{"id":91872,"date":"2016-12-03T11:04:50","date_gmt":"2016-12-03T16:04:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=91872"},"modified":"2016-12-04T22:30:01","modified_gmt":"2016-12-05T03:30:01","slug":"krotka-analiza-poprawnego-politycznie-pontyfikatu-christopher-ferrara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=91872","title":{"rendered":"Kr\u00f3tka analiza poprawnego politycznie pontyfikatu – Christopher Ferrara<\/em>"},"content":{"rendered":"

W czwartym roku swego pontyfikatu Franciszek kontynuuje zwyczaj regularnego wyg\u0142aszania spontanicznych i kontrowersyjnych komentarzy, kt\u00f3re w r\u00f3wnej mierze wprawiaj\u0105 w zachwyt liberalne media  co szokuj\u0105 katolickich wiernych. Bior\u0105c pod uwag\u0119 fakt, \u017ce wszyscy zd\u0105\u017cyli ju\u017c do owych spektakli przywykn\u0105\u0107, mo\u017cna by w zasadzie przej\u015b\u0107 nad tym do porz\u0105dku dziennego, czyni\u0105c to nie doceniliby\u015bmy jednak jednego z kluczowych element\u00f3w taktyki, s\u0142u\u017c\u0105cej Franciszkowi do urzeczywistniania jego w\u0142asnej \u201ewizji\u201d Ko\u015bcio\u0142a. Jak sam podkre\u015bla, jego \u201eMagisterium\u201d obejmuje nieko\u0144cz\u0105cy si\u0119 potok nieformalnych wypowiedzi na r\u00f3\u017cne tematy: \u201eStale wyg\u0142aszam o\u015bwiadczenia, g\u0142osz\u0119 kazania. To Magisterium. To one w\u0142a\u015bnie wyra\u017caj\u0105 to co my\u015bl\u0119, a nie komentarze medi\u00f3w. Sprawd\u017acie sami, to bardzo proste\u201d.<\/p>\r\n

Dla Franciszka \u201eMagisterium\u201d oraz \u201eto, co my\u015bl\u0119\u201d stanowi\u0105 najwyra\u017aniej synonim. To, co my\u015bli Franciszek – i  co nieustannie m\u00f3wi – s\u0142u\u017cy jednak generalnie celom politycznego liberalizmu i poszerzaniu zakresu kompetencji pa\u0144stwa, stanowi\u0105c wyraz posoborowej degradacji Ko\u015bcio\u0142a do funkcji klienta \u015bwieckiego suwerena. \u015awiadcz\u0105 o tym:<\/p>\r\n

– ciep\u0142e stosunki \u0142\u0105cz\u0105ce Franciszka z socjalistycznymi dyktatorami<\/p>\r\n

– wychwalanie przez niego proaborcyjnych i walcz\u0105cych o \u201eprawa\u201d homoseksualist\u00f3w polityk\u00f3w<\/p>\r\n

– nadu\u017cycie urz\u0119du papieskiego dla promowania globalistycznej ekologii (popieraj\u0105c w ten spos\u00f3b te same ponadnarodowe korporacje, kt\u00f3rymi rzekomo gardzi)<\/p>\r\n

– odmowa interwencji wobec legalizacji \u201ema\u0142\u017ce\u0144stw homoseksualnych\u201d pod pretekstem, i\u017c \u201epapie\u017c nale\u017cy do ka\u017cdego, nie mo\u017ce tworzy\u0107 konkretnej polityki pa\u0144stwa. To nie rola papie\u017ca\u201d.<\/p>\r\n

– jego \u017c\u0105danie –  kontrastuj\u0105ce z rzekomym unikaniem mieszania si\u0119 w polityk\u0119 wewn\u0119trzn\u0105 pa\u0144stw – powszechnego zniesienia kary \u015bmierci, otwarcia granic w Europie i Ameryce oraz wypracowania polityki dotycz\u0105cej globalnej ekologii oraz redystrybucji bogactwa<\/p>\r\n

– odmowa uznania polityki rz\u0105dowej, zw\u0142aszcza w krajach socjalistycznych, za g\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0119 ub\u00f3stwa, kt\u00f3re przypisuje on wy\u0142\u0105cznie chciwo\u015bci bogatych<\/p>\r\n

Postrzegany jako jedna z wielu r\u00f3\u017cnych religii i struktur spo\u0142ecznych, Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce przypisywa\u0107 sobie roli autorytetu moralnego wzgl\u0119dem pa\u0144stwa, a tam bardziej pochodz\u0105cego od samego Boga mandatu nauczania wszystkich narod\u00f3w. Mo\u017ce co najwy\u017cej zabiega\u0107 u pa\u0144stwa o tolerancj\u0119 dla samego swego istnienia. Jak zauwa\u017ca Peter Gay w znakomitej analizie epoki o\u015bwiecenia, uto\u017csamianej przez niego z  \u201enarodzinami wsp\u00f3\u0142czesnego poga\u0144stwa\u201d: \u201eabsolutyzm polityczny i tolerancja religijna s\u0105 bli\u017aniaczym potomstwem wsp\u00f3\u0142czesnego systemu pa\u0144stwowego\u201d. Franciszek akceptuje ten paradoks. W wi\u0119kszym lub mniejszym stopniu czynili to r\u00f3wnie\u017c jego posoborowi poprzednicy, gdy \u201eotwarcie na \u015bwiat\u201d doprowadzi\u0142o do nikczemnej kapitulacji wobec ducha naszej ze\u015bwieccza\u0142ej epoki. Nigdy jednak dotychczas kapitulacja ta nie zosta\u0142a wyra\u017cona w spos\u00f3b tak brutalnie szczery.<\/p>\r\n

Nie tak dawno na przyk\u0142ad w wywiadzie udzielonym przez Franciszka dziennikowi \u201eLa Croix\u201d, stwierdzi\u0142 on: \u201ePa\u0144stwo musi by\u0107 \u015bwieckie. Pa\u0144stwa wyznaniowe \u017ale ko\u0144cz\u0105. To wbrew [post\u0119powi] historii\u201d. W ten spos\u00f3b w trzech zaledwie kr\u00f3tkich zdaniach wyg\u0142osi\u0142 seri\u0119 liberalnych frazes\u00f3w, zas\u0142uguj\u0105cych na w\u0142\u0105czenie do wsp\u00f3\u0142czesnej wersji S\u0142ownika komuna\u0142\u00f3w<\/em> Flauberta.<\/p>\r\n

W odpowiedzi na te frazesy liberalnej ortodoksji napisa\u0107 by mo\u017cna ca\u0142\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119. Wystarczy tu powiedzie\u0107, \u017ce pa\u0144stwo wyznaniowe nie \u201esko\u0144czy\u0142o \u017ale\u201d jedynie dlatego, i\u017c by\u0142o pa\u0144stwem wyznaniowym, jak gdyby w sama ta idea nosi\u0142a w sobie zal\u0105\u017cek \u015bmierci. Od czasu edyktu tesalo\u0144skiego z roku 380 do upadku monarchii Habsburg\u00f3w pod koniec I wojny \u015bwiatowej, katolickie pa\u0144stwo wyznaniowe stanowi\u0142o podstawowy model wsp\u00f3lnoty politycznej. Natomiast wsp\u00f3\u0142czesny system pa\u0144stwowy, narzucony \u015bwiatu chrze\u015bcija\u0144skiemu przemoc\u0105, doprowadzi\u0142 neopoga\u0144ski \u015bwiat do agonii po mniej ni\u017c trzech wiekach, jak to przyzna\u0142 otwarcie sam Benedykt XVI w swej mowie do Kurii Rzymskiej z roku 2010.<\/p>\r\n

Pa\u0144stwo wyznaniowe \u201eko\u0144czy\u0142o \u017ale\u201d jedynie w\u00f3wczas, gdy by\u0142o podkopywane lub obalane przez rewolucyjne kardy protestanckich, maso\u0144skich, deistycznych, ateistycznych, socjalistycznych i nazistowskich wrog\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, pocz\u0105wszy od rewolty Lutra w XVI wieku. Tak wi\u0119c \u201e\u015bwiadectwo historii\u201d jest wi\u0119c w istocie d\u0142ugim \u015bladem krwi po szata\u0144skim buncie przeciwko tronowi i o\u0142tarzowi, kt\u00f3ry na przestrzeni ostatnich trzech wiek\u00f3w poci\u0105gn\u0105\u0142 za sob\u0105 niezliczone miliony ofiar. Jak wyrazi\u0142 to John Adams w jednym ze swych list\u00f3w do Thomasa Jeffersona, napisanym w roku 1823: \u201ePrzygn\u0119bieniem nape\u0142nia\u0107 musi rozpami\u0119tywanie okrutnych wojen, spustosze\u0144 kraj\u00f3w i ocean\u00f3w krwi, kt\u00f3re s\u0105 nieuniknione zanim zwyci\u0119stwo odnios\u0105 ostatecznie racjonalne zasady i racjonalne systemy rz\u0105d\u00f3w\u201d. Wystarczy wspomnie\u0107 o setkach milion\u00f3w ofiar legalnej aborcji, stanowi\u0105cej niejako sakrament og\u00f3lno\u015bwiatowego powszechnego Ko\u015bcio\u0142a Tolerancji, narzucaj\u0105cego humanistyczn\u0105 religi\u0119 postchrze\u015bcija\u0144skim narodom, czy te\u017c to co Sidney Mead (w odniesieniu do USA) nazywa \u201ekosmopolityczn\u0105, uniwersaln\u0105 teologi\u0105 Republiki\u201d.<\/p>\r\n

Ponadto w pewnych krajach po\u0142udniowoameryka\u0144skich, takich jak Dominikana, katolicyzm nigdy nie przesta\u0142 by\u0107 religi\u0105 pa\u0144stwow\u0105, cisz\u0105c\u0105 si\u0119 przywilejami i ochron\u0105. I jak widzimy na przyk\u0142adzie przyj\u0119tej niedawno konstytucji W\u0119gier, nawet dzi\u015b, w kontek\u015bcie powszechnej demokracji, przywr\u00f3cenie pa\u0144stwa wyznaniowego pozostaje realne, mutatis mutandis<\/em>, je\u015bli tylko uda si\u0119 zyska\u0107 dla tej idei poparcie ludu. Przyk\u0142ad W\u0119gier potwierdza s\u0142uszno\u015b\u0107 obserwacji Romano Amerio wyra\u017conej na kartach Iota unum<\/em>: \u201eTak wi\u0119c wiara w Opatrzno\u015b\u0107 dopuszcza mo\u017cliwo\u015b\u0107, \u017ce \u015bwiat m\u00f3g\u0142by si\u0119 podnie\u015b\u0107 z upadku i zosta\u0107 uleczonym w wyniku metanoia<\/em>, kt\u00f3rej nie mo\u017ce zainicjowa\u0107, ale kt\u00f3r\u0105 mo\u017ce przyj\u0105\u0107 gdy zostanie mu ona zaoferowana\u201d.<\/p>\r\n

Wezwania takiego nie nale\u017cy si\u0119 jednak spodziewa\u0107 od Franciszka, u kt\u00f3rego nie spos\u00f3b dostrzec \u017cadnych oznak \u015bwiadomo\u015bci samob\u00f3jstwa Zachodu wskutek apostazji poschrze\u015bcija\u0144skiego ustawodawstwa. Wsp\u00f3\u0142czesny porz\u0105dek spo\u0142eczno-polityczny stanowi dla niego po prostu szcz\u0119\u015bliwe zako\u0144czenie historii Christianitas, kt\u00f3r\u0105 postrzega jako jedno d\u0142ugie pasmo r\u00f3\u017cnorakich kl\u0119sk i nadu\u017cy\u0107. Jak powiedzia\u0142 w wywiadzie dla \u201eLa Croix\u201d: \u201eUwa\u017cam \u017ce model laicko\u015bci, w kt\u00f3rym prawo gwarantuje wolno\u015b\u0107 religijn\u0105, stanowi fundament dla przysz\u0142ego rozwoju\u201d. Nie znalaz\u0142 ani s\u0142owa pot\u0119pienia wobec doczesnej supremacji \u201e\u015bmiertelnego boga\u201d Hobbes\u2019a, pa\u0144stwa wobec kt\u00f3rego Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest bezsilny, w kt\u00f3rym papie\u017c pozostaje jedynie rzecznikiem swej wsp\u00f3lnoty, nie wykraczaj\u0105cym poza swe \u201educhowe\u201d kompetencje, katolicy za\u015b zamykani s\u0105 w coraz to cia\u015bniejszym getcie swego indywidualnego sumienia, podczas gdy cywilizacja stacza si\u0119 w otch\u0142a\u0144 nieprawo\u015bci.<\/p>\r\n

Franciszek beztrosko potwierdza fakt supremacji wsp\u00f3\u0142czesnego hobbesowskiego suwerena, kt\u00f3rego wola decyduje nawet o tym, co jest dobre a co z\u0142e. W tym samym wywiadzie udziela nast\u0119puj\u0105cej odpowiedzi na pytanie dziennikarza, jakie stanowisko zaj\u0105\u0107 powinni katolicy w kwestiach takich jak eutanazja i \u201ema\u0142\u017ce\u0144stwa os\u00f3b tej samej p\u0142ci\u201d:<\/p>\r\n

\u201eW jaki spos\u00f3b w pa\u0144stwie \u015bwieckim powinni katolicy broni\u0107 swego stanowiska w kwestiach spo\u0142ecznych takich jak eutanazja i ma\u0142\u017ce\u0144stwa os\u00f3b tej samej p\u0142ci?<\/p>\r\n

Papie\u017c Franciszek: To do parlamentu nale\u017cy dyskutowanie, spieranie si\u0119, wyja\u015bnianie, uzasadnianie [tych kwestii]. W ten w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b dojrzewa spo\u0142ecze\u0144stwo.<\/p>\r\n

Skoro jednak prawo zostanie przyj\u0119te, pa\u0144stwo musi r\u00f3wnie\u017c szanowa\u0107 sumienia [ludzi]. Prawo do sprzeciwu ze wzgl\u0119d\u00f3w sumienia musi by\u0107 uznawane w ka\u017cdej legalnej strukturze, jest to bowiem prawo cz\u0142owieka. Dotyczy to r\u00f3wnie\u017c urz\u0119dnik\u00f3w rz\u0105dowych, kt\u00f3rzy s\u0105 osobami ludzkimi. Pa\u0144stwo musi uwzgl\u0119dnia\u0107 r\u00f3wnie\u017c krytyk\u0119. By\u0142aby to zdrowa forma laicko\u015bci\u201d.<\/p>\r\n

Mamy tu do czynienia z czym\u015b, co odbiega nawet od standard\u00f3w posoborowych: oto papie\u017c stwierdza, i\u017c pa\u0144stwo ma w\u0142adz\u0119 uchwala\u0107 prawa sprzeczne z prawem Boskim i naturalnym, o ile tylko tolerowa\u0107 b\u0119dzie krytyk\u0119 i pozwoli katolikom na sprzeciw ze wzgl\u0119d\u00f3w sumienia (\u2026) po tym jak ustawodawcy prawa owe \u201eprzedyskutuj\u0105, wyja\u015bni\u0105 i uzasadni\u0105\u201d. Zdaniem Franciszka w taki w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b dojrzewa spo\u0142ecze\u0144stwo! Brzmi to zaprawd\u0119 jak ponury \u017cart.<\/p>\r\n

Jak pisa\u0142 Hobbes we wst\u0119pie do swego De cive<\/em>: \u201edoktryny o tym co sprawiedliwe i niesprawiedliwe, o tym co dobre i z\u0142e, nie zas\u0142uguj\u0105 zgo\u0142a na wiar\u0119, a w ka\u017cdym pa\u0144stwie miarodajne s\u0105 co do tego jedynie prawa\u201d. Bez w\u0105tpienia sam Hobbes by\u0142by zadowolony z papie\u017ca takiego jak Franciszek, pierwszy papie\u017c w historii Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry uznaje nadrz\u0119dny autorytet ustawodawcy nawet w kwestiach moralnych, o ile tylko poddani, kt\u00f3rych sumienie sprzeciwia si\u0119 konkretnym niemoralnym prawom, nie b\u0119d\u0105 osobi\u015bcie zmuszani do jego przestrzegania.<\/p>\r\n

Franciszek jednak nie ogranicza si\u0119 do g\u0142oszenia absolutnej suwerenno\u015bci w\u0142adzy \u015bwieckiej wzgl\u0119dem Ko\u015bcio\u0142a. Sprawia r\u00f3wnie\u017c wra\u017cenie, i\u017c popiera ekspansj\u0119 islamu, jak gdyby chcia\u0142 przyspieszy\u0107 proces cywilizacyjnego samob\u00f3jstwa Europy. Odnosz\u0105c si\u0119 do dzia\u0142a\u0144 tzw. Pa\u0144stwa Islamskiego stawia beztrosko znak r\u00f3wno\u015bci pomi\u0119dzy d\u017cihadem a ewangelizacj\u0105: \u201ePrawd\u0105 jest, \u017ce idea podboju jest nieod\u0142\u0105czn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 duszy islamu. Ale z tak\u0105 ide\u0105 podboju mo\u017cna by te\u017c interpretowa\u0107 zako\u0144czenie Ewangelii wg \u015bw. Mateusza, gdy Jezus rozsy\u0142a swoich uczni\u00f3w do wszystkich narod\u00f3w\u201d. Twierdzenie takie, niezale\u017cnie od tego kto by je wypowiedzia\u0142, uzna\u0107 nale\u017cy za skandaliczne, jednak\u017ce w ustach cz\u0142owieka nosz\u0105cego tytu\u0142 Wikariusza Chrystusa, trudno nazwa\u0107 inaczej jak tylko zdrad\u0105. Co sk\u0142adnia do postawienia sobie pytania: jakie to intrygi doprowadzi\u0107 mog\u0142y do tego, by cz\u0142owiek b\u0119d\u0105cy de facto<\/em> nemezis  Ko\u015bcio\u0142a, wybrany zosta\u0142 jego widzialn\u0105 G\u0142ow\u0105?<\/p>\r\n

W dalszym ci\u0105gu wspomnianego wywiadu Franciszek jednoznacznie sugeruje, i\u017c za ataki terrorystyczne w stolicach pa\u0144stw europejskich odpowiedzialna jest polityka imigracyjna: \u201ePowracaj\u0105c do kwestii migrant\u00f3w, najgorszy spos\u00f3b przyjmowania migrant\u00f3w to spycha\u0107 ich do getta; tymczasem trzeba ich integrowa\u0107. W Brukseli terrory\u015bci byli Belgami, dzie\u0107mi migrant\u00f3w, ale pochodzili z getta\u201d. Franciszek powtarza tu szybolet liberalizmu z lat 70, w kt\u00f3rym zakorzeniona jest jego filozofia: \u201eg\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0105\u201d przest\u0119pczo\u015bci jest ub\u00f3stwo, a nie pope\u0142niane w spos\u00f3b wolny czyny, za kt\u00f3re sprawcy ich ponosz\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 moraln\u0105. Obecnie nie kto inny jak sam papie\u017c stwierdza, \u017ce \u201eg\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0105\u201d terroryzmu jest brak polityki \u201eintegracji\u201d.<\/p>\r\n

W jaki jednak spos\u00f3b wed\u0142ug Franciszka miasta europejskie mia\u0142yby dokona\u0107 tej \u201eintegracji\u201d – si\u0142\u0105 osiedlaj\u0105c \u201emigrant\u00f3w\u201d w dzielnicach nie-muzu\u0142ma\u0144skich? Najwyra\u017aniej nie przysz\u0142o mu do g\u0142owy, \u017ce muzu\u0142manie wol\u0105 mieszka\u0107 w kontrolowanych przez siebie dzielnicach, gdzie radyka\u0142owie \u0142atwo znale\u017a\u0107 mog\u0105 sojusznik\u00f3w, kt\u00f3rzy ukrywaj\u0105 ich przed policj\u0105 i ta\u0144cz\u0105 na ulicach po tym, jak uda im si\u0119 zdetonowa\u0107 kolejne bomby lub ostrzela\u0107 bezbronny t\u0142um. Jak zmuszony by\u0142 przyzna\u0107 nawet \u201eNew York Times\u201d, to w\u0142a\u015bnie w tych gettach \u201emigranci\u201d tworz\u0105 kontrolowane przez muzu\u0142man\u00f3w zamkni\u0119te strefy, nad kt\u00f3rymi w\u0142adze nie maj\u0105 praktycznie \u017cadnej kontroli i w kt\u00f3rych obowi\u0105zuje szariat. R\u00f3wnocze\u015bnie od chrze\u015bcijan i innych nie-muzu\u0142man\u00f3w oczekuje si\u0119 podporz\u0105dkowania w\u0142adzy pa\u0144stwowej, a wszelkie pr\u00f3by tworzenia przez nich izolowanych wsp\u00f3lnot s\u0105 bezpardonowo zwalczane.<\/p>\r\n

M\u00f3wi\u0105c o potrzebie \u201eintegracji\u201d Franciszek wydaje si\u0119 nie zauwa\u017ca\u0107 sprzeczno\u015bci w r\u00f3\u017cnych wyg\u0142aszanych przez siebie komentarzach: \u201eMy\u015bl\u0119 tu o papie\u017cu Grzegorzu Wielkim, kt\u00f3ry negocjowa\u0142 z ludami znanymi jako barbarzy\u0144cy, a kt\u00f3re zosta\u0142y nast\u0119pnie zintegrowane\u201d. Taka wizja nawr\u00f3cenia poga\u0144skich niegdy\u015b narod\u00f3w Europy budzi\u0107 mo\u017ce jedynie \u015bmiech. Integracja lud\u00f3w \u201ebarbarzy\u0144skich\u201d nie dokona\u0142a si\u0119 na drodze negocjacji, ale dzi\u0119ki przyj\u0119ciu przez nie chrztu, wszczepieniu ich w Mistyczne Cia\u0142o Chrystusa oraz dopuszczeniu do powszechnego systemu liturgicznego, w wyniku czego narodzi\u0142a si\u0119 chrze\u015bcija\u0144ska kultura i ostatecznie \u015awi\u0119te Cesarstwo Rzymskie, kt\u00f3re przetrwa\u0142o ponad tysi\u0105c lat, od koronacji Karola Wielkiego w roku 800 do abdykacji Franciszka II w roku 1806 w wyniku wojen porewolucyjnych.<\/p>\r\n

Jednak\u017ce taki w\u0142a\u015bnie rodzaj integracji poprawny politycznie Franciszek zdecydowanie odrzuca. M\u00f3wi\u0105c o swym w\u0142asnym wcze\u015bniejszym odniesieniu do \u201echrze\u015bcija\u0144skich korzeni\u201d Europy, dok\u0142ada wszelkich stara\u0144 by s\u0142owa te nie zosta\u0142y odebrane jako wezwanie do odbudowy Christianitas, przypominaj\u0105c ponownie o konieczno\u015bci podporz\u0105dkowania Ko\u015bcio\u0142a pa\u0144stwu.<\/p>\r\n

\u201eMusimy m\u00f3wi\u0107 o korzeniach w liczbie mnogiej, jest ich bowiem wiele. W tym sensie kiedy s\u0142ysz\u0119 o chrze\u015bcija\u0144skich korzeniach Europy, niepokoi mnie niekiedy ton, kt\u00f3ry mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 tryumfalistyczny czy nawet rewan\u017cystowski. Przybiera w\u00f3wczas wyd\u017awi\u0119k kolonialny\u2026 Tak, Europa ma korzenie chrze\u015bcija\u0144skie i obowi\u0105zkiem chrze\u015bcija\u0144stwa jest korzenie te piel\u0119gnowa\u0107. Musi to jednak by\u0107 czynione w duchu s\u0142u\u017cby, jak podczas obmywania n\u00f3g. Obowi\u0105zkiem chrze\u015bcija\u0144stwa wobec Europy jest s\u0142u\u017cba (\u2026) Innymi s\u0142owy, s\u0142u\u017cba i dar \u017cycia. Nie mo\u017ce si\u0119 to sta\u0107 przedsi\u0119wzi\u0119ciem kolonialnym\u201d.<\/p>\r\n

M\u00f3wi\u0105c inaczej, Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma obowi\u0105zek s\u0142u\u017cy\u0107 Europie, umywa\u0107 nogi wysokim urz\u0119dnikom Unii Europejskiej, Europa natomiast nie ma obowi\u0105zku s\u0142u\u017cy\u0107 Ko\u015bcio\u0142owi. By\u0142by to bowiem przejaw \u201etryumfalizmu\u201d i \u201ekolonializmu\u201d, od kt\u00f3rych to grzech\u00f3w samo pa\u0144stwo jest wed\u0142ug Franciszka ca\u0142kowicie wolne. Papie\u017c ignoruje tu ca\u0142kowicie nauczanie \u015bw. Piusa X, stanowi\u0105ce pot\u0119pienie tego w\u0142a\u015bnie modelu \u201elaicko\u015bci\u201d [realizowanego przez rz\u0105d Republiki Francuskiej] kt\u00f3ry stanowi wedle Franciszka wz\u00f3r godny na\u015bladowania:<\/p>\r\n

\u201eTo, \u017ce pa\u0144stwo musi by\u0107 oddzielone od Ko\u015bcio\u0142a, jest pogl\u0105dem absolutnie fa\u0142szywym, najbardziej szkodliwym b\u0142\u0119dem. Pogl\u0105d ten, opieraj\u0105c si\u0119 na zasadzie, wedle kt\u00f3rej pa\u0144stwo nie musi uznawa\u0107 jakiegokolwiek religijnego kultu, w pierwszym rz\u0119dzie winny jest wielkiej niesprawiedliwo\u015bci wobec Boga, gdy\u017c Stw\u00f3rca cz\u0142owieka jest tak\u017ce Tym, kt\u00f3ry ufundowa\u0142 ludzkie spo\u0142eczno\u015bci i utrzymuje je w istnieniu, tak jak utrzymuje nasze istnienie. Dlatego winni\u015bmy Mu nie tylko prywatny kult, ale publiczne i spo\u0142eczne oddawanie czci, dla uhonorowania Go.  [\u2026] pogl\u0105d ten wyrz\u0105dza wielk\u0105 krzywd\u0119 samemu spo\u0142ecze\u0144stwu \u015bwieckiemu, poniewa\u017c nie mo\u017ce ono dalej funkcjonowa\u0107, lub trwa\u0107 d\u0142ugo, gdy nale\u017cne miejsce nie jest pozostawione religii, kt\u00f3ra jest najwy\u017cszym rz\u0105dc\u0105 i kr\u00f3lewskim nauczycielem we wszystkich zagadnieniach dotycz\u0105cych praw i obowi\u0105zk\u00f3w ludzi. Dlatego Rzymscy Papie\u017ce nigdy nie milczeli, gdy wymaga\u0142y tego okoliczno\u015bci, w obalaniu i pot\u0119pieniu nauki dotycz\u0105cej rozdzia\u0142u Ko\u015bcio\u0142a i pa\u0144stwa\u201d.<\/p>\r\n

Tak by\u0142o jednak kiedy\u015b, obecnie za\u015b mamy pontyfikat Franciszka: papie\u017ca odpowiadaj\u0105cego oczekiwaniom nie ustaj\u0105cego w pochwa\u0142ach pod jego adresem wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata.<\/p>\r\n

Dobrowolne podporz\u0105dkowanie si\u0119 przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 wsp\u00f3\u0142czesnemu pa\u0144stwu narodowemu, narodzonemu z krwawej rewolucji, zainicjowane zosta\u0142o ju\u017c w ramach polityki Ralliement<\/em> Leona XIII – katastrofalnego w skutkach b\u0142\u0119du, kt\u00f3ry usi\u0142owa\u0142 naprawi\u0107 p\u00f3\u017aniej \u015bw. Pius X (\u2026) [Vehementer<\/em>] oraz Pius XI [Quas primas<\/em>, Ubi arcano<\/em>]. Jednak nawet w epoce posoborowej, cechuj\u0105cej si\u0119 powszechn\u0105 kapitulacj\u0105 duchowie\u0144stwa wobec ducha czasu, nie mieli\u015bmy dot\u0105d papie\u017ca pragn\u0105cego dobrowolnie pe\u0142ni\u0107 funkcj\u0119 grabarza podczas pogrzebu Ko\u015bcio\u0142a Wojuj\u0105cego, wyg\u0142aszaj\u0105cego przy jego grobie ostatnie s\u0142owa po\u017cegnania – w postaci skierowanych dziennikarzy powierzchownych uwag, stanowi\u0105cych wed\u0142ug niego element Magisterium.<\/p>\r\n

Jak to mo\u017cliwe, by konklawe wybra\u0142o na Stolic\u0119 Piotrow\u0105 cz\u0142owieka tak ewidentnie nieodpowiedniego? By\u0107 mo\u017ce jedynego wyt\u0142umaczenia – przynajmniej pod wzgl\u0119dem psychologicznym – farsy, jak\u0105 sta\u0142 si\u0119 obecny pontyfikat, dostarczy\u0107 mog\u0105 okoliczno\u015bci, kt\u00f3re do tego doprowadzi\u0142y. Zaledwie kilka dni temu msgr Georg Ganswein, pe\u0142ni\u0105cy funkcj\u0119 osobistego sekretarza przy jedynym znanym w historii Ko\u015bcio\u0142a \u201epapie\u017cu-emerycie\u201d, zaprezentowa\u0142 publicznie ksi\u0105\u017ck\u0119 ks. Roberto Regoli zatytu\u0142owan\u0105 Oltre la crisi della Chiesa. Il pontificato di Benedetto XVI<\/em>. W trakcie owej prezentacji Ganswein poczyni\u0142 uwagi – z pewno\u015bci\u0105 nie bez wiedzy i zgody Benedykta – odnosz\u0105ce si\u0119 do przekonania \u201epapie\u017ca-seniora\u201d, i\u017c jego rezygnacja z \u201epos\u0142ugi Biskupa Rzymu, Nast\u0119pcy \u015bw. Piotra\u201d nie oznacza\u0142a w jaki\u015b spos\u00f3b ca\u0142kowitego zrzeczenia si\u0119 urz\u0119du papieskiego.<\/p>\r\n

Wed\u0142ug Gansweina cho\u0107 w rezultacie \u201enie ma [obecnie] dw\u00f3ch papie\u017cy\u201d, mamy niemniej  do czynienia z \u201eistniej\u0105cym z woli Opatrzno\u015bci rodzajem stanu wyj\u0105tkowego\u201d, w kt\u00f3rym \u201epos\u0142uga papieska nie ma ju\u017c takiej samej formy, jak uprzednio\u201d. Benedykt \u201eprzeobrazi\u0142 j\u0105 w spos\u00f3b dog\u0142\u0119bny i trwa\u0142y\u201d, \u201enie porzucaj\u0105c urz\u0119du [Nast\u0119pcy] Piotra [ale] go  modernizuj\u0105c\u201d, w wyniku czego stanowi on \u201ede facto<\/em> poszerzon\u0105 pos\u0142ug\u0119 – z cz\u0142onkiem aktywnym [Franciszkiem] oraz cz\u0142onkiem kontemplacyjnym [Benedyktem]\u201d.<\/p>\r\n

Antonio Socci komentuje to nast\u0119puj\u0105co: albo decyzja Benedykta stanowi\u0142a \u201epunkt zwrotny, poci\u0105gaj\u0105c za sob\u0105 radykaln\u0105 zmian\u0119 natury urz\u0119du papieskiego, staj\u0105cego si\u0119 w efekcie organem kolegialnym [co jednak jest nie do pogodzenia z doktryn\u0105 katolick\u0105]\u201d albo te\u017c \u201einterpretacja ta [tj. przedstawiona przez Gansweina] otwiera mo\u017cliwo\u015b\u0107 dyskusji nad \u00abniewa\u017cno\u015bci\u0105\u00bb abdykacji Benedykta XVI\u201d. Rzeczywi\u015bcie, je\u015bli pogl\u0105d Benedykta na to co uczyni\u0142 jest b\u0142\u0119dny, je\u015bli nie mia\u0142 on w\u0142adzy zmieni\u0107 natury istniej\u0105cego z Boskiego ustanowienia urz\u0119du Piotrowego zrzekaj\u0105c si\u0119 go w tym jedynie sensie, i\u017c pozostawa\u0142by w dalszym ci\u0105gu jego \u201ecz\u0142onkiem kontemplacyjnym\u201d, jak mo\u017cna by unikn\u0105\u0107 dyskusji nad potencjaln\u0105 niewa\u017cno\u015bci\u0105 jego rezygnacji?<\/p>\r\n

Proponuj\u0119 nie odpowiada\u0107 na to pytanie. Uczyni\u0107 to mo\u017ce jedynie historia. W mi\u0119dzyczasie mo\u017cna jedynie zastanawia\u0107 si\u0119, czy bezprecedensowe okoliczno\u015bci towarzysz\u0105ce wyniesieniu kard. Bergoglio na urz\u0105d Piotrowy s\u0105 w jaki\u015b tajemniczy spos\u00f3b zwi\u0105zane z bezprzyk\u0142adn\u0105 lekkomy\u015blno\u015bci\u0105 z jak\u0105 urz\u0105d ten sprawuje, przy aplauzie ca\u0142ego \u201epost\u0119powego\u201d \u015bwiata.<\/p>\r\n

Christopher Ferrara<\/em><\/strong><\/p>\r\n

t\u0142um. Scriptor<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W czwartym roku swego pontyfikatu Franciszek kontynuuje zwyczaj regularnego wyg\u0142aszania spontanicznych i kontrowersyjnych komentarzy, kt\u00f3re w r\u00f3wnej mierze wprawiaj\u0105 w zachwyt liberalne media  co szokuj\u0105 katolickich wiernych. Bior\u0105c pod uwag\u0119 fakt, \u017ce wszyscy zd\u0105\u017cyli ju\u017c do owych spektakli przywykn\u0105\u0107, mo\u017cna by w zasadzie przej\u015b\u0107 nad tym do porz\u0105dku dziennego, czyni\u0105c to nie doceniliby\u015bmy jednak jednego […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3,328],"tags":[301,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91872"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=91872"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91872\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=91872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=91872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=91872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}