{"id":89302,"date":"2016-08-25T16:42:26","date_gmt":"2016-08-25T20:42:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=89302"},"modified":"2016-08-25T16:42:26","modified_gmt":"2016-08-25T20:42:26","slug":"losservatore-romano-niekiedy-rozwodnicy-w-nowych-zwiazkach-moga-przyjmowac-komunie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=89302","title":{"rendered":"L\u2019Osservatore Romano: niekiedy rozwodnicy w nowych zwi\u0105zkach mog\u0105 przyjmowa\u0107 Komuni\u0119"},"content":{"rendered":"

Temat adhortacji apostolskiej papie\u017ca Franciszka „Amoris Laetitia” wci\u0105\u017c pot\u0119guje chaos w Ko\u015bciele. Tym razem na jej temat wypowiedzia\u0142 si\u0119 p\u00f3\u0142oficjalny dziennik watyka\u0144ski L\u2019Osservatore Romano. Publikuj\u0105cy w nim profesor eklezjologii o. Salvador Pie-Ninot stwierdzi\u0142, \u017ce dokument ten jest przejawem Magisterium zwyczajnego i nale\u017cy mu si\u0119 pos\u0142usze\u0144stwo. Dotyczy to jego zdaniem tak\u017ce fragment\u00f3w zdaj\u0105cych si\u0119 dopuszcza\u0107 Komuni\u0119 dla rozwodnik\u00f3w w ponownych zwi\u0105zkach.<\/strong><\/p>\r\n

Jak stwierdzi\u0142 ojciec Salvador Pie-Ninot katolicy s\u0105 zobowi\u0105zani do \u201ereligijnego pos\u0142usze\u0144stwa woli i intelektu\u201d wzgl\u0119dem tego dokumentu. Wymaga on od katolik\u00f3w \u201e(\u2026) szczerej i praktycznej realizacji\u201d.<\/p>\r\n

Artyku\u0142 eklezjologa to swego rodzaju odpowied\u017a na pytania dotycz\u0105ce wagi adhortacji Amoris Laetitia. Konserwatywni krytycy dokumentu poddawali w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 jej przynale\u017cno\u015b\u0107 do Magisterium. Zdaniem kardyna\u0142a Raymond\u2019a L. Burke’a papie\u017c wyra\u017ca w dokumencie nie tylko doktryn\u0119, lecz tak\u017ce swoje opinie.<\/p>\r\n

Przekonanie to ameryka\u0144ski pra\u0142at wyrazi\u0142 mi\u0119dzy innymi w opublikowanym w ostatnich dniach wywiadzie dla portalu Religion News Service. Stwierdzi\u0142 w nim, \u017ce Franciszek w odmienny od poprzednik\u00f3w spos\u00f3b rozumie pos\u0142ug\u0119 piotrow\u0105. W efekcie w swoich dokumentach \u0142\u0105czy nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a i w\u0142asne pogl\u0105dy. Przeciwko dopuszczaniu rozwiedzionych w ponownych zwi\u0105zkach do Komunii \u015bwi\u0119tej wypowiada\u0142 si\u0119 tak\u017ce biskup pomocniczy Archidiecezji Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny w kazachskim Astanie Athanasius Schneider.<\/p>\r\n

Jednak zdaniem Pie-Ninota, katolik nie powinien krytykowa\u0107 omawianej adhortacji, pisze omawiaj\u0105ca jego tekst Cindy Wooden z portalu Crux Now. Teolog odwo\u0142a\u0142 si\u0119 do og\u0142oszonej w 1990 r. przez Kongregacj\u0119 Nauki Wiary „Instrukcji o powo\u0142aniu teologa w Ko\u015bciele”. Jej autorzy przypominaj\u0105 r\u00f3\u017cne poziomy nauczania Ko\u015bcio\u0142a. Najwa\u017cniejsze jest nauczanie nieomylne, og\u0142aszaj\u0105ce prawdy za cz\u0119\u015b\u0107 Objawienia. Nast\u0119pnie znajduje si\u0119 Magisterium definitywne, blisko powi\u0105zane z Objawieniem i wymagaj\u0105ce „zdecydowanego” przyj\u0119cia. Na ni\u017cszym poziomie umieszczono nauczanie zwyczajne – niemaj\u0105ce charakteru definitywnego.<\/p>\r\n

To ostatnie dotyczy przypadk\u00f3w, gdy \u201e(\u2026) Urz\u0105d Nauczycielski podaje pewn\u0105 nauk\u0119 w celu g\u0142\u0119bszego zrozumienia Objawienia i tego wszystkiego, co wyja\u015bnia jego tre\u015b\u0107, lub te\u017c po to, by zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na zwi\u0105zek tej nauki z prawdami wiary, lub w ko\u0144cu, by zapobiec koncepcjom niezgodnym z tymi prawdami. Nauczanie takie wymaga od katolik\u00f3w pos\u0142usze\u0144stwa wiary i rozumu. „Nie mo\u017ce by\u0107 ono jedynie zewn\u0119trzne i dyscyplinarne, lecz powinno zawiera\u0107 si\u0119 w logice pos\u0142usze\u0144stwa wiary i pod jej wp\u0142ywem”, uczy Kongregacja Nauki Wiary.\u00a0<\/p>\r\n

Zdaniem o. Pie-Nicota adhortacja „Amoris Laetitia” to przyk\u0142ad nauczania zwyczajnego. Oznacza to, \u017ce mimo, \u017ce nie istnieje Boska gwarancja nieomylno\u015bci, to katolik powinien okazywa\u0107 tre\u015bci dokumentu pos\u0142usze\u0144stwo – tak\u017ce z motyw\u00f3w religijnych. Dotyczy to tak\u017ce \u201enajistotniejszej\u201d cz\u0119\u015bci dokumentu, dotycz\u0105cej mo\u017cliwo\u015bci przyjmowania w pewnych przypadkach Komunii \u015bw. przez rozwiedzionych w ponownych zwi\u0105zkach. \u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\r\n

Kontrowersyjna teza zosta\u0142a wyra\u017cona w 305 paragrafie adhortacji. Papie\u017c napisa\u0142 w nim, \u017ce \u201e(\u2026) duszpasterz nie mo\u017ce czu\u0107 si\u0119 zadowolony, stosuj\u0105c jedynie prawa moralne wobec os\u00f3b \u017cyj\u0105cych w sytuacjach \u201enieregularnych\u201d, jakby by\u0142y kamieniami, kt\u00f3re rzuca si\u0119 w \u017cycie os\u00f3b. Tak jest w przypadku zamkni\u0119tych serc, kt\u00f3re cz\u0119sto chowaj\u0105 si\u0119 nawet za nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a, aby \u201d. Jak pisa\u0142 papie\u017c, pewne uwarunkowania oraz czynniki \u0142agodz\u0105ce sprawiaj\u0105, \u017ce \u201emo\u017cliwe jest, \u017ce po\u015br\u00f3d pewnej obiektywnej sytuacji grzechu osoba, kt\u00f3ra nie jest subiektywnie winna albo nie jest w pe\u0142ni winna, mo\u017ce \u017cy\u0107 w \u0142asce Bo\u017cej, mo\u017ce kocha\u0107, a tak\u017ce mo\u017ce wzrasta\u0107 w \u017cyciu \u0142aski i mi\u0142o\u015bci, otrzymuj\u0105c w tym celu pomoc Ko\u015bcio\u0142a\u201d. W przypisie papie\u017c doprecyzowa\u0142, \u017ce chodzi tu tak\u017ce o pomoc sakramentaln\u0105 w pewnych sytuacjach.<\/p>\r\n

Jednak zdaniem prefekta Kongregacji Nauki Wiary s\u0142\u00f3w tych nie nale\u017cy rozumie\u0107 w ten spos\u00f3b. Na pocz\u0105tku maja 2016 r. w Madrycie prefekt Kongregacji Nauki Wiary kard. Gerhard M\u00fcller stwierdzi\u0142, \u017ce s\u0142\u00f3w Franciszka nie nale\u017cy rozumie\u0107, jako otwieraj\u0105cych drzwi do Komunii dla rozwiedzionych w ponownych zwi\u0105zkach. Podkre\u015bli\u0142, \u017ce obowi\u0105zuje wykluczaj\u0105ce tak\u0105 ewentualno\u015b\u0107 nauczanie \u015bw. Jana Paw\u0142a II z „Familiaris Consortio” oraz Benedykta XVI z „Sacramentum caritatis”.\u00a0 W tym drugim dokumencie Benedykt XVI stwierdzi\u0142, \u017ce sytuacja takich os\u00f3b obiektywnie zaprzecza mi\u0142osnemu zjednoczeniu Chrystusa i Ko\u015bcio\u0142a. Wezwa\u0142 do otaczania ich innego typu duszpastersk\u0105 trosk\u0105.<\/p>\r\n

Nie milkn\u0105 r\u00f3wnie\u017c protesty grup wiernych, skrajnie zaniepokojonych zamieszaniem, jakie wprowadzaj\u0105 niekt\u00f3re zapisy ostatniej adhortacji papie\u017ca.\u00a0Brazylijski Instytutu Plinia Corr\u00c3\u00aai de Oliveiry apeluje \u201edo milcz\u0105cych biskup\u00f3w, kap\u0142an\u00f3w i organizacji \u015bwieckich\u201d o \u201epubliczne wyra\u017cenie powa\u017cnych zastrze\u017ce\u0144, jakie wzbudza ten dokument\u201d. Wi\u0119cej na ten temat czytaj tutaj.<\/a><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142a: cruxnow.com \/ gosc.pl \/ religionnews.com \/\u00a0 w2.vatican.va<\/p>\r\n

Mjend<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Temat adhortacji apostolskiej papie\u017ca Franciszka „Amoris Laetitia” wci\u0105\u017c pot\u0119guje chaos w Ko\u015bciele. Tym razem na jej temat wypowiedzia\u0142 si\u0119 p\u00f3\u0142oficjalny dziennik watyka\u0144ski L\u2019Osservatore Romano. Publikuj\u0105cy w nim profesor eklezjologii o. Salvador Pie-Ninot stwierdzi\u0142, \u017ce dokument ten jest przejawem Magisterium zwyczajnego i nale\u017cy mu si\u0119 pos\u0142usze\u0144stwo. Dotyczy to jego zdaniem tak\u017ce fragment\u00f3w zdaj\u0105cych si\u0119 dopuszcza\u0107 Komuni\u0119 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/89302"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=89302"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/89302\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=89302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=89302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=89302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}