{"id":92100,"date":"2016-12-11T09:23:39","date_gmt":"2016-12-11T14:23:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=92100"},"modified":"2016-12-11T09:23:39","modified_gmt":"2016-12-11T14:23:39","slug":"czy-adhortacja-apostolska-amoris-laetitia-znosi-jeden-z-grzechow-przeciwko-duchowi-swietemu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=92100","title":{"rendered":"Czy Adhortacja Apostolska Amoris laetitia znosi jeden z grzech\u00f3w przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu?"},"content":{"rendered":"

.Czy Adhortacja Apostolska Amoris laetitia<\/em> znosi jeden z grzech\u00f3w przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu?<\/p>\r\n

Nie da si\u0119 tego powiedzie\u0107 inaczej: pomimo zapewnie\u0144 autora adhortacja Amoris Laetitia<\/em> stanowi w istocie pr\u00f3b\u0119 dokonania prawdziwej rewolucji w doktrynie moralnej Ko\u015bcio\u0142a, kosztem dotychczasowego nauczania o nierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa i warunkach przyst\u0119powania do Eucharystii.<\/p>\r\n

Nawet z perspektywy czysto \u015bwieckiej ca\u0142y ten nu\u017c\u0105co rozwlek\u0142y i kiepsko napisany tekst oceni\u0107 mo\u017cna jedynie jako przyk\u0142ad amatorskiego postmodernistycznego dekonstruktywizmu.<\/p>\r\n

Aby osi\u0105gn\u0105\u0107 sw\u00f3j cel, jakim jest dekonstrukcja sakrament\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144stwa oraz Eucharystii, adhortacja przedstawia sakramentaln\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144sk\u0105 jako istn\u0105 izb\u0119 tortur, roztaczaj\u0105c przed oczyma czytelnika wizj\u0119 rozmaitych nadu\u017cy\u0107, seksizmu, wykorzystywania, rozterek emocjonalnych i problem\u00f3w natury finasowej.<\/p>\r\n

Jak nieustannie przypomina, sakramentalne ma\u0142\u017ce\u0144stwo wymaga od wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conk\u00f3w sta\u0142ego praktykowania wzajemnego mi\u0142osierdzia i gotowo\u015bci do przebaczania.<\/p>\r\n

Pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 j\u0119zykiem stanowi\u0105cym jawny dow\u00f3d na niezrozumienie natury mi\u0142o\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144skiej, Franciszek wymienia w\u015br\u00f3d czynnik\u00f3w utrudniaj\u0105cych wytrwanie w do\u017cywotnim zwi\u0105zku r\u00f3wnie\u017c utrat\u0119 urody oraz choroby towarzysz\u0105ce procesowi starzenia. Twierdzenia takie s\u0105 po prostu absurdalne i stanowi\u0105 przejaw rozpowszechnionego obecnie kultu m\u0142odo\u015bci, kt\u00f3remu uleg\u0142a niestety r\u00f3wnie\u017c znaczna cz\u0119\u015b\u0107 naszej hierarchii.<\/p>\r\n

Powo\u0142uj\u0105c si\u0119  na tak zr\u00f3\u017cnicowane i znacz\u0105ce autorytety jak \u201ewschodni mistrzowie\u201d, Erich Fromm, Martin Luter King, Uczta Babette<\/em>, rozliczne wcze\u015bniejsze wypowiedzi samego Franciszka, a okazyjnie nawet wyrwane z kontekstu cytaty z Biblii, autor adhortacji domaga si\u0119, by Ko\u015bci\u00f3\u0142 odst\u0105pi\u0142 od jednoznacznego pi\u0119tnowania cudzo\u0142\u00f3stwa i rozwod\u00f3w. Jak twierdzi, doprowadzi to do ograniczenia wyst\u0119powania tych zjawisk.<\/p>\r\n

Paradoksalnie, pomimo kre\u015blonego przez siebie przera\u017caj\u0105cego obrazu sakramentalnego ma\u0142\u017ce\u0144stwa, Franciszek zach\u0119ca osoby pozostaj\u0105ce w nieformalnych zwi\u0105zkach do zawierania zwi\u0105zk\u00f3w sakramentalnych. Nie znajdujemy jednak odpowiedzi na pytanie, dlaczego kto\u015b \u201e\u017cyj\u0105cy w grzechu\u201d mia\u0142by chcie\u0107 zawrze\u0107 zwi\u0105zek o tak przera\u017caj\u0105cych konsekwencjach, zw\u0142aszcza i\u017c odnie\u015b\u0107 mo\u017cna wra\u017cenie, \u017ce instytucja ta nie jest ju\u017c postrzegana jako nierozerwalna de facto<\/em>, nawet je\u015bli jest tak\u0105 obecnie de jure<\/em>. W pewnym miejscu ma\u0142\u017ce\u0144stwo okre\u015blone zosta\u0142o nawet kontraktu.<\/p>\r\n

Co wi\u0119cej, odno\u015bnie tzw. koncepcji stopniowo\u015bci, zauwa\u017cy\u0107 trzeba \u017ce jej praktycznym skutkiem jest uznanie przez AL, \u017ce wszystkie akty s\u0105 mniej lub bardziej r\u00f3wnowarte. Czyni to ona przez stwierdzenie, \u017ce nawet w z\u0142ych rzeczach istnieje pewne dobro. Wynika z tego, \u017ce z\u0142e rzeczy s\u0105 w istocie autentycznie dobre. Przyk\u0142adowo kohabitacja jest wyrazem mi\u0142o\u015bci, mi\u0142o\u015b\u0107 jest dobra, a wi\u0119c kohabitacja jest dobra.<\/p>\r\n

Ponadto przyj\u0119cie tzw. koncepcji stopniowo\u015bci umo\u017cliwia cudzo\u0142o\u017cnikom (znajduj\u0105cym si\u0119 w stanie grzechu ci\u0119\u017ckiego) przyst\u0119powanie  w pewnych okoliczno\u015bciach do Komunii \u015bw.. Jedna kwestia postawiona zosta\u0142a jednak jasno: nikt nie mo\u017ce by\u0107 pozbawiony sakrament\u00f3w na sta\u0142e.<\/p>\r\n

Cho\u0107 dokument porusza jedynie kwesti\u0119 os\u00f3b \u017cyj\u0105cych w \u201enieformalnych zwi\u0105zkach\u201d, wydaje si\u0119 i\u017c nie ma racjonalnych powod\u00f3w, aby logika ta nie zosta\u0142a zastosowana do wszystkich ludzi \u017cyj\u0105cych w grzechu ci\u0119\u017ckim. Przyjmowanie Komunii przez wszystkich \u017cyj\u0105cych w grzechu \u015bmiertelnym, jakiegokolwiek rodzaju, pozostawione jest sumieniu grzesznika oraz jego duszpasterza. Jest to jedynie jedna z bomb zegarowych jakie napotka\u0107 mo\u017cna na kartach Amoris laetitia<\/em>. Znale\u017a\u0107 w niej te\u017c mo\u017cna ust\u0119py, kt\u00f3re w przysz\u0142o\u015bci wykorzystane by\u0107 mog\u0105 do usprawiedliwiania zniesienia celibatu, a kto wie, by\u0107 mo\u017ce nawet legalizacji zwi\u0105zk\u00f3w homoseksualnych mi\u0119dzy ksi\u0119\u017cmi. Drzwi zosta\u0142y uchylone (\u2026)<\/p>\r\n

Adhortacja zdaje si\u0119 sugerowa\u0107, \u017ce przyst\u0119powanie do Komunii przez publicznych cudzo\u0142o\u017cnik\u00f3w nie powinno nikogo gorszy\u0107. Odnie\u015b\u0107 mo\u017cna wra\u017cenie, i\u017c jedyn\u0105 kategori\u0105 ludzi zas\u0142uguj\u0105cych na to, by pozbawi\u0107 ich dost\u0119pu do sakrament\u00f3w, s\u0105 osoby winne wyzysku i innych form niesprawiedliwo\u015bci spo\u0142ecznnej, do kt\u00f3rych Franciszek odczuwa g\u0142\u0119bok\u0105 odraz\u0119.<\/p>\r\n

Tre\u015b\u0107 Amoris laetitia<\/em> powinna sk\u0142oni\u0107 wszystkich katolik\u00f3w, w tym r\u00f3wnie\u017c katolickich biskup\u00f3w, do powa\u017cnej refleksji nad kierunkiem obecnego pontyfikatu. Z ut\u0119sknieniem oczekujemy na dzie\u0144, w kt\u00f3rym przyw\u00f3dcy nasi zn\u00f3w przemawia\u0107 b\u0119d\u0105 w spos\u00f3b jasny i jednoznaczny, wiernie powtarzaj\u0105c tradycyjne nauczanie Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

W mi\u0119dzyczasie pozostaje nam powtarza\u0107 sobie, \u017ce adhortacja nie jest tak z\u0142a, jak by\u0107 mog\u0142a. Jak stwierdzi\u0142 z tryumfem pewien komentator: \u201eUnikn\u0119li\u015bmy najgorszego\u201d.<\/p>\r\n

Czy jednak naprawd\u0119? Do jakiego stanu zostali\u015bmy sprowadzeni, je\u015bli brak herezji w adhortacji papieskiej wystarcza nam do otr\u0105biania zwyci\u0119stwa?<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie w rzeczywisto\u015bci niebezpiecze\u0144stwo nie zosta\u0142o za\u017cegnane. Wszystko przebiega dok\u0142adnie wed\u0142ug zaplanowanego scenariusza. Adhortacja stanowi zaledwie Akt I \u201esynodalnego procesu\u201d zmierzaj\u0105cego do stworzenia \u201enowego Ko\u015bcio\u0142a\u201d, o kt\u00f3rym tyle s\u0142yszeli\u015bmy podczas pa\u017adziernikowego Synodu o rodzinie.<\/p>\r\n

Podczas ko\u0144cowej konferencji prasowej kard. Peter Turkson wyja\u015bnia\u0142 obszernie, w jaki spos\u00f3b proces ten przebiega, \u017ce stworzenie tego \u201enowego Ko\u015bcio\u0142a\u201d mo\u017ce potrwa\u0107 ca\u0142e lata i \u017ce podczas nast\u0119pnego synodu rozwi\u0105zana mo\u017ce zosta\u0107 kwestia zwi\u0105zk\u00f3w os\u00f3b tej samej p\u0142ci.<\/p>\r\n

Tak wi\u0119c zapnijmy pasy\u2026<\/p>\r\n

Czy przesad\u0105 jest twierdzenie, \u017ce szale\u0144stwa Roku Mi\u0142osierdzia oznaczaj\u0105 de facto<\/em> zniesienie jednego z dw\u00f3ch grzech\u00f3w przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu? W Catholic Encyclopedia<\/em> przeczyta\u0107 mo\u017cemy: \u201eUporczywe i zuchwa\u0142e grzeszenie w oczekiwaniu na mi\u0142osierdzie Bo\u017ce jest grzechem przeciwnym do teologicznej cnoty nadziei. Mo\u017ce by\u0107 ono r\u00f3wnie\u017c postrzegane jako wynik pychy. Zdefiniowa\u0107 je mo\u017cna jako stan duszy kt\u00f3ra, maj\u0105c fa\u0142szywe wyobra\u017cenie o mi\u0142osierdziu Bo\u017cym, liczy na osi\u0105gniecie zbawienia nie czyni\u0105c r\u00f3wnocze\u015bnie nic, by na nie zas\u0142u\u017cy\u0107, albo te\u017c \u017cywi nadziej\u0119 na przebaczenie swych grzech\u00f3w bez uprzedniej skruchy\u201d.<\/p>\r\n

Brzmi znajomo?<\/p>\r\n

Niestety, wszystko wydaje si\u0119 wskazywa\u0107 na to, i\u017c jest to dopiero pocz\u0105tek ukrzy\u017cowania Mistycznego Cia\u0142a Chrystusa we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie.<\/p>\r\n

\u201eEli, Eli, lama sabachthani?\u201d<\/p>\r\n

Michael Matt, Thomas More<\/em><\/strong><\/p>\r\n

t\u0142um. Scriptor<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":".Czy Adhortacja Apostolska Amoris laetitia znosi jeden z grzech\u00f3w przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu? Nie da si\u0119 tego powiedzie\u0107 inaczej: pomimo zapewnie\u0144 autora adhortacja Amoris Laetitia stanowi w istocie pr\u00f3b\u0119 dokonania prawdziwej rewolucji w doktrynie moralnej Ko\u015bcio\u0142a, kosztem dotychczasowego nauczania o nierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa i warunkach przyst\u0119powania do Eucharystii. Nawet z perspektywy czysto \u015bwieckiej ca\u0142y ten nu\u017c\u0105co rozwlek\u0142y […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[26,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92100"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92100"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92100\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=92100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=92100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}