{"id":85897,"date":"2016-02-19T09:10:45","date_gmt":"2016-02-19T14:10:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=85897"},"modified":"2016-02-19T09:10:45","modified_gmt":"2016-02-19T14:10:45","slug":"spotkanie-franciszek-cyryl-a-co-z-unitami-roberto-de-mattei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=85897","title":{"rendered":"Spotkanie Franciszek-Cyryl. A co z unitami? – Roberto de Mattei<\/em>"},"content":{"rendered":"

Cena, kt\u00f3r\u0105 Franciszek b\u0119dzie musia\u0142 zap\u0142aci\u0107 za pewne s\u0142owa zawarte w dokumencie podpisanym wraz ze zwierzchnikiem moskiewskiej cerkwi mo\u017ce by\u0107 bardzo wysoka. Niesprawiedliwie potraktowani zostali bowiem wyj\u0105tkowo wierni Rzymowi katolicy uniccy. <\/strong><\/p>

W\u015br\u00f3d licznych sukces\u00f3w przypisywanych przez media papie\u017cowi Franciszkowi jest \u201ehistoryczne spotkanie\u201d z patriarch\u0105 Cyrylem. Zjawisko to opisywane jest niczym upadek muru dziel\u0105cego Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymu z Ko\u015bcio\u0142em wschodnim przez tysi\u0105c lat. Znaczenie tego spotkania nie zosta\u0142o zapisane we wsp\u00f3lnej deklaracji – jak m\u00f3wi sam papie\u017c – ale w obraniu wsp\u00f3lnego celu, nie politycznego czy moralnego, ale religijnego celu. Tradycyjne nauczanie Ko\u015bcio\u0142a wyra\u017cane w dokumentach, Franciszek zdaje si\u0119 chcie\u0107 zamieni\u0107 na neo-magisterium przekazywane za po\u015brednictwem symbolicznych wydarze\u0144. Komunikat wys\u0142any przez papie\u017ca ma na celu zapewnienie, \u017ce spotkanie na Kubie by\u0142o punktem zwrotnym w historii Ko\u015bcio\u0142a. Jednak to w\u0142a\u015bnie od historii Ko\u015bcio\u0142a musimy zacz\u0105\u0107, chc\u0105c zrozumie\u0107 znaczenie tego wydarzenia. Historyczne nie\u015bcis\u0142o\u015bci s\u0105 rzeczywi\u015bcie du\u017ce i trzeba je korygowa\u0107, gdy\u017c to na fa\u0142szywej historii cz\u0119sto budowane s\u0105 doktrynalne odchylenia.<\/p>

Przede wszystkim nie jest prawd\u0105 stwierdzenie, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymski i Patriarchat Moskiewski pozostaj\u0105 rozdzielone od tysi\u0105ca lat – patriarchat ten utworzono bowiem w 1589 roku. Przez pi\u0119\u0107 poprzedzaj\u0105cych jego powstanie wiek\u00f3w, ale i p\u00f3\u017aniej, wschodnim rozm\u00f3wc\u0105 Rzymu by\u0142 Patriarcha Konstantynopola.<\/p>

Podczas Soboru Watyka\u0144skiego II, 6 stycznia 1964 roku Pawe\u0142 VI spotka\u0142 si\u0119 z patriarch\u0105 Atenagorasem w Jerozolimie, by zainicjowa\u0142 \u201edialog ekumeniczny\u201d mi\u0119dzy \u015bwiatem katolickim a prawos\u0142awnym. Dialog ten nie m\u00f3g\u0142 nabra\u0107 rozp\u0119du z powodu tysi\u0105cletniego oporu Wschodu przeciwko uznaniu prymatu Rzymu. Sam Pawe\u0142 VI przyzna\u0142 to w przem\u00f3wieniu do Sekretariatu ds. Jedno\u015bci Chrze\u015bcijan w 1967 roku m\u00f3wi\u0105c: \u201epapie\u017c jest bez w\u0105tpienia najwi\u0119ksz\u0105 przeszkod\u0105 na drodze ekumenizmu\u201d.<\/p>

Patriarchat Konstantynopola stanowi\u0142 jedn\u0105 z pi\u0119ciu stolic chrze\u015bcija\u0144stwa, ustalonych na Soborze Chalcedo\u0144skim w 451 roku. Po upadku cesarstwa rzymskiego to Konstantynopol m\u00f3g\u0142 by\u0107 nawet postrzegany jako religijne centrum \u015bwiata. 28 kanon soboru dotycz\u0105cy szczeg\u00f3lnej godno\u015bci i uprawnie\u0144 biskupich stolicy w Konstantynopolu zosta\u0142 jednak odrzucony przez papie\u017ca Leona Wielkiego, gdy\u017c przypisywa\u0142 supremacji biskupa Rzymu jedynie polityczne a nie Boskie podstawy. To by\u0142o ziarno kie\u0142kuj\u0105ce p\u00f3\u017aniej bizantyjsk\u0105 schizm\u0105. W 515 roku papie\u017c Hormizdas przekona\u0142 biskup\u00f3w wschodnich do podpisania unii z Rzymem, w kt\u00f3rej powracali do pos\u0142usze\u0144stwa wobec Stolicy Piotrowej.<\/p>

Mi\u0119dzy V i X wiekiem, gdy Zach\u00f3d potwierdza\u0142 rozdzia\u0142 mi\u0119dzy w\u0142adz\u0105 duchow\u0105 a doczesn\u0105, na Wschodzie urodzi\u0142 si\u0119 cezaropapizm, w kt\u00f3rym to Ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 de facto podporz\u0105dkowany cesarzowi uwa\u017caj\u0105cemu si\u0119 za naznaczonego przez Boga – g\u0142ow\u0119 tak Ko\u015bcio\u0142a jak i pa\u0144stwa. Patriarchowie Konstantynopola byli wi\u0119c de facto<\/em> zredukowani do roli funkcjonariuszy Bizancjum, w zwi\u0105zku z czym tym bardziej ros\u0142a ich radykalna awersja do Ko\u015bcio\u0142a rzymskiego.<\/p>

Po pierwszych p\u0119kni\u0119ciach spowodowanych przez patriarch\u0119 Focjusza w IX wieku, oficjalna schizma nast\u0105pi\u0142a 16 lipca 1054 roku, kiedy patriarcha Micha\u0142 I Cerulariusz og\u0142osi\u0142, \u017ce Rzym popad\u0142 w herezj\u0119 ze wzgl\u0119du na filioque <\/em>ale tak\u017ce pod innymi pretekstami. Rzymscy legaci na\u0142o\u017cyli wi\u0119c na niego kar\u0119 ekskomuniki przy o\u0142tarzu Hagia Sophia w Konstantynopolu. Ksi\u0105\u017c\u0119ta Kijowa – nawr\u00f3ceni na chrze\u015bcija\u0144stwo w 988 roku przez \u015bw. W\u0142odzimierza – popadli w schizm\u0119 za patriarch\u0105 Konstantynopola i uznali jego religijn\u0105 jurysdykcj\u0119.<\/p>

Rozd\u017awi\u0119ki okaza\u0142y si\u0119 nie do pokonania, ale 6 lipca 1439 dosz\u0142o do niezwyk\u0142ego wydarzenia, kiedy to we florenckiej katedrze Santa Maria del Fiore papie\u017c Eugeniusz IV uroczy\u015bcie og\u0142osi\u0142 bull\u0119 Laetentur Coeli<\/em> i uni\u0119 Ko\u015bcio\u0142\u00f3w katolickiego i prawos\u0142awnego. Podczas soboru florenckiego, w kt\u00f3rym uczestniczy\u0142 cesarz Wschodu Jan VIII Paleolog oraz patriarcha Konstantynopola J\u00f3zef II, osi\u0105gni\u0119to porozumienie w sprawie wszystkich problem\u00f3w – od filioque<\/em> po prymat Rzymu. By\u0142 to jedyny w historii moment ponownego \u201etrwania w u\u015bcisku\u201d Ko\u015bcio\u0142\u00f3w Wschodu i Zachodu w ci\u0105gu ostatniego tysi\u0105clecia.<\/p>

Jednym z uczestnik\u00f3w soboru we Florencji by\u0142 metropolita Kijowa i ca\u0142ej Rusi, Izydor. Po swym powrocie do Moskwy upubliczni\u0142 wiadomo\u015b\u0107 o pojednaniu si\u0119 z papie\u017cem, ale ksi\u0105\u017c\u0119 moskiewski Wasyl \u015alepy og\u0142osi\u0142 go heretykiem i wymieni\u0142 go na wiernego sobie biskupa. Zapocz\u0105tkowa\u0142o to okres autokefalii Cerkwii moskiewskiej, kt\u00f3ra sta\u0142 si\u0119 niezale\u017cna nie tylko od Rzymu, ale i Konstantynopola.<\/p>

Nied\u0142ugo po tych wydarzeniach Imperium Bizantyjskie zosta\u0142o podbite przez Turk\u00f3w a Patriarchat Konstantynopola zniszczony. Pojawi\u0142a si\u0119 wi\u0119c idea, by to Moskwa przej\u0119\u0142a dziedzictwo tego Ko\u015bcio\u0142a i sta\u0107 si\u0119 nowym centrum chrze\u015bcija\u0144skiego Wschodu. Ksi\u0105\u017ce Moskwy Iwan III o\u017ceni\u0142 si\u0119 z pochodz\u0105c\u0105 z cesarskiego rodu Zoe Palolog, nada\u0142 sobie tytu\u0142 cara i przyj\u0105\u0142 symbol dwug\u0142owego or\u0142a. W 1589 roku utworzony zosta\u0142 Patriarchat Moskwy i Wszechrusi. Rosjanie og\u0142osili si\u0119 nowymi obro\u0144cami \u201eortodoksji\u201d zapowiadaj\u0105c nadej\u015bcie Trzeciego Rzymu (po katolickim i bizantyjskim).<\/p>

W obliczu tych wydarze\u0144 biskupi ziem Korony Polskiej i Wielkiego Ksi\u0119stwa Litewskiego zebrali si\u0119 w pa\u017adzierniku 1596 roku na synodzie w Brze\u015bciu, gdzie og\u0142oszono ich uni\u0119 z Rzymem. Znani s\u0105 jako unici lub greko-katolicy, gdy\u017c zachowali mimo unii bizantyjsk\u0105 liturgi\u0119.<\/p>

Rosyjscy carowie rozpocz\u0119li systematyczne prze\u015bladowania Ko\u015bcio\u0142\u00f3w unickich, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych zrodzi\u0142o si\u0119 wielu m\u0119czennik\u00f3w, jak chocia\u017cby Andrzej Bobola, torturowany i zabijany z nienawi\u015bci do wiary rzymskiej. Prze\u015bladowania nasili\u0142y si\u0119 jeszcze bardziej w czasach Zwi\u0105zku Sowieckiego – kardyna\u0142 Josyf Slipyj na przyk\u0142ad sp\u0119dzi\u0142 18 lat w komunistycznych \u0142agrach.<\/p>

Dzi\u015b unici stanowi\u0105 najliczniejsz\u0105 grup\u0119 katolik\u00f3w obrz\u0105dku wschodniego i stanowi\u0105 \u017cywe \u015bwiadectwo powszechno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Jest niesprawiedliwym s\u0105dzi\u0107 (tak jak to zapisano we wsp\u00f3lnym dokumencie Franciszka i Cyryla), \u017ce \u201eu\u017cywana w przesz\u0142o\u015bci metoda uniatyzmu<\/em>, pojmowanego jako przy\u0142\u0105czenie jednej wsp\u00f3lnoty do drugiej, odrywaj\u0105c j\u0105 od swego Ko\u015bcio\u0142a, nie jest sposobem pozwalaj\u0105cym na przywr\u00f3cenie jedno\u015bci\u201d oraz, \u017ce \u201enie mo\u017cna si\u0119 zatem zgodzi\u0107 na stosowanie nieuczciwych \u015brodk\u00f3w w celu zach\u0119cenia do wiernych, aby przeszli z jednego Ko\u015bcio\u0142a do drugiego, zaprzeczaj\u0105c ich wolno\u015bci religijnej oraz ich tradycji\u201d.<\/p>

Cena, kt\u00f3r\u0105 Franciszek b\u0119dzie musia\u0142 zap\u0142aci\u0107 za te s\u0142owa jest bardzo wysoka – b\u0119d\u0105 to oskar\u017cenia o zdrad\u0119 kierowane pod adresem katolik\u00f3w unickich, zawsze wyj\u0105tkowo wiernych Rzymowi.<\/p>

Spotkanie Franciszka z Cyrylem niesie wi\u0119c dalej id\u0105ce skutki ni\u017c spotkanie Paw\u0142a VI z patriarch\u0105 Atenagorasem. Zbli\u017cenie z Cyrylem wydaje si\u0119 bowiem istotne szczeg\u00f3lnie w kontek\u015bcie przyj\u0119cia przez Zach\u00f3d wschodniej drogi synodalno\u015bci, niezb\u0119dnej do \u201edemokratyzacji\u201d Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>

M\u00f3wi si\u0119 tak\u017ce, \u017ce spotkanie Franciszek-Cyryl to najwa\u017cniejszy punkt tego pontyfikatu. Nic bardziej mylnego – b\u0119d\u0105 nim obchody 500-lecia reformacji.<\/p>

Roberto de Mattei<\/strong><\/em><\/p>

„Corrispondenza Romana”<\/p>

malk<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cena, kt\u00f3r\u0105 Franciszek b\u0119dzie musia\u0142 zap\u0142aci\u0107 za pewne s\u0142owa zawarte w dokumencie podpisanym wraz ze zwierzchnikiem moskiewskiej cerkwi mo\u017ce by\u0107 bardzo wysoka. Niesprawiedliwie potraktowani zostali bowiem wyj\u0105tkowo wierni Rzymowi katolicy uniccy. W\u015br\u00f3d licznych sukces\u00f3w przypisywanych przez media papie\u017cowi Franciszkowi jest \u201ehistoryczne spotkanie\u201d z patriarch\u0105 Cyrylem. Zjawisko to opisywane jest niczym upadek muru dziel\u0105cego Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymu […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[301,141,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85897"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=85897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85897\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=85897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=85897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=85897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}