{"id":87443,"date":"2016-05-11T11:38:08","date_gmt":"2016-05-11T15:38:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=87443"},"modified":"2016-05-11T11:42:22","modified_gmt":"2016-05-11T15:42:22","slug":"deklaracja-bractwa-kaplanskiego-sw-piusa-x-w-sprawie-posynodalnej-adhortacji-apostolskiej-amoris-laetitia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=87443","title":{"rendered":"Deklaracja Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X w sprawie posynodalnej adhortacji apostolskiej Amoris l\u00c3\u00a6titia<\/em>"},"content":{"rendered":"

A\u017c chce si\u0119 zap\u0142aka\u0107<\/strong><\/h4>

\u201eAdhortacja apostolska nosi tytu\u0142 Rado\u015b\u0107 mi\u0142o\u015bci<\/em>, ale dla nas jest powodem do \u0142ez\u201d
bp Bernard Fellay w kazaniu w Puy-en-Velay, 10 kwietnia 2016<\/a><\/em><\/p><\/blockquote>

1. Po\u015br\u00f3d licznych opinii, wyja\u015bnie\u0144 oraz komentarzy publikowanych na temat adhortacji Amoris l\u00c3\u00a6titia<\/em>, r\u00f3wnie\u017c trzech cz\u0142onk\u00f3w naszego Bractwa niedawno wyrazi\u0142o swoje zdanie w tej sprawie, a mianowicie: ks. Mateusz Gaudron w artykule Amoris l\u00c3\u00a6titia – zwyci\u0119stwo subiektywizmu<\/em>, ks. Jan Micha\u0142 Gleize w tek\u015bcie zatytu\u0142owanym Kr\u00f3tkie rozwa\u017cania nad rozdzia\u0142em 8. adhortacji apostolskiej Amoris l\u00c3\u00a6titia<\/em> i ks. Krystian Thouvenot w artykule Po synodzie – zakwestionowana nierozwi\u0105zywalno\u015b\u0107<\/em>. Dom Generalny udziela poparcia wy\u017cej wymienionym opracowaniom oraz w pe\u0142ni si\u0119 pod nimi podpisuje. Ich tre\u015bci w spos\u00f3b harmonijny wsp\u00f3\u0142graj\u0105 ze sob\u0105, daj\u0105c jednocze\u015bnie og\u00f3lne spojrzenie na ca\u0142okszta\u0142t papieskiego dokumentu.<\/p>

2. Procedura przestrzegana podczas dw\u00f3ch synod\u00f3w oraz wp\u0142ywaj\u0105ce na nie okoliczno\u015bci zd\u0105\u017cy\u0142y ju\u017c wywo\u0142a\u0107 liczne zapytania. W trakcie zwo\u0142anego w lutym 2014 r. nadzwyczajnego konsystorza kard. Walter Kasper jako jedyny zosta\u0142 poproszony o przedstawienie tematu synodu, podczas gdy od lat powszechnie wiadomo, \u017ce jest on agresywnym zwolennikiem zniesienia – pochodz\u0105cego z prawa Bo\u017cego – zakazu udzielania Komunii \u015bw. grzesznikom publicznym. Relacja podsumowuj\u0105ca (Relatio post disceptationem<\/em>), opublikowana w pa\u017adzierniku 2014 r., podczas nadzwyczajnego synodu, podawa\u0142a informacje niezgodne z przebiegiem obrad. Pewne punkty w\u0142\u0105czono do sprawozdania ko\u0144cowego, chocia\u017c nie zosta\u0142y one przez synod zaaprobowane. Jeszcze przed synodem zwyczajnym papie\u017c opublikowa\u0142 dwa listy motu propio<\/em>, dotycz\u0105ce w\u0142a\u015bnie jego tematyki i upraszczaj\u0105ce kanoniczn\u0105 procedur\u0119 deklaracji niewa\u017cno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Z kolei poufny list 13 kardyna\u0142\u00f3w, wyra\u017caj\u0105cych obawy o wynik obrad synodu, zosta\u0142 publicznie okre\u015blony mianem \u201espisku\u201d.<\/p>

3. Kwestia dopuszczenia do Komunii \u015bw. rozwodnik\u00f3w, b\u0119d\u0105cych w nowych zwi\u0105zkach, by\u0142a ju\u017c kilkakrotnie poruszana przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry nawet w ostatnim czasie wyrazi\u0142 jasne stanowisko w tej sprawie1<\/sup>. Rozpocz\u0119cie nowej dyskusji na temat sta\u0142ego nauczania oraz praktyki Ko\u015bcio\u0142a mog\u0142o przynie\u015b\u0107 wy\u0142\u0105cznie szkody, zaciemniaj\u0105c t\u0119 kwesti\u0119 zamiast j\u0105 rozja\u015bni\u0107. I tak w\u0142a\u015bnie si\u0119 sta\u0142o.<\/p>

4. Od dokumentu papieskiego oczekuje si\u0119 jasnego i czytelnego przedstawienia nauczania Magisterium Ko\u015bcio\u0142a oraz wzoru \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego. Ot\u00f3\u017c, jak ju\u017c s\u0142usznie zwr\u00f3cono uwag\u0119, Amoris l\u00c3\u00a6titia<\/em> przypomina raczej \u201etraktat z zakresu psychologii, pedagogiki, teologii moralnej i duszpasterskiej oraz duchowo\u015bci\u201d. Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzyma\u0142 misj\u0119 g\u0142oszenia nauki Jezusa Chrystusa w por\u0119 i nie w por\u0119 oraz wyci\u0105gania z niej niezb\u0119dnych wniosk\u00f3w, a wszystko to dla dobra dusz. Jego zadaniem jest przypomina\u0107 ludziom o Bo\u017cym prawie, nie za\u015b ogranicza\u0107 je czy te\u017c wyja\u015bnia\u0107, w jakich okoliczno\u015bciach mog\u0142oby ono nie by\u0107 stosowane. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma obowi\u0105zek g\u0142oszenia zasad, kt\u00f3rych zastosowanie w konkretnych przypadkach powierza duszpasterzom i spowiednikom, ale tak\u017ce sumieniom o\u015bwieconym przez wiar\u0119, bli\u017csz\u0105 regu\u0142\u0119 ludzkiego post\u0119powania.<\/p>

5. Z powodu poszukiwa\u0144 rozwi\u0105za\u0144 duszpasterskich opartych na mi\u0142osierdziu, dokument w niekt\u00f3rych miejscach jest ska\u017cony subiektywizmem i relatywizmem moralnym. Obiektywne zasady zosta\u0142y zast\u0105pione, na spos\u00f3b protestancki, subiektywnym sumieniem. Za ten jad jest w pewnej mierze odpowiedzialny personalizm, kt\u00f3ry w zakresie duszpasterstwa rodzin przesta\u0142 stawia\u0107 na pierwszym miejscu dar \u017cycia czy dobro rodziny, ale skupi\u0142 si\u0119 na osobistym spe\u0142nieniu i rozwoju duchowym wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conk\u00f3w. Mo\u017cemy tylko kolejny raz ubolewa\u0107 nad odwr\u00f3ceniem cel\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144stwa, nakre\u015blonym w konstytucji duszpasterskiej Gaudium et spes<\/em> II Soboru Watyka\u0144skiego; odwr\u00f3ceniem obecnym r\u00f3wnie\u017c w Amoris l\u00c3\u00a6titia<\/em>. To tzw. prawo stopniowo\u015bci wywraca do g\u00f3ry nogami katolick\u0105 moralno\u015b\u0107.<\/p>

6. Konsekwencje Amoris l\u00c3\u00a6titia<\/em> ju\u017c daj\u0105 si\u0119 odczu\u0107 w Ko\u015bciele: gdy jeden kap\u0142an, zgodnie z ci\u0105\u017c\u0105cym na\u0144 obowi\u0105zkiem, odmawia udzielenia Komunii \u015bw. grzesznikom publicznym, inny zach\u0119ca wszystkich, \u017ceby do niej przyst\u0119powali. Przewodnicz\u0105cy Konferencji Episkopatu Filipin og\u0142osi\u0142, \u017ce w jego kraju Amoris l\u00c3\u00a6titia<\/em> zostanie niezw\u0142ocznie wcielona w \u017cycie, w zwi\u0105zku z czym w niekt\u00f3rych przypadkach osoby rozwiedzione, b\u0119d\u0105ce w nowych zwi\u0105zkach, otrzymaj\u0105 zgod\u0119 na przyj\u0119cie Komunii \u015bw.2<\/sup> Powstaje g\u0142\u0119boki podzia\u0142 w samym sercu episkopatu oraz w Kolegium Kardynalskim. Wierni s\u0105 zdezorientowani, a ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 cierpi w wyniku tego rozdarcia. Kwestionowanie obowi\u0105zku przestrzegania bez \u017cadnych wyj\u0105tk\u00f3w przykaza\u0144 ustanowionych przez Pana Boga, w szczeg\u00f3lno\u015bci przykazania wierno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144skiej, oznacza poddanie si\u0119 dyktatowi wsp\u00f3\u0142czesnego stylu \u017cycia i duchowi czasu. W wielu krajach – np. w Niemczech – od d\u0142u\u017cszego czasu depcze si\u0119 wymogi prawa Bo\u017cego. Zamiast podnosi\u0107 to, co jest, na poziom tego, co powinno by\u0107, obni\u017ca si\u0119 to, co powinno by\u0107 do poziomu tego, co jest – tzn. do permisywnej moralno\u015bci modernist\u00f3w i progresist\u00f3w. Katolicy, kt\u00f3rych ma\u0142\u017ce\u0144stwa si\u0119 rozpad\u0142y, ale kt\u00f3rzy w tej sytuacji szlachetnie, czasem wr\u0119cz heroicznie, zachowuj\u0105 wierno\u015b\u0107 obietnicy danej u st\u00f3p o\u0142tarza, czuj\u0105 si\u0119 zdradzeni. A\u017c chce si\u0119 zap\u0142aka\u0107.<\/p>

7. Pokornie lecz stanowczo prosimy Ojca \u015awi\u0119tego o skorygowanie adhortacji Amoris l\u00c3\u00a6titia<\/em>, a zw\u0142aszcza rozdzia\u0142u 8. Podobnie jak w przypadku dokument\u00f3w II Soboru Watyka\u0144skiego to, co dwuznaczne, musi otrzyma\u0107 klarowne wyja\u015bnienie, a to, co stoi w sprzeczno\u015bci z doktryn\u0105 i praktyk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, musi zosta\u0107 wycofane – na chwa\u0142\u0119 Bo\u017c\u0105, dla dobra ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a oraz dla zbawienia dusz, zw\u0142aszcza tych, kt\u00f3re s\u0105 nara\u017cone na zgubny wp\u0142yw fa\u0142szywie pojmowanego mi\u0142osierdzia.<\/p>

Menzingen, 2 maja 2016,
wspomnienie \u015bw. Atanazego<\/p>

  1. Por. adhortacja apostolska Familiaris consortio<\/em> (nr 84), Katechizm Ko\u015bcio\u0142a katolickiego (par. 1650), list Kongregacji Doktryny Wiary z 14 wrze\u015bnia 1994 r., Deklaracja Papieskiej Rady ds. Interpretacji Tekst\u00f3w Prawnych z 24 czerwca 2000 r. ><\/li>
  2. Deklaracja z 9 kwietnia 2016 r.<\/a>: \u201eJest to przes\u0142anie mi\u0142osierdzia, otwarcie serca i duszy, kt\u00f3re nie potrzebuje \u017cadnego prawa, nie wymaga \u017cadnej dyrektywy ani nie czeka na zach\u0119t\u0119. Mo\u017ce i powinno nast\u0105pi\u0107 natychmiast.\u201d<\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"A\u017c chce si\u0119 zap\u0142aka\u0107\u201eAdhortacja apostolska nosi tytu\u0142 Rado\u015b\u0107 mi\u0142o\u015bci, ale dla nas jest powodem do \u0142ez\u201d bp Bernard Fellay w kazaniu w Puy-en-Velay, 10 kwietnia 20161. Po\u015br\u00f3d licznych opinii, wyja\u015bnie\u0144 oraz komentarzy publikowanych na temat adhortacji Amoris l\u00c3\u00a6titia, r\u00f3wnie\u017c trzech cz\u0142onk\u00f3w naszego Bractwa niedawno wyrazi\u0142o swoje zdanie w tej sprawie, a mianowicie: ks. Mateusz Gaudron […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[301,32,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/87443"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=87443"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/87443\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=87443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=87443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=87443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}