{"id":92387,"date":"2017-09-14T22:32:54","date_gmt":"2017-09-15T02:32:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=92387"},"modified":"2017-08-08T13:45:10","modified_gmt":"2017-08-08T17:45:10","slug":"lzy-najswietszej-maryi-panny-z-akita-thomas-teiji-yasuda-svd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=92387","title":{"rendered":"\u0141zy Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny z Akita – Thomas Teiji Yasuda SVD<\/em>"},"content":{"rendered":"

Rozdzia\u0142 XX<\/p>\r\n

Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna – Wsp\u00f3\u0142odkupicielka<\/h4>\r\n

[Od t\u0142umacza z j\u0119zyka japo\u0144skiego na angielski<\/em>]<\/p>\r\n

Tre\u015b\u0107 niniejszego rozdzia\u0142u stanowi rozprawa teologiczna przygotowana przez o. Thomasa Teiji Yasuda na II Mi\u0119dzynarodow\u0105 Konferencj\u0119 Mariologiczn\u0105, kt\u00f3ra odby\u0142a si\u0119 w Rzymie w dniach 31 maja -1 czerwca 1997 roku. Na pro\u015bb\u0119 organizatora o. Yasuda wyg\u0142osi\u0142 w\u00f3wczas wyk\u0142ad o objawieniach maryjnych w Akita oraz ich \u015bcis\u0142ym zwi\u0105zku z doktryn\u0105 o Matce Bo\u017cej Wsp\u00f3\u0142odkupicielce. Pe\u0142ny jego tekst przytaczamy poni\u017cej. Przed opuszczeniem Japonii o. Yasuda przygotowa\u0142 swe wyst\u0105pienie w j\u0119zyku japo\u0144skim, ja za\u015b na jego pro\u015bb\u0119 przet\u0142umaczy\u0142em je na angielski i odczyta\u0142em uczestnikom Konferencji w obecno\u015bci prelegenta podczas sesji plenarnej 1 czerwca 1997. Znajduj\u0105cy si\u0119 bezpo\u015brednio poni\u017cej ust\u0119p jest wst\u0119pem, kt\u00f3rym o. Yasuda opatrzy\u0142 sw\u00f3j wyk\u0142ad podczas prac nad japo\u0144sk\u0105 edycj\u0105 ksi\u0105\u017cki Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna z Akita<\/em>, opublikowan\u0105 w Tokio 25 marca 2000 roku.<\/p>\r\n

W konferencji zorganizowanej w hotelu Domus Mariae przy Via Aurelia w Rzymie wzi\u0119\u0142o udzia\u0142  oko\u0142o 200 os\u00f3b, w tym dw\u00f3ch kardyna\u0142\u00f3w i 53 biskup\u00f3w z r\u00f3\u017cnych kraj\u00f3w \u015bwiata, oraz liczni kap\u0142ani, zakonnicy, zakonnice oraz \u015bwieccy. Organizatorzy jej mieli zamiar zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do Ojca \u015awi\u0119tego z pro\u015bb\u0105 og\u0142oszenie dogmatu o Matce Bo\u017cej Wsp\u00f3\u0142odkupicielce – jako stanowi\u0105cym wyraz powszechnej wiary katolik\u00f3w. Zaproszony do udzia\u0142u w tej konferencji, wyg\u0142osi\u0142em podczas niej wyk\u0142ad zatytu\u0142owany: Przes\u0142anie o Maryi Wsp\u00f3\u0142odkupicielce  z Akita oraz jego komplementarno\u015b\u0107 z postulatami Dogma Movement<\/em>[1]<\/a>. Wykorzysta\u0142em t\u0119 okazj\u0119 do zaprezentowania moich pogl\u0105d\u00f3w odno\u015bnie znaczenia \u0142ez, ronionych przez figur\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny w Akita. Wyg\u0142oszona przeze mnie prelekcja t\u0142umaczona by\u0142a w ca\u0142o\u015bci na r\u00f3\u017cne j\u0119zyki przez obecnych na sali t\u0142umaczy symultanicznych. Tekst jej przedstawiam poni\u017cej, pocz\u0105wszy od nast\u0119pnego akapitu. Zdecydowa\u0142em si\u0119 na jego opublikowanie w postaci ostatniego rozdzia\u0142u niniejszej ksi\u0105\u017cki, by r\u00f3wnie\u017c jej czytelnicy mogli rozwa\u017cy\u0107 znaczenie \u0142ez wylewanych przez figur\u0119 Matki Bo\u017cej w Akita.<\/p>\r\n

Na wst\u0119pnie niech mi b\u0119dzie wolno zauwa\u017cy\u0107, \u017ce biskup John Shojiro Ito, ordynariusz diecezji Niigata na terenie kt\u00f3rej znajduje si\u0119 Akita, og\u0142osi\u0142 22 kwietnia 1984 roku  list pasterski zatwierdzaj\u0105cy kult Matki Bo\u017cej z Akita.<\/p>\r\n

W li\u015bcie tym potwierdzi\u0142 on nadprzyrodzony charakter trzech or\u0119dzi Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, przes\u0142a\u0144 Anio\u0142a Str\u00f3\u017ca siostry Agnes Katsuko Sasagawa oraz innych niewyt\u0142umaczalnych fenomen\u00f3w, kt\u00f3re mia\u0142y miejsce od roku 1973 w klasztorze S\u0142u\u017cebnic Eucharystii w Soegawa w Akita w p\u00f3\u0142nocno-zachodniej Japonii. Tre\u015b\u0107 owych or\u0119dzi przekazana zosta\u0142a przez s. Sosegawa, kt\u00f3ra mia\u0142a w\u00f3wczas 42 lata.<\/p>\r\n

Dzi\u0119ki tej pisemnej autoryzacji ze strony ordynariusza, na przestrzeni kolejnych 20 lat klasztor odwiedzi\u0142o wielu pielgrzym\u00f3w z ponad 50 kraj\u00f3w \u015bwiata. Pielgrzymki takie organizowane s\u0105 po dzi\u015b dzie\u0144.<\/p>\r\n

Tajemnicze wydarzenia rozgrywaj\u0105ce si\u0119 w Akita dotyczy\u0142y g\u0142\u00f3wnie znajduj\u0105cej si\u0119 w tamtejszym klasztorze drewnianej figury Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\r\n

Figura ta zacz\u0119\u0142a roni\u0107 \u0142zy w sobotni poranek 4 stycznia 1975 roku. Podobne zjawisko zaobserwowano po po\u0142udniu i wieczorem tego samego dnia. Po raz ostatni – sto pierwszy –  odnotowano je 15 wrze\u015bnia 1981 – w uroczysto\u015b\u0107 Siedmiu Bole\u015bci Maryi. Szczeg\u00f3\u0142owa analiza medyczna \u0142ez przeprowadzona przez uniwersytety w Akita i Gifu w latach 1975 i 1981 pozwoli\u0142y na stwierdzenie, i\u017c by\u0142 to p\u0142yn pochodz\u0105cy  z cia\u0142a ludzkiego.<\/p>\r\n

Poza ronieniem \u0142ez przez figur\u0119 Matki Bo\u017cej, w Akita mia\u0142y miejsce jeszcze dwa wydarzenia o nadprzyrodzonym charakterze, kt\u00f3re wi\u0105za\u0107 mo\u017cna ze wstawiennictwem Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Pierwszym z nich by\u0142o znikni\u0119cie 4 sierpnia 1981 roku guza m\u00f3zgu u po\u0142udniowokorea\u0144skiej katoliczki Therese Chun Sun Ho, kt\u00f3rej starsza siostra oraz przyjaciele prosili Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 z Akita o uleczenie przez 40 dni 1981 roku, k\u0142ad\u0105c zdj\u0119cie p\u0142acz\u0105cej figury na poduszce chorej. Drugim by\u0142o uleczenie z ca\u0142kowitej g\u0142uchoty s. Agnes, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce 30 maja 1982. Siedmioosobowa komisja powo\u0142ana przez biskupa Johna Ito opowiedzia\u0142a si\u0119 12 grudnia 1981 stosunkiem g\u0142os\u00f3w 4:3 za uznaniem nadprzyrodzonego charakteru tajemniczych wydarze\u0144 z Akita. Trzy lata p\u00f3\u017aniej biskup og\u0142osi\u0142 wspomniany ju\u017c list pasterski, zezwalaj\u0105cy wiernym na pielgrzymowanie do klasztoru, w kt\u00f3rym mia\u0142y miejsce objawienia.<\/p>\r\n

Jak wyja\u015bni\u0119 w dalszej cz\u0119\u015bci mojego wyst\u0105pienia, fakt i\u017c figura Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny p\u0142aka\u0142a w\u0142a\u015bnie 101 razy, posiada donios\u0142e znaczenie.<\/p>\r\n

By\u0142em osobi\u015bcie \u015bwiadkiem wszystkich – poza trzema – przypadk\u00f3w ronienia \u0142ez przez figur\u0119 Matki Bo\u017cej.  W roku 1974, czyli na roku przed tymi cudownymi wydarzeniami, bp John Shojiro Ito mianowa\u0142 mnie kierownikiem duchowym klasztoru w Akita. Za ka\u017cdym razem, gdy zjawisko to mia\u0142o miejsce, by\u0142em o tym bezzw\u0142ocznie informowany i przywo\u0142ywany.<\/p>\r\n

We wszystkich tych przypadkach zaleca\u0142em obecnym odmawianie pi\u0119ciu Tajemnic Bolesnych R\u00f3\u017ca\u0144ca przed figur\u0105 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Kiedy po uko\u0144czeniu R\u00f3\u017ca\u0144ca na figurze nadal wida\u0107 by\u0142o \u0142zy, zbiera\u0142em je bawe\u0142nianymi wacikami. Waciki te, oznaczone karteczkami z dat\u0105, zachowano cenne dowody, umieszczaj\u0105c je w drewnianej gablocie ze szklanym wiekiem.<\/p>\r\n

Przez wiele lat pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego figura roni\u0142a \u0142zy, pozostawa\u0142 okryty tajemnic\u0105. Niekt\u00f3rzy interpretowali ten fenomen po prostu jako ostrze\u017cenie skierowane do pogr\u0105\u017caj\u0105cego si\u0119 coraz bardziej w grzechach \u015bwiata, rozpowszechniaj\u0105c to t\u0142umaczenie w\u015br\u00f3d innych katolik\u00f3w. Ja jednak by\u0142em zawsze krytyczny wobec takiej interpretacji i nigdy nie okazywa\u0142em poparcia jego zwolennikom. Odrzuca\u0142em j\u0105, twierdz\u0105c \u017ce t\u0142umaczenie to niezgodne jest z doktryn\u0105 katolick\u0105, wedle kt\u00f3rej Matka Bo\u017ca, wzi\u0119ta z cia\u0142em i dusz\u0105 do chwa\u0142y nieba,  znajduje si\u0119 w stanie wiecznej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci. Cho\u0107 wi\u0119c dociera\u0142y do mnie informacje o przypadkach ronienia \u0142ez przez figury Matki Bo\u017cej w r\u00f3\u017cnych miejscach \u015bwiata, postrzega\u0142em te zjawiska jako fenomeny pochodzenia diabelskiego, a nie przejaw Bo\u017cej interwencji.<\/p>\r\n

Je\u015bli jednak chodzi o obserwowane od roku 1975 przypadki wylewania \u0142ez przez figur\u0119 Matki Bo\u017cej w Akita, doszed\u0142em do przekonania, i\u017c z woli Bo\u017cej przypomnie\u0107 one mia\u0142y historyczny fakt, \u017ce Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna cierpia\u0142a i p\u0142aka\u0142a na Kalwarii, widz\u0105c swego Syna Jezusa Chrystusa odkupuj\u0105cego rodzaj ludzki krwaw\u0105 ofiar\u0105 Krzy\u017ca. Uwa\u017ca\u0142em, \u017ce fenomen ten przypomnie\u0107 mia\u0142 nam o cierpieniach Matki Bo\u017cej na Kalwarii.<\/p>\r\n

28 wrze\u015bnia 1981 roku, po sto pierwszym przypadku ronienia \u0142ez przez figur\u0119 Matki Bo\u017cej, anio\u0142 str\u00f3\u017c siostry Agnes przekaza\u0142 jej or\u0119dzie o niezwykle donios\u0142ym znaczeniu. Tre\u015b\u0107 jego wskazywa\u0142a jednoznacznie, \u017ce \u0142zy te wywo\u0142ane zosta\u0142y przez Boga, by ukaza\u0107 nam prawd\u0119 o roli Matki Bo\u017cej jako Wsp\u00f3\u0142odkupicielki.<\/p>\r\n

Zar\u00f3wno wspominane or\u0119dzie jak i przypadki ronienia \u0142ez przez figur\u0119 w Akita nale\u017c\u0105 do kategorii objawie\u0144 prywatnych. Wydarzenia te przyczyni\u0107 si\u0119 jednak mog\u0105 do og\u0142oszenia w przysz\u0142o\u015bci dogmatu o Matce Bo\u017cej Wsp\u00f3\u0142odkupicielce. B\u00f3g powierzy\u0142 Ojcu \u015awi\u0119temu urz\u0105d nauczycielski oraz w\u0142adz\u0119 definiowania artyku\u0142\u00f3w wiary oraz dogmat\u00f3w. Tak wi\u0119c jakiekolwiek tajemnicze znaki katolik m\u00f3g\u0142by otrzyma\u0107, nie wyniknie  z tego \u017cadne dobro, je\u015bli b\u0119dzie on interpretowa\u0142 je samodzielnie, ignoruj\u0105c magisterium Ko\u015bcio\u0142a. Gdyby cz\u0142owiek taki interpretowa\u0142 je na w\u0142asn\u0105 r\u0119k\u0119, lekcewa\u017c\u0105c magisterium, ryzykowa\u0142by i\u017c ulegnie podst\u0119pom diabelskim i zatraci w konsekwencji sw\u0105 dusz\u0119.<\/p>\r\n

Nie oznacza to jednak, \u017ce wszystkie objawienia prywatne mog\u0105 by\u0107 ignorowane. Istnia\u0142y przypadki, w kt\u00f3rych objawienia takie bardzo dopomog\u0142y wiernym w post\u0119pie duchowym. Dobrym przyk\u0142adem objawie\u0144 prywatnych, kt\u00f3re przynios\u0142y po\u017cytek duszom, by\u0142y objawienia Matki Bo\u017cej w Lourdes w roku 1858. R\u00f3wnie\u017c \u015bw. Pawe\u0142 cz\u0119sto m\u00f3wi o darze prorokowania. \u0141zy ronione przez figur\u0119 Matki Bo\u017cej oraz or\u0119dzie anio\u0142a dotycz\u0105ce Jej roli jako Wsp\u00f3\u0142odkupicielki uzna\u0107 nale\u017cy za fakty o znaczeniu r\u00f3wnie donios\u0142ym, co objawienia maryjne w Lourdes.<\/p>\r\n

Je\u015bli w przysz\u0142o\u015bci papie\u017c zdefiniuje i og\u0142osi jako dogmat prawd\u0119 o Maryi Wsp\u00f3\u0142odkupicielce, katolicy na ca\u0142ym \u015bwiecie postrzega\u0107 b\u0119d\u0105 prywatne objawienia z Akita jako nieocenion\u0105 pomoc, kt\u00f3rej udzieli\u0142 nam B\u00f3g aby zwr\u00f3ci\u0107 nasz\u0105 uwag\u0119 na t\u0119 prawd\u0119. Niech mi b\u0119dzie wolno wyja\u015bni\u0107 dlaczego. W Lourdes \u015bw. Bernadetta Soubirous by\u0142a \u015bwiadkiem, jak 18 razy otoczona niebia\u0144skim \u015bwiat\u0142em posta\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny ukaza\u0142a si\u0119 jej w Grocie Massabielskiej. Za jej po\u015brednictwem B\u00f3g pouczy\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u017ce chwa\u0142a, jak\u0105 otoczona by\u0142a posta\u0107 Matki Bo\u017cej, oznacza\u0142a Jej Niepokalane Pocz\u0119cie – o czym \u015bwiadczy\u0142y te\u017c s\u0142owa Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy: \u201eJa jestem Niepokalane Pocz\u0119cie\u201d.<\/p>\r\n

Cho\u0107 dogmat o Niepokalanym Pocz\u0119ciu og\u0142oszony zosta\u0142 \u015bwiatu przez Piusa IX 8 grudnia 1854 roku, cztery lata przed objawieniami w Lourdes, tre\u015b\u0107 jego pozostawa\u0142a dla przeci\u0119tnego katolika zbyt trudna, by m\u00f3g\u0142 go  w pe\u0142ni zrozumie\u0107 i przyj\u0105\u0107 do serca. W rezultacie prawda ta nie mog\u0142a przenikn\u0105\u0107 do serc katolik\u00f3w, a definicja dogmatyczna nie mog\u0142a doprowadzi\u0107 do pog\u0142\u0119bienia nabo\u017ce\u0144stwa do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. W\u00f3wczas B\u00f3g pos\u0142a\u0142 Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 z prywatnym objawieniem do Massabielle. Dzi\u015b figury Matki Bo\u017cej z Lourdes – upami\u0119tniaj\u0105ce to objawienie – spotka\u0107 mo\u017cna w niezliczonych ko\u015bcio\u0142ach na ca\u0142ym \u015bwiecie. Pokazuje to, \u017ce w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki objawieniom maryjnym w Lourdes dogmat o Niepokalanym Pocz\u0119ciu dotrze\u0107 m\u00f3g\u0142 do umys\u0142\u00f3w i serc zwyk\u0142ych katolik\u00f3w. Gdyby owo prywatne objawienie nie mia\u0142o miejsca, og\u0142oszenie tego wspania\u0142ego dogmatu mog\u0142oby nie przynie\u015b\u0107 katolikom \u017cadnego po\u017cytku.<\/p>\r\n

\u015aw. Pawe\u0142 pisa\u0142 w Li\u015bcie do Rzymian: \u201eMamy za\u015b wed\u0142ug udzielonej nam \u0142aski r\u00f3\u017cne dary: b\u0105d\u017a dar proroctwa – [do stosowania] zgodnie z wiar\u0105 (\u2026)\u201d (Rz 12, 6). Poucza\u0142 w ten spos\u00f3b Ko\u015bci\u00f3\u0142, \u017ce tre\u015b\u0107 proroctw czy te\u017c or\u0119dzi zwi\u0105zanych z objawieniami musi by\u0107 w pe\u0142ni zgodna z doktryn\u0105 katolick\u0105. Tak w\u0142a\u015bnie by\u0142o w przypadku objawie\u0144 w Lourdes, gdzie B\u00f3g potwierdzi\u0142 objawieniami w roku 1858 dogmat og\u0142oszony przez papie\u017ca w roku 1854. Cho\u0107 obecny papie\u017c, Jan Pawe\u0142 II, nie og\u0142osi\u0142 jeszcze prawdy o Wsp\u00f3\u0142odkupicielce jako dogmatu, wiadomo jest, czyni\u0142 do niej aluzje we wielu swych homiliach i jednej ze swych encyklik.<\/p>\r\n

Je\u015bli katolicy na ca\u0142ym \u015bwiecie zrozumiej\u0105, i\u017c liczba 101  – tyle bowiem razy p\u0142aka\u0142a figura Matki Bo\u017cej w Akita – wyra\u017ca prawd\u0119 o dokonanym przez Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 Wsp\u00f3\u0142odkupieniu, b\u0119d\u0105 w stanie zrozumie\u0107 i przyj\u0105\u0107 t\u0119 trudn\u0105 doktryn\u0119 \u0142atwiej nawet, ni\u017c gdyby zosta\u0142a ona zdefiniowana i og\u0142oszona jako dogmat, podobnie jak objawienia w Lourdes pomog\u0142y wiernym zrozumie\u0107 dogmat o Niepokalanym Pocz\u0119ciu.<\/p>\r\n

Jako \u017ce prawda o Wsp\u00f3\u0142odkupieniu zawiera subtelne niuanse teologiczne, w\u0142a\u015bciwe jej na\u015bwietlenie i interpretacja nie jest zadaniem \u0142atwym. Dlatego te\u017c w Akita B\u00f3g zechcia\u0142 przedstawi\u0107 t\u0119 trudn\u0105 prawd\u0119 w spos\u00f3b \u0142atwo zrozumia\u0142y dla zwyk\u0142ych wiernych, tj. sprawiaj\u0105c, i\u017c figura roni\u0142a \u0142zy, wyra\u017caj\u0105ce cierpienia jakie sta\u0142y si\u0119 udzia\u0142em Matki Zbawiciela pod Krzy\u017cem na Kalwarii.<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie nikt nie powinien interpretowa\u0107 Odkupienia przyniesionego rodzajowi ludzkiemu przez Jezusa Chrystusa oraz Wsp\u00f3\u0142odkupienia dokonanego Maryj\u0119 jako posiadaj\u0105cych r\u00f3wn\u0105 warto\u015b\u0107. Nikt nie powinien wyobra\u017ca\u0107 sobie, by Wsp\u00f3\u0142odkupienie dokonane przez Maryj\u0119 uzupe\u0142ni\u0142o to, czego brakowa\u0142o cierpieniom Chrystusa. Odkupienie przyniesione nam przez Jezusa Chrystusa jest samo w sobie doskona\u0142e i pe\u0142ne, cierpieniom Jego za\u015b niczego nie brakowa\u0142o. \u015aw. Pawe\u0142 w I Li\u015bcie do Tymoteusza pisze: \u201eAlbowiem jeden jest B\u00f3g, jeden te\u017c po\u015brednik mi\u0119dzy Bogiem a lud\u017ami, cz\u0142owiek, Chrystus Jezus, kt\u00f3ry wyda\u0142 siebie samego na okup za wszystkich jako \u015bwiadectwo we w\u0142a\u015bciwym czasie\u201d (1Tym 2, 5-6).<\/p>\r\n

Odkupienie rodzaju ludzkiego Chrystusa oraz Wsp\u00f3\u0142odkupienie dokonane przez Maryj\u0119 musz\u0105 by\u0107 postrzegane i rozumiane przy uwzgl\u0119dnieniu ontologicznej r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy osobami Jezusa i Maryi. W momencie Odkupienia na Kalwarii Boska Osoba Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry w konsekwencji Wcielenia przyj\u0105\u0142 ludzk\u0105 natur\u0119 (z cia\u0142a Maryi), ofiarowa\u0142a swe Cia\u0142o Ojcu Niebieskiemu jako ofiar\u0119 odkupie\u0144cz\u0105 i cierpia\u0142a w swym ludzkim ciele oraz duszy. Jako, \u017ce Jego Boska natura zjednoczona by\u0142a z natur\u0105 ludzk\u0105, wskutek czego m\u00f3g\u0142 On cierpie\u0107 w swej Boskiej Osobie, Jego ofiara na Krzy\u017cu posiada\u0142a warto\u015b\u0107 niesko\u0144czon\u0105, daj\u0105c Bogu zast\u0119pcze zado\u015b\u0107uczynienie za grzechy rodzaju ludzkiego.<\/p>\r\n

W czasie odkupie\u0144czej ofiary swego Syna, Maryja, patrz\u0105c spod Krzy\u017ca na Jego krwaw\u0105 immolacj\u0119, udzieli\u0142a na ni\u0105 pe\u0142nego przyzwolenia, sama r\u00f3wnie\u017c ofiaruj\u0105c swego umi\u0142owanego Syna Ojcu Niebieskiemu w spos\u00f3b odpowiedni do swej ludzkiej natury. Do\u015bwiadczy\u0142a w\u00f3wczas bardzo dotkliwych cierpie\u0144 duchowych, kt\u00f3rych intensywno\u015b\u0107 przekracza wszelkie nasze wyobra\u017cenia. Cierpi\u0105c pod Krzy\u017cem roni\u0142a obficie \u0142zy. B\u00f3g pragn\u0105\u0142 zwr\u00f3ci\u0107 nasz\u0105 uwag\u0119 na g\u0142\u0119bokie znaczenie Jej cierpie\u0144 sprawiaj\u0105c, i\u017c przedstawiaj\u0105ca J\u0105 figura w Akita r\u00f3wnie\u017c zacz\u0119\u0142a p\u0142aka\u0107.<\/p>\r\n

Rozum ludzki nie jest w stanie zg\u0142\u0119bi\u0107 pe\u0142nej samozaparcia mi\u0142o\u015bci Maryi do Boga. W\u0142a\u015bnie ta mi\u0142o\u015b\u0107 sprawi\u0142a,  i\u017c okazywa\u0142a Ona absolutne pos\u0142usze\u0144stwo Ojcu Niebieskiemu od momentu Zwiastowania po Odkupienie rodzaju ludzkiego, dokonane przez Jej Syna na Kalwarii. Pierwszym opisanym w Pi\u015bmie \u015bw. publicznym aktem tej wyj\u0105tkowej Wsp\u00f3\u0142pracownicy Odkupiciela by\u0142o ofiarowanie Dzieci\u0105tka Jezus w \u015awi\u0105tyni Jerozolimskiej –  40 dni po Jego narodzinach (zgodnie z prawem moj\u017ceszowym). Ofiarowa\u0142a w\u00f3wczas Jezusa Ojcu Niebieskiemu, na mocy w\u0142adzy rodzicielskiej jak\u0105 mia\u0142a nad swym Synem. S\u0119dziwy i sprawiedliwy Symeon przyszed\u0142 wtenczas do \u015bwi\u0105tyni i przepowiedzia\u0142 mistyczne ofiarowanie, jakiego dokona\u0107 mia\u0142a Maryja lata p\u00f3\u017aniej na Kalwarii: \u201eOto ten po\u0142o\u017cony jest na upadek i na powstanie wielu w Izraelu, i na znak, kt\u00f3remu sprzeciwia\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105, a dusz\u0119 tw\u0105 w\u0142asn\u0105 przeniknie miecz (\u2026)\u201d (\u0141k 2, 34).<\/p>\r\n

Donios\u0142e znaczenie \u0142ez ronionych przez figur\u0119 Matki Bo\u017cej<\/strong><\/p>\r\n

Figura Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny z Akita zap\u0142aka\u0142a po raz 101 ok. godziny 2 po po\u0142udniu 15 wrze\u015bnia 1981 roku. \u015awiadkiem tego by\u0142o 65 os\u00f3b, w tym r\u00f3wnie\u017c ja sam. Widok ten poruszy\u0142 wszystkich g\u0142\u0119boko, jako \u017ce by\u0142o to w\u0142a\u015bnie \u015bwi\u0119to Siedmiu Bole\u015bci Maryi. Nikt z obecnych nie m\u00f3g\u0142 jednak przewidzie\u0107, \u017ce figura p\u0142aka\u0142a w\u00f3wczas po raz ostatni. Trzyna\u015bcie dni p\u00f3\u017aniej, 28 wrze\u015bnia, \u015b. Agnes poczu\u0142a obok siebie obecno\u015b\u0107 anio\u0142a podczas cichej modlitwy przed wystawionym w kaplicy naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem. Samego anio\u0142a jednak w\u00f3wczas nie dostrzeg\u0142a.<\/p>\r\n

Ujrza\u0142a natomiast majestatyczn\u0105, pi\u0119kn\u0105 ksi\u0119g\u0119 Pisma \u015awi\u0119tego, spowit\u0105 niebia\u0144skim \u015bwiat\u0142em. Anio\u0142 poleci\u0142 jej, by przeczyta\u0142a widoczny na jej kartach ust\u0119p. Na otwartej stronicy Biblii rozpozna\u0142a liczb\u0119 3; 15, co mia\u0142o oznacza\u0107 rozdzia\u0142 3 wers 15.<\/p>\r\n

W\u00f3wczas anio\u0142 powiedzia\u0142, niejako w charakterze wst\u0119pu: \u201eUst\u0119p ten ma zwi\u0105zek ze \u0142zami ronionymi przez figur\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny\u201d.<\/p>\r\n

Nast\u0119pnie s. Agnes us\u0142ysza\u0142a nast\u0119puj\u0105ce wyja\u015bnienie:<\/p>\r\n

\u201eFakt, i\u017c figura Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny zap\u0142aka\u0142a 101 razy, posiada donios\u0142e znaczenie. Oznacza to, \u017ce grzech przyszed\u0142 na \u015bwiat poprzez niewiast\u0119 i \u017ce r\u00f3wnie\u017c poprzez niewiast\u0119 przysz\u0142a na \u015bwiat \u0142aska zbawienia. Zero pomi\u0119dzy dwoma jedynkami oznacza Wiekuistego Boga, kt\u00f3ry istnieje od zawsze i zawsze b\u0119dzie istnia\u0142. Pierwsza jedynka oznacza Ew\u0119, druga za\u015b Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119. Przeczytaj wers 15 z 3 rozdzia\u0142u Ksi\u0119gi Rodzaju. Musisz przekaza\u0107 to or\u0119dzie katolickiemu kap\u0142anowi, kt\u00f3ry jest twoim kierownikiem duchowym\u201d.<\/p>\r\n

Po przekazaniu s. Agnes niniejszego pouczenia anio\u0142 odszed\u0142. R\u00f3wnocze\u015bnie znik\u0142a te\u017c tajemnicza wizja majestatycznej ksi\u0119gi Pisma.<\/p>\r\n

Po zako\u0144czeniu Adoracji Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu s. Agnes pospieszy\u0142a do mojego biura i przekaza\u0142a mi polecenia otrzymane od Anio\u0142a. Poprosi\u0142a mnie, bym przeczyta\u0142 jej wers 15 z 3 rozdzia\u0142u Ksi\u0119gi Rodzaju. Nie poszuka\u0142a Biblii by to sprawdzi\u0107 samodzielnie, ale przysz\u0142a z tym do mnie.<\/p>\r\n

Otworzy\u0142em wi\u0119c japo\u0144ski przek\u0142ad Pisma \u015bwi\u0119tego, dokonany przez salezja\u0144skiego teologa o. Federico Barbaro – i znalaz\u0142em nast\u0119puj\u0105cy ust\u0119p, zawieraj\u0105cy przepowiedni\u0119 skierowan\u0105 przez Boga do szatana:<\/p>\r\n

\u201eWprowadzam nieprzyja\u017a\u0144 mi\u0119dzy ciebie i niewiast\u0119, pomi\u0119dzy potomstwo twoje a potomstwo jej: ono zmia\u017cd\u017cy ci g\u0142ow\u0119, a ty zmia\u017cd\u017cysz mu pi\u0119t\u0119\u201d.<\/p>\r\n

Nast\u0119pnie s. Agnes powt\u00f3rzy\u0142a mi wyja\u015bnienie anio\u0142a dotycz\u0105ce znaczenia liczby 101 – tyle bowiem raz zaobserwowano fakt ronienia \u0142ez przez figur\u0119 Matki Bo\u017cej w Akita.<\/p>\r\n

Wielu ludzi interpretowa\u0142o to zjawisko po prostu jako napomnienie Matki Bo\u017cej, by ludzie nie obra\u017cali wi\u0119cej Pana Boga. Wyja\u015bnienie takie jest jednak ca\u0142kowicie bezpodstawne. W\u0142a\u015bciwy sens \u0142ez Matki Bo\u017cej wyja\u015bnia jedynie przes\u0142anie anio\u0142a z 28 wrze\u015bnia 1981. Wskazuje ono, i\u017c w\u0142a\u015bciwym celem tego cudownego fenomenu by\u0142o zwr\u00f3cenie uwagi wszystkich katolik\u00f3w na znaczenie cierpie\u0144, jakich dozna\u0142a stoj\u0105ca u st\u00f3p Krzy\u017ca Matka Bo\u017ca – Wsp\u00f3\u0142odkupicielka.<\/p>\r\n

Patrz\u0105c na cierpienia swego Syna, przyjmuj\u0105cego \u015bmier\u0107 krzy\u017cow\u0105 dla odkupienia rodzaju ludzkiego, wyra\u017ca\u0142a Ona pe\u0142n\u0105 zgod\u0119 na t\u0119 ofiar\u0119, co wi\u0119cej, sama r\u00f3wnie\u017c ofiarowa\u0142a Go Ojcu Niebieskiemu na mocy swych praw macierzy\u0144skich. Podczas gdy Boska Osoba Jezusa ofiarowa\u0142a odkupie\u0144cze cierpienia ponoszone w Jego ludzkim ciele, r\u00f3wnie\u017c ona ofiarowywa\u0142a swego Syna Ojcu Niebieskiemu. Dotkliwe cierpienia duchowe, jakich do\u015bwiadcza\u0142a wobec immolacji Syna, sta\u0142y si\u0119 przyczyn\u0105 Jej \u0142ez. Cierpia\u0142a p\u0142acz\u0105c. Tak wi\u0119c ronienie \u0142ez przez figur\u0119 Matki Bo\u017cej w Akita stanowi\u0142o wi\u0119c niejako odtworzenie przez Boga wydarze\u0144, kt\u00f3re rozgrywa\u0142y si\u0119 nieca\u0142e 2000 lat temu.<\/p>\r\n

Znaczenie owych prywatnych objawie\u0144 z Akita por\u00f3wna\u0107 mo\u017cna do znaczenia objawie\u0144, jakich \u015bwiadkiem by\u0142a \u015bw. Bernadetta, kt\u00f3ra Grocie Massabielskiej otrzyma\u0142a wizj\u0119 Niepokalanego Pocz\u0119cia Maryi. S\u0142ysza\u0142em o wielu przypadkach ronienia \u0142ez przez figury Matki Bo\u017cej w r\u00f3\u017cnych miejscach \u015bwiata, jednak w \u017cadnym z nich znaczenie tego fenomenu nie zosta\u0142o wyja\u015bnione przez anio\u0142a powo\u0142uj\u0105cego si\u0119 na Pismo \u015bwi\u0119te, b\u0119d\u0105ce dla katolik\u00f3w najwa\u017cniejszym probierzem prawdy. W Akita jednak znacznie faktu, i\u017c figura Matki Bo\u017cej p\u0142aka\u0142a w\u0142a\u015bnie 101 razy, wyja\u015bnione zosta\u0142o i potwierdzony przez anio\u0142a odwo\u0142uj\u0105cego si\u0119 bezpo\u015brednio do tekstu Pisma. Kiedy rozwa\u017camy fakt, i\u017c \u0142zy owe oraz or\u0119dzie anielskie posiadaj\u0105 zwi\u0105zek z prawd\u0105 o Wsp\u00f3\u0142odkupieniu, s\u0142usznie mo\u017cemy domniemywa\u0107 ich nadprzyrodzone pochodzenie.<\/p>\r\n

Aby wyja\u015bni\u0107 to nieco lepiej, przypomnijmy sobie wspania\u0142\u0105 nauk\u0119 chrystologiczn\u0105 \u015bw. Paw\u0142a o Jezusie – nowym Adamie, kt\u00f3r\u0105 przedstawia on w swym Li\u015bcie do Rzymian. S\u0142usznie mo\u017cemy domniemywa\u0107, \u017ce rozdzia\u0142 5 tego listu odnosi si\u0119 do Wsp\u00f3\u0142odkupienia dokonanego przez Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119. \u015aw. Pawe\u0142 pisze: \u201eDlatego te\u017c jak przez jednego cz\u0142owieka grzech wszed\u0142 na \u015bwiat, a przez grzech \u015bmier\u0107, i w ten spos\u00f3b \u015bmier\u0107 przesz\u0142a na wszystkich ludzi, poniewa\u017c wszyscy zgrzeszyli\u201d. \u201eA przecie\u017c \u015bmier\u0107 rozpanoszy\u0142a si\u0119 od Adama do Moj\u017cesza nawet nad tymi, kt\u00f3rzy nie zgrzeszyli przest\u0119pstwem na wz\u00f3r Adama. On to jest typem Tego, kt\u00f3ry mia\u0142 przyj\u015b\u0107. Ale nie tak samo ma si\u0119 rzecz z przest\u0119pstwem jak z darem \u0142aski. Je\u017celi bowiem przest\u0119pstwo jednego sprowadzi\u0142o na wszystkich \u015bmier\u0107, to o ile\u017c obficiej sp\u0142yn\u0119\u0142a na nich wszystkich \u0142aska i dar Bo\u017cy, \u0142askawie udzielony przez jednego Cz\u0142owieka, Jezusa Chrystusa. I nie tak samo ma si\u0119 rzecz z tym darem jak i ze [skutkiem grzechu, spowodowanym przez] jednego grzesz\u0105cego\u201d.<\/p>\r\n

Bior\u0105c pod uwag\u0119 fakt, \u017ce Odkupienie dokonane przez nowego Adama – Jezusa Chrystusa, wyja\u015bnione zosta\u0142o przez \u015bw. Paw\u0142a w ten w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b, uzna\u0107 trzeba za w\u0142a\u015bciwe r\u00f3wnie\u017c [przedstawione przez anio\u0142a] wyja\u015bnienie  roli jak\u0105 odegra\u0142a nowa Ewa – Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna w dziele Odkupienia rodzaju ludzkiego. Grzech pierwszego Adama wi\u0105\u017ce si\u0119 z grzechem pierwszej Ewy, kt\u00f3ra skusi\u0142a go do okazania niepos\u0142usze\u0144stwa Bo\u017cemu zakazowi. Oczywiste jest, \u017ce \u0142aska Odkupienia przyniesionego przez nowego Adama – Jezusa Chrystusa, przysz\u0142a na \u015bwiat zgodnie z planem Boga. Zgodnie z Jego wol\u0105 Jezus narodzi\u0107 si\u0119 mia\u0142 z nowej Ewy, Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, kt\u00f3r\u0105 Stw\u00f3rca uczyni\u0142 uprzednio Niepokalanym Pocz\u0119ciem, otwieraj\u0105c w ten spos\u00f3b drog\u0119 do Wcielenia.<\/p>\r\n

Por\u00f3wnajmy teraz przes\u0142anie anio\u0142a str\u00f3\u017ca siostry Agnes z 28 wrze\u015bnia 1981 roku z wyja\u015bnieniami \u015bw. Paw\u0142a dotycz\u0105cymi nowego Adama. Anio\u0142 powiedzia\u0142: \u201egrzech przyszed\u0142 na \u015bwiat przez niewiast\u0119 i r\u00f3wnie\u017c przez niewiast\u0119 przysz\u0142a na \u015bwiat \u0142aska zbawienia\u201d. \u015aw. Pawe\u0142 por\u00f3wnywa\u0142 nowego Adama – Jezusa Chrystusa, Odkupiciela, z pierwszym Adamem, grzesznikiem. W Akita natomiast B\u00f3g poleci\u0142 anio\u0142owi wyja\u015bni\u0107 kontrast pomi\u0119dzy pierwsz\u0105 Ew\u0105, kt\u00f3ra skusi\u0142a do grzechu Adama, a now\u0105 Ew\u0105, czyli Matk\u0105 Bo\u017c\u0105, kt\u00f3ra da\u0142a \u017cycie Zbawicielowi. Fakt, i\u017c figura Matki Bo\u017cej z Akita roni\u0142a \u0142zy akurat 101 razy, ma zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 wszystkich katolik\u00f3w na t\u0119 w\u0142a\u015bnie prawd\u0119.<\/p>\r\n

Wspaniale wyja\u015bnia nam to w jednym ze swych kaza\u0144 \u015awi\u0119ty Bernard, Doktor Ko\u015bcio\u0142a: \u201eSprawiedliwy starzec Symeon prorokowa\u0142, \u017ce Dziewica Maryja cierpie\u0107 b\u0119dzie duchowe m\u0119cze\u0144stwo. Powiedzia\u0142 Maryi, \u017ce Dzieci\u0119 Jezus ma by\u0107 znakiem, kt\u00f3remu sprzeciwia\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105, a nast\u0119pnie zapowiedzia\u0142 Jej, \u017ce tak\u017ce Jej dusz\u0119 przeniknie miecz\u201d. Podobnie w medytacji dotycz\u0105cej tajemnicy Kalwarii pisa\u0142:<\/p>\r\n

\u201eZaiste, o Matko b\u0142ogos\u0142awiona, miecz przeniknie Twoj\u0105 dusz\u0119! Przenikn\u0105\u0142 J\u0105, gdy zag\u0142\u0119bi\u0142 si\u0119 w ciele Twego Syna. A gdy Tw\u00f3j Jezus odda\u0142 ducha – Tw\u00f3j w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b, cho\u0107 i wszystkich – to przecie\u017c nie Jego duszy dosi\u0119g\u0142a okrutna w\u0142\u00f3cznia. Jej ostrze nie przepu\u015bci\u0142o nawet i umar\u0142emu, cho\u0107 nie mog\u0142o mu ju\u017c szkodzi\u0107, a tylko otworzy\u0142o Jego bok, ale przeszy\u0142o ono Twoj\u0105 dusz\u0119. Jego duszy ju\u017c tam nie by\u0142o, ale Twoja nie mog\u0142a si\u0119 stamt\u0105d oderwa\u0107. Twoj\u0105 wi\u0119c dusz\u0119 przenik\u0142a ogromna bole\u015b\u0107 i nie bez s\u0142uszno\u015bci zwiemy Ci\u0119 wi\u0119cej ni\u017c m\u0119czennic\u0105, bo cierpienia Twej wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cej duszy wi\u0119ksze by\u0142y od cierpie\u0144 fizycznych\u201d.<\/p>\r\n

Ile\u017c to \u0142ez wyla\u0142a naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna b\u0119d\u0105c \u015bwiadkiem d\u0142ugiej agonii swego Syna na Kalwarii! Intensywno\u015b\u0107 Jej cierpie\u0144  przekracza wszelkie nasze wyobra\u017cenia.<\/p>\r\n

Je\u015bli sam B\u00f3g sprawi\u0142, by figura Matki Bo\u017cej w Akita roni\u0142a \u0142zy 101 razy, aby wyrazi\u0107 przez to prawd\u0119, \u017ce rzeczywi\u015bcie p\u0142aka\u0142a Ona i cierpia\u0142a 2000 lat temu pod Krzy\u017cem na Kalwarii, musimy wyci\u0105gn\u0105\u0107 z tego wniosek, i\u017c cud ten ma \u015bcis\u0142y zwi\u0105zek z zamys\u0142ami Jego Opatrzno\u015bci. Je\u015bli \u0142zy ronione przez figur\u0119 oznacza\u0142y wsp\u00f3\u0142odkupie\u0144cze cierpienia, kt\u00f3re Maryja ofiarowa\u0142a Bogu, uzna\u0107 musimy, i\u017c wydarzenia z Akita posiadaj\u0105 niezwykle donios\u0142e znaczenie. Sam fakt, i\u017c zwi\u0105zek pomi\u0119dzy Akita i wersem 15 z 3 rozdzia\u0142u Ksi\u0119gi Rodzaju wyja\u015bniony zosta\u0142 przez anio\u0142a oznacza, \u017ce mamy tu do czynienia z objawieniem, kt\u00f3rego g\u0142\u0119bia przekracza rozum ludzki.<\/p>\r\n

Pismo \u015bwi\u0119te m\u00f3wi: \u201eA obok krzy\u017ca Jezusowego sta\u0142y: Matka Jego i siostra Matki Jego, Maria, \u017cona Kleofasa, i Maria Magdalena\u201d (J 19,25). Oznacza to, \u017ce dwie inne kobiety, r\u00f3wnie\u017c nosz\u0105ce imi\u0119 Maria, sta\u0142y tam p\u0142acz\u0105c na widok ukrzy\u017cowanego Zbawiciela. P\u0142aka\u0142y one jednak jedynie ze wsp\u00f3\u0142czucia dla Jego cierpie\u0144, fakt ten nie posiada wi\u0119c znaczenia mistycznego.<\/p>\r\n

Jednak\u017ce przyczyn\u0105 \u0142ez, kt\u00f3re wylewa\u0142a Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna, by\u0142y duchowe cierpienia, jakich do\u015bwiadcza\u0142a udzielaj\u0105c pe\u0142nego przyzwolenia na ofiar\u0119 ze swego Syna, kt\u00f3rego ofiarowa\u0142a Ojcu Niebieskiemu jako Matka Odkupiciela. W przeciwie\u0144stwie do dw\u00f3ch pozosta\u0142ych Marii, kt\u00f3re pragn\u0119\u0142y by Jezus unikn\u0105\u0142 ukrzy\u017cowania, Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna nie prosi\u0142a Ojca Niebieskiego by interweniowa\u0142 w jaki\u015b spos\u00f3b w celu uwolnienia Jej Syna od \u015bmierci, w pe\u0142ni zgadzaj\u0105c si\u0119 na t\u0119 ofiar\u0119 – pragn\u0119\u0142a by\u0107 bowiem pos\u0142uszn\u0105 Bogu, wiedzia\u0142a te\u017c, i\u017c ofiara ta jest konieczna dla odkupienia rodzaju ludzkiego. Istnieje wi\u0119c zasadnicza r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy znaczeniem \u0142ez wylanych przez Ni\u0105, a znaczeniem \u0142ez Marii \u017cony Kleofasa i Marii Magdaleny. \u0141zy Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny by\u0142 \u0142zami Wsp\u00f3\u0142odkupienia.<\/p>\r\n

Niech mi teraz b\u0119dzie wolno zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na pewien wa\u017cny punkt. Jakie jest znaczenie \u0142ez ronionych przez figur\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny w Akita w kontek\u015bcie kryzysu wiary, kt\u00f3rego do\u015bwiadcza dzi\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki na ca\u0142ym \u015bwiecie?<\/p>\r\n

Od czasu zako\u0144czenia II Soboru Watyka\u0144skiego we wielu krajach \u015bwiata pod pretekstem dialogu mi\u0119dzyreligijnego organizowane s\u0105 r\u00f3\u017cnego rodzaju inicjatywy ekumeniczne. Zwolennicy ich twierdz\u0105, \u017ce religie niechrze\u015bcija\u0144skie zawieraj\u0105 pewne ziarna prawdy, a wiele g\u0142oszonych przez nie zasad moralnych i etycznych jest ca\u0142kowicie zdrowych. Pami\u0119ta\u0107 jednak musimy, \u017ce religie niekatolickie nie uznaj\u0105 prawdy o Odkupieniu dokonanym przez naszego Pana Jezusa Chrystusa jako dogmatu. Jedynie w Ko\u015bciele katolickim dogmat o Odkupieniu dokonanym na Krzy\u017cu ja\u015bnieje w ca\u0142ej swej pe\u0142ni.<\/p>\r\n

Wiara w prawd\u0119 o Odkupieniu dokonanym przez Boga-Cz\u0142owieka Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry odpokutowa\u0142 na Krzy\u017cu grzechy ludzi by zado\u015b\u0107uczyni\u0107 przez to Bo\u017cej sprawiedliwo\u015bci, jest absolutnie i bezwzgl\u0119dnie potrzebna do zbawienia. Gdyby katolicy zacz\u0119li znaczenie owej prawdy umniejsza\u0107, anga\u017cuj\u0105c si\u0119 w r\u00f3\u017cnego rodzaju inicjatywy ekumeniczne, stwarza\u0142oby to powa\u017cne ryzyko, i\u017c stopniowo utrac\u0105 dla nich znaczenie wszystkie dogmaty i nauki Ko\u015bcio\u0142a. Gdyby Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki zaprzesta\u0142 g\u0142oszenia tej prawdy lub te\u017c zacz\u0105\u0142 pomniejsza\u0107 znaczenie Odkupienia, sta\u0142by si\u0119 po prostu jedn\u0105 z wielu sekt. Powodem, dla kt\u00f3rego prawda o Wsp\u00f3\u0142odkupieniu budzi w ostatnich czasach takie zainteresowanie, jest fakt, i\u017c B\u00f3g pragnie umocni\u0107 s\u0142abn\u0105c\u0105 wiar\u0119 i rozumienie przez katolik\u00f3w dogmatu o Odkupieniu dokonanym przez Jezusa Chrystusa.<\/p>\r\n

Gdyby Ko\u015bci\u00f3\u0142 zdecydowa\u0142 si\u0119 zdefiniowa\u0107 i promulgowa\u0107 prawd\u0119 o Wsp\u00f3\u0142odkupieniu jako dogmat, przynios\u0142oby to bez w\u0105tpienia dobre owoce, pomagaj\u0105ce w osi\u0105gni\u0119ciu zbawienia wiecznego licznym duszom.<\/p>\r\n

Wydaje si\u0119 i\u017c B\u00f3g, zniewa\u017cany przez szerz\u0105c\u0105 si\u0119 wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie niemoralno\u015b\u0107 i zwodnicze ideologie, zechcia\u0142 sprawi\u0107 i\u017c figura matki Bo\u017cej w Akita roni\u0142a \u0142zy po to w\u0142a\u015bnie, by pom\u00f3c zwyk\u0142ym katolikom poj\u0105\u0107 prawd\u0119 o Wsp\u00f3\u0142odkupieniu i co za tym idzie umocni\u0107 ich wiar\u0119 w Odkupienie dokonane przez Jezusa Chrystusa.<\/p>\r\n

To naprawd\u0119 zdumiewaj\u0105ce, \u017ce B\u00f3g zes\u0142a\u0142 swego anio\u0142a aby wyja\u015bni\u0142 nam znaczenie 101 przypadk\u00f3w ronienia \u0142ez przez figur\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, cytuj\u0105c w tym celu Ksi\u0119g\u0119 Rodzaju. Znaczenie tych wyja\u015bnie\u0144 posiada t\u0119 sam\u0105 wag\u0119 co wyja\u015bnienia dotycz\u0105ce objawie\u0144 maryjnych w Lourdes, rzucaj\u0105cych \u015bwiat\u0142o na tajemnic\u0119 Niepokalanego Pocz\u0119cia.<\/p>\r\n

Sze\u015b\u0107 istotnych kwestii dotycz\u0105cych Wsp\u00f3\u0142odkupienia<\/p>\r\n

Niech mi teraz b\u0119dzie wolno wyja\u015bni\u0107 sze\u015b\u0107 istotnych kwestii dotycz\u0105cych Wsp\u00f3\u0142odkupienia dokonanego przez Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119.<\/p>\r\n

    \r\n\t
  1. Po pierwsze wyja\u015bnijmy, dlaczego B\u00f3g chcia\u0142, by Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica udzieli\u0142a przyzwolenia na Ofiar\u0119 swego Syna na Krzy\u017cu.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

    Jezus Chrystus narodzi\u0142 si\u0119 z Maryi Panny, poniewa\u017c Druga Osoba Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej przyj\u0119\u0142a z Niej ludzkie cia\u0142o w momencie Wcielenia. Maryja za\u015b pozosta\u0142a dziewic\u0105 przez ca\u0142e swe \u017cycie. Jako, \u017ce w pocz\u0119ciu Jezusa w \u0142onie Niepokalanej nie uczestniczy\u0142 \u017caden m\u0119\u017cczyzna, Odkupiciel przyszed\u0142 na ten \u015bwiat posiadaj\u0105c jednego tylko ludzkiego rodzica – sw\u0105 Matk\u0119. Je\u015bli wi\u0119c zadamy sobie pytanie, kto posiada\u0142 prawa rodzicielskie nad Jego ludzk\u0105 natur\u0105, odpowiedzie\u0107 musimy, i\u017c nale\u017ca\u0142y one tak do Jego Niebieskiego Ojca jak i do Maryi.<\/p>\r\n

    Bior\u0105c pod uwag\u0119 fakt, \u017ce Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna pocz\u0119\u0142a Syna Bo\u017cego i da\u0142a Mu \u017cycie, posiada\u0142a Ona nad nim pe\u0142ni\u0119 praw rodzicielskich. Z tego w\u0142a\u015bnie powodu ofiarowa\u0142a Ojcu Niebieskiemu umieraj\u0105cego na Krzy\u017cu Odkupiciela, udzielaj\u0105c na t\u0119 ofiar\u0119 pe\u0142nego przyzwolenia jako Jego Matka. Na tym w\u0142a\u015bnie fundamencie opiera si\u0119 tajemnica o Wsp\u00f3\u0142odkupieniu. Nikt opr\u00f3cz Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny nie mia\u0142 prawa dokona\u0107 tego ofiarowania.<\/p>\r\n

      \r\n\t
    1. W tajemnicy Niepokalanego Pocz\u0119cia B\u00f3g zastosowa\u0142 do Maryi owoce Odkupienia, kt\u00f3rego dokona\u0107 mia\u0142 Jezus Chrystus na Krzy\u017cu zgodnie ze Bo\u017cym planem zbawienia rodzaju ludzkiego\u2026 na d\u0142ugo przed tym, jak Jezus z\u0142o\u017cy\u0142 ofiar\u0119 na Kalwarii. Wskutek tego Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna zachowana zosta\u0142a od zmazy grzechu pierworodnego. To dzi\u0119ki \u0142asce Niepokalanego Pocz\u0119cia mog\u0142a zosta\u0107 Matk\u0105 Boga. A jako \u017ce Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica otrzyma\u0142a w ten spos\u00f3b od swego Boskiego Syna \u0142ask\u0119 Odkupienia, sta\u0142a si\u0119 te\u017c pierwsz\u0105 ze zbawionych i dziedzic\u00f3w Kr\u00f3lestwa Niebieskiego.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

      Z konieczno\u015bci wi\u0119c musia\u0142a sta\u0107 si\u0119 Ona czu\u0142\u0105 matk\u0105 wszystkich katolik\u00f3w, kt\u00f3rzy mieli narodzi\u0107 si\u0119 jako cz\u0142onkowie Mistycznego Cia\u0142a Chrystusa. Najpierw da\u0142a Ona \u017cycie Odkupicielowi, Jezusowi Chrystusowi, g\u0142owie Cia\u0142a Mistycznego, nast\u0119pnie za\u015b powierzono Jej misj\u0119 nieustannego dawania \u017cycia – na spos\u00f3b duchowy – kolejnym pokoleniom cz\u0142onk\u00f3w tego Cia\u0142a, kt\u00f3rym jest i b\u0119dzie a\u017c do ko\u0144ca czas\u00f3w wsp\u00f3lnota prawdziwych chrze\u015bcijan.<\/p>\r\n

      Zar\u00f3wno w przypadku ludzkiej matki, jak i Niebieskiej Matki wiernych chrze\u015bcijan, definicja matki pozostaje taka sama: jest ona t\u0105, kt\u00f3ra cierpi b\u00f3le porodowe. Definicja ta doskonale stosuje si\u0119 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, poniewa\u017c cierpienia jakich do\u015bwiadcza\u0142a Ona udzielaj\u0105c pe\u0142nego przyzwolenia na ofiar\u0119 ze swego Syna na Krzy\u017cu by\u0142y w sensie mistycznym skurczami porodowymi, koniecznymi do tego, by mog\u0142a si\u0119 Ona sta\u0107 w przysz\u0142o\u015bci duchow\u0105 Matk\u0105 kolejnych pokole\u0144 wiernych.<\/p>\r\n

      O tej g\u0142\u0119bokiej tajemnicy duchowego macierzy\u0144stwa Maryi m\u00f3wi\u0105 w spos\u00f3b proroczy zar\u00f3wno Ksi\u0119ga Rodzaju, jak i Apokalipsa.<\/p>\r\n

      Wers 16 z 3 rozdzia\u0142u Ksi\u0119gi Rodzaju zawiera tak\u0105 oto prorocz\u0105 zapowied\u017a skierowan\u0105 przez Boga do \u201eNiewiasty\u201d: \u201eDo niewiasty powiedzia\u0142: \u00abObarcz\u0119 ci\u0119 niezmiernie wielkim trudem twej brzemienno\u015bci, w b\u00f3lu b\u0119dziesz rodzi\u0142a dzieci\u201d. S\u0142owa te nie odnosz\u0105 si\u0119 do b\u00f3l\u00f3w porodowych zwyk\u0142ych kobiet – w ust\u0119pie tym B\u00f3g zapowiada cierpienia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny pod Krzy\u017cem. To w\u0142a\u015bnie w wyniku do\u015bwiadczenia tych mistycznych b\u00f3l\u00f3w porodowych Maryja sta\u0142a si\u0119 nasz\u0105 Matk\u0105.<\/p>\r\n

      R\u00f3wnie\u017c wersy 1 i 2 z 12 Rozdzia\u0142u Apokalipsy odnosz\u0105 si\u0119 do mistycznych b\u00f3l\u00f3w porodowych, kt\u00f3re ofiarowa\u0142a Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna na Kalwarii, by w konsekwencji sta\u0107 si\u0119 Matk\u0105 wszystkich chrze\u015bcijan. W wersach tych czytamy: \u201ePotem wielki znak si\u0119 ukaza\u0142 na niebie: Niewiasta obleczona w s\u0142o\u0144ce i ksi\u0119\u017cyc pod jej stopami, a na jej g\u0142owie wieniec z gwiazd dwunastu. A jest brzemienna.
      \r\n I wo\u0142a cierpi\u0105c b\u00f3le i m\u0119ki rodzenia\u201d.<\/p>\r\n

      Owe b\u00f3le porodowe, opisane w przytoczonych wy\u017cej wersach Apokalipsy, powinny by\u0107 interpretowane jako oznaczaj\u0105ce wsp\u00f3\u0142odkupie\u0144cze cierpienia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny na Kalwarii, b\u00f3le kt\u00f3rych do\u015bwiadczenie konieczne by\u0142o, by mog\u0142a Ona da\u0107 \u017cycie przesz\u0142ym, obecnym i przysz\u0142ym pokoleniom chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy tworzyli i tworzy\u0107 b\u0119d\u0105 w przysz\u0142o\u015bci Mistyczne Cia\u0142o Chrystusa. Powinno si\u0119 je r\u00f3wnie\u017c traktowa\u0107 jako odnosz\u0105ce si\u0119 do wsp\u00f3\u0142odkupie\u0144czej roli Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\r\n

        \r\n\t
      1. Dziewictwo swe Maryja ofiarowa\u0142a ca\u0142kowicie Bogu, zachowa\u0142a je bowiem przez ca\u0142e swe \u017cycie. Na Jej wieczne dziewictwo wskazuj\u0105 dobitnie s\u0142owa archanio\u0142a: \u201ePan z tob\u0105\u201d. Maryja pocz\u0119\u0142a i porodzi\u0142a Jezusa, g\u0142ow\u0119 wi\u0119c Cia\u0142a Mistycznego, w wyniku interwencji Ducha \u015awi\u0119tego i bez cielesnego stosunku z m\u0119\u017cczyzn\u0105. Jezus powiedzia\u0142: \u201eJe\u015bli si\u0119 cz\u0142owiek nie narodzi z wody i Ducha \u015awi\u0119tego, nie mo\u017ce wej\u015b\u0107 do Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u201d. Poprzez ten sakrament chrztu Maryja sta\u0142a si\u0119 Matk\u0105 chrze\u015bcijan przyjmuj\u0105cych chrzest w Ko\u015bciele.<\/li>\r\n\t
      2. Mi\u0142o\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny do swych dzieci znajduje wyraz raczej w ukierunkowywaniu ich mi\u0142o\u015bci na Chrystusa ni\u017c na Ni\u0105 sam\u0105. Mi\u0142o\u015b\u0107 ta jest zasadniczo mi\u0142o\u015bci\u0105 dziewicy, kt\u00f3ra ofiaruje wszystko Bogu. Zastan\u00f3wmy si\u0119 nad s\u0142owami Pana Jezusa zapisanymi w Ewangelii \u015bw. \u0141ukasza: \u201eMoj\u0105 matk\u0105 i moimi bra\u0107mi s\u0105 ci, kt\u00f3rzy s\u0142uchaj\u0105 s\u0142owa Bo\u017cego i wype\u0142niaj\u0105 je\u201d (\u0141k 8, 21). Macierzy\u0144sk\u0105, pe\u0142n\u0105 mi\u0142o\u015bci trosk\u0119 okazuje Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica tym, kt\u00f3rzy czyni\u0105 powa\u017cne starania by \u017cy\u0107 wedle Ewangelii, wedle Bo\u017cych przykaza\u0144. Nie mog\u0105 spodziewa\u0107 si\u0119 jej ludzie, kt\u00f3rzy Ewangeli\u0105 i Przykazaniami gardz\u0105.<\/li>\r\n\t
      3. Na Kalwarii serce Zbawiciela przebite zosta\u0142o w\u0142\u00f3czni\u0105 rzymskiego \u017co\u0142nierza. Na widok ten r\u00f3wnie\u017c serce Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny przeszy\u0142 w mistyczny spos\u00f3b miecz, jak to zapowiedzia\u0142 ju\u017c \u015bwi\u0119tobliwy Symeon w \u015awi\u0105tyni Jerozolimskiej. W\u0142\u00f3cznia jest d\u0142ug\u0105 i gro\u017an\u0105 broni\u0105 – a u\u017cycie jej przez rzymskiego \u017co\u0142nierza na Kalwarii symbolizuje dope\u0142nienie krwawej ofiary odkupie\u0144czej oraz \u015bmier\u0107 Jezusa Chrystusa. Miecz jest kr\u00f3tszy i mniej gro\u017any ni\u017c w\u0142\u00f3cznia. Tak wi\u0119c proroctwo Symeona, m\u00f3wi\u0105ce o przeszytym mieczem Niepokalanym Sercu Maryi, odnosi si\u0119 w istocie do Wsp\u00f3\u0142odkupienia, w kt\u00f3rym ofiarowa\u0142a Ona swe duchowe cierpienia zwi\u0105zane z ofiarowaniem swego Syna, ale odczuwane r\u00f3wnie\u017c po Jego \u015bmierci. Kontrast pomi\u0119dzy tymi dwoma rodzajami broni wskazuje, \u017ce skuteczno\u015b\u0107 ofiarnego aktu Chrystusa, jedynego Odkupiciela rodzaju ludzkiego, daleko przewy\u017csza\u0142a skuteczno\u015b\u0107 aktu Maryi – Wsp\u00f3\u0142odkupicielki.<\/li>\r\n\t
      4. Na koniec chcia\u0142bym zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na rzucaj\u0105ce si\u0119 w oczy podobie\u0144stwo mi\u0119dzy pr\u00f3b\u0105 z\u0142o\u017cenia przez Abrahama na g\u00f3rze Moria ofiary ca\u0142opalnej ze swego syna Izaaka, a ofiar\u0105 Jezusa Chrystusa na Krzy\u017cu, jak r\u00f3wnie\u017c na zwi\u0105zek tej historii z prawd\u0105 o Wsp\u00f3\u0142odkupieniu. Dostrzec w niej mo\u017cemy ponadto pewn\u0105 ukryt\u0105 analogi\u0119 oraz kontrast pomi\u0119dzy postaw\u0105 Sary, \u017cony Abrahama, a postaw\u0105 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

        Pr\u00f3ba z\u0142o\u017cenia przez Abrahama ofiary ze swego syna udaremniona zosta\u0142a w ostatniej chwili, podczas gdy odkupie\u0144cze ofiarowanie Jezusa na Krzy\u017cu zosta\u0142o dope\u0142nione. Ojcem Izaaka by\u0142 Abraham, matk\u0105 za\u015b jego by\u0142a Sara. Oboje posiadali prawa rodzicielskie nad swym synem. Musimy tu pami\u0119ta\u0107 r\u00f3wnie\u017c o przykazaniu Dekalogu: \u201eCzcij ojca twego i matk\u0119 twoj\u0105\u201d.<\/p>\r\n

        Pismo \u015bwi\u0119te uczy nas, \u017ce Abraham postanowi\u0142 z\u0142o\u017cy\u0107 swego syna w ofierze, poniewa\u017c sam B\u00f3g nakaza\u0142 mu uda\u0107 si\u0119 do krainy Moria i tam z\u0142o\u017cy\u0107 z niego ofiar\u0119 ca\u0142opaln\u0105. Cho\u0107 Abraham nie wiedzia\u0142, dlaczego B\u00f3g mu to nakaza\u0142, usi\u0142owa\u0142 post\u0105pi\u0107 zgodnie z Jego wol\u0105. Wydaje si\u0119 te\u017c, \u017ce nie poinformowa\u0142 Sary o szczeg\u00f3\u0142ach dotycz\u0105cych samej ofiary. Najwyra\u017aniej nie zdawa\u0142a sobie ona sprawy, jak m\u0105\u017c jej ma zamiar post\u0105pi\u0107 z ich synem. Gdyby Abraham zwierzy\u0142 si\u0119 jej ze swego planu zabicia Izaaka, \u017cona jego najprawdopodobniej zdecydowanie by si\u0119 temu sprzeciwi\u0142a. Trzeba tu pami\u0119ta\u0107, \u017ce ona r\u00f3wnie\u017c powinna wyrazi\u0107 zgod\u0119 na to ofiarowanie, gdy\u017c na r\u00f3wni z Abrahamem posiada\u0142a wzgl\u0119dem Izaaka prawa rodzicielskie. Tak\u017ce sam Izaak powinien wyrazi\u0107 zgod\u0119 na taki akt. Sk\u0142onni jeste\u015bmy uzna\u0107, \u017ce kiedy Abraham mia\u0142 zabi\u0107 syna no\u017cem, by z\u0142o\u017cy\u0107 go w ofierze ca\u0142opalnej, ten zgodzi\u0142 si\u0119 na dobrowolne oddanie \u017cycia. Jak m\u00f3wi jednak Pismo, w ostatniej chwili B\u00f3g poleci\u0142 Abrahamowi nie podnosi\u0107 r\u0119ki na swe dziecko, a zamiast niego z\u0142o\u017cy\u0107 ofiar\u0119 z baranka.<\/p>\r\n

        W konsekwencji pr\u00f3ba z\u0142o\u017cenia ofiary ca\u0142opalnej z Izaaka nie zako\u0144czy\u0142a si\u0119 jego \u015bmierci\u0105, a w pewnym sensie powiedzie\u0107 mo\u017cna, \u017ce dane mu zosta\u0142o nowe \u017cycie. Historia ta stanowi symbol zast\u0119pczej ofiary, jak\u0105 z\u0142o\u017cy\u0107 mia\u0142 Chrystus za grzechy rodzaju ludzkiego poprzez sw\u0105 \u015bmier\u0107 na Krzy\u017cu. Po wydarzeniach rozgrywaj\u0105cych si\u0119 na g\u00f3rze Moria Abraham odprowadzi\u0142 Izaaka do domu, gdzie Sara – stanowi\u0105ca tu figur\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny – oczekiwa\u0142a na powr\u00f3t syna. Stanowi to prorocz\u0105 zapowied\u017a prawdy, \u017ce chrze\u015bcijanie, odkupieni przez Chrystusa, powracaj\u0105 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny jako do swej kochaj\u0105cej i troskliwej Matki. W sensie tym Izaak jest symbolem chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy powracaj\u0105 w macierzy\u0144skie ramiona Maryi.<\/p>\r\n

        Jako, \u017ce Sara nie udzieli\u0142a przyzwolenia na z\u0142o\u017cenie w ofierze Izaaka na g\u00f3rze Moria, w oczach Boga by\u0142oby to ofiarowanie niekompletne. Na Kalwarii natomiast Maryja udzieli\u0142a pe\u0142nego przyzwolenia na ofiar\u0119 ze swego Syna, ofiaruj\u0105c r\u00f3wnie\u017c Bogu w\u0142asne cierpienia z tego wynikaj\u0105ce. W ten spos\u00f3b odkupie\u0144cza Ofiara Kalwarii sta\u0142a si\u0119 ofiar\u0105 pe\u0142n\u0105, b\u0119d\u0105c\u0105 w stanie zaspokoi\u0107 wymagania Bo\u017cej sprawiedliwo\u015bci, jako \u017ce zar\u00f3wno Jezus jak i Jego Matka udzielili na ni\u0105 pe\u0142nego przyzwolenia.<\/p>\r\n

        Katolicy – jako cz\u0142onkowie Mistycznego Cia\u0142a Chrystusa – wezwani s\u0105 do ofiarowania Bogu w\u0142asnych cierpie\u0144 za siebie samych oraz swych bli\u017anich, id\u0105c za przyk\u0142adem Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, kt\u00f3ra tyle wycierpia\u0142a udzielaj\u0105c przyzwolenia na ofiar\u0119 ze swego w\u0142asnego Syna, innymi s\u0142owy do na\u015bladowania w ten spos\u00f3b Jej wsp\u00f3\u0142odkupie\u0144czych cierpie\u0144. Jak uczy nas \u015bw. Pawe\u0142 w Li\u015bcie do Kolosan: \u201eTeraz raduj\u0119 si\u0119 w cierpieniach za was i ze swej strony w moim ciele dope\u0142niam brak udr\u0119k Chrystusa dla dobra Jego Cia\u0142a, kt\u00f3rym jest Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d (Kol 1, 24).<\/p>\r\n

        Podczas swego ziemskiego \u017cycia Zbawiciel do\u015bwiadcza\u0142 cierpie\u0144 w swej ludzkiej naturze, Jego natura Boska jest bowiem niecierpi\u0119tliwa. Przyk\u0142ad Chrystusa uczy nas, \u017ce my r\u00f3wnie\u017c – poprzez ofiarowanie Bogu naszych doczesnych cierpie\u0144 – stali\u015bmy si\u0119 uczestnikami Jego Boskiej natury.<\/p>\r\n

        Fakt, i\u017c nadprzyrodzony fenomen polegaj\u0105cy na ronieniu \u0142ez przez figur\u0119 Matki Bo\u017cej w Akita w\u0142a\u015bnie sto jeden razy wyrazi\u0142 g\u0142\u0119bok\u0105 prawd\u0119 o wsp\u00f3\u0142odkupie\u0144czej roli Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny w spos\u00f3b \u0142atwo zrozumia\u0142y dla zwyk\u0142ych katolik\u00f3w, posiada niezwykle donios\u0142e znaczenie. Wszystkie objawienia maryjne i anielskie poprzedzaj\u0105ce przes\u0142anie z 28 wrze\u015bnia 1981 stanowi\u0142y w istocie przygotowanie do tego kluczowego objawienia.<\/p>\r\n

        Mam nadziej\u0119, \u017ce jak najwi\u0119cej czytelnik\u00f3w nauczy si\u0119 ofiarowa\u0107 swe cierpienia Bogu, post\u0119puj\u0105c za przyk\u0142adem Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, kt\u00f3rej bole\u015b\u0107 towarzysz\u0105ca ofiarowaniu Syna uwypuklona zosta\u0142a przez cudowne wydarzenia z Akita. Wydarzenia owe oraz ich liczba posiadaj\u0105 g\u0142\u0119boki zwi\u0105zek z tajemnic\u0105 Wsp\u00f3\u0142odkupienia.<\/p>\r\n

        Na zako\u0144czenie niniejszego rozdzia\u0142u niech mi b\u0119dzie wolno wyrazi\u0107 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 moim braciom i siostrom we wierze katolickiej, kt\u00f3rzy okazali mi tyle \u017cyczliwo\u015bci.<\/p>\r\n

        Thomas Teiji Yasuda SVD<\/em><\/strong><\/p>\r\n

        15 wrze\u015bnia 2000. Uroczysto\u015b\u0107 Siedmiu Bole\u015bci Maryi<\/p>\r\n

        t\u0142um. Scriptor<\/p>\r\n

        [1]<\/a> Ruch na rzecz og\u0142oszenia dogmatu o Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie Wsp\u00f3\u0142odkupicielce – przyp. t\u0142um.<\/p>\r\n

        Za: Scriptorium – z blogosfery Tradycji katolickiej (22\/12\/2016)<\/a><\/p>\r\n

         <\/h4>\r\n
        \r\n

         <\/h4>\r\n

        Japonia: ostrze\u017cenia Matki Bo\u017cej z Akita pozosta\u0142y niezauwa\u017cone – Luis Dufaur<\/em><\/h2>\r\n

        W Japonii, w 1973 roku w klasztorze S\u0142ug Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii w Yuzawadai, w pobli\u017cu miasta Akita, w prowincji Sendai,  Matka Bo\u017ca objawi\u0142a si\u0119 maj\u0105cej w\u00f3wczas 42 lata siostrze Agnieszce Katsuko Sasagawa. Innymi s\u0142owy, objawienie mia\u0142o miejsce na obszarze dotkni\u0119tym trz\u0119sieniem ziemi i tsunami, kt\u00f3re niedawno dokona\u0142y spustosze\u0144 w Japonii. <\/strong><\/p>\r\n

        Akita znajduje si\u0119 na tej samej szeroko\u015bci geograficznej, w odleg\u0142o\u015bci oko\u0142o 160 km od Sendai – miasta, po\u0142o\u017conego we wschodniej cz\u0119\u015bci wyspy Honsiu, kt\u00f3re najbardziej ucierpia\u0142o z powodu trz\u0119sienia ziemi i tsunami.
        \r\n
        \r\n Gazety, stacje telewizyjne i strony internetowe na ca\u0142ym \u015bwiecie zamieszczaj\u0105 zdj\u0119cia straszliwie zrujnowanego Sendai i jego okolic. 
        \r\n
        \r\n Akita tak\u017ce zosta\u0142a dotkni\u0119ta przez trz\u0119sienie ziemi, ale nie przez niszczycielskie tsunami. W sanktuarium Matki Bo\u017cej nie zauwa\u017cono widocznych szk\u00f3d. 
        \r\n
        \r\n Trz\u0119sienia ziemi i tsunami przywodz\u0105 na my\u015bl, to przed czym przestrzega\u0142a Matka Bo\u017ca duchowie\u0144stwo i \u015bwiat w 1973 roku. Wed\u0142ug wielu \u015bwiadk\u00f3w, pocz\u0105wszy od tej daty, figura Matki Bo\u017cej roni\u0142a \u0142zy ponad sto razy, a tak\u017ce krwawi\u0142a przy innych okazjach. 
        \r\n
        \r\n Hierarchia ko\u015bcielna bada\u0142a te mistyczne zjawiska.  W kwietniu 1984 roku, po dok\u0142adnym dochodzeniu, ks John Shojiro Ito, biskup Niihata o\u015bwiadczy\u0142, \u017ce wydarzenia w Akita s\u0105 prawdziwie nadprzyrodzone i zezwoli\u0142 ca\u0142ej diecezji na oddawanie czci Matki Bo\u017cej z Akita. 
        \r\n
        \r\n W czerwcu 1988 roku kardyna\u0142 Joseph Ratzinger, prefekt Kongregacji Nauki Wiary wyda\u0142 ostateczne orzeczenie w sprawie wydarze\u0144 i przes\u0142ania z Akita, i uzna\u0142 je za autentyczne oraz godne wiary. 
        \r\n
        \r\n W wydaniu z dnia 11 listopada 1984 r. w\u0142oski magazyn \u201eJezus\u201d donosi\u0142, \u017ce sam kardyna\u0142 Ratzinger, obecnie Benedykt XVI powiedzia\u0142, i\u017c or\u0119dzia z Fatimy i z Akita s\u0105 \u201ezasadniczo takie same”. 
        \r\n
        \r\n Z drugiej strony, zgodno\u015b\u0107 or\u0119dzia Matki Bo\u017cej w Fatimie i jej przes\u0142anie z Akita z tym, co m\u00f3wi\u0142a Matka Bo\u017ca w La Salette jest tak uderzaj\u0105ca, \u017ce rezygnuj\u0119 z dalszych uwag na ten temat. 
        \r\n
        \r\n Ci, kt\u00f3rzy pami\u0119taj\u0105 powa\u017cne ostrze\u017cenia, jakie da\u0142a Matka Bo\u017ca w Japonii w 1973 roku – i to dok\u0142adanie na obszarze, kt\u00f3ry najbardziej ucierpia\u0142 – s\u0105 pod wielkim wra\u017ceniem podobie\u0144stwa, jakie istnieje pomi\u0119dzy proroctwem a obecn\u0105 katastrof\u0105. 
        \r\n
        \r\n Co wi\u0119cej, s\u0105 przera\u017ceni tym, co si\u0119 jeszcze mo\u017ce wydarzy\u0107. A to dlatego, \u017ce w Akita, Matka Boska zapowiedzia\u0142a kary, nawet okropniejsze od trz\u0119sienia ziemi, je\u015bli duchowie\u0144stwo katolickie i \u015bwiat nie nawr\u00f3c\u0105 si\u0119, i nie poprawi\u0105 swojego \u017cycia. 
        \r\n
        \r\n Przykro o tym m\u00f3wi\u0107, ale nie wzi\u0119to sobie powa\u017cnie do serca przes\u0142ania Matki Bo\u017cej, co gorsza, Jej ostrze\u017cenia zosta\u0142y zapomniane. 
        \r\n
        \r\n Teraz mamy niezwykle dogodny moment, aby zapozna\u0107 si\u0119 z nim, po\u015bwi\u0119ci\u0107 mu nale\u017cn\u0105 uwag\u0119, na jak\u0105 z pewno\u015bci\u0105 zas\u0142uguje i okaza\u0107 zaufanie w niewyczerpane mi\u0142osierdzie Matki Bo\u017cej. 
        \r\n
        \r\n Ale w\u0142a\u015bciwe o czym m\u00f3wi\u0142a i o co prosi\u0142a Matka Bo\u017ca w Akita?  
        \r\n
        \r\n 17 lutego 1994 r., magazyn \u201eThe Wanderer” opublikowa\u0142 d\u0142ugi artyku\u0142 na podstawie dziennika \u201eAkita Book,\u201d autorstwa ks. Yasuda Teiji, O.S.V. 
        \r\n
        \r\n Zaczerpn\u0119li\u015bmy z niego informacje, kt\u00f3re prezentujemy poni\u017cej. Wszelkie komentarze wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 zbyteczne.  
        \r\n
        \r\n Jednym z najbardziej przejmuj\u0105cych przes\u0142a\u0144, jakie Matka Bo\u017ca przekaza\u0142a w Akicie by\u0142o to, wypowiedziane 13 pa\u017adziernika 1973 roku. Matka Boska m\u00f3wi\u0142a w\u00f3wczas: 
        \r\n  <\/p>\r\n

        \u201eJe\u017celi ludzie nie zaczn\u0105 pokutowa\u0107 i nie poprawi\u0105 si\u0119, Ojciec ze\u015ble na ludzko\u015b\u0107 straszliw\u0105 kar\u0119. B\u0119dzie to kara wi\u0119ksza ni\u017c potop, niepor\u00f3wnywalna z niczym, co widzia\u0142 \u015bwiat.\u201d
        \r\n
        \r\n \u201eOgie\u0144 spadnie z nieba i unicestwi wi\u0119ksz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 ludzko\u015bci, dobrych na r\u00f3wni ze z\u0142ymi, nie oszcz\u0119dzaj\u0105c ani kap\u0142an\u00f3w, ani wiernych. Ci, co ocalej\u0105, b\u0119d\u0105 czu\u0107 si\u0119 tak samotni, \u017ce b\u0119d\u0105 zazdro\u015bci\u0107 umar\u0142ym\u201d.
        \r\n
        \r\n \u201eJedyn\u0105 broni\u0105, jaka wam pozostanie, to R\u00f3\u017caniec i Znak pozostawiony przez mego Syna. Codziennie odmawiajcie R\u00f3\u017ca\u0144cowe modlitwy. Na R\u00f3\u017ca\u0144cu m\u00f3dlcie si\u0119 za papie\u017ca, biskup\u00f3w i kap\u0142an\u00f3w\u201d.
        \r\n
        \r\n \u201eDzia\u0142anie szatana przeniknie nawet Ko\u015bci\u00f3\u0142, do tego stopnia, \u017ce b\u0119dzie mo\u017cna zobaczy\u0107 kardyna\u0142\u00f3w sprzeciwiaj\u0105cych si\u0119 innym kardyna\u0142om i biskup\u00f3w wyst\u0119puj\u0105cych przeciwko innym biskupom\u201d.
        \r\n
        \r\n \u201eKap\u0142ani, kt\u00f3rzy Mnie czcz\u0105, b\u0119d\u0105 wyszydzani i prze\u015bladowani przez swych wsp\u00f3\u0142braci.\u201d
        \r\n
        \r\n \u201e\u015awi\u0105tynie i o\u0142tarze b\u0119d\u0105 pl\u0105drowane. Ko\u015bci\u00f3\u0142 b\u0119dzie pe\u0142en tych, kt\u00f3rzy p\u00f3jd\u0105 na kompromis, a szatan b\u0119dzie kusi\u0142 wielu kap\u0142an\u00f3w i osoby konsekrowane, by opu\u015bcili s\u0142u\u017cb\u0119 Panu.\u201d
        \r\n
        \r\n \u201eDiabe\u0142 b\u0119dzie wyst\u0119powa\u0142 szczeg\u00f3lnie przeciwko duszom po\u015bwi\u0119conym Bogu. Powodem mego smutku jest my\u015bl o zatraceniu tak wielu dusz.\u201d
        \r\n
        \r\n \u201eJe\u015bli grzechy b\u0119d\u0105 coraz liczniejsze i powa\u017cniejsze, nie b\u0119dzie ju\u017c dla nich przebaczenia.\u201d<\/p>\r\n


        \r\n \u201dOdmawiaj jak najcz\u0119\u015bciej R\u00f3\u017caniec. Tylko Ja jedna wci\u0105\u017c mog\u0119 ocali\u0107 was przed zbli\u017caj\u0105cym si\u0119 nieszcz\u0119\u015bciem.\u201d
        \r\n
        \r\n \u201eCi, kt\u00f3rzy mi zaufaj\u0105, zostan\u0105 ocaleni”.
        \r\n
        \r\n \u0179r\u00f3d\u0142o: TFP, AS<\/p>\r\n

        Za: PiotrSkarga.pl (2011-03-17)<\/a><\/p>\r\n

         <\/h4>\r\n
        \r\n

         <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Rozdzia\u0142 XX Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna – Wsp\u00f3\u0142odkupicielka [Od t\u0142umacza z j\u0119zyka japo\u0144skiego na angielski] Tre\u015b\u0107 niniejszego rozdzia\u0142u stanowi rozprawa teologiczna przygotowana przez o. Thomasa Teiji Yasuda na II Mi\u0119dzynarodow\u0105 Konferencj\u0119 Mariologiczn\u0105, kt\u00f3ra odby\u0142a si\u0119 w Rzymie w dniach 31 maja -1 czerwca 1997 roku. Na pro\u015bb\u0119 organizatora o. Yasuda wyg\u0142osi\u0142 w\u00f3wczas wyk\u0142ad o objawieniach maryjnych […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92387"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92387\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=92387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=92387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}