{"id":87020,"date":"2016-04-12T18:10:24","date_gmt":"2016-04-12T22:10:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=87020"},"modified":"2016-04-12T18:10:49","modified_gmt":"2016-04-12T22:10:49","slug":"mocne-slowa-antonio-socciego-na-temat-papieskiej-adhortacji-amoris-laetitia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=87020","title":{"rendered":"Mocne s\u0142owa Antonio Socciego na temat papieskiej adhortacji Amoris laetitia<\/em>"},"content":{"rendered":"

Grzech \u015bmiertelny zast\u0105piony grzechem spo\u0142ecznym, a drzwi do Komunii \u015awi\u0119tej dla rozwodnik\u00f3w \u017cyj\u0105cych w nowych zwi\u0105zkach s\u0105 otwarte. Prawdziwym grzechem jest teraz g\u0142\u00f3wnie ignorowanie biednych – pisze o sytuacji w Ko\u015bciele po publikacji papieskiej adhortacji o rodzinie Antonio Socci.<\/strong><\/p>

Papie\u017c u\u017cywa s\u0142\u00f3w, z kt\u00f3rych wynika\u0107 ma, \u017ce nie zmienia doktryny. Fakty s\u0105 jednak inne – otworzy\u0142 on bowiem drog\u0119 zamkni\u0119t\u0105 do tej pory przez Pismo \u015awi\u0119te i Ko\u015bci\u00f3\u0142. Ta swoista operacja \u201epodw\u00f3jnej prawdy\u201d jest ukryta w niejasnych, myl\u0105cych i niejednoznacznych deklaracjach. Dlaczego? Czy ma to zamaskowa\u0107 \u201erewolucj\u0119\u201d, skoro pami\u0119tamy, \u017ce prawo Bo\u017ce nie mo\u017ce zosta\u0107 w Ko\u015bciele obalone? My\u015bl\u0119, \u017ce tak w\u0142a\u015bnie jest<\/em> – pisze Socci.\u00a0<\/p>

Wed\u0142ug publicysty wobec Ko\u015bcio\u0142a jest wi\u0119c u\u017cywana teraz strategia \u201egotowania \u017caby\u201d – p\u0142az ten, wrzucony do zbiornika z wrz\u0105tkiem natychmiast by z niego wyskoczy\u0142. Je\u015bli jednak umie\u015bci si\u0119 go w garnku z letni\u0105 wod\u0105, i stopniowo podgrzewa, pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej \u017caba ugotuje si\u0119 nie b\u0119d\u0105c \u015bwiadoma pu\u0142apki, w kt\u00f3r\u0105 da\u0142a si\u0119 schwyta\u0107. Takiego procesu jeste\u015bmy \u015bwiadkami od kilku miesi\u0119cy – ci\u0105g\u0142ego, cho\u0107 stopniowego rozbioru katolickiej doktryny. Ka\u017cdy dzie\u0144 przynosi nowy cios. Na ko\u0144cu tego procesu Ko\u015bci\u00f3\u0142 zostanie wmanewrowany w swego rodzaju „ONZ religii\u201d z domieszk\u0105 Greenpeace\u2019u i Unii Pracy.<\/em><\/p>

Socci pisze, \u017ce to kardyna\u0142 Kasper by\u0142 tym, kt\u00f3ry uczyni\u0142 pierwszy krok na drodze ku tej rewolucji. To w\u0142a\u015bnie jego Bergoglio u\u017cy\u0142 na konsystorzu 2014 roku, by \u201ewrzuci\u0107 temat\u201d do ko\u015bcielnej dyskusji. By\u0142o to wrzucenie bomby z op\u00f3\u017anionym zap\u0142onem – bomby rozwodnik\u00f3w \u017cyj\u0105cych w nowych zwi\u0105zkach. Wed\u0142ug watykanisty ta rewolucja kontynuowana jest poprzez anulowanie poj\u0119cia \u201egrzechu \u015bmiertelnego\u201d.<\/p>

Jan Pawe\u0142 II wielokrotnie podkre\u015bla\u0142, \u017ce najwi\u0119kszym wyrazem macierzy\u0144skiej mi\u0142o\u015bci Ko\u015bcio\u0142a jest ostrzeganie swych dzieci przed grzechem i ryzykiem pot\u0119pienia. To w\u0142a\u015bnie powinno by\u0107 fundamentem misji papie\u017ca – mandat przyznany przez Jezusa Chrystusa Piotrowi opiera\u0142 si\u0119 na konieczno\u015bci \u201eutwierdzania braci w wierze\u201d, a nie wprowadzania ich w b\u0142\u0105d czy destabilizowanie podstaw ich wiary. (\u2026) W przeciwie\u0144stwie do tego dzi\u015b w Ko\u015bciele droga \u201edwutorowo\u015bci\u201d oraz \u201edw\u00f3ch prawd\u201d wydaje si\u0119 wielu oczywisto\u015bci\u0105 – partia Bergoglio \u201ena froncie domowym\u201d stara si\u0119 uspokaja\u0107 wiernych twierdz\u0105c, \u017ce nic nie ulega zmianie, podczas gdy na zewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a s\u0142yszymy fanfary i has\u0142a o \u201eepokowym prze\u0142omie\u201d –\u00a0<\/em>czytamy w tek\u015bcie Socciego.<\/p>

Wed\u0142ug Socciego w Watykanie obowi\u0105zuje dzi\u015b \u201epodw\u00f3jna prawda\u201d. Mamy tego klarowny przyk\u0142ad w adhortacji. Aby przekona\u0107 nas, \u017ce w doktrynie rzeczywi\u015bcie nic si\u0119 nie zmieni\u0142o, Papie\u017c musia\u0142by przywo\u0142a\u0107 kluczowy fragment adhortacji Jana Paw\u0142a II Failiaris consortio, <\/em>z kt\u00f3rego wynika, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 pozwala rozwodnikom \u017cy\u0107 jak brat i siostra z inn\u0105 osob\u0105, ale wy\u0142\u0105cznie pod warunkiem zachowania czysto\u015bci – wszystkie inne formy nowych zwi\u0105zk\u00f3w rozwodnik\u00f3w s\u0105 zakazane. To powinno by\u0107 centralnym punktem tej adhortacji. Bergoglio nie wspomina jednak o tym zapisie w samym tek\u015bcie, ale spycha go do przypisu (329), by zaraz potem obali\u0107 t\u0105 prawd\u0119 m\u00f3wi\u0105c, i\u017c \u201eje\u015bli brak pewnych wyraz\u00f3w intymno\u015bci nierzadko wierno\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 wystawiona na pr\u00f3b\u0119, a dobro potomstwa zagro\u017cone\u201d –\u00a0<\/em>pisze Socci.\u00a0<\/p>

Socci wnioskuje wi\u0119c, \u017ce dla Franciszka nie ma ju\u017c \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy rodzinami i parami nieregularnymi – przeciwnie, nie ma ju\u017c \u017cadnych nieregularnych sytuacji, w zwi\u0105zku z czym \u017cyj\u0105cy w nich nie mog\u0105 by\u0107 uwa\u017cani za \u017cyj\u0105cych w stanie grzechu \u015bmiertelnego. To kluczowa kwestia. W rzeczywisto\u015bci wi\u0119c, nawet je\u015bli nie zosta\u0142o powiedziane, \u017ce taka para mo\u017ce by\u0107 dopuszczona do Komunii sakramentalnej to zrozumia\u0142e jest, \u017ce ka\u017cdy przypadek otrzyma takie zezwolenie.<\/em><\/p>

Autor zauwa\u017ca, \u017ce adhortacja jest sprzeczna z liter\u0105 i duchem dokument\u00f3w Soboru Trydenckiego, Konstytucji Soboru Watyka\u0144skiego II Lumen gentium<\/em> i encykliki Jana Paw\u0142a II na temat moralno\u015bci, Veritatis splendor<\/em>. W rzeczywisto\u015bci z jej zapis\u00f3w nie wynika, \u017ce najwa\u017cniejszym dla cz\u0142owieka jest pozostawa\u0107 w stanie \u0142aski koniecznym do zbawienia duszy. Amoris laetitia <\/em>w centralnym miejscu stawia wzgl\u0119dy spo\u0142eczne, socjologiczne i sentymentalne, co jest zwodzeniem i oszukiwaniem wiernych, co stawia ich dusze w sytuacji \u015bmiertelnego niebezpiecze\u0144stwa.<\/p>

Watykanista stwierdza te\u017c, \u017ce papie\u017c unika m\u00f3wienia o prawie moralnym, kt\u00f3re Ko\u015bci\u00f3\u0142 od wiek\u00f3w przedstawia w skondensowanej formie dogmat\u00f3w i dyspozycji kanonicznych, ale przedstawia je pogardliwie, jako co\u015b \u201eabstrakcyjnego\u201d, co nie zawsze mo\u017ce by\u0107 zastosowane w konkretnej sytuacji. Post\u0119puj\u0105c w ten spos\u00f3b kontestuje samego Jezusa i Jego postaw\u0119 w starciu z faryzeuszami w kwestii rozwodu. Twierdzi, \u017ce \u201eidea\u0142 teologiczny ma\u0142\u017ce\u0144stwa jest zbyt abstrakcyjny, skonstruowany niemal sztucznie, daleki od konkretnej sytuacji i rzeczywistych mo\u017cliwo\u015bci rodzin takimi, jakimi s\u0105\u201d (Al 36). Wed\u0142ug papie\u017ca to by\u0142aby \u201enadmierna idealizacja\u201d.<\/em> Co wi\u0119cej, Socci zauwa\u017ca, \u017ce wed\u0142ug papie\u017ca \u201enie nale\u017cy zrzuca\u0107 na dwie osoby maj\u0105ce swoje ograniczenia ogromnego ci\u0119\u017caru konieczno\u015bci odtworzenia doskona\u0142ego zwi\u0105zku mi\u0119dzy Chrystusem a Ko\u015bcio\u0142em, poniewa\u017c ma\u0142\u017ce\u0144stwo oznacza proces dynamiczny, przebiegaj\u0105cy powoli przez stopniowe w\u0142\u0105czanie dar\u00f3w Bo\u017cych<\/em>\u201d (Al 122).<\/p>

W zamian papie\u017c wprowadza nowe grzechy ci\u0119\u017ckie. Tak zwanych \u201erygoryst\u00f3w\u201d obwinia o to, \u017ce pami\u0119taj\u0105 o Bo\u017cych prawach, a przede wszystkim wini tych, kt\u00f3rzy nie podzielaj\u0105 jego pogl\u0105d\u00f3w politycznych na kwestie spo\u0142eczne –\u00a0<\/em>pisze Socci. Z<\/em>a\u015bwiadcza, \u017ce pami\u0119ta o przykazaniu \u015bwi\u0119tego Paw\u0142a, wzywaj\u0105cego by przyjmowa\u0107 Cia\u0142o Chrystusa w spos\u00f3b godny, gdy\u017c \u201ew przeciwnym przypadku po\u017cywamy i pijemy swoje w\u0142asne pot\u0119pienie\u201d. Jednak wyja\u015bnienie co oznacza \u201egodny spos\u00f3b\u201d w adhortacji nie pada – nie m\u00f3wi si\u0119 bowiem o konieczno\u015bci pozostawania \u201ew stanie \u0142aski\u201d, o czym od zawsze uczy\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142. Nie wybrzmiewa ostrze\u017cenie dla par \u017cyj\u0105cych w stanie grzechu \u015bmiertelnego! W adhortacji przestrze\u017cono natomiast rodziny \u201ezamykaj\u0105ce si\u0119 we w\u0142asnym komforcie\u201d, kt\u00f3re oboj\u0119tne s\u0105 \u201ew obliczu cierpienia biednych i potrzebuj\u0105cych rodzin\u201d. To nowy grzech –\u00a0<\/em>dodaje publicysta.\u00a0<\/p>

Socci ko\u0144czy tekst o adhortacji bardzo gorzkimi s\u0142owami: Grzechy moralne s\u0105 wi\u0119c redukowane. Wprowadza si\u0119 za to grzechy socjalne (by nie rzec – socjalistyczne). Wydaje si\u0119 wi\u0119c, \u017ce osoby niepodzielaj\u0105ce pogl\u0105d\u00f3w papie\u017ca na przyk\u0142ad na kwesti\u0119 imigrant\u00f3w, musz\u0105 mocno zastanowi\u0107 si\u0119, zanim przyjm\u0105 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105.<\/em><\/p>

Antonio Socci<\/em><\/strong><\/p>

\u201eLibero\u201d<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Grzech \u015bmiertelny zast\u0105piony grzechem spo\u0142ecznym, a drzwi do Komunii \u015awi\u0119tej dla rozwodnik\u00f3w \u017cyj\u0105cych w nowych zwi\u0105zkach s\u0105 otwarte. Prawdziwym grzechem jest teraz g\u0142\u00f3wnie ignorowanie biednych – pisze o sytuacji w Ko\u015bciele po publikacji papieskiej adhortacji o rodzinie Antonio Socci.Papie\u017c u\u017cywa s\u0142\u00f3w, z kt\u00f3rych wynika\u0107 ma, \u017ce nie zmienia doktryny. Fakty s\u0105 jednak inne – otworzy\u0142 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[301,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/87020"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=87020"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/87020\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=87020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=87020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=87020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}