{"id":92030,"date":"2016-12-08T08:33:11","date_gmt":"2016-12-08T13:33:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=92030"},"modified":"2017-12-09T10:46:00","modified_gmt":"2017-12-09T15:46:00","slug":"kazanie-na-uroczystosc-niepokalanego-poczecia-najswietszej-maryi-panny-ks-john-jenkins-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=92030","title":{"rendered":"Kazanie na uroczysto\u015b\u0107 Niepokalanego Pocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny &#8211; <em>Ks. John Jenkins FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"<p><small>Dodano: 2016-12-8 8:33 am<\/small><\/p>\r\n<p>Spo\u015br\u00f3d wszystkich tajemnic odnosz\u0105cych si\u0119 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, na pierwszy rzut oka najtrudniej zrozumie\u0107 jest nam tajemnic\u0119 Jej Niepokalanego Pocz\u0119cia. Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna jest Matk\u0105 Boga, mo\u017cemy wi\u0119c w jaki\u015b spos\u00f3b pr\u00f3bowa\u0107 zrozumie\u0107 Jej Bo\u017ce Macierzy\u0144stwo na zasadzie analogii do innych matek. Jej Wniebowzi\u0119cie wydaje si\u0119 by\u0107 nam logiczn\u0105 konsekwencj\u0105 Jej wierno\u015bci, czy te\u017c nagrod\u0105 za ni\u0105. Ale&nbsp; Niepokalane Pocz\u0119cie?<\/p>\r\n<p>Doktryna Ko\u015bcio\u0142a m\u00f3wi, \u017ce Maryja zosta\u0142a pocz\u0119ta bez zmazy grzechu pierworodnego. Przy pocz\u0119ciu swym nie zosta\u0142a ska\u017cona przez wyst\u0119pek Adama i Ewy, by\u0142a wi\u0119c nietkni\u0119ta przez grzech. Z uwagi na zas\u0142ugi swego Syna zosta\u0142a zachowana od wszelkiego kontaktu z grzechem od samego pocz\u0105tku swego istnienia.<\/p>\r\n<p>Jednak znaczenie s\u0142owa \u201epocz\u0119cie\u201d &#8211; <em>conceptio<\/em> &#8211; nie jest ograniczone do pocz\u0119cia dziecka z \u0142onie matki. M\u00f3wimy r\u00f3wnie\u017c o \u201epracy koncepcyjnej\u201d albo o tym \u017ce artysta, tworz\u0105c dzie\u0142o sztuki, wpad\u0142 na dobry koncept.<\/p>\r\n<p>Oznacza to, \u017ce zanim co\u015b uczynimy, posiadamy w naszym umy\u015ble koncepcj\u0119 zamierzonego dzie\u0142a. Kiedy artysta wykonuje rze\u017ab\u0119 czy maluje obraz, najpierw ma wyobra\u017cenie tego, co chcia\u0142by dokona\u0107. Obmy\u015bla koncept, zanim idea stanie si\u0119 rzeczywisto\u015bci\u0105. Zanim idea stanie si\u0119 cia\u0142em, istnieje ju\u017c w jego umy\u015ble. Podobnie nasze idee wydaj\u0105 si\u0119 \u201eotrzymywa\u0107 \u017cycie\u201d, kiedy s\u0105 urzeczywistniane.<\/p>\r\n<p>Owidiusz w swoich Metamorfozach (ksi\u0119ga X) przytacza legend\u0119 o pewnym arty\u015bcie imieniem Pigmalion, kt\u00f3ry mia\u0142 by\u0107 najbardziej uzdolnionym rze\u017abiarzem swych czas\u00f3w. Mia\u0142 on ambicj\u0119, by pewnego dnia wyrze\u017abi\u0107 najpi\u0119kniejszy, najbardziej doskona\u0142y wizerunek kobiety. I &#8211; jak m\u00f3wi legenda &#8211; po wykonaniu tego dzie\u0142a zakocha\u0142 si\u0119 w nim, a bogowie nagrodzili jego talent o\u017cywiaj\u0105c pos\u0105g i nadaj\u0105c ukochanej Pigmaliona imi\u0119 Galatea. Pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 t\u0105 analogi\u0105 mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce B\u00f3g tak umi\u0142owa\u0142 swe stworzenie, \u017ce stworzy\u0142 Niepokalan\u0105.<\/p>\r\n<p>Kiedy Matka Bo\u017ca objawi\u0142a si\u0119 \u015bw. Bernardecie w Lourdes, u\u017cy\u0142a s\u0142owa \u201epocz\u0119cie\u201d w tym w\u0142a\u015bnie znaczeniu. Nie powiedzia\u0142a \u201eJa jestem niepokalanie pocz\u0119ta\u201d ale \u201eJa jestem Niepokalane Pocz\u0119cie\u201d. I rzeczywi\u015bcie &#8211; cielesne zachowanie od grzechu pierworodnego jest zewn\u0119trznym wyrazem tego, kim Ona jest &#8211; Niepokalanym Pocz\u0119ciem, czyli planem czy te\u017c ide\u0105, przez kt\u00f3r\u0105 realizuje si\u0119 zamys\u0142 Boga.<\/p>\r\n<p>Co oznacza s\u0142owo <em>Niepokalane<\/em>? Oczywi\u015bcie jego podstawowym znaczeniem jest \u201ebez zmazy\u201d, tj. bez winy. Jednak w spos\u00f3b bardziej pozytywny oznacza \u201eczyste\u201d, \u201epozbawione wad\u201d. Tak wi\u0119c \u201eNiepokalane Pocz\u0119cie\u201d oznacza\u0142oby ide\u0119 pozbawion\u0105 jakiejkolwiek domieszki b\u0142\u0119du, koncepcj\u0119 b\u0119d\u0105c\u0105 odpowiedzi\u0105 na wszystko, czegokolwiek mogliby\u015bmy pragn\u0105\u0107.<\/p>\r\n<p>Idea ta istnia\u0142a w umy\u015ble Boga od pocz\u0105tku czasu. Podczas sobotniej Mszy o Matce Bo\u017cej czytamy z Ksi\u0119gi M\u0105dro\u015bci \u201eNa samym pocz\u0105tku stworzy\u0142em ci\u0119\u201d. Maryja istnia\u0142a w umy\u015ble Boga od samego pocz\u0105tku, jako doskona\u0142y wz\u00f3r tego, czym powinna by\u0107 ludzko\u015b\u0107 dzi\u0119ki Jego \u0142asce. Odpowiada Ona, jak nikt inny, owemu idea\u0142owi, jakiego pragnie B\u00f3g dla ka\u017cdego z nas w stopniu, w jakim udziela nam \u0142aski. Maryja posiada\u0142a \u0142ask\u0119 wybrania w ca\u0142ej jej pe\u0142ni.<\/p>\r\n<p>M\u00f3wimy o Zbawicielu, jako o \u201eS\u0142owie Boga\u201d, \u201eS\u0142owie, kt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 cia\u0142em i zamieszka\u0142o mi\u0119dzy nami\u201d. Jednak to dzi\u0119ki Maryi S\u0142owo mog\u0142o przybra\u0107 Cia\u0142o. Jest Ona jak gdyby tub\u0105, kt\u00f3ra da\u0142a g\u0142os S\u0142owu Boga, wypowiadaj\u0105c jedno kr\u00f3tkie zdanie: \u201eNiech mi si\u0119 stanie wed\u0142ug S\u0142owa twego\u201d. Owo \u201efiat\u201d wyra\u017ca nie tylko Jej zgod\u0119 na zostania Matk\u0105 Boga w sensie pasywnym, ale r\u00f3wnie\u017c w sensie bardzo aktywnym wyra\u017ca Jej wol\u0119 dostosowania si\u0119 do idea\u0142u, do zamiaru, jaki B\u00f3g mia\u0142 wzgl\u0119dem Niej.<\/p>\r\n<p>Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna jest najbli\u017csz\u0105 Bogu spo\u015br\u00f3d wszystkich cz\u0142onk\u00f3w rodzaju ludzkiego. Jest Matk\u0105 naszego Pana Jezusa Chrystusa, Drugiej Osoby Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej. Ka\u017cda matka daje dziecku swe w\u0142asne cia\u0142o &#8211; wi\u0119c r\u00f3wnie\u017c Zbawiciel sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem dzi\u0119ki Niej. Co wi\u0119cej, nie tylko nosi\u0142a Go Ona przez dziewi\u0119\u0107 miesi\u0119cy, ale r\u00f3wnie\u017c karmi\u0142a i troszczy\u0142a si\u0119 o Niego, jak to musz\u0105 czyni\u0107 wszystkie inne matki.<\/p>\r\n<p>Jak to wyznajemy w Credo, Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna \u201epocz\u0119\u0142a z Ducha \u015awi\u0119tego\u201d. Oznacza to, \u017ce w bardzo szczeg\u00f3lny spos\u00f3b by\u0142a Ona Oblubienic\u0105 Trzeciej Osoby Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej. Dlatego w\u0142a\u015bnie Matka Bo\u017ca powiedzia\u0142a w Lourdes: \u201eJa jestem Niepokalane Pocz\u0119cie\u201d. Ka\u017cda kobieta po zam\u0105\u017cp\u00f3j\u015bciu przybiera nazwisko m\u0119\u017ca, nie u\u017cywa ju\u017c nazwiska swego ojca i matki. Jednak trac\u0105c dotychczasowe nazwisko, staje si\u0119 w zamian pani\u0105 domu swego ma\u0142\u017conka. Ma wsp\u00f3\u0142udzia\u0142 w jego w\u0142adzy, w maj\u0105tku i troskach doczesnych oraz staje si\u0119 pierwsz\u0105 wychowawczyni\u0105 jego dzieci. Jest tak r\u00f3wnie\u017c w przypadku Maryi. Kiedy za spraw\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego sta\u0142a si\u0119 Ona Matk\u0105 Boga, w pewnym sensie przybra\u0142a Jego Imi\u0119. Wzi\u0119\u0142a na siebie staranie o dom Boga, trosk\u0119 o potrzeby Jego Ko\u015bcio\u0142a. S\u0142owo Bo\u017ce przybra\u0142o cia\u0142o w Jej \u0142onie za spraw\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego. Ale S\u0142owo Bo\u017ce nie jest po prostu S\u0142owem, ale S\u0142owem mi\u0142o\u015bci, S\u0142owem wyra\u017caj\u0105cym to, czego B\u00f3g dla nas pragnie. Owo S\u0142owo mi\u0142o\u015bci jest samym Bogiem, przyjmuj\u0105cym cia\u0142o za spraw\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry jest wszechogarniaj\u0105c\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105. Maryja jest wi\u0119c nie tylko Niepokalana, wolna od grzechu &#8211; jest te\u017c prawdziwie i istotnie Pocz\u0119ciem, poniewa\u017c przybiera imi\u0119 Tego, kt\u00f3ry zosta\u0142 w Jej \u0142onie pocz\u0119ty, samego Chrystusa Pana, Jednorodzonego Syna Ojca, \u017cyj\u0105cego przez ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107 na \u0142onie Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej. Tak wi\u0119c Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna jest nie tylko Niepokalanie Pocz\u0119ta, Ona jest prawdziwie Niepokalanym Pocz\u0119ciem.<\/p>\r\n<p>Dlatego, Drodzy Wierni, podczas tego \u015bwi\u0119ta, b\u0119d\u0105cego r\u00f3wnocze\u015bnie \u015bwi\u0119tem tytularnym tego ko\u015bcio\u0142a, m\u00f3dlmy si\u0119 w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny do Niepokalanej, jako nosz\u0105cej imi\u0119 samego Boga, by strzeg\u0142a i wstawia\u0142a si\u0119 za wszystkimi, kt\u00f3rzy modl\u0105 si\u0119 tu w uroczysto\u015b\u0107 Jej Pocz\u0119cia, by\u015bmy r\u00f3wnie\u017c my mogli sta\u0107 si\u0119 \u017cywym wzorem doskona\u0142o\u015bci dla tych, kt\u00f3rzy zostali powierzeni naszej trosce oraz ku zbudowaniu naszych bli\u017anich, by\u015bmy pewnego dnia stali si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 odwiecznego planu Boga. Amen.<\/p>\r\n<p><strong><em>Ks. John Jenkins FSSPX<\/em><\/strong><\/p>\r\n<p>t\u0142um. Scriptor<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2016-12-8 8:33 am Spo\u015br\u00f3d wszystkich tajemnic odnosz\u0105cych si\u0119 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, na pierwszy rzut oka najtrudniej zrozumie\u0107 jest nam tajemnic\u0119 Jej Niepokalanego Pocz\u0119cia. Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna jest Matk\u0105 Boga, mo\u017cemy wi\u0119c w jaki\u015b spos\u00f3b pr\u00f3bowa\u0107 zrozumie\u0107 Jej Bo\u017ce Macierzy\u0144stwo na zasadzie analogii do innych matek. Jej Wniebowzi\u0119cie wydaje si\u0119 by\u0107 nam logiczn\u0105 konsekwencj\u0105 [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119,218,32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92030"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92030\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=92030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=92030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}