{"id":92216,"date":"2016-12-19T09:10:35","date_gmt":"2016-12-19T14:10:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=92216"},"modified":"2016-12-19T09:10:35","modified_gmt":"2016-12-19T14:10:35","slug":"60-gramow-miesa-czyli-o-bagatelizowaniu-grzechu-powszedniego-slow-kilka-monika-chomatowska","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=92216","title":{"rendered":"60 gram\u00f3w mi\u0119sa, czyli o bagatelizowaniu grzechu powszedniego s\u0142\u00f3w kilka – Monika Chom\u0105towska<\/em>"},"content":{"rendered":"

Czy to ju\u017c grzech ci\u0119\u017cki, czy jeszcze lekki? Na takie pytanie mo\u017cna spojrze\u0107 z dw\u00f3ch stron. Na pewno jest powodem do rado\u015bci, \u017ce kto\u015b zastanawia si\u0119 nad tego typu kwestiami, tym bardziej przed przyst\u0105pieniem do Komunii \u015bwi\u0119tej. W \u015bwiecie, w kt\u00f3rym coraz wi\u0119cej os\u00f3b traci poczucie grzechu, a powszechn\u0105 praktyk\u0105 w wielu krajach (wskutek braku formacji doktrynalnej) staje si\u0119 przyst\u0119powanie do sakramentu Eucharystii bez uprzedniego korzystania z sakramentu pokuty i pojednania, tego typu dylematy ciesz\u0105. S\u0105 mi\u0119dzy innymi znakiem powa\u017cnego traktowania sakrament\u00f3w \u015bwi\u0119tych. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
 <\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Mo\u017cna jednak na ca\u0142\u0105 spraw\u0119 spojrze\u0107 z innej perspektywy. Mam na my\u015bli bagatelizowanie grzechu powszedniego. To prawda, \u017ce ka\u017cdy z nas pope\u0142nia grzechy powszednie oraz \u017ce niemo\u017cliwe jest ich zupe\u0142ne wyeliminowanie, dop\u00f3ki \u017cyjemy na tym \u015bwiecie. Grzechy powszednie nie uniemo\u017cliwiaj\u0105 przyst\u0119powania do Komunii \u015bwi\u0119tej, co wi\u0119cej – Komunia \u015bwi\u0119ta je g\u0142adzi. Nie mo\u017cna jednak traktowa\u0107 ich jako nic nie znacz\u0105cych pomy\u0142ek. Obowi\u0105zkiem chrze\u015bcijanina, kt\u00f3ry powa\u017cnie traktuje swoje \u017cycie duchowe, jest unikanie tak\u017ce grzech\u00f3w powszednich, walka z nimi, ograniczanie pope\u0142niania zw\u0142aszcza dobrowolnych grzech\u00f3w powszednich.<\/p>\r\n

Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego stwierdza<\/a>[1]<\/a>: Grzech powszedni os\u0142abia mi\u0142o\u015b\u0107; jest przejawem nieuporz\u0105dkowanego przywi\u0105zania do d\u00f3br stworzonych; uniemo\u017cliwia post\u0119p duszy w zdobywaniu cn\u00f3t i praktykowaniu dobra moralnego; zas\u0142uguje na kary doczesne. Grzech powszedni \u015bwiadomy i pozostawiony bez skruchy usposabia nas stopniowo do pope\u0142nienia grzechu \u015bmiertelnego. Grzech powszedni nie zrywa przymierza z Bogiem. Mo\u017ce by\u0107 naprawiony po ludzku z pomoc\u0105 \u0142aski Bo\u017cej. „Nie pozbawia \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej, przyja\u017ani z Bogiem, mi\u0142o\u015bci ani, w konsekwencji, szcz\u0119\u015bcia wiecznego”<\/em>. Te s\u0142owa nie pozwalaj\u0105 na traktowanie grzechu powszedniego jako czego\u015b nieistotnego. Uniemo\u017cliwienie post\u0119pu w zdobywaniu cn\u00f3t i stopniowe usposabianie do pope\u0142nienia grzechu \u015bmiertelnego jest powa\u017cnym zagro\u017ceniem.<\/p>\r\n

By\u0107 mo\u017ce powolne s\u0142abni\u0119cie \u017cycia religijnego i post\u0119puj\u0105ca laicyzacja sprawiaj\u0105, \u017ce wiele os\u00f3b, w tym duchownych, wydaje si\u0119 zadowala\u0107 brakiem grzechu ci\u0119\u017ckiego. Zapomina si\u0119, \u017ce stan \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej to dopiero wyj\u015bciowa sytuacja do prowadzenia \u017cycia w przyja\u017ani z Bogiem, a nie meta, do kt\u00f3rej zd\u0105\u017camy. Daje si\u0119 zauwa\u017cy\u0107 s\u0142abn\u0105ce rozumienie spowiedzi z grzech\u00f3w powszednich (tak\u017ce w \u015bwiadomo\u015bci niekt\u00f3rych spowiednik\u00f3w). A przecie\u017c na pewnym etapie \u017cycia duchowego w\u0142a\u015bnie praca nad ograniczaniem grzech\u00f3w powszednich stanowi jeden z g\u0142\u00f3wnych front\u00f3w walki wewn\u0119trznej. Prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga nie ogranicza si\u0119 do pozostawania z Nim w przyja\u017ani, mimo sprawiania niekiedy przykro\u015bci, lecz d\u0105\u017cy do tego, by Przyjaciel nigdy nie zosta\u0142 zasmucony. Walka z grzechem powszednim to swoisty duchowy termometr, pozwalaj\u0105cy na ocen\u0119 gorliwo\u015bci osoby, kt\u00f3ra naprawd\u0119 chce wzrasta\u0107 w \u015bwi\u0119to\u015bci. Pisali o tym \u015bwi\u0119ci<\/a>[2]<\/a>.<\/p>\r\n

Dawni morali\u015bci skrupulatnie rozdzielali grzechy ci\u0119\u017ckie od powszednich. W najbardziej obrazowy i nieco zabawny spos\u00f3b pokazuj\u0105 to rozwa\u017cania na temat gram\u00f3w mi\u0119sa, kt\u00f3re spo\u017cyte w trakcie dnia wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci, stanowi\u0105 jeszcze grzech powszedni<\/a>[3]<\/a>. Czy jednak naprawd\u0119 o to chodzi? Na pewno m\u00f3j wi\u0119kszy szacunek budzi postawa wiernego, kt\u00f3ry zastanawia si\u0119, czy dany czyn by\u0142 grzechem ci\u0119\u017ckim, czy jeszcze powszednim, od bagatelizowania tego zagadnienia i przyst\u0119powania do Komunii \u015bwi\u0119tej bez uprzedniego rachunku sumienia. Co do tego nie mam najmniejszych w\u0105tpliwo\u015bci i jako katoliczka nie tylko mie\u0107 ich nie mog\u0119, lecz tak\u017ce boli mnie, \u017ce coraz mniej katolik\u00f3w zastanawia si\u0119 nad swoim stanem przed przyst\u0105pieniem do sakramentu Eucharystii. Z drugiej strony czym\u015b z\u0142ym i niebezpiecznym jest ci\u0105g\u0142e \u015bwiadome balansowanie na kraw\u0119dzi i bagatelizowanie grzechu powszedniego. Warto na koniec przytoczy\u0107 s\u0142owa \u015bw. Augustyna<\/a>[4]<\/a>: Jak d\u0142ugo bowiem chodzi cz\u0142owiek w ciele, nie mo\u017ce unikn\u0105\u0107 wszystkich grzech\u00f3w, nawet lekkich. Lecz tych grzech\u00f3w, kt\u00f3re nazywamy lekkimi, wcale sobie nie lekcewa\u017c, je\u015bli je wa\u017cysz. L\u0119kaj si\u0119, kiedy je liczysz. Wiele drobnych rzeczy tworzy jedn\u0105 wielk\u0105 rzecz; wiele kropli wype\u0142nia rzek\u0119; wiele ziaren tworzy stos. Jak\u0105 wi\u0119c mamy nadziej\u0119? Przede wszystkim – wyznanie\u2026<\/em> Oby jak najwi\u0119cej os\u00f3b zrozumia\u0142o sens spowiedzi z grzech\u00f3w powszednich i walki z nimi. Walki, kt\u00f3ra trwa\u0107 b\u0119dzie do ko\u0144ca naszego \u017cycia.<\/p>\r\n

Monika Chom\u0105towska<\/em><\/strong><\/p>\r\n

za: christianitas.org<\/p>\r\n

<\/a>[1]<\/a> KKK, pkt. 1863<\/p>\r\n

<\/a>[2]<\/a> Na przyk\u0142ad: Jeste\u015b letni, je\u015bli leniwie i niech\u0119tnie wype\u0142niasz to, co odnosi si\u0119 do Pana; je\u015bli z wyrachowaniem i przebieg\u0142o\u015bci\u0105 starasz si\u0119 ograniczy\u0107 swoje obowi\u0105zki; je\u015bli my\u015blisz tylko o sobie i o w\u0142asnej wygodzie; je\u015bli twoje rozmowy s\u0105 czcze i pr\u00f3\u017cne; je\u015bli nie czujesz wstr\u0119tu do grzechu powszedniego; je\u015bli dzia\u0142asz jedynie z ludzkich pobudek. <\/em>\u015bw. Josemaria Escriva de Balaguer, Droga pkt. 331; Pro\u015b Pana, by u\u017cyczy\u0142 ci wra\u017cliwo\u015bci niezb\u0119dnej do u\u015bwiadamiania sobie z\u0142a grzechu powszedniego, by\u015b traktowa\u0142 go jako prawdziwego i zasadniczego wroga swojej duszy i by\u015b z \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105 go unika\u0142. <\/em>Ten\u017ce, Ku\u017ania pkt. 114<\/p>\r\n

<\/a>[3]<\/a> Ks. Franciszek B\u0105czkowicz CM, Prawo Kanoniczne. Podr\u0119cznik dla duchowie\u0144stwa, T. II, Wydawnictwo Diecezjalne \u015aw. Krzy\u017ca w Opolu 1958, ss. 420-424<\/p>\r\n

<\/a>[4]<\/a> \u015aw. Augustyn, In epistulam Johannis ad Parthos tractatus, 1, 6.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Czy to ju\u017c grzech ci\u0119\u017cki, czy jeszcze lekki? Na takie pytanie mo\u017cna spojrze\u0107 z dw\u00f3ch stron. Na pewno jest powodem do rado\u015bci, \u017ce kto\u015b zastanawia si\u0119 nad tego typu kwestiami, tym bardziej przed przyst\u0105pieniem do Komunii \u015bwi\u0119tej. W \u015bwiecie, w kt\u00f3rym coraz wi\u0119cej os\u00f3b traci poczucie grzechu, a powszechn\u0105 praktyk\u0105 w wielu krajach (wskutek braku […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"class_list":["post-92216","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nauczanie-katolickie","tag-catholic-teaching"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92216"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92216\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=92216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=92216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}