{"id":91654,"date":"2016-11-25T15:48:50","date_gmt":"2016-11-25T20:48:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=91654"},"modified":"2016-12-05T11:15:53","modified_gmt":"2016-12-05T16:15:53","slug":"sprzecznosci-towarzyszace-zakonczeniu-jubileuszowego-roku-milosierdzia-roberto-de-mattei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=91654","title":{"rendered":"Sprzeczno\u015bci towarzysz\u0105ce zako\u0144czeniu Jubileuszowego Roku Mi\u0142osierdzia – Roberto de Mattei<\/em>"},"content":{"rendered":"

Jednym z kluczy do w\u0142a\u015bciwej interpretacji pontyfikatu papie\u017ca Franciszka jest z pewno\u015bci\u0105 jego upodobanie do wik\u0142ania si\u0119 w sprzeczno\u015bci. Sk\u0142onno\u015b\u0107 ta uwidoczni\u0142a si\u0119 ostatnio w Li\u015bcie Apostolskim Misericordia et misera<\/em>, og\u0142oszonym na zako\u0144czenie Jubileuszowego Roku Mi\u0142osierdzia. Dokumentem tym papie\u017c Bergoglio zarz\u0105dza, \u017ce katolicy ucz\u0119szczaj\u0105cy do ko\u015bcio\u0142\u00f3w w kt\u00f3rych pos\u0142ug\u0119 pe\u0142ni\u0105 ksi\u0119\u017ca nale\u017c\u0105cy do Bractwa \u015aw. Piusa X, uzyska\u0107 b\u0119d\u0105 mogli od owych kap\u0142an\u00f3w wa\u017cne i zgodne z prawem rozgrzeszenie sakramentalne. W spos\u00f3b ten papie\u017c usuwa g\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0119 oskar\u017ce\u0144 o \u201ebrak uregulowanego statusu\u201d w stosunku do Bractwa za\u0142o\u017conego przez abpa Lefebvre\u2019a: kontrowersj\u0119 dotycz\u0105c\u0105 wa\u017cno\u015bci spowiedzi u nale\u017c\u0105cych do niego kap\u0142an\u00f3w. Sprzeczno\u015bci\u0105 by\u0142oby jednak utrzymywa\u0107, skoro spowiedzi te uznane s\u0105 za wa\u017cne i zgodne z prawem, i\u017c nie s\u0105 zgodnymi z prawem r\u00f3wnie\u017c celebracje Mszy sprawowanych przez kap\u0142an\u00f3w Bractwa, jako \u017ce samej wa\u017cno\u015bci ich nikt nie kwestionuje. Na tym etapie trudno zrozumie\u0107 wi\u0119c, dlaczego mia\u0142oby by\u0107 konieczne zawieranie porozumienia pomi\u0119dzy Rzymem a Bractwem za\u0142o\u017conym przez  abpa Lefebvre\u2019a, skoro status tych ksi\u0119\u017cy jest de facto<\/em> uregulowany, za\u015b pozosta\u0142e – stanowi\u0105ce przedmiot kontrowersji – kwestie doktrynalne, s\u0105 dla papie\u017ca – o czym dobrze wiadomo – ma\u0142o istotne.<\/p>\r\n

W tym samym dokumencie, aby \u201e\u017cadna przeszkoda nie sta\u0142a pomi\u0119dzy pro\u015bb\u0105 o pojednanie a Bo\u017cym przebaczeniem\u201d, papie\u017c Bergoglio udziela \u201ewszystkim kap\u0142anom, na mocy ich pos\u0142ugi, w\u0142adzy rozgrzeszania os\u00f3b, kt\u00f3re pope\u0142ni\u0142y grzech aborcji\u201d. W rzeczywisto\u015bci kap\u0142ani posiadali ju\u017c w\u0142adz\u0119 rozgrzeszania podczas spowiedzi os\u00f3b winnych aborcji – jednak\u017ce zgodnie z odwiecznym nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a aborcja zaliczana by\u0142a zawsze do kategorii szczeg\u00f3lnie ci\u0119\u017ckich grzech\u00f3w, poci\u0105gaj\u0105cych za sob\u0105 automatyczn\u0105 ekskomunik\u0119. \u201eKto powoduje przerwanie ci\u0105\u017cy, po zaistnieniu skutku, podlega ekskomunice wi\u0105\u017c\u0105cej moc\u0105 samego prawa\u201d [kanon 1398 CIC 1983]. Tak wi\u0119c ksi\u0119\u017ca potrzebowali od swych ordynariuszy wcze\u015bniejszej zgody na zdj\u0119cie ekskomuniki, zanim mogli rozgrzeszy\u0107 penitenta, kt\u00f3ry dopu\u015bci\u0142 si\u0119 aborcji. Od tej chwili jednak wszyscy kap\u0142ani mog\u0105 r\u00f3wnie\u017c zdejmowa\u0107 ekskomunik\u0119, bez potrzeby zwracania si\u0119 do swych biskup\u00f3w czy te\u017c udzielania im do tego przez ordynariusz\u00f3w specjalnej w\u0142adzy. W ten spos\u00f3b kara ekskomuniki zosta\u0142a de facto<\/em> zniesiona, sam grzech aborcji traci za\u015b sw\u00f3j szczeg\u00f3lny ci\u0119\u017car gatunkowy, jaki przypisywa\u0142o mu tradycyjnie prawo kanoniczne.<\/p>\r\n

W trakcie wywiadu udzielonego 20 listopada TV2000 Franciszek potwierdzi\u0142, \u017ce \u201eaborcja jest nadal ci\u0119\u017ckim grzechem\u201d i \u201epotworn\u0105 zbrodni\u0105\u201d, jako \u017ce \u201ek\u0142adzie kres niewinnemu \u017cyciu ludzkiemu\u201d. Czy wi\u0119c mo\u017ce by\u0107 on nie\u015bwiadomy faktu, \u017ce jego decyzja o nie zaci\u0105ganiu odt\u0105d wskutek pope\u0142nienia aborcji ekskomuniki latae sententiae<\/em> relatywizuje ow\u0105 \u201epotworn\u0105 zbrodni\u0119\u201d i pozwala przedstawia\u0107 j\u0105 masmediom jako grzech, kt\u00f3ry Ko\u015bci\u00f3\u0142 postrzega jako mniej powa\u017cny ni\u017c w przesz\u0142o\u015bci i kt\u00f3ry obecnie \u0142atwo odpuszcza?<\/p>\r\n

Franciszek rozpoczyna sw\u00f3j List Apostolski stwierdzeniem, i\u017c \u201enie ma \u017cadnego grzechu, kt\u00f3rego nie mog\u0142oby obj\u0105\u0107 i zniszczy\u0107 Bo\u017ce mi\u0142osierdzie, gdy znajduje serce skruszone, kt\u00f3re prosi o pojednanie si\u0119 z Ojcem\u201d – jak jednak wynika z jego w\u0142asnych s\u0142\u00f3w, mi\u0142osierdzie ze swej istoty to zak\u0142ada istnienie grzechu, a wi\u0119c i sprawiedliwo\u015bci. Dlaczego m\u00f3wi wi\u0119c jedynie o dobrym i mi\u0142osiernym Bogu, nigdy za\u015b o Bogu sprawiedliwym, kt\u00f3ry nagradza i karze stosownie do zas\u0142ug i win cz\u0142owieka? \u015awi\u0119ci nigdy nie ustawali wys\u0142awia\u0107 niezmierzonego mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, a r\u00f3wnocze\u015bnie l\u0119kali si\u0119 Jego sprawiedliwo\u015bci, surowej w swych wymaganiach. B\u00f3g zdolny jedynie do mi\u0142o\u015bci i nagradzania, niezdolny za\u015b do nienawidzenia i karania grzechu, stanowi\u0142by wewn\u0119trzn\u0105 sprzeczno\u015b\u0107. Przyj\u0119cie takiej optyki bliskie jest twierdzeniu, \u017ce Bo\u017ce Prawo co prawda istnieje, jest jednak abstrakcyjne i niemo\u017cliwe do przestrzegania, a jedynym co si\u0119 liczy to konkretne \u017cycie cz\u0142owieka, kt\u00f3ry mo\u017ce jedynie grzeszy\u0107. Wa\u017cne jest wi\u0119c nie przestrzeganie prawa, ale \u015blepa wiara w Bo\u017ce mi\u0142osierdzie i przebaczenie. Pecca fortiter, crede fortius<\/em>.<\/p>\r\n

Jest to jednak doktryna Lutra, a nie Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>\r\n

Roberto de Mattei<\/em><\/strong><\/p>\r\n

t\u0142um. Scriptor<\/p>\r\n

Za: Scriptorium – z blogosfery Tradycji katolickiej (24\/11\/2016)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n

Tekst w innym t\u0142umaczeniu<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Sprzeczno\u015bci w czasie zamykania jubileuszu<\/h2>\r\n

Do kluczowych cech, kt\u00f3re obja\u015bniaj\u0105 pontyfikat papie\u017ca Franciszka, z pewno\u015bci\u0105 nale\u017cy jego zami\u0142owanie do sprzeczno\u015bci. Ta sk\u0142onno\u015b\u0107 umys\u0142owa jest widoczna w jego Li\u015bcie Apostolskim Misercordia et misera<\/em>, kt\u00f3ry zosta\u0142 podpisany na koniec Nadzwyczajnego Jubileuszu Mi\u0142osierdzia.<\/strong><\/p>\r\n

W li\u015bcie tym papie\u017c Bergoglio ustanawia, \u017ce ci, kt\u00f3rzy chodz\u0105 do ko\u015bcio\u0142\u00f3w pod przewodnictwem ksi\u0119\u017cy z Bractwa \u015bw. Piusa X, mog\u0105 prawomocnie i legalnie otrzyma\u0107 sakramentalne rozgrzeszenie. Papie\u017c naprawia w ten spos\u00f3b to, co stanowi\u0142o g\u0142\u00f3wny czynnik \u201enieprawid\u0142owo\u015bci\u201d w Bractwie za\u0142o\u017conym przez abp. Lefebvre\u2019a: prawomocno\u015b\u0107 ich spowiedzi. Sprzeczno\u015bci\u0105 by\u0142oby wyobrazi\u0107 sobie, \u017ce skoro spowiedzi uznano za prawomocne i legalne, to msze odprawiane przez ksi\u0119\u017cy Bractwa nie zostan\u0105 uznane za r\u00f3wnie legalne, b\u0119d\u0105c w ka\u017cdym razie prawomocne. W tym momencie niezrozumia\u0142a jest konieczno\u015b\u0107 porozumienia pomi\u0119dzy Rzymem a Bractwem za\u0142o\u017conym przez abp. Lefebvre\u2019a, zwa\u017cywszy na fakt, \u017ce po\u0142o\u017cenie tych ksi\u0119\u017cy jest de facto<\/em> uregulowane i \u017ce problemy doktrynalne poddane pod dyskusj\u0119 s\u0105 dla papie\u017ca – jak dobrze wiadomo – ma\u0142o interesuj\u0105ce.<\/p>\r\n

W tym\u017ce samym li\u015bcie, \u201eaby \u017cadna przeszkoda nie sta\u0142a pomi\u0119dzy pro\u015bb\u0105 o pojednanie a Bo\u017cym przebaczeniem – papie\u017c Bergoglio przyznaje – udzielam od tej pory wszystkim kap\u0142anom, na mocy ich pos\u0142ugi, w\u0142adzy rozgrzeszania os\u00f3b, kt\u00f3re pope\u0142ni\u0142y grzech aborcji\u201d. W rzeczywisto\u015bci ksi\u0119\u017ca ju\u017c mieli w trakcie spowiedzi zdolno\u015b\u0107 przebaczania aborcji. Jednak\u017ce, zgodnie z wiekow\u0105 praktyk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, aborcja nale\u017cy do tych grzech\u00f3w ci\u0119\u017ckich, kt\u00f3re s\u0105 karane automatycznie ekskomunik\u0105. \u201eKto powoduje przerwanie ci\u0105\u017cy, po zaistnieniu skutku, podlega ekskomunice wi\u0105\u017c\u0105cej moc\u0105 samego prawa<\/em>\u201d – m\u00f3wi Kodeks Prawa Kanonicznego z roku 1983 (kan. 1398). Ksi\u0119\u017ca zatem potrzebowali pozwolenia ze strony swoich biskup\u00f3w, by usun\u0105\u0107 ekskomunik\u0119, nim mogli udzieli\u0107 rozgrzeszenia grzechu aborcji. Teraz wszyscy ksi\u0119\u017ca mog\u0105 tak\u017ce uwolni\u0107 od ekskomuniki bez potrzeby orzeczenia biskupa czy otrzymania samemu upowa\u017cnienia do tego. Ekskomunika zostaje de facto<\/em> zaniechana, a aborcja traci wag\u0119, jak\u0105 przypisywa\u0142 jej Kodeks Prawa Kanonicznego.<\/p>\r\n

W wywiadzie udzielonym 20 listopada \u201eTV 2000\u201d papie\u017c Franciszek stwierdzi\u0142, \u017ce \u201eaborcja pozostaje grzechem ci\u0119\u017ckim (…), potworn\u0105 zbrodni\u0105\u201d, gdy\u017c \u201ek\u0142adzie kres niewinnemu \u017cyciu\u201d. Czy papie\u017c mo\u017ce zignorowa\u0107 fakt, \u017ce jego decyzja uchylenia przest\u0119pstwa aborcji przed ekskomunik\u0105 wi\u0105\u017c\u0105c\u0105 moc\u0105 samego prawa<\/em>, relatywizuje t\u0119 \u201epotworn\u0105 zbrodni\u0119\u201d i pozwala masmediom na przedstawianie jej jako grzechu, kt\u00f3ry Ko\u015bci\u00f3\u0142 uwa\u017ca za mniej ci\u0119\u017cki ni\u017c w przesz\u0142o\u015bci i kt\u00f3ry teraz \u0142atwo przebacza?<\/p>\r\n

Papie\u017c o\u015bwiadcza w swoim Li\u015bcie Apostolskim, \u017ce \u201enie ma \u017cadnego grzechu, kt\u00f3rego nie mog\u0142oby obj\u0105\u0107 i zniszczy\u0107 Bo\u017ce mi\u0142osierdzie, gdy znajduje serce skruszone, kt\u00f3re prosi o pojednanie si\u0119 z Ojcem\u201d, ale – jak wida\u0107 z jego w\u0142asnych s\u0142\u00f3w – mi\u0142osierdzie jest takie, \u017ce zak\u0142ada istnienie grzechu, a tym samym sprawiedliwo\u015bci. Dlaczego przez ca\u0142y czas mamy m\u00f3wi\u0107 o dobrym i mi\u0142osiernym Bogu, a nigdy o Bogu sprawiedliwym, kt\u00f3ry nagradza i karze wed\u0142ug zas\u0142ug i win cz\u0142owieka?<\/p>\r\n

\u015awi\u0119ci, jak zauwa\u017cono, nigdy nie przestawali wys\u0142awia\u0107 mi\u0142osierdzia Boga, nieograniczonego w swoim obdarowywaniu, i obawia\u0107 si\u0119 tak\u017ce Jego sprawiedliwo\u015bci, surowej w swoich wymogach. B\u00f3g zdolny tylko do kochania i nagradzania dobrych, a niezdolny do nienawidzenia i karania z\u0142a, by\u0142yby sprzeczno\u015bci\u0105. Niewiele brakuje od uznania, \u017ce Bo\u017ce Prawo istnieje, ale jest abstrakcyjne i niepraktyczne, a jedyne, co si\u0119 liczy, to konkretne \u017cycie cz\u0142owieka, kt\u00f3ry mo\u017ce jedynie grzeszy\u0107. Wa\u017cne jest nie przestrzeganie prawa, ale \u015blepa wiara w Bo\u017ce mi\u0142osierdzie i przebaczenie. Pecca fortiter, crede fortius<\/em>.<\/p>\r\n

Aczkolwiek jest to doktryna Lutra, nie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego.<\/p>\r\n

Roberto de Mattei<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Corrispondenza Romana<\/em>
\r\n t\u0142um. Jan J. Franczak<\/p>\r\n

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2016-12-01)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Jednym z kluczy do w\u0142a\u015bciwej interpretacji pontyfikatu papie\u017ca Franciszka jest z pewno\u015bci\u0105 jego upodobanie do wik\u0142ania si\u0119 w sprzeczno\u015bci. Sk\u0142onno\u015b\u0107 ta uwidoczni\u0142a si\u0119 ostatnio w Li\u015bcie Apostolskim Misericordia et misera, og\u0142oszonym na zako\u0144czenie Jubileuszowego Roku Mi\u0142osierdzia. Dokumentem tym papie\u017c Bergoglio zarz\u0105dza, \u017ce katolicy ucz\u0119szczaj\u0105cy do ko\u015bcio\u0142\u00f3w w kt\u00f3rych pos\u0142ug\u0119 pe\u0142ni\u0105 ksi\u0119\u017ca nale\u017c\u0105cy do Bractwa \u015aw. […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[94,301,32,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91654"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=91654"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91654\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=91654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=91654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=91654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}