{"id":87129,"date":"2016-04-19T15:04:35","date_gmt":"2016-04-19T19:04:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=87129"},"modified":"2016-04-19T15:04:35","modified_gmt":"2016-04-19T19:04:35","slug":"kim-jest-allach-o-roznicy-miedzy-chrzescijanstwem-i-islamem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=87129","title":{"rendered":"Kim jest Allach ? \u2013 o r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy chrze\u015bcija\u0144stwem i islamem"},"content":{"rendered":"

Islam skupia coraz wi\u0119cej zainteresowania polityk\u00f3w, naukowc\u00f3w, ludzi medi\u00f3w i pozosta\u0142ych obywateli. Nie ma dnia by nie m\u00f3wi\u0142o si\u0119 o kryzysie imigracyjnym, wojnie w Syrii i Pa\u0144stwie Islamskim. Coraz cz\u0119\u015bciej te\u017c s\u0142yszymy o krwawych zamachach. Problemy te szcz\u0119\u015bliwie omijaj\u0105 jak na razie Polsk\u0119. To jednak mo\u017ce si\u0119 sko\u0144czy\u0107, je\u015bli UE wymusi na nas przyj\u0119cie islamskich imigrant\u00f3w. Aby pozna\u0107 motywacje muzu\u0142man\u00f3w, warto stara\u0107 si\u0119 zrozumie\u0107 ich religi\u0119 oraz to w czym r\u00f3\u017cni si\u0119 ona od chrze\u015bcija\u0144skiej.<\/strong><\/p>

Idea pokrewie\u0144stwa mi\u0119dzy islamem i chrze\u015bcija\u0144stwem, wbrew pozorom, nie powsta\u0142a na kanwie posoborowej odnowy Ko\u015bcio\u0142a. W \u015bredniowieczu chrze\u015bcijanie, wskutek niepe\u0142nego zrozumienia za\u0142o\u017ce\u0144 Mahometa postrzegali cz\u0119sto islam jako herezj\u0119, a nie odr\u0119bn\u0105 wiar\u0119. Jeszcze Dante Alighieri umieszczaj\u0105c Mahometa w swoim piekle za sianie niezgody, sugeruje, \u017ce by\u0142 on tw\u00f3rc\u0105 jakiej\u015b schizmy czy herezji, a niekoniecznie za\u0142o\u017cycielem nowej religii.<\/p>

Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie koncepcj\u0119 t\u0119 od\u015bwie\u017cy\u0142 katolicki badacz islamu Louis Massignon (1883-1962). W swoich wp\u0142ywowych pracach pisa\u0142 on o islamie jako o religii objawionej i podobnie jak chrze\u015bcija\u0144stwo – wywodz\u0105cej si\u0119 od Abrahama. Tego typu sformu\u0142owania, cz\u0119sto pojawiaj\u0105 si\u0119 w wypowiedziach wsp\u00f3\u0142czesnych duchownych i \u015bwieckich, s\u0142u\u017c\u0105c dialogowi religijnemu i politycznemu. Nie s\u0105 ca\u0142kiem pozbawione s\u0142uszno\u015bci, ale ich b\u0142\u0119dne rozumienie sprzyja naiwnemu idealistycznemu spojrzeniu na wiar\u0119 Mahometa.<\/p>

Koncepcja Boga <\/strong><\/p>

Fundamentem ka\u017cdej religii jest koncepcja Boga. Niekt\u00f3rzy zwolennicy pog\u0142\u0119bienia dialogu mi\u0119dzyreligijnego twierdz\u0105 jakoby chrze\u015bcijanie i muzu\u0142manie wierzyli w tego samego Stw\u00f3rc\u0119. Powo\u0142uj\u0105 si\u0119 przy tym na Vaticanum II. Jak przekazuje ostatni Sob\u00f3r w Deklaracji Nostra Aetate muzu\u0142manie \u201eoddaj\u0105 cze\u015b\u0107 jedynemu Bogu, \u017cywemu i samoistnemu, mi\u0142osiernemu i wszechmocnemu, Stw\u00f3rcy nieba i ziemi, Temu, kt\u00f3ry przem\u00f3wi\u0142 do ludzi\u201d. W paragrafie 841 Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego czytamy za\u015b, \u017ce „Zamys\u0142 zbawienia obejmuje r\u00f3wnie\u017c tych, kt\u00f3rzy uznaj\u0105 Stworzyciela, w\u015br\u00f3d nich za\u015b w pierwszym rz\u0119dzie muzu\u0142man\u00f3w; oni bowiem wyznaj\u0105c, i\u017c zachowuj\u0105 wiar\u0119 Abrahama, czcz\u0105 wraz z nami Boga jedynego i mi\u0142osiernego, kt\u00f3ry s\u0105dzi\u0107 b\u0119dzie ludzi w dzie\u0144 ostateczny”.\u00a0\u00a0<\/p>

Jednak fragmenty te niekoniecznie oznaczaj\u0105 jakoby Allach z Koranu by\u0142 pe\u0142ni to\u017csamy z Tr\u00f3jc\u0105 \u015awi\u0119t\u0105. Gdyby tak by\u0142o, to islam nie by\u0142by odr\u0119bn\u0105 religi\u0105, lecz najwy\u017cej herezj\u0105 w ramach chrze\u015bcija\u0144stwa. W to, \u017ce jest inaczej nikt ju\u017c wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie nie w\u0105tpi. Nawet katolicy o liberalnych pogl\u0105dach w tej kwestii m\u00f3wi\u0105 wszak o potrzebie nasilenia dialogu mi\u0119dzyreligijnego<\/strong> z muzu\u0142manami.<\/p>

Fanatycy dialogu nie zamkn\u0119li ust obecnemu prefektowi Kongregacji Nauki Wiary. 6 stycznia 2007 r. b\u0119d\u0105cy jeszcze biskupem Ratyzbony Gerhard Ludwig M\u00fcller w swoim kazaniu stwierdzi\u0142, \u017ce muzu\u0142manie i chrze\u015bcijanie nie wierz\u0105 w tego samego Boga z powodu odrzucenia przez tych pierwszych Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej\u00a0 Po\u015brednictwa Chrystusa. Z kolei ks. Tomasz Jaklewicz na \u0142amach „Go\u015bcia Niedzielnego” (lipiec 2015 r.) mia\u0142 odwag\u0119 przyzna\u0107, \u017ce „islam w swoim religijnym rdzeniu jest protestem przeciw Chrystusowi, protestem przeciw obrazowi Boga, kt\u00f3ry przynios\u0142a Ewangelia. B\u00f3g, kt\u00f3rego g\u0142osi chrze\u015bcija\u0144stwo, i B\u00f3g, kt\u00f3rego g\u0142osi islam – to dwie odmienne wizje”.<\/p>

Tr\u00f3jjedyno\u015b\u0107 Boga dla muzu\u0142man\u00f3w to kamie\u0144 obrazy. Jak zauwa\u017ca profesor Sorbony R\u00c3\u00a9mi Brague na kartach ksi\u0105\u017cki \u201ePrawo Boga\u201d, w jednym z naj\u015bwi\u0119tszych miejsc muzu\u0142ma\u0144skich, jerozolimskiej „Kopule na Skale” znajduj\u0105 si\u0119 inskrypcje wymierzone przeciwko Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej. Sam Koran grozi chrze\u015bcijanom pot\u0119pieniem, w\u0142a\u015bnie za kwestionowanie absolutnej jedyno\u015bci Boga. \u201eOto, zaprawd\u0119, kto daje Bogu wsp\u00f3\u0142towarzyszy, temu B\u00f3g zabroni\u0142 wej\u015bcia do Ogrodu! Jego miejscem schronienia b\u0119dzie ogie\u0144\u201d czytamy w \u015bwi\u0119tej ksi\u0119dze islamu (Sura 4:72).\u00a0<\/p>

\u201eCechy\u201d Boga <\/strong><\/p>

R\u00f3\u017cnice dotycz\u0105 nie tylko kwestii ontologicznych, lecz tak\u017ce -je\u017celi mo\u017cna tak powiedzie\u0107 – \u201echarakteru\u201d Boga. Dla muzu\u0142man\u00f3w obca jest koncepcja Stw\u00f3rcy jako Ojca, sugeruj\u0105ca wszak pewn\u0105 \u201erodzinn\u0105\u201d blisko\u015b\u0107 mi\u0119dzy Stw\u00f3rc\u0105, a cz\u0142owiekiem. S\u0142owa \u201eOjciec\u201d nie ma w\u015br\u00f3d 99 imion Allacha, zauwa\u017ca Alain Besan\u00c3\u00a7on w s\u0142ynnym tek\u015bcie \u201eWhat kind of Religion is Islam?” opublikowanym przez \u201eCommentary\u201d w 2004 r.\u00a0<\/p>

\u00a0\u201eCa\u0142e to\u00a0bogactwo samoobjawienia\u00a0si\u0119 Boga, kt\u00f3re stanowi dziedzictwo Starego i\u00a0Nowego Przymierza\u201d, pisa\u0142 \u015bw. Jan Pawe\u0142 II w ksi\u0105\u017cce \u201ePrzekroczy\u0107 pr\u00f3g nadziei\u201d, \u201ew\u00a0jaki\u015b spos\u00f3b zosta\u0142o w\u00a0islamie odsuni\u0119te na\u00a0bok. B\u00f3g Koranu obdarzany zostaje najpi\u0119kniejszymi imionami, jakie zna ludzki j\u0119zyk, ale\u00a0ostatecznie jest\u00a0to\u00a0B\u00f3g poza-\u015bwiatowy, B\u00f3g, kt\u00f3ry pozostaje tylko Majestatem, a\u00a0nie\u00a0jest\u00a0nigdy Emmanuelem, Bogiem-z-nami. Islam nie\u00a0jest\u00a0religi\u0105 odkupienia\u201d.<\/p>

Jaki jest zatem najwa\u017cniejszy atrybut islamskiego B\u00f3stwa? Zdaniem R\u00c3\u00a9mi Brague\u2019a, jest to Wszechmoc. Rozumie si\u0119 j\u0105 bez zwi\u0105zku z ojcostwem. \u201eW islamie Allach nie jest ojcem, tu pozostaje sama wszechmoc. Stworzenie ukazuje w\u0142a\u015bnie j\u0105, a nie pi\u0119kno Stw\u00f3rcy. Ta moc cz\u0119\u015bciej przejawia si\u0119 w zdolno\u015bci niszczenia, ni\u017c budowania\u201d, twierdzi francuski filozof w \u201ePrawie Boga\u201d.<\/p>

Ta absolutna transcencencja Allacha przekracza nawet\u2026rozum. Tak twierdzi\u0142\u00a0 Ibn Hazan – XI wieczny uczony andaluzyjski. Jego zdaniem B\u00f3g nie jest w \u017caden spos\u00f3b zmuszony do objawiania prawdy. Gdy Benedykt XVI wspomnia\u0142 o tym, cytuj\u0105c zreszt\u0105 prac\u0119 innego badacza, wywo\u0142a\u0142 pe\u0142ne gwa\u0142towne protesty muzu\u0142man\u00f3w. Co ciekawe, protestuj\u0105cy nie stronili od przemocy, sprzecznej, jak zauwa\u017cy\u0142 papie\u017c z natur\u0105 Boga. \u00a0<\/p>

Koran neguje tak\u017ce explicite B\u00f3stwo Chrystusa: „oni powiedzieli: „Mi\u0142osierny wzi\u0105\u0142 Sobie syna!” Pope\u0142nili\u015bcie rzecz potworn\u0105! Niebiosa omal nie rozrywaj\u0105 si\u0119, a ziemia omal nie pop\u0119ka szczelinami, a g\u00f3ry omal nie rozpadn\u0105 si\u0119 w proch. – od tego, i\u017c oni przypisali Mi\u0142osiernemu syna.\u201d (Sura 19:88-93).\u00a0 W islamie Pan Jezus przedstawiony jest tylko jako jeden z prorok\u00f3w, pos\u0142a\u0144c\u00f3w. Jak zauwa\u017ca Besan\u00c3\u00a7on, muzu\u0142manie nie uwa\u017caj\u0105 Go ani za Boga ani za Po\u015brednika mi\u0119dzy Stw\u00f3rc\u0105 a lud\u017ami. Idea religijnego po\u015brednictwa jest bowiem islamowi obca. Odrzucaj\u0105 tak\u017ce realno\u015b\u0107 Jezusowej \u015bmierci na krzy\u017cu. Chrystus nie jest zreszt\u0105 jedyn\u0105 Postaci\u0105, w kt\u00f3r\u0105 wprawdzie wierz\u0105 zar\u00f3wno chrze\u015bcijanie, jak i muzu\u0142manie, ale przypisuj\u0105 im inn\u0105 rol\u0119. Przyk\u0142adem mo\u017ce by\u0107 cho\u0107by Abraham. Zdaniem muzu\u0142man\u00f3w zbudowa\u0142 on\u2026\u015bwi\u0105tyni\u0119 Al-Kaba – miejsce muzu\u0142ma\u0144skich pielgrzymek.<\/p>

W jaki jednak spos\u00f3b muzu\u0142manie mog\u0105 g\u0142osi\u0107 swoje teorie o Abrahamie, Chrystusie czy innych postaciach uznawanych przez judaizm i\/lub chrze\u015bcija\u0144stwo? Czy\u017c ich \u017cywoty nie zosta\u0142y opisane w odmienny spos\u00f3b w \u015bwi\u0119tych ksi\u0119gach \u017cydowskich i chrze\u015bcija\u0144skich? Odpowiedzi\u0105 na to pytanie jest oskar\u017cenie chrze\u015bcijan i \u017cyd\u00f3w o niezachowanie oryginalnego przekazu czy wr\u0119cz sfa\u0142szowanie w\u0142asnych pism. Ale o tym ju\u017c szerzej w kolejnym artykule.<\/p>

Marcin Jendrzejczak<\/em><\/strong><\/p>

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl ()<\/a><\/p>

\u00a0<\/h4>

\u00a0<\/h4>

Dlaczego chc\u0105 nas mordowa\u0107?<\/h2>

Do Europy zanurzonej po uszy w problemach z pluszu i waty cukrowej, takich jak problem podzia\u0142u kolejnych \u015brodk\u00f3w europejskich, finansowa przysz\u0142o\u015b\u0107 Grecji, czy dyskryminacja homozwi\u0105zk\u00f3w, przez mno\u017c\u0105ce si\u0119 i poszerzaj\u0105ce szczeliny zacz\u0105\u0142 ostatnio wp\u0142ywa\u0107 wartkim strumieniem potok autentycznych problem\u00f3w, z kt\u00f3rymi ludzko\u015b\u0107 usi\u0142uje ze zmiennym szcz\u0119\u015bciem poradzi\u0107 sobie od zawsze, a kt\u00f3rych Europa zachodnia od kilku dekad ju\u017c zdaje si\u0119 nie pami\u0119ta\u0107. Te problemy to wojna, n\u0119dza, g\u0142\u00f3d i zaraza.<\/strong><\/p>

Dotychczas, zamkni\u0119ci w swoich domach na kredyt, kurczowo trzymaj\u0105cy si\u0119 z trudem wywalczonych posad, pozycji \u017cyciowych i maj\u0105tkowego statusu obserwowali\u015bmy te zjawiska dziej\u0105ce si\u0119 gdzie\u015b w dalekich krajach zza szklanego czy plazmowego ekranu naszego telewizora, przygl\u0105daj\u0105c im si\u0119 to ze zgroz\u0105, to z zaciekawieniem, zupe\u0142nie tak, jak w programach przyrodniczych ogl\u0105da si\u0119 atak drapie\u017cnika na stado antylop gnu (filmy odpowiednio przyci\u0119te tak, \u017ceby odda\u0107 dramaturgi\u0119 chwili, ale jednocze\u015bnie nie epatowa\u0107 krwi\u0105 i wypruwanym z cia\u0142a ofiary mi\u0119sem). Dzi\u015b w spos\u00f3b brutalny przekonujemy si\u0119 na powr\u00f3t o tym, \u017ce ten \u015bwiat nie tylko istnieje, ale \u017ce my, Europejczycy, stanowimy jego integraln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107, a wszelkie jego bol\u0105czki by\u0142y kiedy\u015b i, pr\u0119dzej, czy p\u00f3\u017aniej, b\u0119d\u0105 ponownie tak\u017ce naszymi. Co wi\u0119cej, odkrywamy, \u017ce przedstawiciele tego zewn\u0119trznego \u015bwiata nie s\u0105 zainteresowani przyj\u0119ciem naszych regu\u0142 \u017cycia, zaczyna do nas dociera\u0107, \u017ce to nas obwiniaj\u0105 za sw\u00f3j los, kiedy krzycz\u0105 co\u015b o odwecie na chwil\u0119 przed \u015bmierci\u0105. Naszego wk\u0142adu w rozw\u00f3j ludzko\u015bci zdaj\u0105 si\u0119 nie dostrzega\u0107, z pogard\u0105 ignoruj\u0105 nasze normy, wi\u0119cej, zainteresowani s\u0105 zniszczeniem ich i zast\u0105pieniem ich w\u0142asnymi. By wcieli\u0107 ten zamiar w \u017cycie gotowi s\u0105 na mord, gotowi s\u0105 po\u015bwi\u0119ci\u0107 swoje \u017cycie. Dowiedli tego nie raz. Nazywamy ich terrorystami, bo poluj\u0105 na nas i nasz spok\u00f3j ducha. Z naszego ogl\u0105du sytuacji wynika, \u017ce nienawidz\u0105 nas i wszystkiego, co nasze. Dlaczego?<\/p>

Spokojnie, to tylko zemsta
<\/strong><\/h4>

Bliski Wsch\u00f3d jest regionem zdominowanym w du\u017cej mierze przez dwie kultury – kultur\u0119 religijn\u0105 i kultur\u0119 tradycji regionalnej. Dominuj\u0105c\u0105 w regionie religi\u0105 jest islam – w r\u00f3\u017cnych wydaniach. On w du\u017cej mierze determinuje zasady \u017cycia, codziennego post\u0119powania ludzi i zbitki wyznawanych przez nich uniwersalnych warto\u015bci. Uzupe\u0142nieniem zasad islamskich jest regionalna tradycja. Istnieje szereg istotnych zasad reguluj\u0105cych \u017cycie bliskowschodnich muzu\u0142man\u00f3w, kt\u00f3re pochodz\u0105 nie tyle ze \u017ar\u00f3de\u0142 prawa muzu\u0142ma\u0144skiego, co w\u0142a\u015bnie z tradycji. Przyk\u0142adem takiego dzia\u0142ania jest ubi\u00f3r mieszkanek Zatoki Perskiej. Czarne abaje<\/em>, kt\u00f3rymi z regu\u0142y bywaj\u0105 okryte s\u0105 w\u0142a\u015bnie przejawem zwyczaju, nie przepis\u00f3w religijnych. Innym przyk\u0142adem tradycyjnej praktyki regionalnej jest zwyczaj obrzezania kobiet, kt\u00f3ry b\u0119d\u0105c praktykowanym w wielu krajach muzu\u0142ma\u0144skich, b\u0142\u0119dnie kojarzony jest wy\u0142\u0105cznie z islamem. Praktyka ta jest powszechna m.in. w Etiopii w\u015br\u00f3d ludno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej od wiek\u00f3w. Jeszcze innym przejawem kultury tradycyjnej jest bardzo silna do dzi\u015b tradycja plemienna. Wa\u017cnym elementem tej\u017ce tradycji – obok wielu innych j\u0105 tworz\u0105cych – jest kwestia odwetu, zemsty plemiennej, wendetty. Kluczow\u0105 kwesti\u0105 w tym przypadku jest poj\u0119cie honoru – honoru klanu, rodziny, plemienia. Na honorze buduje si\u0119 siln\u0105, szanowan\u0105 spo\u0142eczno\u015b\u0107, a jego utrata \u00a0jest ha\u0144b\u0105. Honor utraci\u0107 mo\u017cna nie pom\u015bciwszy zadanej krzywdy. Krzywda jest pomszczona, o ile winowajcy, wzgl\u0119dnie jego rodzinie ofiara, b\u0105d\u017a jej rodzina wyrz\u0105dzi\u0142a krzywd\u0119 podobn\u0105 lub bardziej dotkliw\u0105 do tej, jak\u0105 zadano ofierze. Niekiedy mo\u017cliwe jest wykupienie krzywdy. Je\u015bli nie jest to mo\u017cliwe, honor bywa ratowany poprzez rozlew krwi. Je\u015bli cz\u0142onek jednej rodziny zniewa\u017cy\u0142 inn\u0105 rodzin\u0119 zabijaj\u0105c (np. potr\u0105caj\u0105c na ulicy samochodem) kt\u00f3rego\u015b z jej cz\u0142onk\u00f3w, to honor mo\u017ce by\u0107 uratowany poprzez odebranie \u017cycia winowajcy lub, je\u015bli to niemo\u017cliwe (winowajca si\u0119 ukrywa), komu\u015b z jego rodziny (w pierwszej kolejno\u015bci – jego prawnemu opiekunowi). Lub kilku osobom. W szczeg\u00f3lnych przypadkach takie dzia\u0142anie ponownie spotka\u0107 si\u0119 mo\u017ce z dzia\u0142aniem wzajemnym rodziny winowajcy, kt\u00f3ra teraz sta\u0142a si\u0119 rodzin\u0105 ofiary. Tego typu spirala wendetty mo\u017ce ci\u0105gn\u0105c si\u0119 przez dziesi\u0105tki lat, a najgorsze, \u017ce dotyka z regu\u0142y bliskich sobie ludzi, cz\u0119sto s\u0105siad\u00f3w. Bywa, \u017ce aby jej unikn\u0105\u0107, to rodzina winowajcy bierze sprawy w swoje r\u0119ce. Ko\u0144czy si\u0119 niemniej dramatycznie. Ojciec zabija syna, brat siostr\u0119, etc. Tego typu prawo plemienne obecne jest do dzi\u015b w wielu krajach muzu\u0142ma\u0144skich i bywa silniejsze od prawa stanowionego oficjalnie w tych krajach. Przejawem tego s\u0105 \u0142agodne wyroki (w przypadkach, kiedy w og\u00f3le wszcz\u0119te jest \u015bledztwo, co zreszt\u0105 dotyczy tych kraj\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich, gdzie prawo zemsty nie stanowi cz\u0119\u015bci stanowionego prawa pa\u0144stwowego) dla os\u00f3b, kt\u00f3re pope\u0142ni\u0142y morderstwo kieruj\u0105c si\u0119 w\u0142a\u015bnie zasadami zemsty plemiennej. Na Bliskim Wschodzie (nie dotyczy to tylko kraj\u00f3w arabskich) istnieje silne przyzwolenie spo\u0142eczne dla tego typu dzia\u0142a\u0144.<\/p>

Jak islam odnosi si\u0119 do zemsty i zasad sprawiedliwo\u015bci plemiennej? Przyjrzyjmy si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142om. Co do zasady, istniej\u0105 w islamie dwa podstawowe \u017ar\u00f3d\u0142a prawa stosowane przez wszystkie szko\u0142y prawa muzu\u0142ma\u0144skiego. S\u0105 nimi Koran, jako \u017ar\u00f3d\u0142o podstawowe i sk\u0142adaj\u0105ca si\u0119 z tzw. hadis\u00f3w sunna, czyli praktyka post\u0119powania gminy muzu\u0142ma\u0144skiej w czasach Mahometa. Koran porusza z regu\u0142y sprawy dogmatyczne, sunna z regu\u0142y sprawy praktyczne. W Koranie czytamy, \u017ce nale\u017cy p\u0142aci\u0107 podatek na ubogich, z sunny dowiadujemy si\u0119 w jakiej wysoko\u015bci i jak cz\u0119sto. Poni\u017cej znajduje si\u0119 kilka sur koranicznych, odnosz\u0105cych si\u0119 wprost do zemsty oraz jeden z hadis\u00f3w (wypowiedzi przypisywanych Mahometowi, b\u0105d\u017a komu\u015b z jego otoczenia na tematy istotne dla funkcjonowania muzu\u0142ma\u0144skiej ummy<\/em>), na podstawie kt\u00f3rych w wielu muzu\u0142ma\u0144skich krajach wprowadza si\u0119 zasad\u0119 zemsty do system\u00f3w prawnych (\u015bci\u015ble m\u00f3wi\u0105c, wsz\u0119dzie tam, gdzie przy tworzeniu pa\u0144stwowych ustroj\u00f3w prawnych ludzie zachodu, wzgl\u0119dnie ludzie dzia\u0142aj\u0105cy pod ich silnym wp\u0142ywem nie mieli decyduj\u0105cego s\u0142owa przy wypracowywaniu ustrojowych rozwi\u0105za\u0144 prawnych).<\/p>

Jedynym \u017ar\u00f3d\u0142em polskiego tekstu Koranu jest t\u0142umaczenie \u015b.p. prof. Bielawskiego, kt\u00f3re raz po raz znajduj\u0119 narz\u0119dziem u\u0142omnym, pe\u0142nym niestety b\u0142\u0119d\u00f3w t\u0142umaczeniowych, w najlepszym wypadku zabawnych, w najgorszym wprowadzaj\u0105cych w b\u0142\u0105d czytelnika w kluczowych, dogmatycznych kwestiach. Dobrze, \u017ce t\u0142umaczenie to w og\u00f3le pojawi\u0142o si\u0119 na rynku, ale jego czas, jak si\u0119 zdaje ju\u017c przemin\u0105\u0142 i istnieje, w obliczu bie\u017c\u0105cych wydarze\u0144, pilna potrzeba jego aktualizacji. Nie dysponuj\u0105c, p\u00f3ki co, innym t\u0142umaczeniem, zamieszczam t\u0142umaczenie prof. Bielawskiego ze stosownym komentarzem, w razie potrzeby.<\/p>

Sura (2:178):
<\/strong><\/p>

\u00a0O wy, kt\u00f3rzy wierzycie! Zosta\u0142o wam przepisane prawo talionu <\/em>[Qisas – przyp. KJ] w przypadku zab\u00f3jstwa: \u201eCz\u0142owiek wolny za cz\u0142owieka wolnego, niewolnik za niewolnika, kobieta za kobiet\u0119\u201d. A wobec tego, komu b\u0119dzie nieco wybaczone przez jego brata, nale\u017cy zastosowa\u0107 post\u0119powanie wed\u0142ug uznanego zwyczaju i wyznaczy\u0107 mu odszkodowanie w najodpowiedniejszy spos\u00f3b. To jest ulga i mi\u0142osierdzie od waszego Pana. A ten, kto potem pope\u0142ni jeszcze przest\u0119pstwo, otrzyma kar\u0119 bolesn\u0105.<\/em><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Sura (2:179):
<\/strong><\/p>

W talionie <\/em>[qisas – przyp. KJ] jest dla was \u017cycie, o wy, obdarzeni rozumem! By\u0107 mo\u017ce, b\u0119dziecie bogobojni!<\/em><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Sura (2:194):
<\/strong><\/p>

Miesi\u0105c \u015bwi\u0119ty za miesi\u0105c \u015bwi\u0119ty. Rzeczy \u015bwi\u0119te podlegaj\u0105 talionowi <\/em>[Niejasne t\u0142umaczenie. Proponuj\u0119 t\u0142umaczenie w formie: Miesi\u0105c \u015bwi\u0119ty za miesi\u0105c \u015bwi\u0119ty, a za czyny zakazane<\/em> [nale\u017cy si\u0119] qisas [b\u0119dzie o tej instytucji prawnej mowa poni\u017cej] – przyp. KJ]. A je\u015bli kto odnosi si\u0119 wrogo do was, to i wy odno\u015bcie si\u0119 wrogo do niego, podobnie, jak on odnosi si\u0119 wrogo do was. I b\u00f3jcie si\u0119 Boga! I wiedzcie, \u017ce B\u00f3g jest z bogobojnymi!<\/em><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Sura (5:45):
<\/strong><\/p>

Przepisali\u015bmy im w niej<\/em> [mowa o Torze – przyp. KJ]: \u201e\u017cycie za \u017cycie, oko za oko, nos za nos, ucho za ucho, z\u0105b za z\u0105b, a za rany obowi\u0105zuje prawo talionu <\/em>[a za rany na ciele, qisas<\/em> – przyp. KJ]. Ale kto z ceny krwi uczyni ja\u0142mu\u017cn\u0119, otrzyma przebaczenie\u201d. A kt\u00f3rzy nie s\u0105dz\u0105 wed\u0142ug tego, co zes\u0142a\u0142 B\u00f3g, s\u0105 lud\u017ami niesprawiedliwymi <\/em>[chodzi o to, \u017ce B\u00f3g zes\u0142a\u0142 \u017cydom Tor\u0119, kt\u00f3rej ci nie rozumiej\u0105, nie s\u0142uchaj\u0105 jej przykaza\u0144 lub kt\u00f3r\u0105 zafa\u0142szowali, a w kt\u00f3rej jest napisane \u201eoko za oko (\u2026)\u201d, kt\u00f3rego to przykazania nale\u017cy przestrzega\u0107, jako pochodz\u0105cego od samego Boga – przyp. KJ]<\/p>

\u00a0\u00a0<\/em><\/p>

Sura (16:126):
<\/strong><\/p>

Je\u015bli karzecie, to karzcie tak, jakby\u015bcie sami byli karani. <\/em>[B\u0142\u0119dne t\u0142umaczenie na j\u0119zyk polski. Powinno by\u0107: \u201eJe\u015bli karzecie, to karzcie tak, jak was karano<\/em>\u201d – przyp. KJ]. Lecz je\u015bli jeste\u015bcie cierpliwi, b\u0105d\u017acie nimi, bo to jest lepsze!<\/em><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Sura (42:40):
<\/strong><\/p>

Zap\u0142at\u0105 za z\u0142o jest z\u0142o jemu podobne. Ale kto przebaczy i naprawi, to znajdzie zap\u0142at\u0119 u Boga. Zaprawd\u0119 on nie mi\u0142uje niesprawiedliwych!<\/em><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Sura (42:41):
<\/strong><\/p>

A na tych, kt\u00f3rzy szukaj\u0105 pomocy po doznaniu niesprawiedliwo\u015bci – nie ma \u017cadnego sposobu <\/em>[B\u0142\u0119dne t\u0142umaczenie w wersji polskiej. Powinno by\u0107: Zaprawd\u0119, ktokolwiek m\u015bci si\u0119<\/strong> za z\u0142o, kt\u00f3rego dozna\u0142, dla niego nie ma powodu<\/em> [\u017ceby go wini\u0107] – przyp. KJ]<\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Sura (42:42):
<\/strong><\/p>

Ale spos\u00f3b jest na tych, kt\u00f3rzy s\u0105 niesprawiedliwi dla ludzi i kt\u00f3rzy bezprawnie s\u0105 buntownikami na ziemi. Takich czeka kara bolesna!<\/em><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Sura (42:43):
<\/strong><\/p>

Lecz ten, kto jest cierpliwy i kto przebacza – zaprawd\u0119 umie okaza\u0107 zdecydowanie w dzia\u0142aniu!<\/em><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Hadis (wypowied\u017a przypisywana Mahometowi, \u015bwiadectwo Amra Bin Shu\u2019aiba):
<\/strong><\/p>

Wierny nie mo\u017ce zosta\u0107 zabitym za niewiernego. Kto zabije wiernego umy\u015blnie, winien zosta\u0107 przekazanym krewnym tego, kt\u00f3ry zosta\u0142 zabity. Je\u015bli taka b\u0119dzie ich wola, zabij\u0105 go, ale je\u015bli zechc\u0105, mog\u0105 przyj\u0105\u0107 diyya<\/em> [krwawe pieni\u0105dze – przyp. KJ] [t\u0142um. KJ]. (Sunan Abu Dawood 4506 www.sunnah.com )<\/p>


Tak wi\u0119c Islam wni\u00f3s\u0142 do znanego wcze\u015bniej prawa sprawiedliwo\u015bci plemiennej pewn\u0105 modyfikacj\u0119. Wprowadzi\u0142 mianowicie zasad\u0119, \u017ce szlachetne uczucie, jakim jest mi\u0142osierdzie i lito\u015b\u0107 b\u0119dzie mile widzianym przez Allaha post\u0119powaniem wiernych. Ka\u017cdy z nich oczekuje przecie\u017c od Allaha odpuszczenia w\u0142asnych grzech\u00f3w. Tym niemniej, zemsta nie jest w \u017caden spos\u00f3b napi\u0119tnowana. Prawo do zemsty za szkod\u0119 (wzgl\u0119dnie, prawo do odszkodowania) jest niezbywalnym prawem ka\u017cdego muzu\u0142manina. W islamie przykazanie mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego swego, jak siebie samego i nadstawiania drugiego policzka nie istnieje (nie inaczej jest cho\u0107by w judaizmie). W imi\u0119 zemsty natomiast mo\u017cna w \u015bwietle prawa religijnego i tradycyjnego pozbawi\u0107 \u017cycia, tak\u017ce wiele os\u00f3b. Mo\u017cna \u017cycie darowa\u0107 (zw\u0142aszcza wykupi\u0107); jest to szlachetne i podoba si\u0119 Allahowi, ale wcale nie jest konieczne.<\/p>

Powy\u017csze zasady znajduj\u0105 swoje odzwierciedlenie po dzi\u015b dzie\u0144 w codziennej praktyce pa\u0144stw muzu\u0142ma\u0144skich. Dla przyk\u0142adu wa\u017cnym elementem saudyjskiego porz\u0105dku prawnego, zw\u0142aszcza w cz\u0119\u015bci, kt\u00f3r\u0105 my przyj\u0119li\u015bmy nazywa\u0107 prawem karnym stanowi instytucja qisas<\/em>, czyli post\u0119powania zgodnego z zasad\u0105 \u201eoko za oko, z\u0105b za z\u0105b\u201d w jak najbardziej dos\u0142ownym znaczeniu tej frazy. To qisas<\/em> jest jednym z trzech przypadk\u00f3w, kiedy muzu\u0142manin mo\u017ce zgodnie z prawem zabi\u0107 drugiego muzu\u0142manina (obok cudzo\u0142\u00f3stwa i porzucenia wiary). Za \u015bmier\u0107, zgodnie z qisas<\/em> karze si\u0119 \u015bmierci\u0105, o ile strona poszkodowana nie postanowi inaczej (tj. nie przebaczy sprawcy, albo nie odst\u0105pi od ukarania w zamian za diyya<\/em>, czyli tzw. krwawe pieni\u0105dze). Podobnie, zgodnie z qisas<\/em>, za szkod\u0119 na ciele przewiduje si\u0119 wyrz\u0105dzenie podobnej szkody na ciele winowajcy (np. uci\u0119cie r\u0119ki za uci\u0119cie r\u0119ki, o\u015blepienie za o\u015blepienie, etc.). Zainteresowany czytelnik z pewno\u015bci\u0105 znajdzie w sieci przyk\u0142ady skutecznego wykonania wyrok\u00f3w bazuj\u0105cych na qisas<\/em>, uwzgl\u0119dniaj\u0105cych obci\u0119cie r\u0119ki, wy\u0142upienie oczu czy wy\u0142amanie z\u0119ba. Zgodnie z t\u0105 zasad\u0105 cz\u0142onkowie Pa\u0144stwa Muzu\u0142ma\u0144skiego pozbawili \u017cycia jorda\u0144skiego pilota (nota bene gorliwego muzu\u0142manina) zestrzelonego w trakcie wykonywanej misji, poprzez spalenie go \u017cywcem, argumentuj\u0105c, \u017ce w taki sam spos\u00f3b pozbawia\u0142 on \u017cycia bombardowanych muzu\u0142man\u00f3w.<\/p>

Istnieje pewne pole pomi\u0119dzy wezwaniem do zemsty a przebaczeniem, kt\u00f3re wype\u0142niaj\u0105 poszczeg\u00f3lne nurty religii muzu\u0142ma\u0144skiej. Nieco inaczej zapatruj\u0105 si\u0119 na t\u0119 kwesti\u0119 tw\u00f3rcy i kontynuatorzy my\u015bli zebranych w kanony czterech szk\u00f3\u0142 sunnickiego prawa muzu\u0142ma\u0144skiego, inaczej reprezentanci szko\u0142y szyickiej. Mamy wi\u0119c do czynienia z r\u00f3\u017cnymi odcieniami, jednak tej samej barwy. Znale\u017a\u0107 mo\u017cemy tysi\u0105c r\u00f3\u017cnic interpretacyjnych w \u017ar\u00f3d\u0142owych tekstach ka\u017cdej ze szk\u00f3\u0142 koranicznych, maj\u0105 one jednak jeden wsp\u00f3lny mianownik – daj\u0105 wiernemu w pe\u0142ni zgodne z zasadami jego religii prawo do zemsty. Gdyby to muzu\u0142manie pisali Kart\u0119 Praw Podstawowych, prawo do zemsty z pewno\u015bci\u0105 by si\u0119 w niej znalaz\u0142o.<\/p>

Tak wi\u0119c prawo do zemsty jest niezbywalnym prawem ka\u017cdego muzu\u0142manina. M\u015bci\u0107 si\u0119 mo\u017cna i istnieje na to boskie przyzwolenie; w niekt\u00f3rych okoliczno\u015bciach m\u015bci\u0107 si\u0119 nale\u017cy. Ale czy muzu\u0142manie maj\u0105 powody do zemsty? Przyjrzyjmy si\u0119 pokr\u00f3tce historii ostatnich kilku dekad jednego z kraj\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich.<\/p>

Irackie piek\u0142o
<\/strong><\/h4>

Irak w latach 60-tych i 70-tych by\u0142 jednym z najbardziej rozwini\u0119tych kraj\u00f3w na Bliskim Wschodzie. Ukazuje to wiele statystyk. Stopie\u0144 analfabetyzmu w\u015br\u00f3d kobiet w tamtym okresie kszta\u0142towa\u0142 si\u0119 na poziomie 20% (rewelacyjna statystyka, dzi\u015b w Egipcie nie umie pisa\u0107 i czyta\u0107 ok. 25% spo\u0142ecze\u0144stwa, czyli ponad 20 milion\u00f3w ludzi). Uniwersytet Bagdadzki by\u0142 uznawany za jeden z najbardziej presti\u017cowych na Bliskim Wschodzie. Niepor\u00f3wnywalny z niczym w okolicy by\u0142 poziom opieki medycznej w kraju. Gospodarka kwit\u0142a w zwi\u0105zku z rosn\u0105cymi na \u015bwiatowych rynkach cenami ropy naftowej, kt\u00f3rej w Iraku by\u0142o i jest pod dostatkiem.<\/p>

Dzisiejszy Irak jest cieniem samego siebie sprzed lat. Doprowadzi\u0142y do tego z g\u00f3r\u0105 trzy dekady tragicznych w skutkach b\u0142\u0119dnych decyzji politycznych i ekonomicznych podejmowanych przez rz\u0105dz\u0105cych tak Irakiem, jak i najwa\u017cniejszymi pa\u0144stwami zachodnimi.<\/p>

Lata 80-te to dla Iraku okres krwawej, okrutnej wojny z Iranem, kt\u00f3ra kosztowa\u0142a \u017cycie ofiar liczonych co najmniej w setkach tysi\u0119cy i ruin\u0119 ekonomiczn\u0105 kraju. Irak, jak wiadomo hojnie subsydiowany by\u0142 w czasie wojny przez tzw. \u201ezach\u00f3d\u201d, a zw\u0142aszcza USA, kt\u00f3re irackimi r\u0119kami chcia\u0142y zniszczy\u0107 w zarodku ira\u0144sk\u0105 rewolucj\u0119 szyick\u0105. By\u0107 mo\u017ce Saddam dopi\u0105\u0142 by swego, gdyby nie fakt, \u017ce Amerykanie wprost i nie-wprost, subsydiowali w czasie wojny tak\u017ce Iran, dbaj\u0105c najwyra\u017aniej o to, by konflikt nie wygas\u0142 przedwcze\u015bnie. Ameryka\u0144skie wsparcie\u00a0 nie zako\u0144czy\u0142o si\u0119 tak\u017ce wtedy, gdy iracka bro\u0144 chemiczna wykorzystana zosta\u0142a przeciwko buntuj\u0105cej si\u0119 kurdyjskiej mniejszo\u015bci na p\u00f3\u0142nocy Iraku, co kosztowa\u0142o \u017cycie kilku tysi\u0119cy cywili w miejscowo\u015bci Halabd\u017ca.<\/p>

Nieca\u0142e dwa lata po zako\u0144czeniu wojny z Iranem, Saddam podj\u0105\u0142 kolejn\u0105 z\u0142\u0105 decyzj\u0119 napadaj\u0105c na Kuwejt. W nast\u0119pstwie doprowadzi\u0142 do kontrakcji koalicji pa\u0144stw zachodnich znanej pod nazw\u0105 \u201ePustynna Burza\u201d, kt\u00f3ra w kr\u00f3tkim okresie doprowadzi\u0142a do zniszczenia konwencjonalnego i niekonwencjonalnego arsena\u0142u Saddama. Pa\u0144stwa zachodnie doskonale zdawa\u0142y sobie spraw\u0119 z obecno\u015bci i rozmieszczenia broni masowego ra\u017cenia w Iraku. Niezast\u0105pionym \u017ar\u00f3d\u0142em wiedzy w tym zakresie by\u0142y zapewne faktury i inne dokumenty sprzeda\u017cowe, jakie z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 przechowane zosta\u0142y w ich archiwach. Szacuje si\u0119, \u017ce operacja Pustynna Burza kosztowa\u0142a \u017cycie przynajmniej kilkadziesi\u0105t tysi\u0119cy ludzi (dzia\u0142ania zbrojne i ich bezpo\u015brednie nast\u0119pstwa), do czego nale\u017ca\u0142oby doda\u0107 ofiary wykorzystanej w trakcie ataku broni (np. pociski wykonane z tzw. \u201ezubo\u017conego uranu\u201d), czy zniszczonej na miejscu cz\u0119\u015bci chemicznego i biologicznego arsena\u0142u armii irackiej.<\/p>

Ameryka\u0144skie zwyci\u0119stwo nie doprowadzi\u0142o do obalenia Saddama. Zosta\u0142 on utrzymany przy w\u0142adzy, a wycofuj\u0105ce si\u0119 z Iraku ameryka\u0144skie wojsko przygl\u0105da\u0142o si\u0119 pocz\u0105tkowej fazie krwawo t\u0142umionego przez Saddama powstania irackich szyit\u00f3w na po\u0142udniu kraju. W zamian decyzj\u0105 ONZ wprowadzono w Iraku szereg drastycznych sankcji ekonomicznych, w tym zw\u0142aszcza embargo na handel z Irakiem, dotycz\u0105cy szerokiej gamy towar\u00f3w. Embargo, trwaj\u0105ce 13 lat by\u0142o dla Irakijczyk\u00f3w ekonomicznym dramatem. \u015arednia p\u0142aca w 1989 r. w Iraku kszta\u0142towa\u0142a si\u0119 na poziomie 3500 USD, podczas gdy w 1994 r. spad\u0142a do ok. 450 USD (spadek o ponad 80%; to tak jakby dzi\u015b w Polsce osoba zarabiaj\u0105ca miesi\u0119cznie 2500 PLN netto mia\u0142a pogodzi\u0107 si\u0119 w przeci\u0105gu kilku lat z uposa\u017ceniem rz\u0119du trzystu paru z\u0142otych na r\u0119k\u0119). Ponadto, embargo by\u0142o katastrof\u0105 humanitarn\u0105. Wed\u0142ug szacunku UNICEF w trakcie trwania embarga przynajmniej p\u00f3\u0142 miliona dzieci w wieku do 5 lat straci\u0142o \u017cycie (braki ob\u0142o\u017conych embargiem szczepionek, lekarstw, \u015brodk\u00f3w opieki, etc.). W zwi\u0105zku z zaistnia\u0142\u0105 sytuacj\u0105 przynajmniej troje wysokiej rangi dyplomat\u00f3w ONZ odpowiedzialnych na r\u00f3\u017cnym poziomie za sprawy irackie poda\u0142o si\u0119 do dymisji. Przed swoim odej\u015bciem Denis Halliday, dyplomata z ponad trzydziestoletnim do\u015bwiadczeniem pracy w ONZ (piastuj\u0105cy w chwili odej\u015bcia stanowisko zast\u0119pcy sekretarza generalnego ONZ) wyda\u0142 o\u015bwiadczenie, w kt\u00f3rym uzasadnia\u0142 swoj\u0105 dymisj\u0119 tym, \u017ce sankcje na\u0142o\u017cone przez ONZ na Irak w jego opinii mia\u0142y charakter \u201eludob\u00f3jczy\u201d. Jego nast\u0119pca, Hans von Sponeck swoje odej\u015bcie uzasadnia\u0142 tym, \u017ce postanowienia embarga stanowi\u0107 mia\u0142y \u201epogwa\u0142cenie Konwencji Genewskiej\u201d. W ich kroki kr\u00f3tko p\u00f3\u017aniej posz\u0142a Jutta Burghardt, szefowa World Food Program in Iraq. Kolejne dymisje by\u0107 mo\u017ce by\u0142yby kwesti\u0105 czasu, gdyby nie kolejna inwazja zachodu na Irak w 2003 r.<\/p>

Kolejna inwazja przynios\u0142a Irakowi jeszcze jedn\u0105 niewyobra\u017caln\u0105 dawk\u0119 cierpienia, niepor\u00f3wnywaln\u0105 chyba z niczym, czego do\u015bwiadczy\u0142 dotychczas Irak w swojej nowo\u017cytnej historii. Zgodnie z danymi raportu \u201eBody Count\u201d organizacji Physicians for Social Responsibility dzia\u0142ania wojsk sojuszniczych i ich konsekwencje na terenie Iraku, Afganistanu i Pakistanu kosztowa\u0142y od czasu inwazji \u017cycie ok 1,3 mln os\u00f3b z zastrze\u017ceniem, \u017ce jest to szacunek bardzo ostro\u017cny, a rzeczywista liczba ofiar prawdopodobnie oscyluje wok\u00f3\u0142 2 milion\u00f3w os\u00f3b.<\/p>

Warto przy tym pami\u0119ta\u0107, \u017ce inwazja z 2003 r. odby\u0142a si\u0119 z pogwa\u0142ceniem mi\u0119dzynarodowego prawa w oparciu o ca\u0142kowicie nieprawdziwe przes\u0142anki, takie jak zwi\u0105zki re\u017cimu Saddama Husajna z Al-Kaid\u0105 i organizatorami zamachu na WTC, czy obecno\u015b\u0107 broni masowego ra\u017cenia w Iraku. Colin Powell napisa\u0142 w swoich wspomnieniach, \u017ce jego wyst\u0105pienie na forum ONZ, na kt\u00f3rym przedstawia\u0142 on rzekome dowody na obecno\u015b\u0107 broni masowego ra\u017cenia w Iraku \u201ena zawsze b\u0119dzie plam\u0105 w jego \u017cyciorysie\u201d (\u201eforever will be a blot on my record\u201d).<\/p>

Wojna wycisn\u0119\u0142a swoje pi\u0119tno tak\u017ce na \u015brodowisku naturalnym Iraku. P\u0142on\u0105ce tygodniami szyby naftowe, wykorzystana w trakcie walki bro\u0144 chemiczna (np. bia\u0142y fosfor, zubo\u017cony uran), destrukcja in situ w czasie pierwszej wojny w Zatoce arsena\u0142\u00f3w chemicznych doprowadzi\u0142y ziemie Mezopotamii uznawane za kolebk\u0119 ludzko\u015bci na skraj katastrofy ekologicznej. W jej wyniku zaistnia\u0142 szereg problem\u00f3w natury medycznej, kt\u00f3re nie by\u0142y dotychczas w tej okolicy rozpoznane. Dramatycznie podni\u00f3s\u0142 si\u0119 poziom zachorowa\u0144 na raka. Zgodnie z raportem \u201eLaid to waste. Depleted Uranium contaminated military scrap in Iraq\u201d (\u201ePozostawione na zatracenie. Wojskowy z\u0142om ska\u017cony zubo\u017conym uranem w Iraku\u201d – www.paxvoorvrede.nl; jest to tylko jeden z raport\u00f3w ukazuj\u0105cych r\u00f3\u017cne oblicza stanu \u015brodowiska naturalnego w Iraku po zako\u0144czeniu obydwu inwazji na ten kraj<\/cite>) holenderskiej organizacji Pax For Peace wydanym pod auspicjami norweskiego MSZ, wyst\u0119powanie raka piersi pomi\u0119dzy 1995 a 2008r. zwi\u0119kszy\u0142o si\u0119 w Iraku trzykrotnie, raka p\u0142uc ponad dwukrotnie, podobnie jak raka p\u0119cherza moczowego, m\u00f3zgu blisko trzykrotnie, bia\u0142aczki – o ponad po\u0142ow\u0119. Niepokoj\u0105cy wzrost wykazuje liczba poronie\u0144 i urodze\u0144 straszliwie zdeformowanych dzieci. Dotyczy to zw\u0142aszcza teren\u00f3w szczeg\u00f3lnie zaci\u0119tych walk – takich jak Basra na po\u0142udniu kraju, Fallud\u017ca na zach\u00f3d od Bagdadu, czy samego Bagdadu.<\/p>

Upokorzenie rodzi bestialstwo
<\/strong><\/h4>

Irak po wojnie to kraj pogr\u0105\u017cony w chaosie. Od ponad dekady echa samob\u00f3jczych atak\u00f3w, porwa\u0144, napad\u00f3w i zab\u00f3jstw w bia\u0142y dzie\u0144 nie milkn\u0105 na ulicach Bagdadu, kosztuj\u0105c \u017cycie od kilku do kilkudziesi\u0119ciu os\u00f3b niemal ka\u017cdego dnia. To w\u0142a\u015bnie te lata codziennego bestialstwa dziej\u0105cego si\u0119 na ulicach jednej z najwa\u017cniejszych do niedawna bliskowschodnich stolic, dumnego miasta za\u0142o\u017conego w VIII stuleciu przez Al-Mansura, niegdy\u015b stolicy kalifatu si\u0119gaj\u0105cego od Hiszpanii po Hindukusz, doprowadzi\u0142y do ukszta\u0142towania ca\u0142ej generacji m\u0142odych kondotier\u00f3w d\u017cihadu trudni\u0105cych si\u0119 pozbawianiem \u017cycia na r\u00f3\u017cne sposoby \u201ebia\u0142ych ludzi\u201d – \u201ekrzy\u017cowc\u00f3w\u201d – i ich sojusznik\u00f3w. To w\u0142a\u015bnie takie warunki stanowi\u0142y podglebie dla stworzenia Pa\u0144stwa Muzu\u0142ma\u0144skiego, dla wytworzenia jego grupy przyw\u00f3dczej z Abu Bakrem al-Baghdadim na czele oraz tysi\u0119cy m\u0142odych bandyt\u00f3w, kt\u00f3rzy na jedno ich skinienie gotowi s\u0105 do ka\u017cdego bestialstwa. Kt\u00f3rzy walk\u0119 z niewiernymi uczynili sensem swojego \u017cycia. Kt\u00f3rzy nie znaj\u0105 lepszego pomys\u0142u na \u015bmier\u0107, ni\u017c \u015bmier\u0107 szahida<\/em>. Religia daje im wroga. Ropa daje im bro\u0144 do r\u0119ki. Ale kszta\u0142tuje ich i popycha do dzia\u0142ania ch\u0119\u0107 zemsty. Ch\u0119\u0107 zemsty, kt\u00f3ra bierze si\u0119 z lat cierpie\u0144 i upokorze\u0144, kt\u00f3re my\u015bmy (tu mam na my\u015bli tak\u017ce nas, Polak\u00f3w i nasz udzia\u0142 w inwazji na Irak) im zgotowali.<\/p>

Konflikt w Iraku i w innych cz\u0119\u015bciach Bliskiego Wschodu nie jest bynajmniej walk\u0105 dobra ze z\u0142em. Niestety, my nie jeste\u015bmy Christianitas<\/em>. My nie jeste\u015bmy \u201ethe good guys\u201d. Przeciwnie, skala z\u0142a, jakiego si\u0119 dopu\u015bcili\u015bmy jest nie do opisania. Czy uzasadnia ono nienawi\u015b\u0107? Czy uzasadnia ono bestialstwo? Co zrobi\u0142bym, gdyby wr\u00f3g spopieli\u0142 moj\u0105 rodzin\u0119 bia\u0142ym fosforem? Albo gdyby jaki\u015b g\u0142upi \u017co\u0142nierz da\u0142 si\u0119 sfilmowa\u0107, jak zabija rannego je\u0144ca le\u017c\u0105cego na pod\u0142odze jednego z ko\u015bcio\u0142\u00f3w w obl\u0119\u017conym mie\u015bcie (zupe\u0142nie jak ten ameryka\u0144ski \u017co\u0142nierz, kt\u00f3ry da\u0142 si\u0119 z\u0142apa\u0107 na zab\u00f3jstwie rannego je\u0144ca le\u017c\u0105cego na pod\u0142odze meczetu w obl\u0119\u017conej Fallud\u017cy, co akurat uchwyci\u0142 i przeni\u00f3s\u0142 do sieci ameryka\u0144ski reporter – Kevin Sites; filmik wci\u0105\u017c mo\u017cna znale\u017a\u0107 w sieci). Bezkarnie, \u015bmiej\u0105c si\u0119 w twarz (ustalono to\u017csamo\u015b\u0107 zab\u00f3jcy je\u0144ca z Fallud\u017cy. Nie zosta\u0142 on poci\u0105gni\u0119ty do odpowiedzialno\u015bci)? Gdyby wtedy kto\u015b wcisn\u0105\u0142 mi do r\u0119ki karabin m\u00f3wi\u0105c \u201eid\u017a i strzelaj\u201d, to czy poszed\u0142bym i strzela\u0142? Nie wiem. Niech B\u00f3g mnie broni przed tak\u0105 sytuacj\u0105.<\/p>

Przysz\u0142o\u015b\u0107, jaka rysuje si\u0119 przed nami nie napawa optymizmem. Wzrost antyzachodnich nastroj\u00f3w na Bliskim Wschodzie dopiero chyba nabiera tempa wraz z tym, jak w warunkach wojennych dorasta generacja m\u0142odych Irakijczyk\u00f3w, Syryjczyk\u00f3w, Afga\u0144czyk\u00f3w, czy Libijczyk\u00f3w. Trzeba zrozumie\u0107, \u017ce ich z\u0142o\u015b\u0107, a zw\u0142aszcza ch\u0119\u0107 zemsty, wynika bezpo\u015brednio z ich prawa, a jest skutkiem dzia\u0142a\u0144 kraj\u00f3w zachodnich na ich ziemiach. Nale\u017cy to przyj\u0105\u0107 do wiadomo\u015bci i, ch\u0142odno kalkuluj\u0105c, wyci\u0105gn\u0105\u0107 stosowne wnioski na przysz\u0142o\u015b\u0107. Zw\u0142aszcza, \u017ce obserwujemy zjawisko o wiele bardziej niepokoj\u0105ce, czyli proces zmierzchania cywilizacji zachodniej, przykryty tylko cieniutkim prze\u015bcierad\u0142em resztek dawnej spu\u015bcizny intelektualnej. Europa cho\u0107 jeszcze \u017cywa, sama k\u0142adzie si\u0119 na katafalku. Pary\u017c, jej per\u0142a, bejrutyzuje si\u0119. Czy ow\u0142adni\u0119tej sza\u0142em zabijania bliskowschodniej m\u0142odzie\u017cy uda si\u0119 staruszce wyszarpn\u0105\u0107 spod g\u0142owy haftowan\u0105 poduszk\u0119 i pom\u015bci\u0107 swoje krzywdy? Zobaczymy. Ile ropy, tyle czasu.<\/p>

Ksawery Jankowski<\/em><\/strong><\/p>

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2016-04-18)<\/a><\/p>

\u00a0<\/h4>

\u00a0<\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Islam skupia coraz wi\u0119cej zainteresowania polityk\u00f3w, naukowc\u00f3w, ludzi medi\u00f3w i pozosta\u0142ych obywateli. Nie ma dnia by nie m\u00f3wi\u0142o si\u0119 o kryzysie imigracyjnym, wojnie w Syrii i Pa\u0144stwie Islamskim. Coraz cz\u0119\u015bciej te\u017c s\u0142yszymy o krwawych zamachach. Problemy te szcz\u0119\u015bliwie omijaj\u0105 jak na razie Polsk\u0119. To jednak mo\u017ce si\u0119 sko\u0144czy\u0107, je\u015bli UE wymusi na nas przyj\u0119cie islamskich […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[70],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/87129"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=87129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/87129\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=87129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=87129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=87129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}