{"id":90410,"date":"2016-10-10T10:19:54","date_gmt":"2016-10-10T14:19:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=90410"},"modified":"2016-10-10T10:19:54","modified_gmt":"2016-10-10T14:19:54","slug":"nauka-wedlug-feministek-obiektywnosc-prawdy-to-meski-szowinizm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=90410","title":{"rendered":"Nauka wed\u0142ug feministek: \u201eobiektywno\u015b\u0107 prawdy to m\u0119ski szowinizm&#8221;"},"content":{"rendered":"<p class=\"Standard\"><strong>Czy przekonanie o obiektywnym charakterze prawdy to przejaw m\u0119skiej dominacji? Czy metodologia naukowa powinna odej\u015b\u0107 do lamusa, gdy\u017c stanowi &#8211; rzekomo &#8211; problem dla kobiet i mniejszo\u015bci etnicznych? Czy przekazywanie wiedzy poprzez wyk\u0142ady, a tak\u017ce konkurencja mi\u0119dzy studentami to z\u0142o? Takie tezy s\u0105 tyle\u017c absurdalne, co cz\u0119ste w zdegenerowanej humanistyce. Jednym z przyk\u0142ad\u00f3w jest niedawny artyku\u0142 doktorantki renomowanego ameryka\u0144skiego uniwersytetu &#8211; zwolenniczki \u201efeminizmu poststruktualnego\u201d.<\/strong><\/p>\r\n<p class=\"Standard\">Laura Parson, doktorantka na Uniwersytecie P\u00f3\u0142nocnej Dakoty przekonuje, \u017ce nauka zak\u0142ada ukryt\u0105 m\u0119sk\u0105 dominacj\u0119, szkodliw\u0105 nie tylko dla kobiet, ale i dla mniejszo\u015bci etnicznych. W swoim artykule pt. \u201eAre STEM Syllabi Gendered? A Feminist Critical Discourse Analysis\u201d opublikowanym w pi\u015bmie \u201eThe Qualitative Report\u201d poddaje analizie osiem syllabus\u00f3w z przedmiot\u00f3w \u015bcis\u0142ych i przyrodniczych z pewnego publicznego uniwersytetu na \u201e\u015brodkowym zachodzie\u201d (zapewne chodzi jej o Stany Zjednoczone). Przyznaje, \u017ce dyskryminacja nie jest w nich oficjalnie narzucona. Tym niemniej ma ona, jej zdaniem, ukryty charakter.<\/p>\r\n<p class=\"Standard\">Jednym z przejaw\u00f3w owej utajonej dyskryminacji antyfeministycznej jest&#8230; przekonanie o obiektywnym charakterze wiedzy. Tymczasem zdaniem autorki \u201enaukowego\u201d artyku\u0142u twierdzenia, jakoby prawda mia\u0142a absolutny charakter s\u0105\u2026 \u201em\u0119skie\u201d. Odrzucenie mo\u017cliwo\u015bci subiektywnego charakteru wiedzy naukowej stanowi zdaniem Parson przejaw uprzedze\u0144 szkodliwych dla kobiet i mniejszo\u015bci.<\/p>\r\n<p class=\"Standard\">Metoda odkrywania obiektywnej prawdy przez logik\u0119 czy eksperymenty stanowi, zdaniem doktorantki, przejaw m\u0119skiej dominacji. \u201eZamiast promowa\u0107 pogl\u0105d, \u017ce wiedza jest konstruowana przez studenta i dynamiczna, podlegaj\u0105ca zmianie, co by\u0142oby bardziej feministycznym pogl\u0105dem na wiedz\u0119, sylabusy wspieraj\u0105 powszechniejszy i oparty na m\u0119skiej dominacji pogl\u0105d jakoby wiedza by\u0142a czym\u015b, co student zdobywa i wykorzystuje do podejmowania prawid\u0142owych decyzji\u201d &#8211; czytamy. Za dow\u00f3d tego \u201em\u0119skiego\u201d postrzegania nauki uwa\u017ca Parson u\u017cycie w syllabusach s\u0142\u00f3w, takich jak \u201ekonkluzje\u201d i \u201eosi\u0105gn\u0105\u0107\u201d.\u00a0<\/p>\r\n<p class=\"Standard\">Tym bardziej, \u017ce prawda ta jest przekazywana studentom w formie wyk\u0142adu, co zak\u0142ada <em>nier\u00f3wno\u015b\u0107<\/em> mi\u0119dzy wyk\u0142adowc\u0105, a studentem. Feministka twierdzi, \u017ce cz\u0119ste u\u017cycie pierwszej osoby liczby mnogiej w sylabusach, to spos\u00f3b na odwr\u00f3cenie uwagi od rzeczywistej w\u0142adzy wyk\u0142adowcy. Opr\u00f3cz krytyki przekonania o obiektywnym charakterze prawdy, Parson krytykuje tak\u017ce sam\u0105 form\u0119 wyk\u0142adow\u0105 wraz z towarzysz\u0105c\u0105 jej hierarchiczno\u015bci\u0105, konkurencyjno\u015bci\u0105 i indywidualizmem. Wzywa do odej\u015bcia od tworzenia \u201ech\u0142odnego klimatu\u201d dla kobiet na aulach wyk\u0142adowych. Jako przyk\u0142ad tego\u017c wymienia cho\u0107by \u201etwardy j\u0119zyk\u201d u\u017cywany w syllabusach.<\/p>\r\n<p class=\"Standard\">Tezy g\u0142oszone przez Laur\u0119 Parson, cho\u0107 absurdalne, s\u0105 niestety cz\u0119sto spotykane w\u015br\u00f3d dzisiejszych intelektualist\u00f3w. Przedmioty \u015bcis\u0142e zdaj\u0105 si\u0119 by\u0107 na nie bardziej odporne, jednak w zdegenerowanej humanistyce czy filozofii nikogo ju\u017c nie dziwi\u0105, a nawet mog\u0105 sprzyja\u0107 akademickiej karierze. \u015awiadczy to o upadku szkolnictwa wy\u017cszego i samej zachodniej cywilizacji. Wszak obiektywna natura prawdy i jej przekazywanie uczniom stanowi fundament instytucji edukacyjnych. Tezy subiektywnego podej\u015bcia do prawdy, \u201etworzonej\u201d samodzielnie przez student\u00f3w, a g\u0142oszone przez \u201efeminizm poststruktualny\u201d, podwa\u017caj\u0105 <em>de facto<\/em> racj\u0119 istnienia nauki. Jej metodologia okazuje si\u0119 bowiem podobnie dobra jak w\u0142asna interpretacja nieuka.<\/p>\r\n<p class=\"Standard\"><span lang=\"EN-US\">\u0179r\u00f3d\u0142a: thefederalist.com \/ nsuworks.nova.edu<\/span><\/p>\r\n<p class=\"Standard\">mjend<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Czy przekonanie o obiektywnym charakterze prawdy to przejaw m\u0119skiej dominacji? Czy metodologia naukowa powinna odej\u015b\u0107 do lamusa, gdy\u017c stanowi &#8211; rzekomo &#8211; problem dla kobiet i mniejszo\u015bci etnicznych? Czy przekazywanie wiedzy poprzez wyk\u0142ady, a tak\u017ce konkurencja mi\u0119dzy studentami to z\u0142o? Takie tezy s\u0105 tyle\u017c absurdalne, co cz\u0119ste w zdegenerowanej humanistyce. Jednym z przyk\u0142ad\u00f3w jest niedawny [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[12],"tags":[369,25,116,221],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/90410"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=90410"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/90410\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=90410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=90410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=90410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}