{"id":90842,"date":"2016-10-31T10:38:35","date_gmt":"2016-10-31T14:38:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=90842"},"modified":"2016-10-31T10:38:35","modified_gmt":"2016-10-31T14:38:35","slug":"za-dary-reformacji-juz-dziekujemy-grzegorz-braun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=90842","title":{"rendered":"Za \u201edary reformacji” ju\u017c dzi\u0119kujemy – Grzegorz Braun<\/em>"},"content":{"rendered":"

Przypominamy felieton Grzegorza Brauna z 51. numeru magazynu \u201ePolonia Christiana”. Gdy oddawano tamten numer do druku, informacje o planowanej wizycie papie\u017ca na rocznicy reformacji odbierano jeszcze jako co najmniej \u201eniewiarygodne\u201d. Dzi\u015b wiemy ju\u017c, \u017ce Franciszek rzeczywi\u015bcie polecia\u0142 do Szwecji. Mimo tego przypominamy argumenty Brauna, opublikowane latem tego roku:<\/strong><\/p>\r\n

Anonsowany oficjalnie udzia\u0142 papie\u017ca Franciszka w \u201eekumenicznym spotkaniu\u201d w Lund, gdzie dziesi\u0119\u0107 tysi\u0119cy katolik\u00f3w i luteran zaanga\u017cowanych w dzia\u0142alno\u015b\u0107 na rzecz pokoju, zwalczania skutk\u00f3w ocieplenia klimatu i pomagaj\u0105cych uchod\u017acom<\/em> ma uczestniczy\u0107 mi\u0119dzy innymi we wsp\u00f3lnym dzi\u0119kczynieniu za \u201edary reformacji\u201d, to wiadomo\u015b\u0107 tchn\u0105ca tak g\u0142\u0119bokim absurdem, \u017ce zrazu trudno j\u0105 by\u0142o traktowa\u0107 inaczej ni\u017c jako ponury \u017cart, mimochodem trafiaj\u0105cy w istot\u0119 problemu, jakim dla wsp\u00f3\u0142czesnego Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 ekumaniacy<\/em>. Niestety to nie Radio Erewa\u0144, a Radio Watyka\u0144skie nadaje w powa\u017cnym tonie takie w\u0142a\u015bnie kawa\u0142ki, kt\u00f3re przyprawiaj\u0105 normalnego, przywi\u0105zanego do Tradycji i usi\u0142uj\u0105cego zachowa\u0107 ostatki szacunku do hierarchii katolika nie tylko o g\u0142\u0119boki smutek, ale i o – nie ma co owija\u0107 w bawe\u0142n\u0119 – wzbieraj\u0105cy gniew.<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie zawsze warto bra\u0107 pod uwag\u0119 mo\u017cliwo\u015b\u0107 manipulacji – w medialnym przekazie nie od wczoraj norm\u0105 jest wszak fa\u0142szowanie sens\u00f3w i nadinterpretacje intencji Stolicy Apostolskiej. Wszelkie z\u0142udzenia rozwiewa jednak lektura dokument\u00f3w przygotowanych ju\u017c zawczasu na t\u0119 okoliczno\u015b\u0107 – skromnej obj\u0119to\u015bci tekst ekumenicznej quasi\u201d\u2018liturgii zatytu\u0142owany Wsp\u00f3lna modlitwa<\/em> oraz obszerne opracowanie quasi\u201d\u2018teologiczno\u201d\u2018historyczne pod tytu\u0142em Od konfliktu do komunii. Lutera\u0144sko\u201d\u2018katolickie wsp\u00f3lne upami\u0119tnienie Reformacji 2017<\/em> – sygnowanych pospo\u0142u przez lider\u00f3w \u015awiatowej Federacji Lutera\u0144skiej i Papieskiej Rady ds. Popierania Jedno\u015bci Chrze\u015bcijan. Cho\u0107 s\u0142owo \u201eprawda\u201d pada tam na co drugiej stronie, trudno oprze\u0107 si\u0119 wra\u017ceniu, \u017ce mamy do czynienia z pot\u0119\u017cn\u0105 manifestacj\u0105 czego\u015b wr\u0119cz przeciwnego.<\/p>\r\n

By\u0142oby p\u00f3\u0142 biedy, gdyby autorzy poprzestali na pseudoteologicznym m\u0119tniactwie – rozpoznawalnym znaku markowym JE kardyna\u0142a Kocha, kt\u00f3ry pokaza\u0142 ju\u017c wszak nie raz, jak dalece oboj\u0119tne lub nieznane s\u0105 mu fakty historyczne i normy logicznego wywodu (a to mi\u0119dzy innymi w ubieg\u0142orocznej \u201erefleksji\u201d na temat \u201edialogu z judaizmem\u201d opublikowanej na pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciolecie deklaracji Nostra aetate<\/em>). Gdyby\u017c wi\u0119c autorzy w og\u00f3le odpu\u015bcili sobie omawianie tak zwanej reformacji w jej realnym, dziejowym wymiarze, w\u00f3wczas mogliby\u015bmy krytykowa\u0107 ich za oderwane od rzeczywisto\u015bci teoretyzowanie przy jednoczesnym abstrahowaniu od faktografii. Oni jednak po\u015bwi\u0119cili zdarzeniom z przesz\u0142o\u015bci ca\u0142y osobny rozdzia\u0142 zatytu\u0142owany szumnie – a jak si\u0119 okazuje, ca\u0142kowicie bez pokrycia – Szkic historyczny lutera\u0144skiej reformacji i katolickiego responsu, <\/em>w kt\u00f3rym daj\u0105 pokaz ju\u017c nie tylko hipokryzji, ale i zak\u0142amania.<\/p>\r\n

Jak\u017ce bowiem mo\u017cna po\u015bwi\u0119ci\u0107 sprawie ca\u0142ych kilkadziesi\u0105t stron, a s\u0142owem nie napomkn\u0105\u0107 o tym, co by\u0142o naczeln\u0105 zasad\u0105 organizacyjn\u0105 i podstawow\u0105 praktyk\u0105 dzia\u0142ania rewolucji protestanckiej, a mianowicie o rabunkach i wojnach. Zmilitaryzowana i upolityczniona przemoc by\u0142a wszak podstawowym narz\u0119dziem, bez kt\u00f3rego ten wielki projekt nigdy nie ruszy\u0142by z miejsca. Bez zbrojnego ramienia w\u0142adzy \u015bwieckiej ksi\u0119gi Lutra nigdy nie zb\u0142\u0105dzi\u0142yby pod \u017cadne strzechy. A sk\u0105d finanse na walk\u0119 z \u201epapizmem\u201d? Oczywi\u015bcie z grabie\u017cy: \u201eprzekszta\u0142cenia w\u0142asno\u015bciowe\u201d na masow\u0105 skal\u0119, w pierwszej kolejno\u015bci konfiskata d\u00f3br klasztornych, a w \u015blad za tym odebranie maj\u0105tku wszystkim, kt\u00f3rzy o\u015bmielili si\u0119 stan\u0105\u0107 w obronie Ko\u015bcio\u0142a – to przecie\u017c pierwsze, za\u0142o\u017cycielskie akty wszystkich bez wyj\u0105tku protestanckich re\u017cim\u00f3w.<\/p>\r\n

Pisa\u0107 zatem o niuansach interpretacyjnych i kontrowersjach doktrynalnych dotycz\u0105cych na przyk\u0142ad \u201eodpust\u00f3w\u201d czy \u201eusprawiedliwienia\u201d, a nie wspomnie\u0107 przy tym o politycznym wymiarze i tragicznych konsekwencjach buntu Lutra – to jak pisa\u0107 o idei marksizmu\u201d\u2018leninizmu, a nie wspomnie\u0107 o horrorze rewolucji bolszewickiej. Pisa\u0107 o gwa\u0142townym rozwoju teologii protestanckiej<\/em>, a nie m\u00f3wi\u0107 o masowych mordach, ekspropriacjach, prze\u015bladowaniach i trwa\u0142ej dewastacji ca\u0142ego \u0142aci\u0144skiego \u015bwiata – to jakby pisa\u0107 o r\u00f3\u017cnicach mi\u0119dzy m\u0142odym Marksem<\/em> a starym<\/em>, nie wspominaj\u0105c przy tym o realiach i praktyce sowietyzmu w XX wieku. Autorzy Od konfliktu do komunii<\/em> tak w\u0142a\u015bnie post\u0119puj\u0105 – powielaj\u0105 stare klisze propagandowe z fa\u0142szyw\u0105 wizj\u0105 \u201eprotestantyzmu\u201d jako rewolucji, jakoby przede wszystkim moralnej a jednocze\u015bnie oddolnej, jakiego\u015b ruchu ludowego, rzekomo spontanicznego buntu skrzywdzonych i oszukanych mas – gdy w rzeczywisto\u015bci by\u0142 to przede wszystkim bunt zdemoralizowanych elit, kt\u00f3rym nauka Lutra przyda\u0142a si\u0119, owszem, jako ideologia legitymizuj\u0105ca gigantyczny \u201eskok na kas\u0119\u201d.<\/p>\r\n

Ciekawa rzecz, \u017ce takie w\u0142a\u015bnie oblicze rewolucji protestanckiej – jako projektu \u201enowego wspania\u0142ego \u015bwiata\u201d opartego na sile militarnej i politycznej, istotowo antychrze\u015bcija\u0144skiego – manifestuje si\u0119 w spos\u00f3b ca\u0142kiem otwarty (z obfito\u015bci serca usta m\u00f3wi\u0105) w tak wa\u017cnej dla samych heretyk\u00f3w formie \u201eupami\u0119tnienia\u201d, jak\u0105 jest s\u0142ynna genewska \u015aciana Reformacji – gdzie obok centralnej dla lokalnej tradycji postaci Kalwina, na poczesnych miejscach znalaz\u0142o si\u0119 mi\u0119dzy innymi dw\u00f3ch wojak\u00f3w, bynajmniej nie subtelnych teolog\u00f3w: lord\u201d\u2018protektor Cromwell i admira\u0142 de Coligny (kt\u00f3ry by\u0142by mo\u017ce zosta\u0142 francuskim Cromwellem, gdyby kontrrewolucja nie wykaza\u0142a si\u0119 refleksem). Ot\u00f3\u017c w ca\u0142ym tym rozleg\u0142ym, quasi\u201d\u2018socrealistycznym monumencie, w\u015br\u00f3d dziesi\u0105tk\u00f3w pomnik\u00f3w i pomniczk\u00f3w heretyckich lider\u00f3w (z Polak\u00f3w, chwa\u0142a Bogu, ma tu swoje popiersie jeden tylko Jan \u0141aski), trudno dopatrze\u0107 si\u0119 bodaj jednego znaku Krzy\u017ca Chrystusowego (sic).<\/p>\r\n

Tymczasem bowiem protestantyzm zrobi\u0142 ju\u017c swoje i na naszych oczach schodzi ze sceny. Rewolucja \u015bwiatowa w ramach m\u0105dro\u015bci kolejnych etap\u00f3w si\u0119ga po coraz to nowe ideologie – wszystkie one jednak czerpi\u0105 z tamtego zatrutego \u017ar\u00f3d\u0142a. Jak bez niedom\u00f3wie\u0144 wyk\u0142ada ksi\u0105dz profesor Tadeusz Guz: Wsp\u00f3lnym mianownikiem wszystkich ideologii nowoczesno\u015bci jest ich wrogie antyko\u015bcielne i antykatolickie oblicze oraz ich \u017cywotna relacja z protestantyzmem. Nikt tak nie pr\u00f3bowa\u0142 satanizowa\u0107 Boga jak Marcin Luter<\/em>. Zatem jesieni\u0105 w szwedzkim Lundzie przystoi, owszem, jedna intencja nie dosy\u0107 chyba omodlona: o spok\u00f3j duszy dzielnego Nilsa Dacke i wszystkich innych skandynawskich m\u0119czennik\u00f3w. A kto si\u0119 tam wybiera dzi\u0119kowa\u0107 za \u201edary reformacji\u201d, ten przejawia powa\u017cny deficyt ducha lub intelektu – tertium non datur <\/em>– brak wiedzy albo uczciwo\u015bci.<\/p>\r\n

Grzegorz Braun <\/strong><\/em><\/p>\r\n

Tekst opublikowano pierwotnie w 51. numerze magazynu „Polonia Christiana”<\/p>\r\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Przypominamy felieton Grzegorza Brauna z 51. numeru magazynu \u201ePolonia Christiana”. Gdy oddawano tamten numer do druku, informacje o planowanej wizycie papie\u017ca na rocznicy reformacji odbierano jeszcze jako co najmniej \u201eniewiarygodne\u201d. Dzi\u015b wiemy ju\u017c, \u017ce Franciszek rzeczywi\u015bcie polecia\u0142 do Szwecji. Mimo tego przypominamy argumenty Brauna, opublikowane latem tego roku: Anonsowany oficjalnie udzia\u0142 papie\u017ca Franciszka w \u201eekumenicznym spotkaniu\u201d w […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[132,344,321,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/90842"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=90842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/90842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=90842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=90842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=90842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}