{"id":92614,"date":"2017-01-01T13:28:22","date_gmt":"2017-01-01T18:28:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=92614"},"modified":"2017-01-01T13:28:22","modified_gmt":"2017-01-01T18:28:22","slug":"komunia-do-ust-wyraza-czesc-do-najswietszego-sakramentu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=92614","title":{"rendered":"Komunia do ust wyra\u017ca cze\u015b\u0107 do Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu"},"content":{"rendered":"<p><strong>Chocia\u017c praktyka udzielania Komunii \u015awi\u0119tej na r\u0119k\u0119 silnie zakorzeni\u0142a si\u0119 w niekt\u00f3rych krajach, to cz\u0119sto spotykamy si\u0119 z jej krytyk\u0105. Tak\u017ce zachodni autorzy zwracaj\u0105 uwag\u0119, \u017ce tradycyjna forma przyjmowania Cia\u0142a Pana Jezusa lepiej oddaje nale\u017cn\u0105 Naj\u015bwi\u0119tszemu Sakramentowi cze\u015b\u0107. Autorzy przypominaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce takie pozostaje nauczanie Ko\u015bcio\u0142a. Przywo\u0142uj\u0105 przy tym interesuj\u0105ce, a cz\u0119sto zapominane argumenty. Opieraj\u0105 si\u0119 zar\u00f3wno na dawnych mistrzach teologii, jak i nauczaniu ostatnich papie\u017cy. <br>\r\n<\/strong><\/p>\r\n<p>Zdaniem Christophera Carstens\u2019a istniej\u0105 trzy zasadnicze argumenty za przyjmowaniem Komunii \u015awi\u0119tej na j\u0119zyk. Jednym z nich, zauwa\u017ca dyrektor Biura \u015awi\u0119tego Kultu w diecezji La Crosse w ameryka\u0144skim stanie Wisconsin, s\u0105 s\u0142owa \u015bwi\u0119tego Jana Paw\u0142a II z encykliki \u201eEcclesia de Eucharistia\u201d. Papie\u017c dostrzeg\u0142 w nim analogi\u0119 mi\u0119dzy postaw\u0105 Matki Bo\u017cej wypowiadaj\u0105cej \u201efiat\u201d, a postaw\u0105 osoby przyjmuj\u0105cej Cia\u0142o Chrystusa.<\/p>\r\n<p>\u201eIstnieje ponadto g\u0142\u0119boka analogia pomi\u0119dzy <em>fiat<\/em> wypowiedzianym przez Maryj\u0119 na s\u0142owa Archanio\u0142a i Amen, kt\u00f3re wypowiada ka\u017cdy wierny kiedy otrzymuje Cia\u0142o Pa\u0144skie\u201d &#8211; pisa\u0142 papie\u017c w 2003 roku. \u201eMaryja by\u0142a wezwana do Wiary, \u017ce Ten, kt\u00f3rego pocz\u0119\u0142a <em>za spraw\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego<\/em>, by\u0142 <em>Synem Bo\u017cym<\/em> (\u2026). W ci\u0105g\u0142o\u015bci z wiar\u0105 Dziewicy, tajemnica eucharystyczna wymaga od nas wiary na wz\u00f3r wiary Dziewicy, \u017ce ten sam Jezus, Syn Bo\u017cy i Syn Maryi, uobecnia si\u0119 w ca\u0142ym swoim Bosko-ludzkim jestestwie pod postaciami chleba i wina\u201d &#8211; doda\u0142 Jan Pawe\u0142 II.<\/p>\r\n<p>Papie\u017c-Polak okre\u015bli\u0142 tak\u017ce Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 mianem pierwszego Tabernakulum w historii. Katolik na\u015bladuj\u0105c Maryj\u0119 powinien zatem, podobnie jak Ona, przyj\u0105\u0107 postaw\u0119 pokory, symbolizowan\u0105 przez przyjmowania Cia\u0142a Chrystusa na j\u0119zyk.<\/p>\r\n<p>Po drugie, twierdzi Christopher Carstens, Komunia \u015awi\u0119ta zwi\u0105zana jest z ofiarnym charakterem Mszy. Wprawdzie ofiara, jak zauwa\u017ca Benedykt XVI w \u201eDuchu liturgii\u201d, nie musi wi\u0105za\u0107 si\u0119 z cierpieniem, b\u00f3lem czy utrat\u0105. Tym niemniej mo\u017cliwie najbardziej pokorna forma przyjmowania Komunii &#8211; a wi\u0119c na j\u0119zyk &#8211; doskonale odpowiada Duchowi Ofiary.<\/p>\r\n<p>Po trzecie za\u015b Komunia \u015awi\u0119ta nie jest zwyk\u0142ym pokarmem. Jej celem jest przemiana cz\u0142owieka w spo\u017cywany Pokarm &#8211; czyli w Chrystusa. Zauwa\u017cy\u0142 to ju\u017c \u015bwi\u0119ty Augustyn. Dlatego te\u017c postawa cz\u0142owieka przyjmuj\u0105cego Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament powinna odzwierciedla\u0107 pokor\u0119 adekwatn\u0105 do rodzaju spo\u017cywanego Pokarmu.<\/p>\r\n<p>Autor twierdzi, \u017ce przyjmowanie Komunii \u015awi\u0119tej na r\u0119k\u0119 r\u00f3wnie\u017c mo\u017ce w pewnych przypadkach by\u0107 godziwe. Ko\u015bci\u00f3\u0142 je dopuszcza, cho\u0107 obwarowuje licznymi zastrze\u017ceniami. Ostrzega przed zagro\u017ceniem utraty szacunku, os\u0142abieniem wiary Eucharystycznej, oboj\u0119tno\u015bci\u0105, a nawet profanacjami.<\/p>\r\n<p>Jak zauwa\u017ca Christopher Carstens, przyjmowanie Cia\u0142a Chrystusa na j\u0119zyk nie stanowi gwarancji pobo\u017cno\u015bci i nie chroni od wszelkich uchybie\u0144. Tym niemniej, samo w sobie przyjmowanie Komunii do ust jest bardziej godziwe od przyjmowania Jej na r\u0119k\u0119.<\/p>\r\n<p>Do argument\u00f3w podawanych przez autora warto doda\u0107, \u017ce przy Komunii \u015awi\u0119tej do ust mniejsze jest ryzyko upadku cz\u0105stek \u015awi\u0119tych Postaci. Dlatego te\u017c pozostaje si\u0119 cieszy\u0107, \u017ce w Ko\u015bciele w Polsce utrzyma\u0142a si\u0119 tradycyjna praktyka.<\/p>\r\n<p>Christopher Carstens nie rozwija te\u017c drugiej kwestii istotnej dla \u201etechnicznych\u201d aspekt\u00f3w przyjmowania Komunii. Chodzi o postaw\u0119 kl\u0119cz\u0105c\u0105. Tymczasem wydaje si\u0119, \u017ce tak\u017ce ona wi\u0105\u017ce si\u0119 z g\u0142\u0119bokim szacunkiem do Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. Wyra\u017ca bowiem uni\u017cenie wobec Majestatu Bo\u017cego. A jak przypomnia\u0142 Benedykt XVI w 2008 roku podczas obchod\u00f3w Bo\u017cego Cia\u0142a w Rzymie, kl\u0119kanie przed Bogiem to wyznanie wolno\u015bci.<\/p>\r\n<p>\u0179r\u00f3d\u0142o: ncregister.com \/ spiritualdirection.com \/ opoka.org.pl<\/p>\r\n<p>mjend<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Chocia\u017c praktyka udzielania Komunii \u015awi\u0119tej na r\u0119k\u0119 silnie zakorzeni\u0142a si\u0119 w niekt\u00f3rych krajach, to cz\u0119sto spotykamy si\u0119 z jej krytyk\u0105. Tak\u017ce zachodni autorzy zwracaj\u0105 uwag\u0119, \u017ce tradycyjna forma przyjmowania Cia\u0142a Pana Jezusa lepiej oddaje nale\u017cn\u0105 Naj\u015bwi\u0119tszemu Sakramentowi cze\u015b\u0107. Autorzy przypominaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce takie pozostaje nauczanie Ko\u015bcio\u0142a. Przywo\u0142uj\u0105 przy tym interesuj\u0105ce, a cz\u0119sto zapominane argumenty. Opieraj\u0105 [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92614"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92614"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92614\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=92614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=92614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}