu, \u015blepot\u0105 i sza\u0142em… b\u0119dziesz maca\u0142 w jasne po\u0142udnie,
\r\n jak \u015blepy w ciemno\u015bci…; b\u0119dziesz przedmiotem zdziwienia, bajki, szyderstwa u wszystkich narod\u00f3w, do kt\u00f3rych Jahwe ciebie zagna.
\r\n Wszystkie te przekle\u0144stwa ciebie dosi\u0119gn\u0105… i b\u0119d\u0105 znamieniem i cudem dla ciebie i twego potomstwa. A jak si\u0119 przedtem radowa\u0142 Jahwe, aby wam czyni\u0107 dobrze, tak si\u0119 b\u0119dzie radowa\u0142, aby was wytraca\u0107… Rozpr\u00f3szy ciebie Jahwe mi\u0119dzy wszystkie narody… nie zaznasz po\u015br\u00f3d nich spokoju, ani stopa twoja odpoczynku… Da tobie bowiem Jahwe serce l\u0119kliwe i dusz\u0119 strwo\u017con\u0105… b\u0119dziesz si\u0119 ba\u0142 w nocy i we dnie, a nie b\u0119dziesz wierzy\u0142, i\u017c \u017cyjesz, spowodu trwogi twego serca\u201d <\/em>(Deut. 28).<\/span><\/p>\r\n\r\n

Gdy si\u0119 czyta te groz\u0105 przejmuj\u0105ce przekle\u0144stwa Bo\u017ce, to nie mo\u017cna si\u0119 oprze\u0107 wra\u017ceniu, i\u017c stosuj\u0105 si\u0119 dos\u0142ownie do \u017cydostwa rozpr\u00f3szonego po\u015br\u00f3d
\r\n narod\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich. Jest ono dla nich przedmiotem szyderstwa i wzgardy; b\u0142\u0105ka si\u0119 ono po\u015br\u00f3d nich ustawicznie, a ko\u0144ca nie wida\u0107; maca ono w jasne po\u0142udnie, jak \u015blepy w mroku, nie widz\u0105c i nie s\u0142ysz\u0105c na ka\u017adym kroku tej czci boskiej, jak\u0105 one oddaj\u0105 Jezusowi, Synowi Izraela, tak jakby tego wcale nie by\u0142o.
\r\n Co najwa\u017cniejsze, ma sumienie niespokojne, czuj\u0105c na sobie przekle\u0144stwo Bo\u017ce, a nie chc\u0105c ze\u0144 si\u0119 uwolni\u0107.<\/p>\r\n\r\n

Nad tem si\u0119 nieco zastanowimy.<\/p>\r\n\r\n

Nigdy sumienie szczerze wierz\u0105cych chrze\u015bcijan nie jest niepokojne wobec rzekomo niemoralnego zarzutu bogob\u00f3jstwa, ci\u0105\u017c\u0105cego na \u017cydostwie; ubolewaj\u0105 tylko nad jego za\u015blepieniem, kt\u00f3re \u015bci\u0105gn\u0119\u0142o na nie tak straszne przekle\u0144stwo. To znaczy, i\u017c zarzut bogob\u00f3jstwa ma podstaw\u0119 historyczn\u0105. Inaczej ma si\u0119 z sumieniem \u017cydowskiem.\u00a0 Jest ono istotnie pe\u0142ne trwogi i niepokoju w\u0142a\u015bnie spowodu Jezusa, i zawsze obawia si\u0119 tej straszliwej zbrodni. Jest to faktem niezbitym, wielokrotnie przeze mnie obserwowanym.<\/strong> Dla zrozumienia przedstawmy sobie zbrodniarza, zmuszonego przebywa\u0107 w r\u00f3\u017cnem \u015brodowisku: Gdy idzie o jednostki podobne do niego, czuje si\u0119 spokojny – ba, nawet zuchwa\u0142y, gotowy do przechwalania si\u0119 swoj\u0105 zbrodni\u0105 a bodaj i do jej powt\u00f3rzenia; lecz gdy znajdzie si\u0119 w\u015br\u00f3d ludzi uczciwych jest zatrwo\u017cony, obawia si\u0119, \u017ceby mu zbrodni nie wytykano i nie ukarano go.<\/p>\r\n\r\n

Tak samo sumienie \u017cydowskie: \u017cyd spokojny, a nawet zuchwa\u0142y (arogancja \u017cydowska!) po\u015br\u00f3d zdechrystianizowanych \u201egoj\u00f3w\u201d, doznaje zimnych pot\u00f3w w\u015br\u00f3d wierz\u0105cych katolik\u00f3w<\/strong>, nie \u017cycz\u0105cych mu zreszt\u0105 \u017cadnego z\u0142a, bo go cie\u0144 Chrystusa \u015bciga. A przecie\u017c \u015bmier\u0107 Sokratesa nie trwo\u017cy sumienia Grek\u00f3w, ani Joanny D\u2019Arc sumienia Francuz\u00f3w, ani nawet dawnych prorok\u00f3w sumienia \u017cyd\u00f3w. Jak jednak b\u0142\u0119dne serce \u017cydowskie bije na wspomnienie o Chrystusie po tylu wiekach, cho\u0107 czas wszystkie ludzkie sprawy zaciera… Lecz przekle\u0144stwo: „Krew jego na nas i na syny nasze<\/span>…” <\/span>nigdy nie przeminie, bo to jest Krew nie
\r\n cz\u0142owieka, lecz Boga. Kamie\u0144 odrzucony przez buduj\u0105cych – m\u00f3wi P. Jezus do \u017cyd\u00f3w – sta\u0142 si\u0119 podstaw\u0105 gmachu. Jest to cud na naszych oczach… Lecz aby ten cud widzie\u0107 trzeba posiada\u0107 dusz\u0119 opromienian\u0105 \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105.<\/p>\r\n\r\n


\r\n Podzi\u015bdzie\u0144 nawet \u201ewolnomy\u015bliciele\u201d \u017cydowscy nie zdobyli si\u0119 na zbudowanie pomnika Jezusa na Krzy\u017cu przed Synagog\u0105 i sk\u0142adanie Mu wie\u0144ca w Wielki Pi\u0105tek, aczkolwiek tak skwapliwie zach\u0119caj\u0105 wolnomy\u015blicieli nie-\u017cyd\u00f3w do czynienia tego w stosunku do \u201eofiar\u201d Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>\r\n\r\n

Za\u015blepienie wi\u0119c Izraela jest faktem historycznym, wyp\u0142ywaj\u0105cym z ukrzy\u017cowania Jezusa i potwierdzaj\u0105cym bogob\u00f3jstwo. Je\u015bli Izrael nie ujrza\u0142 bosko\u015bci Jego, to nie dla braku dowod\u00f3w, lecz dla braku dobrej woli, jedynie uniemo\u017cliwiaj\u0105cej zrozumienie warto\u015bci dowod\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Podzi\u015bdzie\u0144<\/em> – jak m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142, a s\u0142owa te dot\u0105d nie przebrzmia\u0142y – „Izraelici, gdy czytaj\u0105 St. Zakon, maj\u0105 zas\u0142on\u0119 na sercu, kt\u00f3ra tylko w Chrystusie zanika; gdy wr\u00f3c\u0105 do Pana, zas\u0142ona zniknie. <\/em>(2 Kor. 3, 14). <\/span><\/p>\r\n\r\n

Rzecz prosta, B\u00f3g m\u00f3g\u0142 uczyni\u0107 widoczniejsz\u0105 dla Izraela misj\u0119 swego Syna i nak\u0142oni\u0107 przez to sw\u00f3j nar\u00f3d do niesienia \u015bwiat\u0142a wiary Chrystusowej narodom \u015bwiata. Tu stoimy przed misterjum nieprzeniknionem, przed kt\u00f3rem tylko upokorzy\u0107 si\u0119 musimy. Rozumiemy jednak b\u00f3l \u015bw. Paw\u0142a na widok za\u015blepienia swych
\r\n wsp\u00f3\u0142plemie\u0144c\u00f3w, kt\u00f3rych jest synostwo i chwa\u0142a, i zakon, i prawodawstwo, i kult, i obietnice, z kt\u00f3rych jest Chrystus wed\u0142ug cia\u0142a, kt\u00f3ry jest Bogiem
\r\n b\u0142ogos\u0142awionym na wieki<\/em>. (Rzym 9, 4).<\/p>\r\n\r\n

Lecz upadek Izraela jest bogactwem narod\u00f3w, kt\u00f3re nie powinny si\u0119 pyszni\u0107 z wolnego wyboru Bo\u017cego (Rzym 11, 12, 16), bo jak nawet w tych straszliwych przekle\u0144stwach Powt\u00f3rzonego Prawa czytamy, \u017ce B\u00f3g nigdy swego narodu ca\u0142kowicie beznadziejnie nie odrzuca, lecz karz\u0105c go strasznie, jeszcze czeka na jego powr\u00f3t. \u201eBez po\u017ca\u0142owania s\u0105 bowiem dary Bo\u017ce<\/span>\u201d; w niewoli asyryjskiej wierzy Tobjasz, wygnany z ojczyzny wraz z rodakami, dost\u0119puje \u0142ask Bo\u017cych godnych prorok\u00f3w Pa\u0144skich. I w dziejach narod\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich widzimy od \u015bw. Paw\u0142a do Czcig. O. Libermana szereg \u015bwietlanych figur Izraelit\u00f3w, w kt\u00f3rych niemasz zdrady, co wr\u00f3cili do prawdziwego Mesjasza Izraela, Chrystusa Pana, Boga – Zbawiciela upad\u0142ej ludzko\u015bci. A gdy pe\u0142nia narod\u00f3w wejdzie do Ko\u015bcio\u0142a
\r\n Chrystusowego, wtedy – jak twierdzi \u015bw. Pawe\u0142 – i resztki Izraela wr\u00f3c\u0105 do swego Mesjasza.<\/p>\r\n\r\n

Kara wi\u0119c b\u0119dzie d\u0142uga i straszna, jak na to zas\u0142uguje zbrodnia bogob\u00f3jstwa, ale mi\u0142osierdzie Boga, Boga Izraela, nie pozwala, aby by\u0142a bez ko\u0144ca. Natomiast dusze \u017cydowskie schodz\u0105 z tego \u015bwiata z odraz\u0105 lub wprost z nienawi\u015bci\u0105 do Chrystusa i Jego Ko\u015bcio\u0142a, gin\u0105 w wieczno\u015bci. Synowie kr\u00f3lestwa b\u0119d\u0105 wrzuceni do ciemno\u015bci zewn\u0119trznych (Mat. 6,12). Jest to najbardziej bolesna strona zagadnienia: zwi\u0105 si\u0119 \u017cydami, m\u00f3wi P. Jezus w Objawieniu \u015bw. Jana (2,9), a nimi nie s\u0105, lecz synagog\u0105 szatana. Bo prawdziwy Izraelita, w kt\u00f3rym niemasz fa\u0142szu (Jan 1, 47), idzie za Synem Dawida Jezusem, kt\u00f3ry jest \u201e 2.0pt”>drog\u0105, \u017cyciem i prawd\u0105<\/span>\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Dlatego, o ile musimy zwalcza\u0107 z\u0142y wp\u0142yw r\u00f3\u017cnych organizacyj, kierowanych przez \u017cyd\u00f3w, co usi\u0142uj\u0105 podkopa\u0107 wiar\u0119 w duszach chrze\u015bcija\u0144skich, a tem samem zgubi\u0107 je w wieczno\u015bci, o tyle winni\u015bmy si\u0119 stara\u0107 przynajmniej lepsze dusze \u017cydowskie wyrwa\u0107 z side\u0142 synagogi szatana i zdobywa\u0107 je dla Tego, kt\u00f3ry przyszed\u0142 \u201ejeno do owieczek, co si\u0119 zb\u0142\u0105ka\u0142y z rodu Izraela<\/span>\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Jedn\u0105 z tych owieczek przez Chrystusa odzyskanych jest sam autor tej drobnej pracy, po\u015bwi\u0119conej Przenaj\u015bwi\u0119tszej Matce swego boskiego Rodaka. Nie m\u00f3g\u0142 On patrze\u0107 oboj\u0119tnie, jak gin\u0105\u0142em na wertepach niewiary i nieobyczajno\u015bci, lecz przeciwnie za mn\u0105 pogoni\u0142, do Serca Swego mnie przycisn\u0105\u0142, w boskim poca\u0142unku winy me niezliczone przebaczy\u0142 i kap\u0142anem swym uczyni\u0142. \u201eMisericordias Domini in aeternum cantabo<\/span>\u201d! Oby ten \u201ecud \u0142aski Bo\u017cej\u201d otworzy\u0142 oczy wielu, b\u0142\u0105kaj\u0105cych si\u0119 w mrokach judaizmu lub bezbo\u017cno\u015bci i sprawi\u0142 ich powr\u00f3t rych\u0142y do prawdziwej owczarni Chrystusowej – Ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119tego, apostolskiego,
\r\n rzymskiego!<\/p>\r\n\r\n


\r\nX. J. Unszlicht<\/span><\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

X. Juljan Unszlicht urodzi\u0142 si\u0119 10-go stycznia 1883 r. w M\u0142awie, lecz wychowa\u0142 si\u0119 w Warszawie, gdzie ucz\u0119szcza\u0142 do szko\u0142y polskiej Pankiewicza-Trojanowskiego,
\r\n nast\u0119pnie wy\u017csze studia odby\u0142 na Politechnice warszawskiej i Uniwersytecie paryskim, kt\u00f3ry uko\u0144czy\u0142 w 1910 r z dyplomem licencjata praw. Aczkolwiek urodzony w judai\u017amie, otrzyma\u0142 w domu wychowanie w duchu narodowo-polskim z lekkim zabarwieniem katolickiem. W rodzinie \u015bwi\u0119cie si\u0119 przechowywa\u0142a pami\u0119\u0107 o Maksymilianie Unszlichcie, s\u0142uchaczu Szko\u0142y G\u0142\u00f3wnej w Warszawie, kt\u00f3ry za udzia\u0142 w demonstracjach przeciwko brance w 1863 zosta\u0142 przez Moskali
\r\n deportowany na Syberj\u0119, gdzie zgin\u0105\u0142 bez wie\u015bci. Od najm\u0142odszych lat Juljan Unszlicht bra\u0142 udzia\u0142 w podziemnej walce przeciwko najazdowi moskiewskiemu, za co wielokrotnie by\u0142 \u015bcigany przez policj\u0119 carsk\u0105 i zmuszony do ucieczki zagranic\u0119. Przez 20 lat czynnej akcji katolickiej m\u00f3g\u0142 zbliska zaobserwowa\u0107 silny
\r\n pr\u0105d antypolski, jaki si\u0119 ujawni\u0142 pod wp\u0142ywem nap\u0142ywowego litwactwa w\u015br\u00f3d \u017cyd\u00f3w dawnej Kongres\u00f3wki i jego niebezpiecze\u0144stwo dla sprawy polskiej. W ostrej walce z \u201esocjal-litwactwem\u201d Juljan Unszlicht uleg\u0142 gwa\u0142townym prze\u015bladowaniom ze strony \u017cyd\u00f3w, nie rozumiej\u0105cych jego uczucia polskiego, przyczem charakterystyczne formy nienawi\u015bci, jakie \u017cydzi ujawnili w stosunku do Ko\u015bcio\u0142a i Polski, g\u0142\u0119boko go zastanowi\u0142y i zachwia\u0142y jego przekonaniami ateistycznymi. Z wybuchem wojny wszech\u015bwiatowej Juljan Unszlicht, b\u0119d\u0105cy w\u00f3wczas w Pary\u017cu, zaci\u0105ga si\u0119 do wojska francuskiego na obron\u0119 sprawy polskiej i sympatyzuj\u0105cej z ni\u0105 Francji. Przez d\u0142ugie lata niewoli niemieckiej dokonywa si\u0119 ostatecznie w nim prze\u0142om duchowy i ko\u0144czy si\u0119 wst\u0105pieniem do Seminarjum duchownego w Meaux, gdzie w 1924 r. zostaje wy\u015bwi\u0119cony na kap\u0142ana przez J.E.X. Biskupa Gaillarda. Odt\u0105d ju\u017c 10 lat jak X. Juljan Unszlicht obiega osiedla
\r\n polskie we Francji, aby utrzyma\u0107 w wychodztwie polskiem przywi\u0105zanie do Wiary i Ojczyzny. Za zas\u0142ugi jego dla odzyskania wolno\u015bci Rz\u0105d Polski odznaczy\u0142 go Krzy\u017cem Niepodleg\u0142o\u015bci.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

Tekst pochodzi z Kalendarza na rok 1936, wydanego przez redakcj\u0119 Rycerza Niepokalanej<\/em><\/p>\r\n\r\n

Dzi\u0119kujemy p. Konradowi Turzy\u0144skiemu<\/strong> za wyszukanie i nades\u0142anie orygina\u0142u.<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n


<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ks. J. Unszlicht w wydanej pracy „\u0179ycie i nauka Jezusa Chrystusa” – wed\u0142ug O. Lebretona – rzuca kilka ciekawych osobistych spostrze\u017ce\u0144 na stosunek \u017byd\u00f3w do Chrystusa – Mesjasza. Poniewa\u017c sprawa ta i dzi\u015b jest aktualn\u0105 – dzielimy si\u0119 uwagami Czcig. Autora z Czytelnikami „Kalendarza”. Niekt\u00f3re podkre\u015blenia nasze. – Redakcja [Rycerza Niepokalanej – 1936]. Nie mo\u017ce […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[18,101],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/927"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=927"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/927\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}