{"id":91519,"date":"2016-11-21T10:35:55","date_gmt":"2016-11-21T15:35:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=91519"},"modified":"2016-11-21T10:55:48","modified_gmt":"2016-11-21T15:55:48","slug":"czy-papiez-moze-zmieniac-nauczanie-kosciola-o-kontrowersjach-wokol-amoris-laetitia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=91519","title":{"rendered":"Czy papie\u017c mo\u017ce zmienia\u0107 nauczanie Ko\u015bcio\u0142a? O kontrowersjach wok\u00f3\u0142 \u201eAmoris laetitia”"},"content":{"rendered":"

Ksi\u0105dz Mark Drew na \u0142amach \u201eCatholic Herald\u201d pisze o kontrowersjach wywo\u0142anych przez \u201eAmoris laetitia\u201d co do zakresu zmian, jakie papie\u017c mo\u017ce wnie\u015b\u0107 w nauczanie Ko\u015bcio\u0142a o osobach w ponownych zwi\u0105zkach ma\u0142\u017ce\u0144skich. Zadaje pytanie, czy papie\u017c ma w og\u00f3le tak\u0105 w\u0142adz\u0119.<\/strong><\/p>\r\n

Autor pisze o \u201eo\u017cywionej, a czasami zajad\u0142ej\u201d dyskusji wok\u00f3\u0142 tego dokumentu i przypomina, dlaczego \u201eAmoris laetitia\u201d wzbudza tyle kontrowersji. Wspominaj\u0105c dwa synody biskup\u00f3w po\u015bwi\u0119cone miejscu rodziny we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie, zauwa\u017ca, \u017ce adhortacja posynodalna, \u201eAmoris laetitia\u201d, to \u201enajd\u0142u\u017cszy dokument papieski w historii, odzwierciedlaj\u0105cy z\u0142o\u017cono\u015b\u0107 podejmowanych temat\u00f3w oraz pragnie Ko\u015bcio\u0142a, by rzuci\u0107 \u015bwiat\u0142o na kryzys, wobec kt\u00f3rego stoi wsp\u00f3\u0142czesna rodzina\u201d.<\/p>\r\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 uwagi jednak skupi\u0142a si\u0119 na \u201emo\u017cliwo\u015bci, \u017ce papie\u017c Franciszek mo\u017ce zmieni\u0107 dyscyplin\u0119 w sprawie Komunii \u015bw. dla rozwiedzionych i b\u0119d\u0105cych w ponownych zwi\u0105zkach ma\u0142\u017ce\u0144skich\u201d. Od pocz\u0105tku swojego pontyfikatu Ojciec \u015awi\u0119ty zdawa\u0142 si\u0119 sugerowa\u0107 poluzowanie tradycyjnej dyscypliny Ko\u015bcio\u0142a w tej kwestii, co wywo\u0142a\u0142o \u201eostry sprzeciw wielu biskup\u00f3w\u201d i ostatecznie znaleziono \u201eformu\u0142\u0119 kompromisow\u0105\u201d m\u00f3wi\u0105c\u0105 \u201eo reintegracji tych katolik\u00f3w do pe\u0142ni \u017cycia w Ko\u015bciele pod kierownictwem duchowie\u0144stwa, jednak nie okre\u015blono, czy obejmuje to Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105. Wszystkie oczy skupi\u0142y si\u0119 na Franciszku\u201d w oczekiwaniu na klarowne wyja\u015bnienie kwestii, \u201ekt\u00f3ra teraz przy\u0107mi\u0142a szersze zagadnienia podejmowane tak obszernie w Amoris laetitia<\/em>\u201d.<\/p>\r\n

W szczeg\u00f3lno\u015bci dwie uwagi w rozdziale VIII zdawa\u0142y si\u0119 \u201epuszczeniem oka\u201d chc\u0105cym \u201eobali\u0107 tradycyjn\u0105 doktryn\u0119 w imi\u0119 duszpasterskiej otwarto\u015bci\u201d, gdy\u017c podkre\u015blaj\u0105 one, \u201e\u017ce subiektywne czynniki mog\u0105 pomniejszy\u0107 win\u0119 obiektywnie grzesznych sytuacji\u201d, a tym samym w \u201eniekt\u00f3rych przypadkach Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3g\u0142by ofiarowa\u0107 im (…) pomoc sakramentaln\u0105\u201d. Celowo\u015b\u0107 takiej niejednoznaczno\u015bci zdaje si\u0119 potwierdza\u0107 opinia papie\u017ca, \u017ce nie nale\u017cy oczekiwa\u0107 od Magisterium Ko\u015bcio\u0142a rozstrzygni\u0119cia \u201eka\u017cdej kontrowersyjnej kwestii\u201d.<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie wywo\u0142a\u0142o to sp\u00f3r pomi\u0119dzy konserwatystami a libera\u0142ami. Nowy zwrot nast\u0105pi\u0142 wraz z przeciekiem \u201eteoretycznie prywatnej korespondencji\u201d papie\u017ca i argenty\u0144skich biskup\u00f3w, kt\u00f3ra wydawa\u0142a si\u0119 potwierdza\u0107 oczekiwania s\u0105dz\u0105cych, \u201e\u017ce Amoris laetitia<\/em> liberalizuje praktyk\u0119, je\u015bli nie doktryn\u0119\u201d. W projekcie swojego dokumentu argenty\u0144scy biskupi pisz\u0105, i\u017c Amoris laetitia<\/em> otwiera mo\u017cliwo\u015b\u0107 dost\u0119pu do sakrament\u00f3w pojednania i Eucharystii\u201d osobom rozwiedzionym i ponownie zawieraj\u0105cym zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski. Na co papie\u017c odpar\u0142: \u201eDokument (…) ca\u0142kowicie wyja\u015bnia sens rozdzia\u0142u VIII Amoris laetitia<\/em>. Nie ma innej interpretacji\u201d.<\/p>\r\n

Watykan potwierdzi\u0142 autentyczno\u015b\u0107 tych wypowiedzi, co wydaje si\u0119 \u015bwiadczy\u0107 o zamiarze liberalizacji praktyki, kt\u00f3r\u0105 np. wykluczy\u0142 kanonizowany przez Franciszka \u015bw. Jan Pawe\u0142 II, jednoznacznie uzale\u017cniaj\u0105cy przecie\u017c przyst\u0119powanie do Eucharystii od zachowania czysto\u015bci os\u00f3b w ponownych zwi\u0105zkach po rozwodzie.<\/p>\r\n

Papieska reakcja \u201edla katolik\u00f3w powa\u017cnie traktuj\u0105cych autorytet nauczycielski Ko\u015bcio\u0142a i papie\u017ca jako g\u0142\u00f3wnego depozytariusza tego autorytetu\u201d stwarza dwie trudno\u015bci: 1) trudno\u015b\u0107, \u201eby nie widzie\u0107 sprzeczno\u015bci pomi\u0119dzy pogl\u0105dem Franciszka, a wcze\u015bniejszym nauczaniem nie tylko jednego papie\u017ca, ale wszystkich jego poprzednik\u00f3w\u201d. 2) trudno\u015b\u0107 dotycz\u0105c\u0105 \u201enatury i zakresu samego autorytetu papieskiego\u201d.<\/p>\r\n

Cho\u0107 papie\u017c nie zamierza podwa\u017ca\u0107 nierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa, to rodzi si\u0119 pytanie, czy poluzowanie dyscypliny w kwestii Eucharystii do tego nie prowadzi? Sk\u0142oni\u0142o to teolog\u00f3w katolickich i niekt\u00f3rych duszpasterzy do napisania do kolegium kardynalskiego listu, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c \u201ewyciek\u0142\u201d. Autorzy musieli si\u0119 zastrzec, \u017ce nie \u201enie m\u00f3wi\u0105, i\u017c papie\u017c Franciszek jest heretykiem, ale prosz\u0105 o oficjalne wyja\u015bnienie i sprostowanie b\u0142\u0119d\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n

Wygl\u0105da na to, \u017ce \u201epobo\u017cne\u201d oburzenie wi\u0119kszo\u015bci katolik\u00f3w na my\u015bl, \u017ce \u201epapie\u017c m\u00f3g\u0142by by\u0107 podejrzewany o nauczanie b\u0142\u0119du\u201d, u\u0142atwia \u201edyskretne pr\u00f3by\u201d uciszenia krytyk\u00f3w, cho\u0107 sam Franciszek zach\u0119ca\u0142 do otwartej dyskusji.<\/p>\r\n

Znajomo\u015b\u0107 historii i doktryny umo\u017cliwia spokojn\u0105 ocen\u0119 sytuacji, gdy\u017c – stwierdza ks. Drew – \u201ekatolicy wierz\u0105, \u017ce papie\u017c (…) jest nieomylny (…) tylko w bardzo konkretnych okoliczno\u015bciach. Musi on – czy to przewodnicz\u0105c soborowi powszechnemu, czy dzia\u0142aj\u0105c z w\u0142asnej inicjatywy – wyra\u017anie da\u0107 do zrozumienia, \u017ce zamierza przedstawi\u0107 nauczanie, kt\u00f3re wi\u0105\u017ce sumienie wiernych i jest nieodwo\u0142alne\u201d. Przyk\u0142adem z XIX i XX w. jest dogmat o Niepokalanym Pocz\u0119ciu oraz Wniebowzi\u0119ciu Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\r\n

Poza tym przypadkiem mamy do czynienia z magisterium zwyczajnym, kiedy papie\u017c g\u0142osi nauk\u0119 w jedno\u015bci z biskupami i jest ona \u201eprzez Boga zachowana od b\u0142\u0119du jedynie wtedy, gdy pozostaje sta\u0142a i jednomy\u015blna\u201d (np. orzeczenie przez Jana Paw\u0142a II niemo\u017cno\u015bci wy\u015bwi\u0119cania kobiet).<\/p>\r\n

\u201eCzasami nauczanie nie wywodzi si\u0119 z jednomy\u015blnej tradycji, ale powstaje jako odpowied\u017a na przypadkowe sytuacje. Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II m\u00f3wi, \u017ce musimy przyzna\u0107 magisterium zwyczajnemu religijn\u0105 aprobat\u0119 umys\u0142u i woli<\/em>. To nie jest to samo, co aprobata wiary, ale zasadniczo oznacza lojalne pos\u0142usze\u0144stwo wobec autorytetu Ko\u015bcio\u0142a\u201d.<\/p>\r\n

W przypadku sprzeczno\u015bci w nauczaniu magisterium zwyczajnego istniej\u0105 trzy mo\u017cliwo\u015bci: 1) \u017ce racj\u0119 ma papie\u017c Franciszek, a myl\u0105 si\u0119 jego poprzednicy (jednak nauczanie cz\u0119stsze i wi\u0119kszo\u015bci papie\u017cy ma wi\u0119kszy autorytet ni\u017c tylko jednego papie\u017ca w mniej uroczystej postaci), 2) \u017ce to papie\u017c Franciszek si\u0119 myli (mo\u017cliwy b\u0142\u0105d w nauczaniu \u201enie-nieomylnym\u201d, kt\u00f3ry potem poprawia ten sam papie\u017c lub jego nast\u0119pca)  oraz 3) \u017ce \u201esprzeczno\u015b\u0107 jest tylko pozorna i \u017ce nast\u0105pi\u0142 rozw\u00f3j w doktrynie, kt\u00f3ra otwiera nowe mo\u017cliwo\u015bci bez odrzucania tego, czego nauczano poprzednio\u201d.<\/p>\r\n

Trzeci przypadek jest \u201efaworyzowany przez kard. Christopha Sch\u00f6nborna\u201d. Jednak, jak stwierdza b\u0142. John Henry Newman, \u201erozw\u00f3j jest tylko w\u00f3wczas autentyczny, je\u015bli zachowuje to, co by\u0142o przedtem i mu nie przeczy\u201d. Zdaniem autora kard. Sch\u00f6nborn myli si\u0119 twierdz\u0105c, \u017ce tak jest w przypadku \u201eAmoris laetitia\u201d. Przywo\u0142uj\u0105c s\u0142owa Soboru Watyka\u0144skiego I, ks. Drew zauwa\u017ca, \u017ce Duch \u015aw. zosta\u0142 obiecany nast\u0119pcy \u015bw. Piotra nie po to, by g\u0142osi\u0142 jak\u0105\u015b now\u0105 doktryn\u0119, ale \u201estrzeg\u0142 i wiernie obja\u015bnia\u0142 (…) depozyt wiary przekazany przez aposto\u0142\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n

Kontrowersje wok\u00f3\u0142 Amoris laetitia<\/em> pokazuj\u0105 trudno\u015b\u0107 w pogodzeniu tego nauczania z poprzednimi papie\u017cami oraz wykazania zwi\u0105zku doktryny i dyscypliny wok\u00f3\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144stwa z depozytem wiary. Mimo braku cierpliwo\u015bci papie\u017ca Franciszka dla sporu teologicznego oraz sp\u00f3jnego wyt\u0142umaczenia ortodoksji \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 jako ca\u0142o\u015b\u0107 (…) nie mo\u017ce si\u0119 d\u0142u\u017cej obej\u015b\u0107 bez takiego wyja\u015bnienia, je\u015bli jego roszczenia do autorytatywnego nauczania maj\u0105 posiada\u0107 jak\u0105kolwiek rzeczywist\u0105 wiarygodno\u015b\u0107\u201d. St\u0105d konieczne jest \u201euczciwe uznanie trudno\u015bci w wykonywaniu magisterium papieskiego i bezstronne uznanie prawa do pyta\u0144 i debaty\u201d.<\/p>\r\n

Jan J. Franczak<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2016-11-21)<\/a><\/p>\r\n

\r\n

[Wybrane wpisy internaut\u00f3w pod w\/w tekstem na stronie \u017ar\u00f3d\u0142owej:<\/strong>]<\/p>\r\n

go\u015b\u0107<\/em>
\r\n Jan Pawe\u0142 poluzowa\u0142 stanowisko w sprawie rozwodnik\u00f3w w drugich zwi\u0105zkach i dopu\u015bci\u0142 ich do Komunii, a Franiszek robi to samo, tylko idzie jeszcze dalej. C\u00f3\u017c z tego, \u017ce Jan Pawe\u0142 II uwarunkowa\u0142 to od czystosci, je\u015bli de fakto pozwoli\u0142 na wsp\u00f3lne \u017cycie w jednym domu os\u00f3b, kt\u00f3re maj\u0105 innych sakramentalnych ma\u0142\u017conk\u00f3w? Ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie ogranicza si\u0119 tylko do wsp\u00f3\u0142\u017cycia seksualnego, i ten kto \u017cyje z innym partnerem grzeszy przeciwko mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3r\u0105 \u015blubowa\u0142 ma\u0142\u017conkowi – obdarza mi\u0142o\u015bci\u0105 inn\u0105 osob\u0119 i dzieli ca\u0142e \u017cycie z niepo\u015blubionym partnerem.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ksi\u0105dz Mark Drew na \u0142amach \u201eCatholic Herald\u201d pisze o kontrowersjach wywo\u0142anych przez \u201eAmoris laetitia\u201d co do zakresu zmian, jakie papie\u017c mo\u017ce wnie\u015b\u0107 w nauczanie Ko\u015bcio\u0142a o osobach w ponownych zwi\u0105zkach ma\u0142\u017ce\u0144skich. Zadaje pytanie, czy papie\u017c ma w og\u00f3le tak\u0105 w\u0142adz\u0119. Autor pisze o \u201eo\u017cywionej, a czasami zajad\u0142ej\u201d dyskusji wok\u00f3\u0142 tego dokumentu i przypomina, dlaczego \u201eAmoris […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[301,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91519"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=91519"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91519\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=91519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=91519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=91519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}