{"id":92298,"date":"2016-12-20T11:36:36","date_gmt":"2016-12-20T16:36:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=92298"},"modified":"2016-12-20T11:36:36","modified_gmt":"2016-12-20T16:36:36","slug":"duszpasterstwo-czy-nowomowa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=92298","title":{"rendered":"Duszpasterstwo czy nowomowa"},"content":{"rendered":"

Do posynodalnej debaty na temat ma\u0142\u017ce\u0144stwa wprowadzono s\u0142owa – klucze, kt\u00f3re spowodowa\u0142y w\u0105tpliwo\u015bci nie tylko w\u015br\u00f3d wiernych, ale i hierarch\u00f3w. Ich z\u0142a interpretacja powoduje zam\u0119t<\/strong> i prowadzi w stron\u0119 relatywizmu. Z pomoc\u0105 przychodzi Guido Vignelli, kt\u00f3ry w swojej ksi\u0105\u017cce <\/strong>Rewolucja duszpasterska <\/strong><\/em>celnie diagnozuje kondycj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a<\/strong> i pomaga zrozumie\u0107 dok\u0105d pasterze prowadz\u0105 lud Bo\u017cy.<\/strong><\/p>\r\n

Publikacja zaproponowana przez Guido Vignelliego za cel stawia sobie wyja\u015bnienie szeregu kwestii zwi\u0105zanych z \u017cyciem rodziny we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie. To pr\u00f3ba uszeregowania chaotycznej dyskusji na temat rodziny, jaka rozp\u0119ta\u0142a si\u0119 po synodach (w roku 2014 i 2015) po\u015bwi\u0119conych temu tematowi i analizy znaczenia s\u0142\u00f3w-kluczy, jakie si\u0119 pojawi\u0142y tak\u017ce w posynodalnej debacie.<\/p>\r\n

\u201eZastanawiamy si\u0119 te\u017c, czy zjawisko to odpowiada pastoralnej przemianie ko\u015bcielnego j\u0119zyka<\/em>, jakiej \u017cyczy\u0142 sobie synod. S\u0105 to wieloznaczne poj\u0119cia, kt\u00f3re mog\u0105 by\u0107 \u017ale rozumiane i nie tylko wprowadza\u0107 zam\u0119t w chrze\u015bcija\u0144skiej opinii publicznej, ale te\u017c kierowa\u0107 j\u0105 na pob\u0142a\u017cliwy tor, prowadz\u0105c w stron\u0119 relatywizmu \u015brodowiska ko\u015bcielne, a w konsekwencji tak\u017ce \u015bwieckie\u201d – pisze Guido Vignelli.<\/p>\r\n

Jak wskazuje, nie nale\u017cy bra\u0107 owych s\u0142\u00f3w-kluczy za pewnik, lecz trzeba \u201eprzeanalizowa\u0107 ich pierwotne i w\u0142a\u015bciwe znaczenie oraz warto\u015b\u0107, por\u00f3wnuj\u0105c je z nowym – wypaczonym przez posynodaln\u0105 debat\u0119\u201d. \u201ePoj\u0119cia te kt\u00f3re nazywamy s\u0142owami-talizmanami, mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 narz\u0119dziami mechanizmu psychologicznej propagandy, zwanej niedostrzegaln\u0105 przemian\u0105 ideologiczn\u0105<\/em>, kt\u00f3ra usi\u0142uje przesun\u0105\u0107 wiernego z pozycji prawdy na fa\u0142sz\u201d – wskazuje autor. Nieocenion\u0105 pomoc\u0105 w zrozumieniu problemu, podsuni\u0119t\u0105 w ksi\u0105\u017cce przez Vignelliego, jest dodatek – esej Niedostrzegalna przemiana ideologiczna a dialog<\/em>, napisany przez prof. Plinia Corr\u00c3\u00aa\u0119 de Oliveir\u0119 w 1965 roku.<\/p>\r\n

Jak wskazuje autor, tajemnica mi\u0142o\u015bci Boga do ludzi zostaje wyra\u017cona j\u0119zykiem zapo\u017cyczonym ze s\u0142ownika ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny<\/em>, st\u0105d te\u017c spos\u00f3b widzenia i prze\u017cywania r\u00f3l ma\u0142\u017ce\u0144skich i rodzinnych w znacznym stopniu wp\u0142ywa na spos\u00f3b widzenia i prze\u017cywania Boga, Jezusa Chrystusa, Ko\u015bcio\u0142a i sakrament\u00f3w. \u201eDwuznaczno\u015b\u0107 lub b\u0142\u0105d na pierwszej linii mo\u017ce mie\u0107 powa\u017cne konsekwencje w pozosta\u0142ych kwestiach. Nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce synodalne ukierunkowanie zosta\u0142o wyra\u017cone nie tyle za pomoc\u0105 rozumowania, co raczej poprzez pewne s\u0142owa-klucze, szeroko rozpropagowane przez \u015brodki masowego przekazu. S\u0142u\u017c\u0105 one dzi\u015b do m\u00f3wienia o pewnych problemach i proponowanych rozwi\u0105zaniach, przy czym wykorzystuje si\u0119 zwi\u0105zane z nimi maksymy, formu\u0142y i slogany, kt\u00f3re sugeruj\u0105 reform\u0119 ko\u015bcielnych regu\u0142. Nie powinno wi\u0119c dziwi\u0107, \u017ce we wsp\u00f3\u0142czesnym Ko\u015bciele m\u00f3wi si\u0119, pisze i naucza, wykorzystuj\u0105c s\u0142owa-klucze i slogany: \u017cyjemy w spo\u0142ecze\u0144stwie komunikacyjnym, a po Soborze Watyka\u0144skim II uparcie powtarzano, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 powinien ewangelizowa\u0107, wykorzystuj\u0105c wsp\u00f3\u0142czesne regu\u0142y komunikacji\u201d – czytamy we wst\u0119pie.<\/p>\r\n

Autor przestrzega przed nieostro\u017cnym pos\u0142ugiwaniem si\u0119 owymi kluczami, <\/em>bo \u201eszerz\u0105 one idee, kt\u00f3re s\u0105 pocz\u0105tkiem dzia\u0142ania, dlatego te\u017c dzisiejszy j\u0119zyk mo\u017ce si\u0119 sta\u0107 my\u015bl\u0105 jutra, a ta z kolei mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 zwyczajem pojutrze. Ponadto im s\u0142owa s\u0105 pi\u0119kniejsze, tym bardziej staj\u0105 si\u0119 niebezpieczne, poniewa\u017c mog\u0105 zosta\u0107 \u017ale zrozumiane, gdy zostan\u0105 niew\u0142a\u015bciwie u\u017cyte, na us\u0142ugach oszustwa, dlatego m\u00f3wi si\u0119, \u017ce skoro siej\u0105 wiatr, zbior\u0105 burz\u0119<\/em> (Oz 8, 7). Zreszt\u0105, wielu pad\u0142o od ostrza miecza, ale nie tylu, co od j\u0119zyka<\/em> (Syr 28, 18)\u0119 – wskazuje autor.<\/p>\r\n

Vignelli przypomina obawy Paw\u0142a VI, kt\u00f3ry pod zauwa\u017ca\u0142, \u017ce w obr\u0119bie katolicyzmu wydaje si\u0119 czasem dominowa\u0107 my\u015bl niekatolicka i mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107, \u017ce ta niekatolicka my\u015bl w obr\u0119bie katolicyzmu stanie si\u0119 jutro silniejsza<\/em>. \u201eRzeczywi\u015bcie, istnieje dzi\u015b niebezpiecze\u0144stwo, \u017ce ta niekatolicka my\u015bl stanie si\u0119 silniejsza i zdo\u0142a przewa\u017cy\u0107 w os\u0142abionym i ogarni\u0119tym chaosem Ko\u015bciele. Dzieje si\u0119 tak w wyniku szerzenia nie tyle grzechu, co dwuznacznych, niejasnych s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re – cho\u0107 nale\u017c\u0105 do j\u0119zyka chrze\u015bcija\u0144stwa – zosta\u0142y przyw\u0142aszczone i wykorzystane przez kultur\u0119 antychrze\u015bcija\u0144sk\u0105, aby rozpowszechnia\u0107 je w \u015brodowiskach chrze\u015bcija\u0144skich, w celu ska\u017cenia ich i nak\u0142onienia do poddania si\u0119 wrogowi\u201d – zauwa\u017ca.<\/p>\r\n

Zdaniem autora, by dobrze zrozumie\u0107 problem, u\u017cywane klucze<\/em> nale\u017cy w\u0142a\u015bciwie odczytywa\u0107, bo te cho\u0107 maj\u0105 dawn\u0105 etymologi\u0119, to \u201ewprowadzone do j\u0119zyka ko\u015bcielnego stopniowo nabieraj\u0105 nowego, niew\u0142a\u015bciwego znaczenia, niekiedy wr\u0119cz przeciwnego pierwotnemu\u201d.<\/p>\r\n

\u201eTa semantyczna ewolucja odnosi znacz\u0105ce zwyci\u0119stwo: ci, kt\u00f3rzy u\u017cywaj\u0105 tych s\u0142\u00f3w, od pewnej okre\u015blonej (mo\u017cna powiedzie\u0107 bia\u0142ej) idei stopniowo przechodz\u0105, najpierw do dwuznacznego (szarego), a nast\u0119pnie przeciwnego (czarnego) stanowiska. Przyk\u0142adowo u\u017cycie pewnych s\u0142\u00f3w mo\u017ce popchn\u0105\u0107 cz\u0142owieka do zast\u0105pienia og\u00f3lnego os\u0105du cz\u0119\u015bciowym, zasadniczego – przypadkowym, a moralnego – uczuciowym. W ten spos\u00f3b to, co pocz\u0105tkowo by\u0142o uznawane za z\u0142e, zaczyna by\u0107 uznawane za dobre, a przynajmniej akceptowalne – i na odwr\u00f3t\u201d – czytamy.<\/p>\r\n

Tak s\u0142owa-klucze przestaj\u0105 ogranicza\u0107 si\u0119 do tego co oznaczaj\u0105, a zaczynaj\u0105 wywo\u0142ywa\u0107 w tym, kto ich u\u017cywa, skutek (wyb\u00f3r, stanowisko, zachowanie), kt\u00f3ry z trudem mo\u017cna odrzuci\u0107, poniewa\u017c d\u0105\u017cy w \u015bci\u015ble okre\u015blonym kierunku. \u201eJak wiadomo, w podobny spos\u00f3b dzia\u0142aj\u0105 formu\u0142y magiczne, dlatego te\u017c s\u0142owa te mo\u017cemy nazwa\u0107 magicznymi<\/em> lub s\u0142owami-talizmanami. Cho\u0107 wydaj\u0105 si\u0119 banalne i nieszkodliwe, to w pewnych kontekstach mog\u0105 wywiera\u0107 niebezpieczny wp\u0142yw, manipuluj\u0105c \u015bwiadomo\u015bci\u0105 tego, kto ich u\u017cywa, poprzez zawoalowan\u0105 technik\u0119 psychologicznej perswazji. Dlatego w\u0142a\u015bnie nie mo\u017cna bezkrytycznie przyjmowa\u0107 pewnych s\u0142\u00f3w-kluczy z debaty synodalnej, cho\u0107 nie nale\u017cy ich te\u017c demonizowa\u0107\u201d – czytamy.<\/p>\r\n

Zdaniem autora, by prze\u0142ama\u0107 urok kluczy<\/em>, wystarczy sprowadzi\u0107 je z powrotem do ich prawdziwego znaczenia, bo je\u015bli postawi\u0107 je \u201ew \u015bwietle rozumu i wiary, wtedy ich magia pr\u0119dko pry\u015bnie, jak duch znika, gdy jest obserwowany uwa\u017cnym okiem kogo\u015b, kto nie boi si\u0119 mu ulec: Wielka jest si\u0142a egzorcyzmu wypowiadanego pewnie i szczerze<\/em>\u201d – zauwa\u017ca.<\/p>\r\n

C\u00f3\u017c to za s\u0142owa-klucze? Lista nie jest d\u0142uga. To \u201eduszpasterstwo\u201d, \u201emi\u0142osierdzie\u201d, \u201es\u0142uchanie\u201d, \u201erozeznanie\u201d, \u201etowarzyszenie\u201d i \u201eintegracja\u201d. W oficjalnych dokumentach synodalnych s\u0142owa te powtarzaj\u0105 si\u0119 bardzo cz\u0119sto: \u201eduszpasterstwo\u201d – 90 razy, \u201emi\u0142osierdzie\u201d – 48, \u201erozeznanie\u201d – 45, \u201etowarzyszenie\u201d – 102, \u201eintegracja\u201d – pojawia si\u0119 tylko 24 razy, lecz je\u015bli po\u0142\u0105czymy j\u0105 z poj\u0119ciem, kt\u00f3re j\u0105 implikuje, mianowicie z \u201eprzyjmowaniem\u201d, powt\u00f3rzonym 74 razy, to w sumie otrzymujemy wynik 98 przypadk\u00f3w.<\/p>\r\n

\u201eS\u0105 te\u017c inne powtarzaj\u0105ce si\u0119 poj\u0119cia, takie jak z\u0142o\u017cono\u015b\u0107<\/em>\u201d, zg\u0142\u0119bianie<\/em>, wyzwanie<\/em>, jednak wydaje si\u0119, \u017ce nie maj\u0105 one a\u017c takiego znaczenia, jak te wymienione powy\u017cej. Natomiast tak zasadnicze s\u0142owo jak grzech<\/em> pojawia si\u0119 w synodalnych dokumentach zaledwie trzy razy\u201d – zauwa\u017ca autor. I proponuje nam podr\u00f3\u017c do znaczeniu s\u0142\u00f3w-kluczy, tego co znacz\u0105 z osobna, a co w relacji z innymi. Na czele stoj\u0105 duszpasterstwo<\/em> i mi\u0142osierdzie. <\/em>One ukierunkowuj\u0105 pozosta\u0142e.<\/p>\r\n

W tek\u015bcie wykorzystano szerokie fragmenty z wprowadzenia do ksi\u0105\u017cki \u201eRewolucja duszpasterska\u201d Guido Vignelliniego, kt\u00f3ra ukaza\u0142a si\u0119 dzi\u0119ki Wydawnictwu SKCh. Ksi\u0105\u017ck\u0119 mo\u017cna zam\u00f3wi\u0107 w Ksi\u0119garni Kontrrewolucji<\/a>.<\/p>\r\n

MA<\/p>\r\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Do posynodalnej debaty na temat ma\u0142\u017ce\u0144stwa wprowadzono s\u0142owa – klucze, kt\u00f3re spowodowa\u0142y w\u0105tpliwo\u015bci nie tylko w\u015br\u00f3d wiernych, ale i hierarch\u00f3w. Ich z\u0142a interpretacja powoduje zam\u0119t i prowadzi w stron\u0119 relatywizmu. Z pomoc\u0105 przychodzi Guido Vignelli, kt\u00f3ry w swojej ksi\u0105\u017cce Rewolucja duszpasterska celnie diagnozuje kondycj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a i pomaga zrozumie\u0107 dok\u0105d pasterze prowadz\u0105 lud Bo\u017cy. Publikacja zaproponowana […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92298"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92298"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92298\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=92298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=92298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}