\u201eFirmy nie maj\u0105 istnie\u0107 dla zarobku, cho\u0107 pieni\u0105dzem mierzy si\u0119 ich dzia\u0142alno\u015b\u0107; s\u0105 one po to, \u017ceby s\u0142u\u017cy\u0107\u201d – powiedzia\u0142 Papie\u017c do uczestnik\u00f3w rozpocz\u0119tego 17 listopada w Rzymie sympozjum ekonomicznego. Jego temat brzmi: \u201eKierownicy przedsi\u0119biorstw, tw\u00f3rcy integracji gospodarczej i spo\u0142ecznej\u201d. Zorganizowa\u0142y je Papieska Rada \u201eIustitia et Pax\u201d oraz Mi\u0119dzynarodowe Stowarzyszenie Chrze\u015bcija\u0144skich Dyrektor\u00f3w Przedsi\u0119biorstw (UNIAPAC).<\/p>\r\n
Ojciec \u015awi\u0119ty opar\u0142 swe przem\u00f3wienie na zach\u0119cie do podejmowania trzech typ\u00f3w ryzyka. Chodzi o ryzyko dobrego u\u017cycia pieni\u0105dza, ryzyko szczero\u015bci i ryzyko braterstwa. M\u00f3wi\u0105c o tym pierwszym, Franciszek nawi\u0105za\u0142 do s\u0142\u00f3w Jezusa z Ewangelii \u015bw. \u0141ukasza, \u017ce nale\u017cy u\u017cywa\u0107 niegodziwej mamony do pozyskania sobie przyjaci\u00f3\u0142.<\/p>\r\n
\u201eWszyscy Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a interpretowali te s\u0142owa w takim sensie, \u017ce bogactwa s\u0105 dobre, kiedy u\u017cywa si\u0119 ich do s\u0142u\u017cby bli\u017aniemu, a w przeciwnym wypadku staj\u0105 si\u0119 niegodziwe. Dlatego pieni\u0105dz ma s\u0142u\u017cy\u0107, a nie rz\u0105dzi\u0107. To kluczowa zasada: pieni\u0105dz musi s\u0142u\u017cy\u0107, a nie rz\u0105dzi\u0107. Stanowi on tylko techniczne narz\u0119dzie po\u015brednictwa, por\u00f3wnania mi\u0119dzy cenami i prawami, wype\u0142niania zobowi\u0105za\u0144 czy oszcz\u0119dno\u015bci. Jak wszystkie kwestie techniczne, pieni\u0105dz nie jest neutralny moralnie, ale nabywa warto\u015bci zgodnie z celem i okoliczno\u015bciami jego u\u017cycia. Kiedy g\u0142osimy neutralno\u015b\u0107 pieni\u0105dza, poddajemy si\u0119 r\u00f3wnocze\u015bnie jego w\u0142adzy\u201d – m\u00f3wi\u0142 Papie\u017c.<\/p>\r\n
Je\u015bli chodzi o podj\u0119cie ryzyka szczero\u015bci, Franciszek wskaza\u0142 na jego konieczno\u015b\u0107 w kontek\u015bcie przekupstwa.<\/p>\r\n
\u201eJeden z niezb\u0119dnych warunk\u00f3w rozwoju spo\u0142ecznego to nieobecno\u015b\u0107 korupcji. Mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107, \u017ce przedsi\u0119biorcy maj\u0105 pokus\u0119 ulegania pr\u00f3bom szanta\u017cu czy wymuszania. Usprawiedliwiaj\u0105 si\u0119 wtedy ch\u0119ci\u0105 ratowania firmy i jej pracownik\u00f3w albo przekonaniem, \u017ce w ten spos\u00f3b przyczyni\u0105 si\u0119 do jej wzrostu, a kiedy\u015b uda im si\u0119 wyzwoli\u0107 od tej plagi. Ponadto mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107, \u017ce wpadn\u0105 w pokus\u0119 my\u015blenia, i\u017c chodzi tu o co\u015b, co robi\u0105 wszyscy, a tak\u017ce, \u017ce ma\u0142e akty korupcji dla osi\u0105gni\u0119cia niewielkich korzy\u015bci nie maj\u0105 wi\u0119kszego znaczenia. Jakakolwiek jednak pr\u00f3ba przekupstwa, czynna czy bierna, oznacza ju\u017c pocz\u0105tek oddawania czci bo\u017ckowi-pieni\u0105dzowi\u201d – podkre\u015bli\u0142 Franciszek.<\/p>\r\n
Na koniec, m\u00f3wi\u0105c o trzecim ryzyku do podj\u0119cia – ryzyku braterstwa – Ojciec \u015awi\u0119ty wskaza\u0142, \u017ce przedsi\u0119biorstwa stanowi\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 ludzi zanurzon\u0105 tak\u017ce w spo\u0142ecze\u0144stwie.<\/p>\r\n
\u201eSzacunek dla drugiego jako brata musi rozci\u0105gn\u0105\u0107 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c na wsp\u00f3lnot\u0119 lokaln\u0105, w kt\u00f3rej firma fizycznie si\u0119 znajduje. W pewnym sensie wszystkie relacje prawne czy ekonomiczne przedsi\u0119biorstwa musi moderowa\u0107, okre\u015bla\u0107 kontekst szacunku i braterstwa. Nie brakuje przyk\u0142ad\u00f3w dzia\u0142a\u0144 solidarnych wzgl\u0119dem najbardziej potrzebuj\u0105cych podejmowanych przez pracownik\u00f3w firm, szpitali, uniwersytet\u00f3w albo innych wsp\u00f3lnot pracy czy nauki. To powinno stanowi\u0107 naturalny spos\u00f3b post\u0119powania, owoc g\u0142\u0119bokiego przekonania ka\u017cdego z zaanga\u017cowanych. Trzeba przy tym unika\u0107, by sta\u0142o si\u0119 to dzia\u0142alno\u015bci\u0105 podejmowan\u0105 okazyjnie dla uspokojenia sumienia, albo, jeszcze gorzej, \u015brodkiem do uzyskania korzy\u015bci z reklamy\u201d – podkre\u015bli\u0142 Papie\u017c.<\/p>\r\n
tm\/ rv<\/p>\r\n