{"id":91831,"date":"2020-11-28T12:42:22","date_gmt":"2020-11-28T17:42:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=91831"},"modified":"2020-11-28T18:57:54","modified_gmt":"2020-11-28T23:57:54","slug":"ks-john-jenkins-rekolekcje-adwentowe-tydzien-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=91831","title":{"rendered":"Rekolekcje adwentowe \u2013 Tydzie\u0144 I – Ks. John Jenkins, FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

Dodano: 2016-12-1 12:42 pm <\/small><\/p>\r\n

Drodzy wierni<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Okres Adwentu jest czasem przygotowania, czterema tygodniami zarezerwowanymi przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 na przygotowanie do wielkich \u015bwi\u0105t Bo\u017cego Narodzenia. Ko\u015bci\u00f3\u0142 obleka na ten czas swe o\u0142tarze we fiolet, w liturgii  za\u015b pomijane s\u0105 hymny uwielbienia i dzi\u0119kczynienia, czyli Gloria oraz Te Deum. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zach\u0119ca nas w tym okresie do \u017carliwszej modlitwy oraz do podejmowania umartwie\u0144, poniewa\u017c obie te rzeczy odrywaj\u0105 nas od spraw tego \u015bwiata i kieruj\u0105 nasz\u0105 uwag\u0119 ku rzeczom duchowym.<\/p>\r\n

W czasie Adwentu mamy przede wszystkim przygotowa\u0107 si\u0119 na uroczysto\u015b\u0107 Bo\u017cego Narodzenia, na przyj\u015bcie Zbawiciela i na przyj\u0119cie Jego \u0142aski. To w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki tej \u0142asce jeste\u015bmy w stanie prowadzi\u0107 cnotliwe \u017cycie, pomimo pokus \u015bwiata, cia\u0142a i szatana. Praktykowanie cn\u00f3t jest zar\u00f3wno owocem \u0142aski, jak i najlepszym przygotowaniem naszych dusz na jej owocne przyj\u0119cie. Czas Adwentu jest wi\u0119c w\u0142a\u015bnie okresem, w kt\u00f3rym w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny mamy praktykowa\u0107 cnoty, i to nie tylko cnot\u0119 wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci. Chrystus Pan jest naszym Zbawicielem, jest dla nas Wzorem doskona\u0142o\u015bci, pragnie te\u017c, by\u015bmy na\u015bladowali Go w niesieniu Krzy\u017ca i r\u00f3wnie\u017c osi\u0105gn\u0119li doskona\u0142o\u015b\u0107 podobn\u0105 do Jego: \u201eJak Ojciec wasz niebieski doskona\u0142y jest\u201d. A doskona\u0142o\u015b\u0107 osi\u0105gamy przede wszystkim dzi\u0119ki praktykowaniu cn\u00f3t.<\/p>\r\n

Jednak w czasie Adwentu opr\u00f3cz Chrystusa Pana mamy na\u015bladowa\u0107 r\u00f3wnie\u017c przyk\u0142ad Jego Dziewiczej Matki. To w\u0142a\u015bnie Ta, kt\u00f3ra przynios\u0142a na ten \u015bwiat Chrystusa, jest r\u00f3wnocze\u015bnie najskuteczniejsz\u0105 pomoc\u0105, dzi\u0119ki kt\u00f3rej mo\u017cemy przygotowa\u0107 si\u0119 na przyj\u0119cie Zbawiciela do naszych dusz. W okresie Adwentu modlimy si\u0119 w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, poniewa\u017c to Ona przynios\u0142a nam Odkupiciela. Uroczysto\u015b\u0107 Bo\u017cego Narodzenia jest w zasadzie ho\u0142dem Jej z\u0142o\u017conym, a nawet nagrod\u0105 za Jej cnoty. Kiedy wi\u0119c m\u00f3wimy o cnotach i ich praktykowaniu w czasie Adwentu, najwi\u0119ksz\u0105 korzy\u0107 odniesiemy na\u015bladuj\u0105c cnoty Matki Bo\u017cej.<\/p>\r\n

Dlatego te\u017c podczas niniejszych rekolekcji przyjrzymy si\u0119 bli\u017cej wszystkim cnotom, a zw\u0142aszcza tym, kt\u00f3re praktykowa\u0142a Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna. Poniewa\u017c \u201eO Maryi nigdy dosy\u0107\u201d – jak pisze \u015bw. Bernard, podczas tych rekolekcji m\u00f3wi\u0107 b\u0119dziemy o g\u0142\u00f3wnych cnotach Niepokalanej, czyli o tym, co nazywamy cnotami kardynalnymi. S\u0105 to cnoty wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci, m\u0119stwa, sprawiedliwo\u015bci, roztropno\u015bci, oraz wiary, nadziei i mi\u0142o\u015bci. Nazywamy je kardynalnymi od \u0142aci\u0144skiego s\u0142owa \u201ecardines\u201d oznaczaj\u0105cego \u201ezawias\u201d – jak zawias u drzwi. Tak jak drzwi spoczywaj\u0105 na zawiasach, tak te\u017c ca\u0142e \u017cycie moralne spoczywa na owych cnotach. A tak jak drzwi otwieraj\u0105 si\u0119 dzi\u0119ki zawiasom, tak te\u017c praktykowanie cn\u00f3t kardynalnych otwiera przed nami drog\u0119 doskona\u0142o\u015bci i bramy niebios.<\/p>\r\n

Przyjrzyjmy si\u0119 wi\u0119c w tym czasie owym siedmiu cnotom kardynalnym, koncentruj\u0105c si\u0119 zw\u0142aszcza na tym, w jaki spos\u00f3b praktykowa\u0142a je Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna. Na\u015bladuj\u0105c przyk\u0142ad Tej, kt\u00f3ra przynios\u0142a na \u015bwiat Zbawiciela, praktykuj\u0105c cnoty najlepiej przygotujemy si\u0119 do przyj\u0119cia Chrystusa w dzie\u0144 Bo\u017cego Narodzenia.<\/p>\r\n

Zacznijmy od ostatniej z cn\u00f3t kardynalnych, b\u0119d\u0105cej niemniej fundamentem naszego \u017cycia duchowego – od cnoty wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci.<\/p>\r\n

Wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107 jest cnot\u0105, kt\u00f3ra poskramia nasze sk\u0142onno\u015bci do przyjemno\u015bci zmys\u0142owych, zw\u0142aszcza tych, kt\u00f3re zwi\u0105zane s\u0105 ze zmys\u0142ami smaku oraz dotyku. Z pewno\u015bci\u0105 wiecie, \u017ce nasze zmys\u0142y cz\u0119sto dostarczaj\u0105 nam przyjemno\u015bci, \u017ce na przyk\u0142ad ciastka s\u0105 smaczne, s\u0105 wi\u0119c dobrym pokarmem. Dlaczego jednak tak jest? Jest tak dlatego, \u017ce B\u00f3g w swej niezmierzonej m\u0105dro\u015bci zwi\u0105za\u0142 z nasz\u0105 natur\u0105 pewne przyjemno\u015bci, jako pomoc w wykonywaniu pewnych akt\u00f3w, zw\u0142aszcza dotycz\u0105cych zachowywania i przekazywania \u017cycia.<\/p>\r\n

Przyjemno\u015bci te s\u0105 zawsze zwi\u0105zane z aktami dobrymi. W ten w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b B\u00f3g ukszta\u0142towa\u0142 nasz\u0105 natur\u0119, czyni\u0105c przyjemno\u015b\u0107 naturaln\u0105 konsekwencj\u0105 wype\u0142nienia celu i osi\u0105gni\u0119cia dobra. Najwi\u0119ksze szcz\u0119\u015bcie i przyjemno\u015b\u0107 daje wizja uszcz\u0119\u015bliwiaj\u0105ca, b\u0119d\u0105ca stanem wiekuistej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci, nie ma ona ko\u0144ca, poniewa\u017c wi\u0105\u017ce si\u0119 z osi\u0105gni\u0119ciem naszego celu ostatecznego, posiadaniem niesko\u0144czonego dobra.<\/p>\r\n

Pocz\u0105tkowo przyjemno\u015b\u0107 i wola byli sprzymierze\u0144cami, kieruj\u0105cymi cz\u0142owieka ku jego ostatecznemu celowi – jednak \u00f3w b\u0142ogos\u0142awiony stan harmonii zosta\u0142 zniszczony przez grzech pierworodny. Pierwotnie przyjemno\u015b\u0107 by\u0142a naturalnym zwie\u0144czeniem dobrze wype\u0142nionego zadania, osi\u0105gni\u0119cia celu, dobrem w pe\u0142ni zas\u0142u\u017conym. Jednak w smutnym stanie, w jakim znajdujemy si\u0119 po grzechu pierworodnym, cz\u0119sto mylimy przyjemno\u015b\u0107 z celem, dla jakiego B\u00f3g j\u0105 ustanowi\u0142 – i usi\u0142ujemy je od siebie od\u0142\u0105czy\u0107. Najcz\u0119\u015bciej te\u017c wolimy sam\u0105 przyjemno\u015b\u0107 od tego, dla czego B\u00f3g j\u0105 ustanowi\u0142.: zamiast je\u015b\u0107 by \u017cy\u0107, \u017cyjemy aby je\u015b\u0107. Tak wi\u0119c potrzebujemy specjalnej cnoty, by zaprowadzi\u0107 w tym w\u0142a\u015bciwy porz\u0105dek, a cnot\u0105 t\u0105 jest wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107.<\/p>\r\n

\u2026<\/p>\r\n

Istnieje r\u00f3wnie\u017c naturalna cnota wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci, porz\u0105dkuj\u0105ca nasze d\u0105\u017cenie do przyjemno\u015bci wedle zasad rozumu, i o tej cnocie m\u00f3wi\u0105 cz\u0119sto poganie, zw\u0142aszcza Arystoteles i stoicy. Jednak my, jako chrze\u015bcijanie, posiadamy wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107 w znacznie wi\u0119kszym stopniu, m\u00f3wi\u0105c inaczej: nasza wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107 oparta jest nie tylko na zdrowym rozs\u0105dku, ale tez na wierze: nie tylko jeste\u015bmy istotami rozumnymi, ale te\u017c dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej jeste\u015bmy \u015awi\u0105tyniami Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\r\n

Ka\u017cda z cn\u00f3t posiada to, co mogliby\u015bmy nazwa\u0107 jej integralnym elementem. Oznacza to, \u017ce do praktykowania ka\u017cdej cnoty konieczne s\u0105 pewne warunki, bez kt\u00f3rych czego\u015b by jej brakowa\u0142o. W przypadku wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci konieczne s\u0105 dwie g\u0142\u00f3wne rzeczy, z kt\u00f3rych jedna jest niejako dope\u0142nieniem drugiej. Pierwsz\u0105 jest poczucie godno\u015bci – czyli \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce jeste\u015bmy stworzeni dla wy\u017cszych rzeczy, nie dla przyjemno\u015bci tego \u015bwiata, ale dla czego\u015b wi\u0119kszego, czego\u015b szlachetniejszego. Musimy mie\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce jeste\u015bmy przeznaczeni do czego\u015b wi\u0119kszego ni\u017c zwierz\u0119ta, po\u015bwi\u0119caj\u0105ce ca\u0142y sw\u00f3j czas na szukanie po\u017cywienia, \u017ce stworzeni jeste\u015bmy do tego by pozna\u0107 prawd\u0119, by d\u0105\u017cy\u0107 do pi\u0119kna, by osi\u0105gn\u0105\u0107 niesko\u0144czone dobro. Rozumieli to nawet uczestnicz\u0105cy w Olimpiadach poganie: przyjrzyjcie si\u0119 wszystkim treningom, jakie przechodzili, wszystkim wysi\u0142kom, specjalnym dietom, jakie na siebie nak\u0142adali – wszystko po to, by osi\u0105gn\u0105\u0107 chwa\u0142\u0119 zwyci\u0119stwa. A przecie\u017c my – jako chrze\u015bcijanie – wiemy, \u017ce jeste\u015bmy przeznaczeni do znacznie wi\u0119kszej chwa\u0142y.<\/p>\r\n

Drugim wymaganym elementem, b\u0119d\u0105cym niejako uzupe\u0142nieniem pierwszego, jest zmys\u0142 wstydu. Przyjemno\u015bci te, doprowadzone do przesady, prowadz\u0105 do kompromitacji i ha\u0144by. Nie ma nic bardziej haniebnego, ni\u017c zostanie ofiar\u0105 pod\u0142ej wady z powodu g\u0142upiej i przemijaj\u0105cej przyjemno\u015bci. Odczuwamy nawet osobi\u015bcie wstyd, gdy widzimy ludzi pijanych, do kt\u00f3rego to stanu podprowadzi\u0142a ich nikczemna przyjemno\u015b\u0107, niszcz\u0105ca ich rozs\u0105dek. Usi\u0142ujemy nawet ukrywa\u0107 te przejawy niewstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci przed innymi, poniewa\u017c instynktownie wiemy, \u017ce s\u0105 one poni\u017cej naszej prawdziwej godno\u015bci.<\/p>\r\n

Istnieje tak wiele cn\u00f3t zwi\u0105zanych ze wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci\u0105, \u017ce niestety nie mo\u017cemy w tym miejscu om\u00f3wi\u0107 ich wszystkich – w istocie nawet ca\u0142y okres Wielkiego Postu, czterdzie\u015bci dni, nie wystarczy\u0142yby na po\u015bwi\u0119cenie ka\u017cdej z nich jednego dnia. Mo\u017cemy jednak powiedzie\u0107 o kilku: cnota \u0142agodno\u015bci jest cz\u0119\u015bci\u0105 wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci, poniewa\u017c ogranicza przyjemno\u015b\u0107 odczuwan\u0105 przy okazywaniu gniewu, r\u00f3wnie\u017c cnoty pilno\u015bci i wyrozumia\u0142o\u015bci pomagaj\u0105 nam w walce toczonej przeciwko z\u0142u. Cnota pokory  – podobnie jak skromno\u015b\u0107 – poskramia mi\u0142o\u015b\u0107, jak\u0105 \u017cywimy do samych siebie. Istnieje r\u00f3wnie\u017c specjalna cnota, kt\u00f3ra reguluje czerpanie przyjemno\u015bci z zabaw – zwana eutrapelia<\/em>, poniewa\u017c cz\u0142owiek m\u0105dry nie tylko uczy si\u0119, ale te\u017c wie, jak si\u0119 bawi\u0107.<\/p>\r\n

Widzimy wi\u0119c, \u017ce dla naszego \u017cycia duchowego cnota wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci posiada znaczenie zupe\u0142nie fundamentalne. Je\u015bli zastanowimy si\u0119 nad ca\u0142ym spektrum ludzkiej aktywno\u015bci, dojdziemy do wniosku, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 czasu po\u015bwi\u0119camy na czynno\u015bci zwi\u0105zane z utrzymaniem przy \u017cyciu w\u0142asnego cia\u0142a oraz naszych rodzin. W\u0142a\u015bnie praktykowanie cnoty wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci odr\u00f3\u017cnia nas od zwierz\u0105t. Zwierz\u0119ta kieruj\u0105 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie instynktem, nie znaj\u0105c poj\u0119cia umiaru. Jedz\u0105, kiedy s\u0105 g\u0142odne, pij\u0105, gdy s\u0105 spragnione. Cz\u0142owiek jednak posiada rozum i przy jego pomocy musi panowa\u0107 nad tymi odruchami. Jednym z powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych wiele grzech\u00f3w przeciwko wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci jest tak upokarzaj\u0105cych jest fakt, \u017ce w rzeczywisto\u015bci degraduj\u0105 nas one do poziomu bezrozumnych zwierz\u0105t.<\/p>\r\n

Jak jednak mamy na\u015bladowa\u0107 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119 w praktykowaniu cnoty wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci?<\/p>\r\n

Jak widzieli\u015bmy, praktykowanie cnoty wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci jest konieczne przede wszystkim ze wzgl\u0119du na skutki grzechu pierworodnego. Wskutek grzechu pierworodnego nasze zmys\u0142y poszukuj\u0105 przyjemno\u015bci nie zwi\u0105zanej z naszym osobistym dobrem. Cnota wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci musi przywr\u00f3ci\u0107 \u0142ad w tej dziedzinie poprzez umartwienia, kt\u00f3re stopniowo poddaj\u0105 zmys\u0142y pod w\u0142adz\u0119 rozumu.<\/p>\r\n

Jednak u Matki Bo\u017cej takie nieuporz\u0105dkowanie nie mia\u0142o nigdy miejsca. Jest Ona Niepokalanym Pocz\u0119ciem, i – poniewa\u017c nie zosta\u0142a nigdy dotkni\u0119ta przez grzech pierworodny – owe nieuporz\u0105dkowania czy te\u017c po\u017c\u0105dliwo\u015bci Jej nie dotycz\u0105. Jak wi\u0119c mamy J\u0105 na\u015bladowa\u0107 w praktykowaniu tej cnoty?<\/p>\r\n

Poniewa\u017c cnota wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci dotyczy g\u0142\u00f3wnie naszego zachowania przy stole, powinni\u015bmy przyjrze\u0107 si\u0119 podobnym sytuacjom w \u017cyciu Matki Bo\u017cej. I rzeczywi\u015bcie, czytamy o takim wydarzeniu – o weselu w Kanie Galilejskiej. Wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny wyra\u017ca\u0142a si\u0119 w\u00f3wczas nie tyle w jej czynach, co raczej w intencjach, jakie czynami tymi kierowa\u0142y. Dostrzega\u0142a nie tyle potrzeby w\u0142asne, co potrzeby innych: \u201eNie maj\u0105 ju\u017c wina\u201d. Nie s\u0142yszymy nic o Jej umartwieniach czy postach, nieodmiennie jednak widzimy Jej trosk\u0119 o potrzeby bli\u017anich.<\/p>\r\n

Jest to wi\u0119c by\u0107 mo\u017ce najlepszy spos\u00f3b na praktykowanie cnoty wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci i umartwienia. Trzeba zwraca\u0107 uwag\u0119 nie tyle na ilo\u015b\u0107 i jako\u015b\u0107, co na potrzeby innych. Im mniej my\u015bli si\u0119 o sobie samym w kwestiach dotycz\u0105cych jedzenia, picia i przyjemno\u015bci, tym bardziej cnota wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci wydaje si\u0119 by\u0107 \u0142atwiejsza w praktykowaniu. Jak zobaczymy, cnota wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci powinna by\u0107 ukierunkowana na mi\u0142o\u015b\u0107, dlatego praktykowanie jej, zw\u0142aszcza podczas posi\u0142k\u00f3w, jest r\u00f3wnocze\u015bnie bardzo \u0142atwe i bardzo u\u015bwi\u0119caj\u0105ce. Znajduj\u0105c si\u0119 przy stole, nie powinno si\u0119 jako pierwszy si\u0119ga\u0107 po wszystko, ale stara\u0107 si\u0119 podawa\u0107 wszystko co potrzebne wsp\u00f3\u0142biesiadnikom. Powinni\u015bmy my\u015ble\u0107 nie tyle o zaspokojeniu w\u0142asnego g\u0142odu, co o tym, by sprawi\u0107 przyjemno\u015b\u0107 i zadowoli\u0107 innych.<\/p>\r\n

Najskuteczniejszym sposobem umartwienia i ograniczania tej po\u017c\u0105dliwo\u015bci jest po\u0142\u0105czenie postu z wykonywaniem uczynk\u00f3w mi\u0142osierdzia.  Gdy siadacie do posi\u0142ku, najpierw m\u00f3dlcie si\u0119, jako \u017ce w\u00f3wczas my\u015bli wasze skierowane b\u0119d\u0105 ku rzeczom wy\u017cszym, a nie tylko ku jedzeniu, jak to jest w przypadku zwierz\u0105t. Nast\u0119pnie, starajcie si\u0119 us\u0142ugiwa\u0107 innym. Podawajcie wszystkim to, czego potrzebuj\u0105, a sami bierzcie potrawy na ostatku. Je\u015bli wypadnie wam by\u0107 obs\u0142ugiwanymi, bierzcie mniejsze i mniej smakowite kawa\u0142ki mi\u0119sa, pozostawiaj\u0105c lepsze dla przyjaci\u00f3\u0142. Cz\u0119sto przesadzamy w tym, co uwa\u017camy za dobre – st\u0105d lepiej jest my\u015ble\u0107 o potrzebach innych, ni\u017c o swym w\u0142asnym g\u0142odzie. Wszystkie te praktyki s\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 tego, co mogliby\u015bmy nazwa\u0107 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 etykiet\u0105, b\u0119d\u0105c\u0105 w istocie niczym wi\u0119cej, jak tylko praktykowaniem cn\u00f3t wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci i mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego.<\/p>\r\n

Staraj\u0105c si\u0119 nie si\u0119ga\u0107 jako pierwszy po potrawy, ale raczej podawa\u0107 je innym, praktykowa\u0107 mo\u017cemy wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, kt\u00f3ra nie dba\u0142a o w\u0142asne potrzeby, ale o potrzeby bli\u017anich.<\/p>\r\n

Podobnie nie powinni\u015bmy nigdy uskar\u017ca\u0107 si\u0119 na jako\u015b\u0107 posi\u0142k\u00f3w, jakie spo\u017cywamy. Zachowanie takie jest szczeg\u00f3lnie jaskrawym przejawem braku szacunku wobec os\u00f3b, kt\u00f3re je dla nas przygotowa\u0142y. Powinni\u015bmy zawsze okazywa\u0107 wdzi\u0119czno\u015b\u0107, niezale\u017cnie od tego, co przed nami po\u0142o\u017c\u0105, niezale\u017cnie od tego, czy nam to smakuje, czy te\u017c nie. Nawet je\u015bli smak danej potrawy nam nie odpowiada, cz\u0119sto osoba przygotowuj\u0105ca j\u0105 w\u0142o\u017cy\u0142a w ni\u0105 naprawd\u0119 ca\u0142e serce – i powinni\u015bmy okaza\u0107 jej wdzi\u0119czno\u015b\u0107 cho\u0107by za to, \u017ce stara\u0142a si\u0119 jak najlepiej. Osoba odznaczaj\u0105ca si\u0119 wybitn\u0105 cnot\u0105 nigdy nie wyg\u0142asza komentarzy za wyj\u0105tkiem takich, kt\u00f3re mog\u0105 pos\u0142u\u017cy\u0107 zbudowaniu i pobudzeniu do dobra s\u0142uchaczy.<\/p>\r\n

By\u0107 mo\u017ce najdoskonalszym i zarazem najpi\u0119kniejszym sposobem na na\u015bladowanie wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci Matki Bo\u017cej jest na\u015bladowanie Jej czysto\u015bci. Cnota wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci odnosi si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do przyjemno\u015bci zwi\u0105zanych z zachowaniem ca\u0142ego gatunku, ca\u0142ego rodzaju ludzkiego. Cnota czysto\u015bci jest wi\u0119c naturalnym sprzymierze\u0144cem cnoty wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci, gdy\u017c utrzymuje nasze cia\u0142a w harmonii z rozumem i czyni je godnymi, by by\u0142y \u015bwi\u0105tyni\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\r\n

Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna praktykowa\u0142a czysto\u015b\u0107 w stopniu doskona\u0142ym – to w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki niej zas\u0142u\u017cy\u0142a na przywilej, by zosta\u0107 Matk\u0105 Boga. R\u00f3wnie\u017c w naszym przypadku, gdy zachowujemy czysto\u015b\u0107, nasz umys\u0142 jest uwznio\u015blony, nasze dusze w pe\u0142ni panuj\u0105 nad cia\u0142ami, a B\u00f3g obdarza nas szczeg\u00f3lnymi \u0142askami zarezerwowanymi dla tych, kt\u00f3rzy na\u015bladuj\u0105 w tej cnocie Jego Matk\u0119. Kluczem do nabycia tej cnoty jest podobnie jak w przypadku Niepokalanej – praktykowanie pokory.<\/p>\r\n

Pokora oznacza, \u017ce prawdziwie znamy samych siebie, zar\u00f3wno nasze s\u0142abo\u015bci jak i mocne strony. \u015awiadomo\u015b\u0107 ta pomaga nam unika\u0107 okazji do grzechu oraz post\u0119powa\u0107 w cnocie. Nade wszystko za\u015b, pokora polega na gruntownym poznaniu kim jest Wszechmocny B\u00f3g, kt\u00f3ry obiecuje nam pomoc swej \u0142aski, je\u015bli tylko o ni\u0105 poprosimy i o ile pok\u0142adamy ufno\u015b\u0107 w jej mocy.<\/p>\r\n

Dlatego, drodzy wierni, rozpocznijmy ten czas Adwentu, czas pokuty i przygotowania, od praktykowania cnoty stanowi\u0105cej niejako chleb powszedni \u017cycia duchowego. Dobrowolne umartwienie, poprzez kt\u00f3re wyrzekamy si\u0119 drobnych, dozwolonych przyjemno\u015bci, jest najlepszym przygotowaniem i najskuteczniejszym \u015brodkiem do zachowania nas od ulegania niedozwolonym i nieuporz\u0105dkowanym przyjemno\u015bciom tego \u015bwiata. Kto kocha niebezpiecze\u0144stwo, ten w nim zginie – m\u00f3wi Pismo \u015awi\u0119te, poucza jednak r\u00f3wnie\u017c, \u017ce kto wierny jest w ma\u0142ych rzeczach, wierny pozostanie r\u00f3wnie\u017c w  wi\u0119kszych. Pro\u015bmy wi\u0119c Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 o pomoc w praktykowaniu cnoty wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci, by\u015bmy wspomagani Jej Niepokalanym wstawiennictwem mogli z ufno\u015bci\u0105 oczekiwa\u0107 dnia przyj\u015bcia Zbawiciela, kt\u00f3ry \u017cyje i kr\u00f3luje na wieki wiek\u00f3w. Amen.<\/p>\r\n

Ks. John Jenkins<\/em><\/strong><\/p>\r\n

t\u0142um. Scriptor<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2016-12-1 12:42 pm Drodzy wierni Okres Adwentu jest czasem przygotowania, czterema tygodniami zarezerwowanymi przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 na przygotowanie do wielkich \u015bwi\u0105t Bo\u017cego Narodzenia. Ko\u015bci\u00f3\u0142 obleka na ten czas swe o\u0142tarze we fiolet, w liturgii  za\u015b pomijane s\u0105 hymny uwielbienia i dzi\u0119kczynienia, czyli Gloria oraz Te Deum. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zach\u0119ca nas w tym okresie do \u017carliwszej modlitwy […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[218,32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91831"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=91831"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91831\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":120770,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91831\/revisions\/120770"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=91831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=91831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=91831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}