{"id":88264,"date":"2016-06-27T12:20:22","date_gmt":"2016-06-27T16:20:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=88264"},"modified":"2016-06-27T12:20:22","modified_gmt":"2016-06-27T16:20:22","slug":"usa-kazanie-bp-de-galarrety-podczas-swiecen-kaplanskich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=88264","title":{"rendered":"USA: Kazanie bp. de Galarrety podczas \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich"},"content":{"rendered":"

Kazanie bp. Alfonsa de Galarrety podczas \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich 3 czerwca 2016 r. w seminarium \u015bw. Tomasza z Akwinu w Winonie. \u015ar\u00f3dtytu\u0142y pochodz\u0105 od redakcji serwisu sspx.org.<\/strong><\/p>

D<\/strong>zi\u015b jest dzie\u0144 pe\u0142ny rado\u015bci – szlachetnej, g\u0142\u0119bokiej, chrze\u015bcija\u0144skiej rado\u015bci. Przybyli\u015bmy przed ten o\u0142tarz, aby wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w ofierze naszego Pana i wy\u015bwi\u0119ci\u0107 nowych kap\u0142an\u00f3w oraz diakon\u00f3w, w \u015bwi\u0119to Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa, kt\u00f3ry jest dla nas idea\u0142em kap\u0142a\u0144stwa.<\/p>
\"\"<\/td><\/tr>

Bp Alfons de Galarreta wyg\u0142asza kazanie podczas \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich w Winonie<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

Sacerdos alter Christus<\/em> – kap\u0142an jest drugim Chrystusem, kt\u00f3ry, poprzez sakrament Eucharystii, przed\u0142u\u017ca obecno\u015b\u0107 i dzia\u0142anie naszego Pana, wiecznego i najwy\u017cszego kap\u0142ana. Jako sakrament Eucharystia uwiecznia wcielenie, obecno\u015b\u0107 naszego Pana po\u015br\u00f3d nas, natomiast w postaci ofiary zostaje utrwalone zbawienie, krzy\u017c naszego Pana.<\/p>

Naj\u015bwi\u0119tsze Serce Jezusa jest przedmiotem nauczania i apostolatu kap\u0142ana. Jednocze\u015bnie to Serce jest r\u00f3wnie\u017c form\u0105 i modelem kap\u0142a\u0144skiej duchowo\u015bci i aktywno\u015bci. \u015aw. Pawe\u0142 pragnie, aby\u015bmy poznali niewyczerpane skarby m\u0105dro\u015bci, wiedzy, \u015bwi\u0119to\u015bci i mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 ukryte w Naj\u015bwi\u0119tszym Sercu Jezusa.<\/p>

Kap\u0142a\u0144skie Serce Jezusa m\u00f3wi nam: \u201eJam jest droga, i prawda, i \u017cycie\u201d<\/h4>

Nasz Pan wyjawi\u0142 nam skarby swego kap\u0142a\u0144skiego Serca, gdy powiedzia\u0142: \u201eJam jest droga, i prawda, i \u017cycie\u201d 1<\/sup>. Nie ma innej drogi, innej prawdy ani innego \u017cycia opr\u00f3cz tej drogi, tej prawdy i tego \u017cycia.<\/p>

\u015aw. Augustyn mawia\u0142, \u017ce nasz Pan jest drog\u0105 w swoim cz\u0142owiecze\u0144stwie oraz prawd\u0105 i \u017cyciem w swoim B\u00f3stwie. Z tego powodu Pan Jezus jest dla nas r\u00f3wnocze\u015bnie ojczyzn\u0105 oraz drog\u0105 do naszej ojczyzny.<\/p>

Pan Jezus jest drog\u0105, poniewa\u017c nikt nie mo\u017ce przyj\u015b\u0107 do Ojca inaczej ni\u017c przez Niego. On jest drog\u0105, poniewa\u017c jest Najwy\u017cszym Kap\u0142anem, kt\u00f3ry dokonuje pojednania cz\u0142owieka z Bogiem. Nasz Pan jest jedynym Po\u015brednikiem. Jest On drog\u0105 poprzez fakt bycia Kap\u0142anem, Kr\u00f3lem oraz poprzez Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry jest Jego jedyn\u0105 Oblubienic\u0105 i Mistycznym Cia\u0142em. Nie ma innej drogi do Boga.<\/p>

Nasz Pan jest r\u00f3wnie\u017c wcielon\u0105 prawd\u0105 i m\u0105dro\u015bci\u0105, jest \u015bwiat\u0142em bez ciemno\u015bci. Nie ma w Nim b\u0142\u0119du ani k\u0142amstwa. \u201eJam si\u0119 na to narodzi\u0142, i na to przyszed\u0142em na \u015bwiat, abym \u015bwiadectwo da\u0142 prawdzie. Wszelki, kt\u00f3ry jest z prawdy, s\u0142ucha g\u0142osu mego\u201d 2<\/sup>. Nasz Pan umar\u0142 na krzy\u017cu, aby \u015bwiadczy\u0107 o prawdzie. On sam jest \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiej prawdy.<\/p>

Pan Jezus jest r\u00f3wnie\u017c \u017cyciem – zmartwychwstaniem i \u017cyciem. \u201eJa przyszed\u0142em, \u017ceby [owce] \u017cycie mia\u0142y, i obficiej mia\u0142y\u201d 3<\/sup>. Nasz Pan jest nadprzyrodzonym \u017cyciem dusz poprzez Jego \u0142ask\u0119, cnoty, \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 oraz ofiar\u0119, kt\u00f3ra jest \u017ar\u00f3d\u0142em wszystkich \u0142ask i \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>

Dowodem na to, \u017ce kap\u0142an jest aposto\u0142em Serca Jezusa, jest zgodno\u015b\u0107, jaka zachodzi pomi\u0119dzy s\u0142owami naszego Pana a w\u0142adzami, jakie otrzymuj\u0105 ksi\u0119\u017ca podczas \u015bwi\u0119ce\u0144.<\/p>

Kap\u0142an posiada trzy w\u0142adze: potestas regendi<\/i>, potestas docendi<\/i> i potestas sanctificandi<\/i>. W\u0142adza rz\u0105dzenia, kierowania duszami to droga, kt\u00f3r\u0105 jest nasz Pan Jezus Chrystus. Drug\u0105 w\u0142adz\u0105 jest nauczanie prawdy, tylko prawdy, integralnej i nadprzyrodzonej prawdy. Jest te\u017c w\u0142adza przekazania \u0142aski duszom i u\u015bwi\u0119cenia ich w naszym Panu Jezusie Chrystusie, w\u0142adza sprawowania Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary Mszy \u015bwi\u0119tej.<\/p>

Refleksja nad tymi trzema w\u0142adzami w relacji do Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa udowadnia i wyja\u015bnia, dlaczego rozwi\u0105zaniem obecnego kryzysu Ko\u015bcio\u0142a jest katolickie kap\u0142a\u0144stwo w swojej \u015bwi\u0119to\u015bci i wierno\u015bci.<\/p>

Liberalny i modernistyczny duch, kt\u00f3ry rozprzestrzeni\u0142 si\u0119 w Ko\u015bciele, sprzeciwia si\u0119 naszemu Panu i Jego dzia\u0142aniom.<\/p>

Nasz Pan jest drog\u0105, ale wolno\u015b\u0107 religijna odrzuca spo\u0142eczne panowanie Chrystusa. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest jedyn\u0105 drog\u0105 do zbawienia, ale modernistyczny duch relatywizuje t\u0119 prawd\u0119 i prowadzi do religijnego indyferentyzmu.<\/p>

Dzisiaj: relatywizm doktrynalny prowadzi do relatywizmu moralnego<\/h4>

Sytuacja w Ko\u015bciele jest jasna: mamy do czynienia z relatywizmem doktrynalnym, dogmatycznym, kt\u00f3ry z kolei prowadzi do relatywizmu moralnego, a ten ko\u0144czy si\u0119 akceptacj\u0105 oraz promowaniem grzechu i skandali.<\/p>

Dobrym przyk\u0142adem jest stosunek do Komunii \u015bw. dla rozwiedzionych, kt\u00f3rzy rzekomo zawarli \u201enowe ma\u0142\u017ce\u0144stwo\u201d. W Ko\u015bciele panuje nowe podej\u015bcie do tych nienaturalnych zwi\u0105zk\u00f3w. Jest to niewyobra\u017calna sytuacja, kt\u00f3ra bezpo\u015brednio sprzeciwia si\u0119 naszemu Panu, kt\u00f3ry jest \u017cyciem, prawd\u0105 i drog\u0105.
Je\u015bli w\u0142adze ko\u015bcielne dotar\u0142y do punktu, w kt\u00f3rym z\u0142o jest nazywane dobrem, dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce najpierw b\u0142\u0105d zosta\u0142 przez nich nazwany prawd\u0105. To wszystko \u0142\u0105czy sp\u00f3jno\u015b\u0107, logika i zasada przyczynowo\u015bci.<\/p>

Nasz Pan nauczy\u0142 nas, \u017ce drzewo poznaje si\u0119 po jego owocach, a dobre drzewo daje dobre owoce 4<\/sup>. Zatem je\u015bli owoc jest gorzki, zepsuty i stanowi zach\u0119t\u0119 do grzechu, to z pewno\u015bci\u0105 drzewo, z kt\u00f3rego pochodzi, musi by\u0107 drzewem z\u0142ym. A je\u015bli drzewo jest z\u0142e, to dlatego, \u017ce ziarno by\u0142o zepsute.<\/p>

Problem, kt\u00f3ry dzi\u015b dotyka Ko\u015bci\u00f3\u0142, nie jest tylko jednym ze skutk\u00f3w; wszystko po soborze jest z\u0142ym drzewem, a wszystkie te problemy wyros\u0142y z ziarna, jakim by\u0142 II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski.<\/p>

Je\u015bli dzisiaj stajemy przed problemem Komunii dla rozwiedzionych, kt\u00f3rzy zawarli kolejne \u201ema\u0142\u017ce\u0144stwo\u201d , jest to wynik posoborowego prawodawstwa i praktyki. Zezwolono na odwr\u00f3cenie cel\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144stwa, os\u0142abiono jego nierozerwalno\u015b\u0107 i wprowadzono personalizm poprzez wykreowanie nowego dobra ma\u0142\u017ce\u0144stwa, kt\u00f3rym ma by\u0107 osobiste dobro ma\u0142\u017conk\u00f3w.<\/p>

Wszystkie te doktryny, kt\u00f3re ju\u017c od wielu lat przenikaj\u0105 do Ko\u015bcio\u0142a, s\u0105 zawarte w soborowej deklaracji Gaudium et spes jako swoim \u017ar\u00f3dle. A gdy obecny papie\u017c zezwala na te wszystkie rzeczy, widzimy tu jedynie proste rozwini\u0119cie b\u0142\u0119du.<\/p>

\u201eJe\u015bli mamy wybiera\u0107 pomi\u0119dzy wiar\u0105 a kompromisem, wyb\u00f3r zosta\u0142 ju\u017c dokonany – nie b\u0119dzie kompromisu!\u201d<\/h4>

Jednocze\u015bnie jeste\u015bmy zdumieni, \u017ce nie ma powszechnej reakcji w Ko\u015bciele przeciwko tym b\u0142\u0119dom. Nie ma grupy biskup\u00f3w czy kardyna\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy publicznie przeciwstawiliby si\u0119 temu skandalowi. To pokazuje, jak powa\u017cn\u0105 chorob\u0105 jest modernizm, kt\u00f3ry najpierw rozbraja przeciwnika, a potem sprawia, \u017ce znikaj\u0105 przeciwcia\u0142a.<\/p>

Podczas gdy nast\u0105pi\u0142a pewna poprawa i uspokojenie w sposobie postrzegania nas przez Rzym, to jednak duch, w jakim do nas si\u0119 odnosz\u0105, jest ca\u0142y czas ten sam: \u017ceby by\u0107 uznani, musieliby\u015bmy zaakceptowa\u0107 nowinki soborowe\u2026<\/p>

Nie tak dawno papie\u017c Franciszek poczu\u0142 si\u0119 zobligowany do poprawienia s\u0142\u00f3w abp. Pozzo, stwierdzaj\u0105c, \u017ce kanoniczne uznanie Bractwa jest mo\u017cliwe tylko je\u015bli wcze\u015bniej uznamy II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski, poniewa\u017c \u201ema on swoj\u0105 warto\u015b\u0107\u201d 5<\/sup>.<\/p>

Zwierzchnik abp. Pozzo, kard. M\u00fcller wyja\u015bnia 6<\/sup>, \u017ce aby by\u0107 katolikiem nale\u017cy zaakceptowa\u0107 papie\u017ca i sob\u00f3r – wolno\u015b\u0107 religijna, ekumenizm itd. nale\u017c\u0105 jego zdaniem do nauki, powszechnej nauki, to znaczy do nauki wiary. Przyr\u00f3wnuje to do zmartwychwstania naszego Pana, kt\u00f3re jest prawd\u0105 wiary, ale nie zosta\u0142o zdefiniowane explicite<\/i>. Konkluduje stwierdzaj\u0105c, \u017ce wymaganie zaakceptowania soboru nie jest czym\u015b nierozs\u0105dnym i nie powinno by\u0107 dla Bractwa przeszkod\u0105 nie do pokonania. W istocie owo uznanie soboru jest w\u0142a\u015bnie tym, co doprowadzi nas do \u201epe\u0142nej jedno\u015bci\u201d – jedno\u015bci w b\u0142\u0119dzie. Wida\u0107 jasno, \u017ce wymagaj\u0105 od nas zaakceptowania soboru i tego, co po nim nast\u0105pi\u0142o.<\/p>

Dlatego jest r\u00f3wnie\u017c jasne, \u017ce walka trwa nadal. Jak powiedzia\u0142 nasz prze\u0142o\u017cony generalny, bp Fellay: \u201eJe\u015bli mamy wybiera\u0107 pomi\u0119dzy wiar\u0105 a kompromisem, wyb\u00f3r zosta\u0142 ju\u017c dokonany – nie b\u0119dzie kompromisu!\u201d 7<\/sup>.<\/p>

Z pewno\u015bci\u0105 B\u00f3g mo\u017ce zmieni\u0107 okoliczno\u015bci i postawi\u0107 nas w innej sytuacji. Mamy szczer\u0105 nadziej\u0119, \u017ce tak si\u0119 stanie. Jednak obecna rzeczywisto\u015b\u0107 jest taka, a nie inna.<\/p>

Naj\u015bwi\u0119tsze Serce, Serce wynagrodzenia<\/h4>

Naj\u015bwi\u0119tsze Serce Jezusa jest r\u00f3wnie\u017c Sercem Zbawiciela, Sercem wynagradzaj\u0105cym. \u015aw. Ma\u0142gorzata Maria powiedzia\u0142a, \u017ce Pan Jezus pokaza\u0142 jej, i\u017c istniej\u0105 dwie \u015bwi\u0119to\u015bci: \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 mi\u0142o\u015bci oraz \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 sprawiedliwo\u015bci. Obie s\u0105 wymagaj\u0105ce i surowe, ka\u017cda na sw\u00f3j w\u0142asny spos\u00f3b.<\/p>

Z t\u0105 podw\u00f3jn\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 wi\u0105\u017ce si\u0119 podw\u00f3jne wynagrodzenie wobec sprawiedliwo\u015bci i mi\u0142o\u015bci. Aby zbawi\u0107 cz\u0142owieka i wynagrodzi\u0107 Bogu, kap\u0142an musi ofiarowa\u0107 si\u0119 razem z naszym Panem. Pan Jezus sam da\u0142 swoim aposto\u0142om t\u0119 z\u0142ot\u0105 zasad\u0119, gdy powiedzia\u0142: \u201eA za nich ja po\u015bwi\u0119cam samego siebie, aby i oni byli u\u015bwi\u0119ceni w prawdzie\u201d 8<\/sup>.<\/p>

Takie musi by\u0107 nasze podej\u015bcie wobec tych, kt\u00f3rzy w naszej rodzinie, jak\u0105 jest Ko\u015bci\u00f3\u0142, s\u0105 jego w\u0142adzami. Oto rozwi\u0105zanie dla tych b\u0142\u0119d\u00f3w i s\u0142abo\u015bci, kt\u00f3re demaskujemy. Naszym kluczem jest prawdziwa identyfikacja z kap\u0142a\u0144skim Sercem Pana Jezusa.<\/p>

\u015aw. Jan powiedzia\u0142, \u017ce musimy uwierzy\u0107 w mi\u0142o\u015b\u0107 naszego Pana. Musimy mie\u0107 ufno\u015b\u0107 w t\u0105 pot\u0119\u017cn\u0105 pomoc, jak\u0105 jest Jego \u0142aska. Na mi\u0142o\u015b\u0107 musimy odpowiedzie\u0107 mi\u0142o\u015bci\u0105. Za otrzymane dary musimy odwdzi\u0119czy\u0107 si\u0119 naszymi w\u0142asnymi darami. W odpowiedzi na ofiar\u0119, musimy sami si\u0119 ofiarowa\u0107. Oto droga zbawienia i odbudowy.<\/p>

Uciekajmy si\u0119 do Niepokalanego Serca Maryi, kt\u00f3re jest Sercem Matki. To Serce jest pe\u0142ne mi\u0142o\u015bci, dobroci, mi\u0142osierdzia, sta\u0142o\u015bci. Tak jak matczyna mi\u0142o\u015b\u0107, jest Ono r\u00f3wnie\u017c cierpliwe. A Jej Serce jest najpewniejsz\u0105, najdoskonalsz\u0105 i najkr\u00f3tsz\u0105 drog\u0105 do Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Jezusa. Amen.<\/p>

  1. J 14, 6.<\/li>
  2. J 18, 37.<\/li>
  3. J 10, 10.<\/li>
  4. Zob. Mt 7, 16-17.<\/li>
  5. Wywiad z papie\u017cem Franciszkiem w \u201eLa Croix\u201d, 16 maja 2016 r. \u201ePytanie: Czy papie\u017c by\u0142by got\u00f3w udzieli\u0107 im (FSSPX) pra\u0142atury personalnej? Papie\u017c Franciszek: To jest mo\u017cliwe rozwi\u0105zanie, ale najpierw musimy doj\u015b\u0107 z nimi do fundamentalnego porozumienia. II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski ma swoj\u0105 warto\u015b\u0107. Poruszamy si\u0119 do przodu powoli, z cierpliwo\u015bci\u0105.\u201d<\/li>
  6. Zob. wywiad z kardyna\u0142em M\u00fcllerem w \u201eHerder Korrespondenz\u201d z czerwca 2016 r. \u201eKardyna\u0142 M\u00fcller – kt\u00f3rego naleganie, aby Bractwo dostosowa\u0142o si\u0119 do nauczania soboru, jest o wiele bardziej s\u0142yszalne ni\u017c stanowisko Ojca \u015awi\u0119tego – powiedzia\u0142 w tym wywiadzie, \u017ce nie mo\u017cna zani\u017cy\u0107 warto\u015bci soboru jedynie do \u00abpastoralnej pogaw\u0119dki\u00bb tylko dlatego, \u017ce nie og\u0142osi\u0142 on \u017cadnych dogmat\u00f3w. Prefekt Kongregacji Nauki Wiary powiedzia\u0142, \u017ce chocia\u017c \u017caden papie\u017c nie og\u0142osi\u0142 zmartwychwstania Chrystusa jako dogmatu ex cathedra, to jednak \u00abznajduje si\u0119 w centrum wyznania wiary, jest jego fundamentem\u00bb. \u00abKluczowe stwierdzenia, nawet je\u015bli nie s\u0105 og\u0142aszane ex cathedra<\/i> ((i przez to nieomylne)), s\u0105 dla nas katolik\u00f3w ci\u0105gle istotne\u00bb – stwierdzi\u0142 kardyna\u0142, dodaj\u0105c, \u201e\u017ce nie mo\u017cna zaakceptowa\u0107 sytuacji, w kt\u00f3rej kto\u015b wybiera jedno, a odrzuca drugie\u00bb. Kard. M\u00fcller doda\u0142, \u017ce nie trzeba by\u0107 zafascynowanym ka\u017cdym kazaniem biskupa lub papie\u017ca. Jedynie Magisterium, kt\u00f3re jest deklaracj\u0105 wiary, musi by\u0107 zaakceptowane. \u00abWolno\u015b\u0107 religijna jako fundamentalne prawo cz\u0142owieka i wolno\u015b\u0107 ochrony religii za wzgl\u0119du na nadprzyrodzone objawienie Jezusa Chrystusa s\u0105 bez zastrze\u017ce\u0144 uznawane przez wszystkich katolik\u00f3w\u00bb – stwierdzi\u0142 kard. M\u00fcller. Uznanie II Soboru Watyka\u0144skiego nie jest jak\u0105\u015b \u00abnierozs\u0105dnie wysok\u0105 poprzeczk\u0105 do pokonania\u00bb – powiedzia\u0142 i doda\u0142, \u017ce jest to raczej \u00abadekwatne lekarstwo, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 pe\u0142n\u0105 jedno\u015b\u0107 z papie\u017cem oraz z biskupami, kt\u00f3rzy s\u0105 z nim w jedno\u015bci\u00bb. Prefekt Kongregacji Nauki Wiary zapewni\u0142, \u017ce stosunek papie\u017ca Franciszka do Bractwem nie r\u00f3\u017cni si\u0119 od stosunku do\u0144 papie\u017ca-emeryta Benedykta XVI. \u00abPostrzega t\u0119 i podobne grupy jako katolik\u00f3w, ale wci\u0105\u017c na drodze do pe\u0142nej katolickiej jedno\u015bci\u00bb.\u201d<\/li>
  7. Wywiad bp. Fellaya dla \u201eNational Catholic Register\u201d z 13 maja 2016 r.: \u201eNie d\u0105\u017c\u0119 do regulacji kanonicznej jako czego\u015b absolutnie koniecznego. Jest to dla mnie co\u015b oczywistego, co\u015b, do czego mamy prawo, jednak aby j\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0107 nie p\u00f3jdziemy na kompromis, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by naruszy\u0107 wiar\u0119 lub dyscyplin\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. Uwa\u017camy, \u017ce nie przyznanie jej nam jest czym\u015b niesprawiedliwym, zatem wyra\u017camy nasz punkt widzenia. To wszystko. Je\u015bli postawi\u0105 przed nami wyb\u00f3r pomi\u0119dzy, dajmy na to, dochowaniem wiary a p\u00f3j\u015bciem na kompromis, wiadomo, co zrobimy. Nie p\u00f3jdziemy na kompromis.\u201d<\/li>
  8. J 17, 19.<\/li><\/ol>

    \u0179r\u00f3d\u0142o:<\/h4>