{"id":87891,"date":"2016-06-04T21:48:26","date_gmt":"2016-06-05T01:48:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=87891"},"modified":"2016-06-04T21:48:26","modified_gmt":"2016-06-05T01:48:26","slug":"prawica-nacjonalizm-monarchizm-studia-politologiczno-historyczne-jacek-bartyzel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=87891","title":{"rendered":"\u201ePrawica \u2013 nacjonalizm \u2013 monarchizm. Studia politologiczno-historyczne” – Jacek Bartyzel<\/em>"},"content":{"rendered":"

Wst\u0119p do: \u201ePrawica – nacjonalizm – monarchizm. Studia politologiczno-historyczne\u201d<\/h4>

Od autora<\/h4>

Tematyka studi\u00f3w zebranych w tym tomie zogniskowana jest wok\u00f3\u0142 trzech kardynalnych poj\u0119\u0107 politycznych: \u00abprawica\u00bb, \u00abnacjonalizm\u00bb, \u00abmonarchizm\u00bb. S\u0105 to poj\u0119cia mocno zakorzenione w j\u0119zyku politycznym, o du\u017cej frekwencji wyst\u0119powania (w mniejszym stopniu dotyczy to dzi\u015b jedynie monarchizmu, co jest odzwierciedleniem jego sytuacji w \u015bwiecie wsp\u00f3\u0142czesnym) i prima facie<\/em> o stabilnym znaczeniu oraz powszechnie zrozumia\u0142e. Sprawy jednak si\u0119 komplikuj\u0105, kiedy przekroczymy poziom uzusu potocznego, w szczeg\u00f3lno\u015bci dziennikarskiego, pr\u00f3buj\u0105c dokona\u0107 naukowego, krytycznego ogl\u0105du owych poj\u0119\u0107. Okazuje si\u0119 w\u00f3wczas, \u017ce ka\u017cde z nich ma swoj\u0105 d\u0142u\u017csz\u0105 lub kr\u00f3tsz\u0105, ale zawsze bogat\u0105 histori\u0119, zar\u00f3wno elementarn\u0105, nazewnicz\u0105 (onomazjologiczn\u0105), jak i bardziej fundamentaln\u0105 histori\u0119 sensu (semazjologiczn\u0105). Krytyczna zetema<\/em> tych poj\u0119\u0107 musi przeto uwzgl\u0119dni\u0107 oba te aspekty ich dziej\u00f3w, jak i stan obecny \u017cywotnego ich znaczenia, a jednocze\u015bnie i przede wszystkim spr\u00f3bowa\u0107 dociec ich znaczenia prymarnego, bo ejdetycznego. St\u0105d te\u017c okre\u015bli\u0142em owe studia w podtytule jako \u201epolitologiczno-historyczne\u201d, bo w swojej metodzie i w procesie poznawania przyjmuj\u0105 one podw\u00f3jn\u0105 perspektyw\u0119: teoretyczn\u0105 i historyczn\u0105; politologa i historyka idei.<\/p>

Pytaniem, kt\u00f3re nale\u017cy na wst\u0119pie postawi\u0107, jest r\u00f3wnie\u017c kwestia powinowactwa i zwi\u0105zku tych poj\u0119\u0107. Przyjmuj\u0105c zn\u00f3w na chwil\u0119 za punkt wyj\u015bcia to, co w tej materii m\u00f3wi si\u0119<\/em> – cz\u0119sto z mechanicznie wyuczon\u0105, werbaln\u0105 swad\u0105 – \u201ena agorze\u201d, a zatem niekrytyczne doksai<\/em>, bez trudu zauwa\u017cy\u0107 mo\u017cna tendencj\u0119 do identyfikowania dw\u00f3ch pierwszych poj\u0119\u0107 i ich desygnat\u00f3w, przy czym r\u00f3wnie nagminne jest etykietowanie nacjonalizmu mianem prawicy \u00abskrajnej\u00bb, resp<\/em>. \u00abekstremistycznej\u00bb. Tymczasem historia unaocznia szczeg\u00f3lnie dobitnie, \u017ce nie tylko identyczno\u015b\u0107, tym bardziej za\u015b \u201eskrajno\u015b\u0107\u201d, ale nawet zwyk\u0142e powinowactwo nacjonalizmu z prawic\u0105 wcale nie jest rzecz\u0105 \u201enaturalnie\u201d oczywist\u0105, acz na pewnym etapie rozwoju doktryny nacjonalistycznej do takiego zbli\u017cenia, w niekt\u00f3rych za\u015b wypadkach nawet symbiozy, faktycznie dosz\u0142o. Konsekwencj\u0105 tego procesu jest r\u00f3wnie\u017c udokumentowane wieloma przypadkami (tymi w\u0142a\u015bnie zajmujemy si\u0119 w szczeg\u00f3lno\u015bci w tej ksi\u0105\u017cce) przyj\u0119cie programu monarchistycznego przez niekt\u00f3re ugrupowania nacjonalistyczne. Z drugiej strony jednak ta \u201erojalizacja\u201d nacjonalizmu, poci\u0105gaj\u0105ca za sob\u0105 si\u0142\u0105 rzeczy \u201enacjonalizacj\u0119\u201d rojalizmu, niekoniecznie wzbudza\u0142a entuzjazm monarchist\u00f3w \u201estarej daty\u201d. Wszystkie trzy poj\u0119cia kluczowe tej pracy s\u0105 zatem bez w\u0105tpienia korelatywne<\/span>, a doktryny i ruchy b\u0119d\u0105ce ich socjo-politycznymi wehiku\u0142ami wchodzi\u0142y i wchodz\u0105 ze sob\u0105 w liczne interakcje, przecie\u017c jednak niepodobna m\u00f3wi\u0107 o ich esencjalnej to\u017csamo\u015bci. Jak jednak rzetelnie zbada\u0107 stopie\u0144 i zakres owych korelacji? Ot\u00f3\u017c tu, pr\u00f3cz zasygnalizowanej ju\u017c perspektywy historycznej, ustali\u0107 nale\u017cy przede wszystkim status ontologiczny tych poj\u0119\u0107. Czy maj\u0105 one charakter substancjalny, a zatem czy odpowiada im pewna trwa\u0142a i zasadniczo niezmienna tre\u015b\u0107 ideowa, denotuj\u0105ca r\u00f3wnie\u017c jak\u0105\u015b rzeczywisto\u015b\u0107 socjologiczn\u0105, czy te\u017c s\u0105 to jedynie poj\u0119cia typologiczne, lub zgo\u0142a nawet lu\u017ane nazwy, nomina<\/em>, kt\u00f3re wolno niezobowi\u0105zuj\u0105co kojarzy\u0107 ze zjawiskami pojawiaj\u0105cymi si\u0119 i znikaj\u0105cymi w bie\u017c\u0105cej, a przeto natychmiast staj\u0105cej si\u0119 przesz\u0142o\u015bci\u0105, sferze polityczno\u015bci?<\/p>

Gdy przyjmiemy takie w\u0142a\u015bnie podej\u015bcie, mo\u017cemy dostrzec zasadnicze zr\u00f3\u017cnicowanie owego statusu interesuj\u0105cych nas poj\u0119\u0107 w obiegowych interpretacjach. Co si\u0119 tyczy pierwszego z nich, czyli prawicy, to nagminne jest przeakcentowanie jego domniemanie substancjalnej tre\u015bci, niedostrzegaj\u0105ce przypadkowo\u015bci pojawienia si\u0119 tego terminu w bardzo konkretnym momencie historycznym, jak r\u00f3wnie\u017c za\u0142o\u017conej w nim sytuacyjno\u015bci i antytetyczno\u015bci, czyli wyst\u0119powania w parze z \u00ablewic\u0105\u00bb (gdy nie ma lewicy, nie mo\u017ce te\u017c by\u0107 prawicy). Odwrotna sytuacja zachodzi w zwi\u0105zku z poj\u0119ciem nacjonalizmu. Tutaj tendencj\u0105 dominuj\u0105c\u0105 nawet w dyskursie akademickim jest ignorowanie lub zaprzeczanie istnieniu substancji doktrynalnej tego pr\u0105du. Na p\u00f3\u0142kach ksi\u0119gar\u0144 i bibliotek mo\u017cna znale\u017a\u0107 dziesi\u0105tki publikacji maj\u0105cych w tytule lub podtytule s\u0142owo \u00abnacjonalizm\u00bb, kt\u00f3rych autorzy w og\u00f3le nie odnosz\u0105 si\u0119 do my\u015bli politycznej teoretyk\u00f3w nacjonalizmu – rzecz nie do pomy\u015blenia w ksi\u0105\u017ckach traktuj\u0105cych o liberalizmie, konserwatyzmie czy socjalizmie! Nacjonalizm traktowany jest tutaj wy\u0142\u0105cznie jako pewien fenomen socjologiczny o konsekwencjach politycznych, a nawet jako fakt z zakresu psychologii spo\u0142ecznej, kojarzony z postawami nacechowanymi negatywnie (na czele z \u00abksenofobi\u0105\u00bb), a zatem ze swojej istoty gro\u017any dla spo\u0142ecze\u0144stwa i nabieraj\u0105cy statusu bad term<\/em>1<\/a><\/sup>. Jeszcze inna sytuacja zachodzi w wypadku monarchizmu. Tutaj substancjalno\u015b\u0107 poj\u0119cia wydaje si\u0119 wr\u0119cz bezdyskusyjna, atoli zawiera si\u0119 ona w rdzennym dla niego poj\u0119ciu \u00abmonarchii\u00bb jako formy ustroju definiowanego przez istnienie instytucji i osoby koronnego w\u0142adcy, nie za\u015b w derywacie od tego poj\u0119cia, czyli w\u0142a\u015bnie monarchizmie. Analiza historyczna rozmaitych typ\u00f3w monarchii wyst\u0119puj\u0105cych w dziejach powszechnych oraz analiza teoretyczna ich formu\u0142 legitymizacyjnych ods\u0142ania natychmiast wielo\u015b\u0107 monarchizm\u00f3w obejmuj\u0105cych nader szeroki wachlarz postaw ideowych, z kt\u00f3rych tylko niekt\u00f3re wchodz\u0105 w korelacj\u0119 z poj\u0119ciami prawicy i nacjonalizmu.<\/p>

Pisz\u0105c te szkice, stara\u0142em si\u0119 zachowa\u0107 r\u00f3wnowag\u0119 pomi\u0119dzy warstw\u0105 deskrypcyjn\u0105, prezentuj\u0105c\u0105 \u201eegalitarnie\u201d tak szerokie,\u00a0jak dalece\u00a0pozwoli\u0142a mi na to moja kompetencja badawcza, spektrum rozmaitych typ\u00f3w i odmian prawicy, nacjonalizmu i monarchizmu, a decyzjami ustalaj\u0105cymi ich \u201eprzypadki g\u0142\u00f3wne\u201d, najbardziej miarodajne dla ka\u017cdego z tych poj\u0119\u0107 i denotuj\u0105ce ich najg\u0142\u0119bsze tre\u015bci.\u00a0W jakim stopniu\u00a0decyzje te zosta\u0142y uzasadnione, pozostawiam os\u0105dowi czytelnik\u00f3w, pragn\u0119 jednak zaznaczy\u0107, \u017ce kierowa\u0142em si\u0119 tu przes\u0142ankami wysoce sprawdzalnymi, jak \u201eklasyczna\u201d pierwotno\u015b\u0107 znaczenia danego poj\u0119cia, jego powszechno\u015b\u0107 oraz stopie\u0144 zgodno\u015bci konkretnego wariantu z jego istot\u0105 identyfikowan\u0105 przez analiz\u0119 semantologiczn\u0105. W ten spos\u00f3b \u201eprzypadkiem g\u0142\u00f3wnym\u201d prawicy, jako poj\u0119cia zrodzonego w ogniu konfrontacji Rewolucji z Kontrrewolucj\u0105, staje si\u0119 kontrrewolucyjna prawica tradycjonalistyczna; \u201eprzypadkiem g\u0142\u00f3wnym\u201d nacjonalizmu – osi\u0105gaj\u0105cy najwy\u017cszy poziom teoretyzacji \u201enacjonalizm integralny\u201d Action Fran\u00c3\u00a7aise i pokrewnych jej kierunk\u00f3w, jak portugalski Integralismo Lusitano<\/em>; \u201eprzypadkiem g\u0142\u00f3wnym\u201d za\u015b monarchizmu – legitymizm syntetyzuj\u0105cy uj\u0119cia polityczne, jurydyczne, filozoficzne i teologiczne. Problemem, kt\u00f3ry jednak szczeg\u00f3lnie mnie pasjonowa\u0142, co znalaz\u0142o wyraz zw\u0142aszcza w czwartym i pi\u0105tym rozdziale, by\u0142a tensja<\/em><\/span> pomi\u0119dzy komponent\u0105 nacjonalistyczn\u0105 a monarchistyczn\u0105 w doktrynach nacjonalistycznych z jednej strony, pomi\u0119dzy za\u015b rojalizmem narodowym a rojalizmem legitymistycznym z drugiej strony.<\/p>

Pozostaje mi powiadomi\u0107, \u017ce pierwsze trzy rozdzia\u0142y by\u0142y ju\u017c publikowane w tomach zbiorowych (Pr\u00f3ba teoretyzacji poj\u0119cia \u2018prawica\u2019<\/em>, [w:] Religia – polityka – nar\u00f3d. Studia nad wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 my\u015bl\u0105 polityczn\u0105<\/em>, pod red. R. \u0141\u0119tochy, NOMOS, Krak\u00f3w 2010; Poj\u0119cie, geneza i pr\u00f3ba systematyki g\u0142\u00f3wnych typ\u00f3w nacjonalizmu<\/em>, [w:] R\u00f3\u017cne oblicza nacjonalizm\u00f3w. Polityka – Religia – Etos<\/em>, pod red. B. Grotta, NOMOS, Krak\u00f3w 2010; Pomi\u0119dzy medytacj\u0105 filozoficzn\u0105 a satyr\u0105 menipejsk\u0105 – poetyki dyskursu w utworach pisarzy kr\u0119gu Action Fran\u00c3\u00a7aise<\/em>, \u201eRocznik Nauk Politycznych\u201d, nr 9, Akademia Humanistyczna im. Aleksandra Gieysztora, Pu\u0142tusk 2006), tu za\u015b zosta\u0142y poprawione i uzupe\u0142nione jedynie w szczeg\u00f3\u0142ach. Rozdzia\u0142y czwarty i pi\u0105ty bazuj\u0105 na artyku\u0142ach: Neorojalizm nacjonalistyczny Action Fran\u00c3\u00a7aise w \u015bwietle zasad legitymizmu monarchicznego<\/em> oraz Nacjonalizm chrze\u015bcija\u0144ski w Portugalii<\/em>, opublikowanych w tomie Nacjonalizm a konserwatyzm i monarchizm. <\/em>Action Fran\u00c3\u00a7aise i jej promieniowanie<\/em>, pod red. J. Bartyzela i D. G\u00f3ry-Szopi\u0144skiego, Wydawnictwo Adam Marsza\u0142ek, Toru\u0144 2011, ale zosta\u0142y gruntownie przerobione i rozszerzone w oparciu o nieznan\u0105 mi wcze\u015bniej i aktualn\u0105 literatur\u0119. G\u0142\u00f3wne tezy rozdzia\u0142u sz\u00f3stego by\u0142y przeze mnie prezentowane w referacie pt. Wsp\u00f3\u0142czesny ruch monarchistyczny w \u015bwiecie: zjawisko polityczne czy kulturowe?<\/em>, wyg\u0142oszonym 20 XI 2014 roku na konferencji \u201eMonarchia. Alternatywa – mit – anachronizm\u201d w Instytucie Studi\u00f3w Mi\u0119dzykulturowych UJ. W formie aneksu doda\u0142em kilka w\u0142asnych przek\u0142ad\u00f3w z j\u0119zyka francuskiego oraz portugalskiego, egzemplifikuj\u0105cych r\u00f3\u017cne warianty i etapy my\u015bli narodowo-monarchistycznej oraz legitymizmu monarchicznego.<\/p>

\"Studia<\/p>

Spis tre\u015bci<\/h4>

OD AUTORA<\/p>

PR\u00d3BA TEORETYZACJI POJ\u0118CIA \u00bbPRAWICA\u00ab<\/p>

Wst\u0119pna aproksymacja poj\u0119cia<\/p>

Antynomia prawicy i lewicy<\/p>

Poziomy i pionowy wymiar diady prawica – lewica<\/p>

Wyr\u00f3\u017cniki prawicowo\u015bci<\/p>

Geografia prawicy<\/p>

\u201ePrawica nad prawicami\u201d?<\/p>

POJ\u0118CIE, GENEZA I SYSTEMATYKA NACJONALIZMU<\/p>

Poj\u0119cie nacjonalizmu<\/p>

Geneza i historia nacjonalizmu<\/p>

Nacjonalizm a religia<\/p>

Istota nacjonalizmu<\/p>

NACJONALISTYCZNE POETYKI DYSKURSU (W KR\u0118GU ACTION FRAN\u00c3\u2021AISE)<\/p>

Styl \u201ewysoki\u201d<\/p>

Styl \u201eniski\u201d<\/p>

Styl \u201e\u015bredni\u201d<\/p>

NIEWYGAS\u0141Y SP\u00d3R: TRADYCJONALISTYCZNY LEGITYMIZM VS NACJONALIZM ROJALISTYCZNY<\/p>

Nacjonalizm integralny, czyli rojalizacja nacjonalizmu i nacjonalizacja rojalizmu<\/p>

Legitymistyczna pr\u00f3ba kontrakcji: tradycjonalizm integralny<\/p>

Legitymistyczny examen critique<\/em> doktryny Maurrasa<\/p>

Tradycjonalistyczno-hiszpa\u0144scy krytycy Maurrasa<\/p>

NACJONALIZM A MONARCHIZM: PRZYPADEK PORTUGALSKI<\/p>

Jacinto C\u00c3\u00a2ndido i Partia Nacjonalistyczna<\/p>

Ant\u00f3nio Sardinha i Integralizm Luzyta\u0144ski<\/p>

Henrique Barrilaro Ruas i neointegralizm<\/p>

POZYCJE I POJ\u0118CIA WSP\u00d3\u0141CZESNEGO MONARCHIZMU<\/p>

Introdukcja: monarchie wsp\u00f3\u0142czesne<\/p>

Ruch monarchistyczny<\/p>

\u201eGeografia\u201d monarchizmu wsp\u00f3\u0142czesnego<\/p>

a)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 monarchistyczne \u201emi\u0119dzynarod\u00f3wki\u201d<\/p>

b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 monarchizmy \u201epartykularne\u201d<\/p>

Wielka Brytania<\/p>

Francja<\/p>

Kr\u00f3lestwo nie z tego ju\u017c \u015bwiata?<\/p>

ANEKSY (PRZEK\u0141ADY)<\/p>

Manifest Rojalizmu Narodowego<\/em>, 28 marca 1832<\/p>

Deklaracja Akcji Francuskiej<\/em> z 15 listopada 1899<\/p>

Yves Chiron, Charles Maurras, Hiszpania i karlizm<\/em><\/p>

To, czego chcemy<\/em><\/p>

Jos\u00c3\u00a9 Pequito Rebelo, Formu\u0142a przyst\u0105pienia do Integralizmu<\/em><\/p>

Elementarny katechizm polityczny<\/em><\/p>

Guy Aug\u00c3\u00a9, Prawowito\u015b\u0107, czyli wolne pos\u0142usze\u0144stwo<\/em> (La L\u00c3\u00a9gitimit\u00c3\u00a9<\/em> ou l\u2019ob\u00c3\u00a9issance libre<\/em>)<\/p>

Ludwik Burbo\u0144ski. Dziedzic kr\u00f3l\u00f3w z wizyt\u0105 w Bretanii<\/em>. Wywiad k.z.p. Ludwika XX dla \u201eLe T\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gramme\u201d (29 maja 2015)<\/p>

FOTOGRAFIE<\/p>

SKOROWIDZ OS\u00d3B<\/p>

Jacek Bartyzel, Prawica – nacjonalizm – monarchizm. Studia politologiczno-historyczne<\/em>, Wydawnictwo von boroviecky, Radzymin – Warszawa 2016

1<\/a><\/sup>\u00a0Z czas\u00f3w do\u015b\u0107 ju\u017c odleg\u0142ych mo\u017cna to zilustrowa\u0107 przypadkiem szczeg\u00f3lnie kuriozalnym. W latach 80. ubieg\u0142ego wieku na \u0142amach miesi\u0119cznika oo. michalit\u00f3w \u201ePow\u015bci\u0105gliwo\u015b\u0107 i Praca\u201d socjolog Pawe\u0142 \u015apiewak publikowa\u0142 cykl popularnych artyku\u0142\u00f3w prezentuj\u0105cych r\u00f3\u017cne kierunki i poj\u0119cia polityczne. Ka\u017cdy z tekst\u00f3w by\u0142 opatrzony na ko\u0144cu 2-3 tytu\u0142ami ksi\u0105\u017cek fundamentalnych dla zrozumienia danej doktryny – albo prac jej g\u0142\u00f3wnych teoretyk\u00f3w, albo opracowa\u0144 renomowanych badaczy. Jednakowo\u017c artyku\u0142 prezentuj\u0105cy nacjonalizm zawiera\u0142 odes\u0142anie tylko do jednej pozycji maj\u0105cej domy\u015blnie pog\u0142\u0119bi\u0107 wiedz\u0119 czytelnika o temacie: by\u0142o to\u2026 fantastyczno-groteskowe opowiadanie Witolda Gombrowicza Pami\u0119tnik Stefana Czarnieckiego<\/em>.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wst\u0119p do: \u201ePrawica – nacjonalizm – monarchizm. Studia politologiczno-historyczne\u201dOd autoraTematyka studi\u00f3w zebranych w tym tomie zogniskowana jest wok\u00f3\u0142 trzech kardynalnych poj\u0119\u0107 politycznych: \u00abprawica\u00bb, \u00abnacjonalizm\u00bb, \u00abmonarchizm\u00bb. S\u0105 to poj\u0119cia mocno zakorzenione w j\u0119zyku politycznym, o du\u017cej frekwencji wyst\u0119powania (w mniejszym stopniu dotyczy to dzi\u015b jedynie monarchizmu, co jest odzwierciedleniem jego sytuacji w \u015bwiecie wsp\u00f3\u0142czesnym) i prima […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[162],"tags":[35,158],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/87891"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=87891"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/87891\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=87891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=87891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=87891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}