{"id":88461,"date":"2016-07-12T16:59:29","date_gmt":"2016-07-12T20:59:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=88461"},"modified":"2016-07-12T16:59:47","modified_gmt":"2016-07-12T20:59:47","slug":"msza-cicha-msza-spiewana-jak-to-jest-w-polsce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=88461","title":{"rendered":"Msza cicha, Msza \u015bpiewana – jak to jest w Polsce ?"},"content":{"rendered":"

Na warto\u015bciowej stronie UNACUM.PL pojawi\u0142o si\u0119 niedawno t\u0142umaczenie ciekawego tekstu odnosz\u0105cego si\u0119 do sytuacji ameryka\u0144skiego tradycyjnego katolicyzmu pt. Kwestia wszechobecnej Mszy cichej i rzadko odprawianej Mszy \u015bpiewanej<\/a><\/span>. [zob. tekst poni\u017cej<\/em>]

Jego analiz\u0119 rozpoczn\u0119 od uwagi translatorskiej. U\u017cywane w j\u0119zyku angielskim wyra\u017cenie „Low Mass” t\u0142umaczone jest na polski zamiennie: „Msza cicha” lub „Msza recytowana”. Jest to niepoprawne. Synonimem do „Mszy cichej” jest poj\u0119cie „Msza czytana”, podczas gdy „Msza recytowana” – inaczej „Msza dialogowana” to potworek ruchu liturgicznego z I po\u0142owy XX wieku, charakteryzuj\u0105cy si\u0119 tym, \u017ce og\u00f3\u0142 wiernych recytuje na g\u0142os kwestie przewidziane dla ministranta w ksi\u0119gach liturgicznych.

Uporz\u0105dkujmy to zatem: Msza \u015bpiewana – angielskie: High Mass, \u0142aci\u0144skie: Missa cantata oraz Msza czytana (cicha) – angielskie: Low Msza, \u0142aci\u0144skie: Missa lecta\/ Missa secreta. Sam tekst mo\u017cna za\u015b stre\u015bci\u0107 w nast\u0119puj\u0105cych punktach:<\/p>

1. Uczestnicy i organizatorzy Mszy preferuj\u0105 celebracje Mszy cichej, kt\u00f3ra trwa kr\u00f3cej i wymaga mniejszych nak\u0142ad\u00f3w pracy od przygotowywania Mszy \u015bpiewanej.
2. Nie podejmuje si\u0119 \u015bpiewania Mszy uroczystej z uwagi na brak kompetentnych kantor\u00f3w.
3. Ludzie preferuj\u0105 Msz\u0119 cich\u0105, gdy\u017c do\u015bwiadczaj\u0105 poprzez ni\u0105 bli\u017cszego kontaktu z Bogiem.<\/p>

<\/a><\/p>

Polska rzeczywisto\u015b\u0107 jest jednak nieco odmienna. Po pierwsze, wierni zwykle nie maj\u0105 wyboru mi\u0119dzy Msz\u0105 czytan\u0105 a Msz\u0105 \u015bpiewan\u0105. Szczerze m\u00f3wi\u0105c, nie maj\u0105 \u017cadnego wyboru. Aktualnie jest jedynie ok. 40 miejscowo\u015bci<\/a><\/span> (wliczaj\u0105c Msze postindultowe oraz kaplice FSSPX), w kt\u00f3rych jest dost\u0119pna cotygodniowa Msza tradycyjna. Wyb\u00f3r zatem niemal wszystkich wiernych, pomijaj\u0105c mo\u017ce mieszka\u0144c\u00f3w Warszawy, Krakowa i Wroc\u0142awia oraz okolicznych miejscowo\u015bci, sprowadza si\u0119 do alternatywy: \u201ei\u015b\u0107 albo nie i\u015b\u0107\u201d.

Poniewa\u017c w Polsce zatracili\u015bmy na dziesi\u0119ciolecia ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 celebracyj liturgii klasycznej, to mamy do czynienia raczej z na\u015bladownictwem wzorc\u00f3w tradycjonalist\u00f3w francuskich i niemieckich ni\u017c kontynuacj\u0105 przedsoborowych zwyczaj\u00f3w polskich. Ubolewam nad tym, maj\u0105c r\u00f3wnocze\u015bnie \u015bwiadomo\u015b\u0107, i\u017c nie by\u0142y one w pe\u0142ni zgodne z rubrykami Msza\u0142\u00f3w i wytycznymi Stolicy Apostolskiej. Zwykle odprawiano u nas Msz\u0119 czytan\u0105, podczas kt\u00f3rej, przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 jej trwania \u015bpiewano pie\u015bni wyra\u017caj\u0105ce prawdy wiary katolickiej. Je\u015bli zajrzycie do starych modlitewnik\u00f3w czy \u015bpiewnik\u00f3w, znajdziecie tam dziesi\u0105tki takich propozycyj. W okresie bo\u017conarodzeniowym \u015bpiewano tak r\u00f3wnie\u017c kol\u0119dy. Wszystko to wyja\u015bnia, czemu nasze stare ksi\u0119gi zawieraj\u0105 tak d\u0142ugie, licz\u0105ce po kilkana\u015bcie zwrotem pie\u015bni. Praktyka Novus Ordo, ale tak\u017ce przywracanego rytu katolickiego niestety ich nie wykorzystuje.

Co do oprawy muzycznej polskich liturgij, to r\u00f3wnie\u017c nie jest najlepiej, cho\u0107 problemy s\u0105 zupe\u0142nie inne ni\u017c u Amerykan\u00f3w. Nim tradycyjna liturgia zacz\u0119\u0142a powraca\u0107 do polskich ko\u015bcio\u0142\u00f3w, pojawi\u0142y si\u0119 tu i \u00f3wdzie \u015brodowiska pasjonat\u00f3w muzyki dawnej. Mam wielki szacunek dla dorobku Marcina Bornus -Szczyci\u0144skiego czy Marcelego Peresa, ale nie uwa\u017cam, \u017ce ich osi\u0105gni\u0119cia powinny dominowa\u0107 we wsp\u00f3\u0142czesnej oprawie tradycyjnej liturgii katolickiej. Ponadto ich uczniowie jak\u017ce cz\u0119sto s\u0105 o lata \u015bwietle od wy\u017cej wymienionych mistrz\u00f3w, skutkiem czego warto\u015b\u0107 artystyczna imitacji muzyki dawnej bywa tu i \u00f3wdzie wysoce niezadowalaj\u0105ca. O ile mo\u017cna tolerowa\u0107, by podczas Festiwalu Muzyki Dawnej w Jaros\u0142awiu liturgia by\u0142a w pewnym sensie dodatkiem do muzyki, to nierzadko uczestnicz\u0105c we Mszy trydenckiej w Polsce ma si\u0119 wra\u017cenie, \u017ce to jest stan permanentny. Obserwuj\u0119 u wielu polskich tradycjonalist\u00f3w bardzo niepokoj\u0105c\u0105 tendencj\u0119. Tak jak w liturgii posoborowej Msza bywa w\u0142asno\u015bci\u0105 „przewodnicz\u0105cego liturgii”, kt\u00f3ry staje si\u0119 swoistym mistrzem ceremonii, to u nas rol\u0119 t\u0119 przejmuj\u0105 osoby odpowiedzialne za opraw\u0119 muzyczn\u0105. Bardzo cz\u0119sto to one kreuj\u0105 liturgi\u0119, w kt\u00f3rej celebrans jest jakby dodatkiem do niszowego \u015bpiewu. \u015aw. Pius X pot\u0119pia\u0142 t\u0119 praktyk\u0119 w odniesieniu do najpi\u0119kniejszych dzie\u0142 sakralnych muzyki europejskiej, u nas podobn\u0105 pozycj\u0119 zdaj\u0105 si\u0119 zajmowa\u0107 wielbiciele rekonstrukcyj \u015bpiewu plebejskiego.

Poza ich nisz\u0105 cz\u0119sto jest pustka. Zauwa\u017cmy, \u017ce niedzielna Msza tradycyjna jak\u017ce cz\u0119sto mo\u017ce by\u0107 celebrowana tylko w porze obiadowej. Jest to zatem czas nieobecno\u015bci organist\u00f3w, pracuj\u0105cych w ko\u015bcio\u0142ach od 7 do 13 i powracaj\u0105cych na Msz\u0119 popo\u0142udniow\u0105.

Skutkiem tego wszystkiego jest nieobecno\u015b\u0107 organ\u00f3w w bardzo wielu lokalizacjach z Msz\u0105 trydenck\u0105. Co za paradoks! Nowusowcy ruguj\u0105 je na rzecz gitar, a paleotradycjonali\u015bci zast\u0119puj\u0105 chora\u0142em czy te\u017c raczej pseudochora\u0142em pseudogregoria\u0144skim. Wielokrotnie spotka\u0142em si\u0119 ze zdumieniem i rozczarowaniem wiernych, szukaj\u0105cych na tradycyjnej Mszy pi\u0119kna muzyki liturgicznej i znajduj\u0105cych te dziadowskie zawodzenia i sm\u0119dzenia, kt\u00f3re powinny mie\u0107 miejsce jedynie w klasztorze klauzurowym grupuj\u0105cym przyg\u0142uchych fratr\u00f3w. „Gdzie s\u0105 organy, gdzie jest chora\u0142 gregoria\u0144ski, taki jaki znamy z p\u0142yt kompaktowych?!” – pytaj\u0105 zdezorientowani katolicy wychodz\u0105cy z Mszy trydenckiej i zbyt cz\u0119sto nigdy na ni\u0105 nie wracaj\u0105cy.

Wiem, \u017ce w tym momencie krytykuj\u0119, by\u0107 mo\u017ce mocno i brutalnie, ludzi po\u015bwi\u0119caj\u0105cych sw\u00f3j czas i pieni\u0105dze, kt\u00f3rzy realizuj\u0105 pasj\u0119 bycia kantorami i s\u0105dz\u0105, \u017ce w ten spos\u00f3b najlepiej jak potrafi\u0105 s\u0142u\u017c\u0105 Bogu. Apeluj\u0119 jednak i do nich o pokor\u0119, aby zastanowili si\u0119, na ile faktycznie przyczyniaj\u0105 si\u0119 do wi\u0119kszej chwa\u0142y Bo\u017cej i zbawiania dusz.

Jakie proponowa\u0142bym rozwi\u0105zanie? By wbrew wielowiekowemu polskiemu nawykowi mierzy\u0107 zamiary na si\u0142y. By dostosowywa\u0107 si\u0119 do mo\u017cliwo\u015bci i rozwija\u0107 stopniowo, krok po kroku. Przez setki lat nie mieli\u015bmy znamienitych tradycyj liturgicznych w terenie, poza najwi\u0119kszymi o\u015brodkami. Lepiej zatem rozpoczyna\u0107 celebracj\u0119 Mszy tradycyjnej od skromnej Mszy cichej, z dwoma ministrantami. I lepiej op\u0142aci\u0107 profesjonalnego organist\u0119, kt\u00f3ry po kr\u00f3tkim przyuczeniu zagra i za\u015bpiewa podstawowe melodie ni\u017c snobowa\u0107 si\u0119 na formowanie zespo\u0142u kantor\u00f3w, kt\u00f3rzy ud\u017awign\u0105 ci\u0119\u017car obowi\u0105zk\u00f3w nak\u0142adanych na\u0144 przez Msz\u0119 \u015bpiewan\u0105. Nie od razu Krak\u00f3w zbudowano.<\/p>

Krusejder<\/em><\/strong><\/p>

Za: M\u0142ot na posoborowie (11 lipca 2016)<\/a><\/p>

\u00a0<\/h4>

\u00a0<\/h4>

Kwestia wszechobecnej Mszy cichej i rzadko odprawianej Mszy \u015bpiewanej<\/h2>

Cantabiles mihi erant justificationes tuae in loco peregrinationis meae.\u00a0<\/strong><\/p>

Twoje ustawy sta\u0142y si\u0119 dla mnie pie\u015bniami\u00a0na miejscu mego pielgrzymowani<\/strong>a<\/strong>. – Psalm 118:54<\/strong><\/p>

Gdyby kto\u015b chcia\u0142 opisa\u0107 Msz\u0119 cich\u0105 jednym s\u0142owem, m\u00f3g\u0142by to by\u0107 POK\u00d3J. A gdyby kto\u015b szuka\u0142 s\u0142owa do opisania Mszy \u015bpiewanej, mog\u0142aby to by\u0107 CHWA\u0141A. S\u0105 to dwa aspekty tajemnicy og\u0142oszonej w pie\u015bni anio\u0142\u00f3w: \u201eChwa\u0142a<\/em> Bogu na wysoko\u015bciach,\u00a0a na ziemi pok\u00f3j<\/em> ludziom Jego upodobania\u201d (\u0141k 2:14). B\u00f3g na wysoko\u015bci zas\u0142uguje, by otrzyma\u0107 ofiar\u0119 z tego co jest najpi\u0119kniejsze i najdostojniejsze, co widzimy w Missa cantata<\/em>, jeszcze bardziej w Mszy solennej, a najbardziej w Mszy pontyfikalnej. R\u00f3wnie prawdziwe jest, \u017ce Syn Bo\u017cy zamieszka\u0142 mi\u0119dzy nami jako Syn Cz\u0142owieczy, z cich\u0105 pokor\u0105 ukazan\u0105 w cichej modlitwie i szlachetniej prostocie Mszy cichej [1]. Bez wzgl\u0119du na to, czy jest cicha czy solenna, pe\u0142na przepychu czy pe\u0142na ciszy, tradycyjna Msza wprawia wiernego w stan rozmodlonej uwagi i pozostawia go w stanie prostodusznej adoracji [2].<\/p>

<\/p>

Kontemplacja jest\u00a0spojrzeniem\u00a0wiary utkwionym w Jezusa Chrystusa. „Wpatruj\u0119 si\u0119 w Niego, a On wpatruje si\u0119 we mnie” – m\u00f3wi\u0142\u00a0 w czasach\u00a0swego \u015bwi\u0119tego proboszcza wie\u015bniak\u00a0w\u00a0Ars modl\u0105cy si\u0119 przed tabernakulum. (\u2026) Kontemplacja kieruje r\u00f3wnie\u017c wzrok na\u00a0 tajemnice\u00a0\u017cycia Chrystusa. W ten spos\u00f3b uczy „wewn\u0119trznego poznania Pana”, by Go coraz bardziej kocha\u0107 i i\u015b\u0107 za Nim. (KKK 2715)<\/p>

Msza \u015bpiewana by\u0142a, i w pewnym sensie nadal jest, liturgi\u0105 normatywn\u0105 rytu rzymskiego. Nawet liturgie wschodnie s\u0105 \u015bpiewane co do zasady i to samo niegdy\u015b tyczy\u0142o si\u0119 liturgii rzymskiej. Jej forma \u015bpiewana znacznie poprzedza rozw\u00f3j Mszy recytowanej i wed\u0142ug Magisterium jest nadal<\/em> wzorem, kiedy zachodz\u0105 dogodne okoliczno\u015bci do jej odprawienia [3].<\/p>

Niestety, mentalno\u015b\u0107, wed\u0142ug kt\u00f3rej Msza recytowana jest norm\u0105, jest bardzo silna i cechuje wielu ludzi. Przyjaci\u00f3\u0142ka napisa\u0142a mi, \u017ce w jej lokalnej wsp\u00f3lnocie zwi\u0105zanej z tradycyjn\u0105 Msz\u0105 oko\u0142o 40 os\u00f3b ucz\u0119szcza na niedzieln\u0105 Msz\u0119 solenn\u0105, a podczas Mszy cichej ko\u015bci\u00f3\u0142 jest wype\u0142niony po brzegi. Ludziom podoba si\u0119, \u017ce jest ona odprawiana wcze\u015bniej, cisza pozwala na osobist\u0105 modlitw\u0119, a sama liturgia nie trwa zbyt d\u0142ugo. Taka reakcja, natomiast, mo\u017ce sygnalizowa\u0107 kilka rzeczy.<\/p>

Po pierwsze, nie mo\u017cna zaprzeczy\u0107, \u017ce ludzie Zachodniego \u015bwiata (zw\u0142aszcza Amerykanie) na og\u00f3\u0142 nie s\u0105 cierpliwi, je\u015bli chodzi o uroczyste czy religijne ceremonie i woleliby raczej spe\u0142ni\u0107 sw\u00f3j obowi\u0105zek tak efektywnie, jak to tylko mo\u017cliwe. Liturgia \u015bpiewana w ca\u0142o\u015bci z Liber Usualis<\/em>, wspania\u0142e \u015bpiewy mi\u0119dzy lekcjami – chodzi o Gradua\u0142 i Alleluja lub Gradua\u0142 i Traktus lub paschalne podw\u00f3jne Alleluja – bez w\u0105tpienia by\u0142yby dla niekt\u00f3rych niczym odwiedziny w czy\u015b\u0107cu. Msza \u015bpiewana jest uczt\u0105 dla zmys\u0142\u00f3w i ducha, ale wymaga zdecydowanie wi\u0119cej pracy, \u017ceby j\u0105 przygotowa\u0107 i wi\u0119cej wolnego czasu, \u017ceby j\u0105 doceni\u0107, a zapracowani Amerykanie cz\u0119sto nie s\u0105 sk\u0142onni, \u017ceby po\u015bwi\u0119ci\u0107 wi\u0119cej wysi\u0142ku lub wi\u0119cej czasu.<\/p>

Drugim problemem, zwi\u0105zanym z poprzedni\u0105 kwesti\u0105, jest skandaliczny brak muzycznej edukacji zar\u00f3wno po\u015br\u00f3d duchowie\u0144stwa jak i \u015bwieckich, co skutecznie zra\u017ca przed podejmowaniem pr\u00f3b \u015bpiewania Mszy. Czasami by\u0107 mo\u017ce po prostu brakuje \u017ar\u00f3de\u0142 muzycznych, jednak w wi\u0119kszo\u015bci przypadk\u00f3w problemem jest mieszanka niedorzecznych oczekiwa\u0144 oraz ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 troch\u0119 leniwi. \u015apiewana Msza nie musi brzmie\u0107 jak nagrywana w studiu. Wystarczy, \u017ce wszystko, co powinno by\u0107 \u015bpiewane, jest \u015bpiewane, stosuj\u0105c w\u0142a\u015bciwe teksty i mniej wi\u0119cej dobre melodie.<\/p>

Trzecia i najbardziej g\u0142\u0119boka kwestia jest nast\u0119puj\u0105ca: przywi\u0105zanie do Mszy cichej jest dowodem \u015bwiadcz\u0105cym jak bardzo ludzie \u0142akn\u0105 ciszy i pewnego rodzaju samotno\u015bci. Wielu Msza tradycyjna przyci\u0105ga w\u0142a\u015bnie tym, \u017ce jest i odbiera si\u0119 j\u0105 jako niespieszne, szczere, intymne spotkanie z Bogiem, jak Moj\u017cesza z krzewem gorej\u0105cym. To forma kultu, kt\u00f3ra jest ca\u0142kowicie oddana Jemu i wywo\u0142uje w ka\u017cdym wiernym synowski strach, cich\u0105 cze\u015b\u0107 dla Pana nieba i ziemi. Sama postawa ksi\u0119dza i d\u0142ugie chwile ciszy podkre\u015blaj\u0105, \u017ce w tej liturgii nie chodzi o wiernych (jedynie w tym stopniu w jakim nale\u017c\u0105 oni do Boga), lecz tylko i wy\u0142\u0105cznie o Niego. W istocie, ta forma Mszy jest tak teocentryczna, \u017ce w pewnym sensie, to co wierni my\u015bl\u0105 czy czuj\u0105, zdaje si\u0119 by\u0107 zupe\u0142nie niewa\u017cne – jest to bardzo wyzwalaj\u0105ce. Jak wielkie poczucie wolno\u015bci daje \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce mo\u017cna po prostu wej\u015b\u0107 do ko\u015bcio\u0142a, ukl\u0119kn\u0105\u0107 i zosta\u0107 ogarni\u0119tym wielk\u0105 modlitw\u0105 Wieczystego Najwy\u017cszego Kap\u0142ana, ofiar\u0105, kt\u00f3ra jest wspanialsza i donio\u015blejsza ni\u017c ty i twoja pod\u0142o\u015b\u0107, a mimo tego nadal jeste\u015b zaproszony do tego, by dorzuci\u0107 sw\u00f3j wdowi grosz, wiedz\u0105c, \u017ce Chrystus go przyjmie i pomno\u017cy!<\/p>

Wszystko to jest obecne zar\u00f3wno<\/em> w cichej oraz<\/em> solennej Mszy tradycyjnej, ale nie w zreformowanej liturgii, w kt\u00f3rej chodzi przede wszystkim o to, by stworzy\u0107 wi\u0119\u017a z wiernymi obecnymi na nabo\u017ce\u0144stwie i zach\u0119ci\u0107 ich do dzia\u0142ania. W tej liturgii wierny jest postawiony na \u015bwieczniku, staje si\u0119 obiektem pr\u00f3\u015bb i podmiotem wymaga\u0144, jest poganiany a\u017c do czasu Komunii, a jednocze\u015bnie przyzwyczaja si\u0119 go, by czu\u0142 si\u0119 swobodnie w strefie sacrum<\/em>. Wpaja mu si\u0119 niewiele, je\u015bli w og\u00f3le, strachu i zadziwienia, kt\u00f3re powinny sta\u0107 si\u0119 nasz\u0105 postaw\u0105 wzgl\u0119dem mysterium tremendum et fascinans<\/em>.<\/p>

Zatem mo\u017cna si\u0119 zastanowi\u0107, czy ci, kt\u00f3rzy obstaj\u0105 przy cichej Mszy, nawet w niedziele i \u015bwi\u0119ta, i by\u0107 mo\u017ce my\u015bl\u0105 bez entuzjazmu o Mszy solennej, by\u0107 mo\u017ce nie modl\u0105 si\u0119 dostatecznie poza<\/em> Msz\u0105 \u015awi\u0119t\u0105. Skutkuje to tym, \u017ce cicha Msza staje si\u0119 codzienn\u0105 lub cotygodniow\u0105 skoncentrowan\u0105 dawk\u0105 modlitwy, wystarczaj\u0105co siln\u0105 \u017ceby uzupe\u0142ni\u0107 braki warto\u015bci od\u017cywiaj\u0105cych dusz\u0119 spowodowane sposobem \u017cycia. W \u017cyciu osoby przywi\u0105zanej do Pana r\u00f3\u017cnymi wi\u0119zami mi\u0142o\u015bci – takimi jak Jutrzni\u0105, Nieszporami czy innymi kr\u00f3tszymi modlitwami Liturgii Godzin, lectio divina<\/em>, czytaniem duchowym, adoracj\u0105 eucharystyczn\u0105 czy r\u00f3\u017ca\u0144cem, \u017ceby wymieni\u0107 najmocniejsze – nie ma przeszk\u00f3d, \u017ceby Naj\u015bwi\u0119tsza Ofiara Mszy \u015awi\u0119tej by\u0142a naprawd\u0119 tym, czym jest: szczytem, fons et culmen vitae Christianae<\/em>, czasem, by \u201eda\u0107 z siebie wszystko\u201d.<\/p>

Jak wiemy \u201ezestaw czterech pie\u015bni\u201d, kt\u00f3ry obecnie dominuje prawie we wszystkich parafiach z form\u0105 zwyczajn\u0105 nie jest nowym wynalazkiem buntowniczych lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych, lecz wywodzi si\u0119 z pozwolenia na \u015bpiew pie\u015bni w j\u0119zykach narodowych podczas cichych Mszy w dekadach poprzedzaj\u0105cych<\/em> Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II. Aby rozwi\u0105za\u0107 problem wsp\u00f3lnotowego sentymentalizmu, kt\u00f3ry nie odpowiada\u0142 publicznemu, formalnemu i obiektywnemu charakterowi liturgii, a tak\u017ce autentycznemu uczestnictwu ludzi w liturgii takiej jaka jest<\/em> [4], sam Sob\u00f3r wezwa\u0142 do stosowania chora\u0142u gregoria\u0144skiego, renesansowej polifonii i wsp\u00f3\u0142czesnej muzyki sakralnej, kt\u00f3ra bierze wz\u00f3r z tych wspania\u0142ych kompozycji z przesz\u0142o\u015bci i na\u015bladuje to, co w nich najlepsze. Co tragiczne, pozostali\u015bmy w rzeczywisto\u015bci \u201ezestawu czterech pie\u015bni\u201d, z tym wyj\u0105tkiem, \u017ce dawny, kiczowaty, wiktoria\u0144ski styl zosta\u0142 zast\u0105piony stylem pseudoludowym czy te\u017c soft rockowym. Nie nast\u0105pi\u0142a \u017cadna formalna zmiana, lecz zaledwie materialna zamiana. \u0179adne podstawowe za\u0142o\u017cenia oraz oczekiwania si\u0119 nie zmieni\u0142y, a apel, by wierni zaanga\u017cowali si\u0119 w liturgi\u0119, tak \u017ceby mogli prze\u017cywa\u0107 prawdziwe vita liturgica<\/em>, przeszed\u0142 bez echa.<\/p>

Oczywi\u015bcie mo\u017cna ubra\u0107 Msz\u0119 cich\u0105 w warto\u015bciow\u0105 muzyk\u0119, \u015bpiewaj\u0105c odpowiednie pie\u015bni (Adoro te<\/em>, Ave verum corpus<\/em>, itd.), wybieraj\u0105c odpowiedni\u0105 muzyk\u0119 organow\u0105 i hymny, jednak to wszystko jest dalekie od Mszy \u015bpiewanej czy solennej, w kt\u00f3rej muzyka jest liturgi\u0105, a liturgia muzyk\u0105.<\/p>

Je\u015bli dzisiaj nie we\u017amiemy wystarczaj\u0105co powa\u017cnie r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy \u015bpiewaniem Mszy<\/em> i \u015bpiewaniem na Mszy<\/em>, czy te\u017c mi\u0119dzy podnios\u0142\u0105, publiczn\u0105 celebracj\u0105 a okrojon\u0105, prywatn\u0105 celebracj\u0105, znajdziemy si\u0119 w niebezpiecze\u0144stwie powt\u00f3rzenia nowej formy katolicyzmu lat pi\u0119\u0107dziesi\u0105tych. Zaryzykujemy, \u017ce zn\u00f3w rozsypie si\u0119 on jak domek z kart z powodu odrzucenia pe\u0142ni<\/em> naszej tradycji liturgicznej [5]. \u015awi\u0119ta liturgia, tak cz\u0119sto jak to tylko mo\u017cliwe, musi by\u0107 celebrowana w pe\u0142ni<\/em>, z zachowaniem jej rytualnej i muzycznej integralno\u015bci, je\u015bli mamy nadal \u017cywi\u0107 nadziej\u0119 na odrodzenie godne naszej tradycji i na upowszechnienie skutecznego lekarstwa na trucizn\u0119 racjonalizmu i utylitaryzmu, kt\u00f3re wkrad\u0142y si\u0119 w prawie \u017ce ka\u017cdy aspekt nowoczesnego \u017cycia. Liturgi\u0119 trzeba postrzega\u0107 nie tylko jako prawd\u0119, ale jako wspania\u0142o\u015b\u0107 prawdy, ukazanie si\u0119 chwa\u0142y<\/em> Boga.<\/p>

M\u00f3j syn ostatnio czyta\u0142 \u017cycie \u015bw. Huguesa (Hugona) z Lincoln i pokaza\u0142 mi niezwykle interesuj\u0105cy fragment:<\/p>

\u015aw. Hugon nigdy nie zapomnia\u0142 o tym, \u017ce biskup powinien przede wszystkim dawa\u0107 przyk\u0142ad w dziedzinie liturgii. Nigdy nie pozwoli\u0142 na najmniejsze zamieszanie podczas \u015bpiewania Oficjum. Kiedy\u015b asystowa\u0142 do Mszy z innym biskupem, Hugonem de Nonant z Coventry. Nast\u0119pnie mieli spo\u017cy\u0107 wieczerz\u0119 z Kr\u00f3lem. Aby nie op\u00f3\u017ania\u0107 rozpocz\u0119cia kr\u00f3lewskiej wieczerzy, Biskup Coventry chcia\u0142 odprawi\u0107 Msz\u0119 cich\u0105 i zacz\u0105\u0142 czyta\u0107 Introit z Mszy o Wyznawcy, Os justi<\/em>. \u015aw. Hugon nic sobie z tego nie zrobi\u0142 i zacz\u0105\u0142 \u015bpiewa\u0107 Introit bez pomini\u0119cia \u017cadnej nuty. Jak \u015bw. Dominik, kt\u00f3ry \u015bpiewa\u0142 swoj\u0105 Msz\u0119 codzienn\u0105, \u015bw. Hugon zdawa\u0142 si\u0119 przestrzega\u0107 doskona\u0142ej zasady, odwrotnej do tej, kt\u00f3r\u0105 stosuje si\u0119 dzisiaj: nie m\u00f3w Mszy, je\u015bli mo\u017cesz j\u0105 za\u015bpiewa\u0107. Mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107 jakie zdanie mia\u0142by \u015bw. Hugon o licznych parafiach, gdzie Mszy si\u0119 nie \u015bpiewa, nawet w niedziele i \u015bwi\u0119ta.[6]<\/p>

Artyku\u0142 nie ma na celu przedstawienia argument\u00f3w przeciwko cichym Mszom w tygodniu lub Mszom \u201eprywatnym\u201d, kt\u00f3re maj\u0105 swoje miejsce w Ko\u015bciele i w\u0142asne, medytacyjne pi\u0119kno [7]. Jest to raczej apel, aby ubogaci\u0107 nasz wsp\u00f3lnotowy kult w niedziele i \u015bwi\u0119ta, \u017ceby\u015bmy mogli \u015bwi\u0119towa\u0107 te dni odpowiednio uroczy\u015bcie, korzystaj\u0105c ze wszystkich si\u0142 cia\u0142a i duszy, a tak\u017ce wykorzysta\u0107 wszystkie dary naszej wiary.<\/p>

Peter Kwasniewski<\/em><\/strong><\/p>

Przypisy:<\/p>

[1] Chcia\u0142bym zauwa\u017cy\u0107, \u017ce u\u017cy\u0142em tutaj wyra\u017cenia \u201eszlachetna prostota\u201d, kt\u00f3ra nie mo\u017ce by\u0107 wyra\u017cona przez odart\u0105 z pi\u0119kna liturgi\u0119, kt\u00f3ra czysto\u015b\u0107, intensywno\u015b\u0107 i \u201eg\u0119sto\u015b\u0107\u201d liturgii tradycyjnej zamieni\u0142a na prostactwo, p\u0142ytko\u015b\u0107 i banalno\u015b\u0107. Jednak w\u0142a\u015bnie to stara liturgia wyra\u017ca lepiej to, co tajemnicze i nieopisane, i w ten spos\u00f3b trafia do dusz na g\u0142\u0119bszym poziomie skuteczniej ni\u017c nowe nabo\u017ce\u0144stwa.<\/p>

[2] Oczywi\u015bcie, opiekowanie si\u0119 dzie\u0107mi mo\u017ce rozprasza\u0107, ale nawet rodzice znajduj\u0105 okazj\u0119, \u017ceby pomodli\u0107 si\u0119 czasami na tradycyjnej Mszy i doceni\u0107 jak porz\u0105dkuje, ucisza i o\u017cywia dusz\u0119.<\/p>

[3] Warto zapozna\u0107 si\u0119 z moj\u0105 seri\u0105 artyku\u0142\u00f3w: (1)\u00a0„Song Befits the Lover\u201d: Understanding the Place of Gregorian Chant in the Mass<\/a>, (2)\u00a0Why Gregorian Chant? And Why Sung by the People?<\/a> oraz (3)\u00a0How We Should Sing\u201d\u201dAnd Why People Don\u2019t Sing<\/a>. Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II, w jednym ze swoich \u201eszczerych\u201d ust\u0119p\u00f3w, mianowicie w rozdziale 6 Sacrosanctum Concilium<\/em>, nawet uzna\u0142 Msz\u0119 \u015bpiewan\u0105 jako idea\u0142, ale lepiej nie m\u00f3wi\u0107 o tym liturgistom: nie lubi\u0105 jak im si\u0119 przypomina o tej wcze\u015bniejszej fazie w teilhardia\u0144skiej rewolucji w kwestii kosmicznej \u015bwiadomo\u015bci. Taki krok grozi dopi\u0119ciem \u0142atki jakiego\u015b barokowego prymasa, kt\u00f3ry cudem przetrwa\u0142 do naszych czas\u00f3w. \u00a0<\/p>

[4] Warto zapozna\u0107 si\u0119 z celnymi uwagami Guardiniego<\/a> w tej kwestii.<\/p>

[5] Nie twierdz\u0119, \u017ce katolicyzm lat pi\u0119\u0107dziesi\u0105tych nie by\u0142 silniejszy i zdrowszy od dzisiejszego. Zaprzecza\u0107 temu zakrawa\u0142oby na idiotyzm. Martwi mnie raczej to, \u017ce niekt\u00f3re po\u017ca\u0142owania godne przyzwyczajenia lub zwyczaje, kt\u00f3re ju\u017c istnia\u0142y w latach pi\u0119\u0107dziesi\u0105tych, doprowadzi\u0142y do radykalizmu, oboj\u0119tno\u015bci i apostazji, kt\u00f3re mia\u0142y miejsce w p\u00f3\u017aniejszym czasie.<\/p>

[6] Cytat pochodzi ze \u015bwietnej ksi\u0105\u017cki Neglected Saints<\/em>\u00a0autorstwa E. I. Watkin (Nowy Jork: Sheed & Ward, 1955), 63-64.<\/p>

[7] Warto zapozna\u0107 si\u0119 z tym artyku\u0142em<\/a> traktuj\u0105cym o warto\u015bci Mszy cichej.<\/p>

\u0179r\u00f3d\u0142o<\/a><\/p>

T\u0142umaczenie: Marek Korma\u0144ski<\/p>

Zdj\u0119cie: Joseph Shaw<\/p>

Dodane przez: Marcin Gola<\/p>

Za: UnaCum.pl (29 czerwca 2016)<\/a><\/p>

\u00a0<\/h4>

\u00a0<\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Na warto\u015bciowej stronie UNACUM.PL pojawi\u0142o si\u0119 niedawno t\u0142umaczenie ciekawego tekstu odnosz\u0105cego si\u0119 do sytuacji ameryka\u0144skiego tradycyjnego katolicyzmu pt. Kwestia wszechobecnej Mszy cichej i rzadko odprawianej Mszy \u015bpiewanej. [zob. tekst poni\u017cej] Jego analiz\u0119 rozpoczn\u0119 od uwagi translatorskiej. U\u017cywane w j\u0119zyku angielskim wyra\u017cenie „Low Mass” t\u0142umaczone jest na polski zamiennie: „Msza cicha” lub „Msza recytowana”. Jest to […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[5],"tags":[24],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/88461"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=88461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/88461\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=88461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=88461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=88461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}