{"id":85720,"date":"2016-02-10T12:38:34","date_gmt":"2016-02-10T17:38:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=85720"},"modified":"2016-02-10T12:47:39","modified_gmt":"2016-02-10T17:47:39","slug":"na-czym-polega-post-przypominamy-obecne-i-dawne-przepisy-koscielne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=85720","title":{"rendered":"Na czym polega post? Przypominamy obecne i dawne przepisy ko\u015bcielne"},"content":{"rendered":"

W okresie liturgicznym, w kt\u00f3ry w\u0142a\u015bnie wkroczyli\u015bmy, Ko\u015bci\u00f3\u0142 zach\u0119ca wiernych do wzmo\u017conej modlitwy, postu oraz ja\u0142mu\u017cny. Niekiedy jednak mo\u017cna mie\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci w jaki spos\u00f3b po\u015bci\u0107, zwa\u017cywszy szczeg\u00f3lnie na to, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesne przepisy ko\u015bcielne nie s\u0105 w tej dziedzinie wymagaj\u0105ce.<\/strong><\/p>

Obecny Kodeks Prawa Kanonicznego wyr\u00f3\u017cnia:<\/p>

Post \u015bcis\u0142y<\/strong> – obowi\u0105zuje w \u015arod\u0119 Popielcow\u0105 i Wielki Pi\u0105tek. Polega na powstrzymaniu si\u0119 od spo\u017cywania pokarm\u00f3w mi\u0119snych oraz okre\u015blonej liczbie posi\u0142k\u00f3w, kt\u00f3re mo\u017cemy zje\u015b\u0107 w ci\u0105gu dnia – jeden posi\u0142ek do syta i dwa lekkie. Obowi\u0105zuje katolik\u00f3w od osiemnastego do sze\u015b\u0107dziesi\u0105tego roku \u017cycia.<\/p>

Wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107 od pokarm\u00f3w mi\u0119snych<\/strong> – na terenie Polski obowi\u0105zuje w ka\u017cdy pi\u0105tek podczas roku. Polega na powstrzymaniu si\u0119 od spo\u017cywania mi\u0119sa i pokarm\u00f3w mi\u0119snych. Obowi\u0105zuje katolik\u00f3w od czternastego roku \u017cycia. W specyficznych okoliczno\u015bciach (osoby \u017cywi\u0105ce si\u0119 na sto\u0142\u00f3wkach czy w podr\u00f3\u017cy) wierni mog\u0105 skorzysta\u0107 z dyspensy, jednak wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107 powinni zast\u0105pi\u0107 w\u00f3wczas modlitw\u0105 za Ojca \u015bwi\u0119tego lub ja\u0142mu\u017cn\u0105.<\/p>

Je\u015bli jednak kto\u015b chcia\u0142by po\u015bci\u0107 wi\u0119cej ni\u017c wymagaj\u0105 tego aktualne przepisy ko\u015bcielne mo\u017ce skorzysta\u0107 z przedsoborowych norm. Ma to – rzecz jasna – charakter dobrowolny. Rozr\u00f3\u017cniano w\u00f3wczas:<\/p>

Post ilo\u015bciowy<\/strong> – dotycz\u0105cy ilo\u015bci spo\u017cywanych posi\u0142k\u00f3w w ci\u0105gu dnia.<\/p>

Post jako\u015bciowy<\/strong> – dotycz\u0105cy jako\u015bci pokarmu, a wi\u0119c bezmi\u0119sny.<\/p>

Post \u015bcis\u0142y<\/strong> – po\u0142\u0105czenie postu ilo\u015bciowego i jako\u015bciowego.<\/p>

W \u015arod\u0119 Popielcow\u0105, pi\u0105tki i soboty oraz w Suche Dni w Wielkim Po\u015bcie obowi\u0105zywa\u0142 post \u015bcis\u0142y. W poniedzia\u0142ki, wtorki, \u015brody i czwartki z kolei praktykowano post ilo\u015bciowy.<\/p>

W niedziele nie obowi\u0105zywa\u0142 ani post ilo\u015bciowy ani jako\u015bciowy. Gdy w trakcie Wielkiego Postu wypada\u0142a jaka\u015b uroczysto\u015b\u0107 nie znosi\u0142a ona postu. Dyscyplina postna rozpoczyna\u0142a si\u0119 w \u015arod\u0119 Popielcow\u0105, a ko\u0144czy\u0142a po Wigilii Paschalnej.<\/p>

Przede wszystkim jednak pami\u0119tajmy o s\u0142owach Zbawiciela z Ewangelii wg \u015aw. Mateusza: \u201eKiedy po\u015bcicie, nie b\u0105d\u017acie pos\u0119pni jak ob\u0142udnicy. Przybieraj\u0105 oni wygl\u0105d ponury, aby pokaza\u0107 ludziom, \u017ce poszcz\u0105. Zaprawd\u0119, powiadam wam, ju\u017c odebrali swoj\u0105 nagrod\u0119. Ty za\u015b, gdy po\u015bcisz, nama\u015b\u0107 sobie g\u0142ow\u0119 i obmyj twarz, aby nie ludziom pokaza\u0107, \u017ce po\u015bcisz, ale Ojcu twemu, kt\u00f3ry jest w ukryciu. A Ojciec tw\u00f3j, kt\u00f3ry widzi w ukryciu, odda tobie\u201d<\/em>.<\/p>

KRaj<\/p>

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2016-02-10)<\/a><\/p>

\u00a0<\/h4>

\u00a0<\/h4>

Zasady postu obowi\u0105zuj\u0105ce katolik\u00f3w w Wielkim Po\u015bcie<\/h2>

[…]<\/i><\/i><\/p>

Posty obowi\u0105zuj\u0105ce – Ks. Franciszek B\u0105czkowicz CM<\/em><\/h4>

I. Poj\u0119cie i podzia\u0142.<\/b><\/p>

Rozr\u00f3\u017cniamy post naturalny <\/i>(ieiunium naturale<\/i>), polegaj\u0105cy na zupe\u0142nym wstrzymaniu si\u0119 od jedzenia i picia, oraz ko\u015bcielny<\/i> (ieiunium ecclesiasticum<\/i>), polegaj\u0105cy na wstrzymaniu si\u0119 od pokarm\u00f3w w granicach przepisanych przez Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>

Kodeks [Prawa Kanonicznego] rozr\u00f3\u017cnia: a) post jako\u015bciowy<\/i> czyli wstrzymanie si\u0119 od potraw mi\u0119snych (abstinentia<\/i>); b) post ilo\u015bciowy<\/i> czyli po\u017cywanie do syto\u015bci raz dziennie (ieiunium<\/i>); c) post \u015bcis\u0142y <\/i>czyli post ilo\u015bciowy po\u0142\u0105czony z jako\u015bciowym (ieiunium et abstinentia<\/i>).<\/p>

1. Post jako\u015bciowy <\/b>polega na wstrzymaniu si\u0119 od mi\u0119sa i roso\u0142u (<\/b>ius ex carne<\/i>); nie zabrania po\u017cywania jaj, nabia\u0142u i rozmaitych przypraw (condimenta<\/i>) nawet z t\u0142uszczu zwierz\u0119cego (kan. 1250).<\/p>

Nie wolno po\u017cywa\u0107 mi\u0119sa<\/i>, tj. tego wszystkiego, co z natury swej, ze zwyczaju lub z powszechnego mniemania ludzi zalicza si\u0119 do mi\u0119sa; wolno natomiast je\u015b\u0107 ryby oraz \u017cyj\u0105tka o zimnej krwi, kt\u00f3re zwyk\u0142y przebywa\u0107 w wodzie, np. \u017caby, \u015blimaki, \u017c\u00f3\u0142wie itp. Co si\u0119 tyczy po\u017cywania mi\u0119sa ptak\u00f3w wodnych, opinie autor\u00f3w s\u0105 podzielone; wobec tego nale\u017cy stosowa\u0107 si\u0119 do zwyczaju danej okolicy.<\/p>

Pod poj\u0119cie mi\u0119sa podpada tak\u017ce krew, m\u00f3zg, szpik ko\u015bci, s\u0142onina nietopiona oraz bulion i ekstrakty z mi\u0119sa.<\/p>

Niedozwolone jest po\u017cywanie roso\u0142u<\/i>. Przez ros\u00f3\u0142 nale\u017cy rozumie\u0107 wod\u0119, w kt\u00f3rej gotowane by\u0142o mi\u0119so lub ko\u015bci.<\/p>

Wolno u\u017cywa\u0107 jakichkolwiek przypraw do potraw<\/i>, nawet z t\u0142uszcz\u00f3w zwierz\u0119cych, czyli tego wszystkiego, co si\u0119 w ma\u0142ej ilo\u015bci dodaje do g\u0142\u00f3wnej potrawy, by j\u0105 uczyni\u0107 smaczniejsz\u0105. Dozwolone jest zatem u\u017cywanie mas\u0142a, \u0142oju, sad\u0142a, smalcu, s\u0142oniny stopionej itp.; drobne kawa\u0142eczki mi\u0119sa (skwarki), pozosta\u0142e po przetopieniu, wolno spo\u017cy\u0107 razem z t\u0142uszczem. Przepis o po\u015bcie jako\u015bciowym obowi\u0105zuje sub gravi <\/i>[tj. pod grzechem ci\u0119\u017ckim]. Morali\u015bci s\u0105 <\/i>zdania, \u017ce spo\u017cycie potraw mi\u0119snych do 20 gram\u00f3w jest tylko grzechem lekkim, ponad 60 gram\u00f3w na pewno grzechem ci\u0119\u017ckim (1).<\/p>

2. Post ilo\u015bciowy<\/b> polega na jednorazowym posi\u0142ku do syto\u015bci w ci\u0105gu dnia; nie zabrania wszelako rannego i wieczornego posi\u0142ku, przy kt\u00f3rym jednak co do ilo\u015bci pokarm\u00f3w przestrzega\u0107 nale\u017cy przyj\u0119tych zwyczaj\u00f3w miejscowych. Nie jest r\u00f3wnie\u017c wzbronione po\u017cywanie potraw mi\u0119snych i ryb przy tym samym posi\u0142ku; wolno tak\u017ce bra\u0107 posi\u0142ek do syto\u015bci wieczorem zamiast w po\u0142udnie (kan. 1251) (2).<\/p>

Post ilo\u015bciowy nie zabrania spo\u017cywania pokarm\u00f3w mi\u0119snych podczas posi\u0142ku do syto\u015bci. Natomiast przy posi\u0142ku rannym i wieczornym wolno po\u017cywa\u0107 pokarmy mi\u0119sne tylko wtedy, je\u017celi w jakiej\u015b okolicy panuje taki zwyczaj (3). W Polsce takiego zwyczaju nie by\u0142o.<\/p>

Zwyczaj, o kt\u00f3rym mowa, nie jest to zwyczaj prawny w \u015bcis\u0142ym znaczeniu, formalny, lecz praktyka, powsta\u0142a czy to na podstawie zwyczaju prawnego czy te\u017c dyspensy lub przywileju (4).<\/p>

Nale\u017cy zachowa\u0107 zwyczaj powszechnie panuj\u0105cy w tym miejscu na kt\u00f3rym si\u0119 aktualnie przebywa, a nie zwyczaj w miejscu zamieszkania.<\/p>

Kto nie jest obowi\u0105zany do zachowania postu ilo\u015bciowego (np. z powodu choroby, braku lub przekroczenia wieku) albo otrzyma\u0142 od niego dyspens\u0119, mo\u017ce w dni wolne od postu jako\u015bciowego, np. w poniedzia\u0142ki, wtorki, \u015brody i czwartki Wielkiego Postu, spo\u017cywa\u0107 mi\u0119so przy ka\u017cdym posi\u0142ku (5).<\/p>

Przepis o po\u015bcie ilo\u015bciowym obowi\u0105zuje sub gravi<\/i>. Morali\u015bci przyjmuj\u0105, \u017ce na \u015bniadanie wolno spo\u017cy\u0107 oko\u0142o 70 gram\u00f3w a na wieczerz\u0119 oko\u0142o 300 gram\u00f3w sta\u0142ych pokarm\u00f3w; spo\u017cycie ilo\u015bci pokarm\u00f3w przekraczaj\u0105cych 120 gram\u00f3w w ci\u0105gu dnia poza przewidzianymi posi\u0142kami uwa\u017caj\u0105 za grzech ci\u0119\u017cki, bez wzgl\u0119du na to czy ilo\u015b\u0107 ta zosta\u0142a w ci\u0105gu dnia spo\u017cyta naraz czy te\u017c cz\u0119\u015bciami (6). Co do zachowania postu ilo\u015bciowego mo\u017cna poda\u0107 nast\u0119puj\u0105c\u0105 praktyczn\u0105 wskaz\u00f3wk\u0119: w dniu <\/i>postu ilo\u015bciowego lub \u015bcis\u0142ego ka\u017cdy powinien na \u015bniadanie i wieczerz\u0119 o tyle mniej spo\u017cy\u0107 pokarm\u00f3w, \u017ceby mi\u0119dzy dniem postu a dniem zwyk\u0142ym zachodzi\u0142a naprawd\u0119 r\u00f3\u017cnica, czyli \u017ceby ka\u017cdy odczu\u0142 pewne umartwienie; do zachowania postu wystarcza uj\u0105\u0107 sobie jedn\u0105 trzeci\u0105 z tego, co si\u0119 zwykle na \u015bniadanie lub wieczerz\u0119 spo\u017cywa.<\/p>

3. Post \u015bcis\u0142y<\/b> polega na jednorazowym dziennie posi\u0142ku do syto\u015bci oraz na wstrzymaniu si\u0119 od potraw mi\u0119snych; dlatego te\u017c, je\u017celi obowi\u0105zuje post \u015bcis\u0142y, nale\u017cy zachowa\u0107 przepisy odnosz\u0105ce si\u0119 zar\u00f3wno do postu ilo\u015bciowego, jak i do postu jako\u015bciowego.<\/p>

Kto otrzyma\u0142 dyspens\u0119 tylko od postu jako\u015bciowego, jest obowi\u0105zany do zachowania postu ilo\u015bciowego; wolno mu zatem po\u017cywa\u0107 mi\u0119so tylko przy jednorazowym posi\u0142ku do syto\u015bci. Kto jest zwolniony tylko od postu ilo\u015bciowego, zachowa\u0107 musi post jako\u015bciowy.<\/p>

II. Dni postne.<\/b><\/p>

l. Post jako\u015bciowy<\/i> czyli wstrzymanie si\u0119 od potraw mi\u0119snych (lex solius abstinentiae<\/i>) obowi\u0105zuje we wszystkie pi\u0105tki ca\u0142ego roku (kan. 1252 \u00a7 l).<\/p>

2. Post \u015bcis\u0142y <\/i>czyli tak co do ilo\u015bci jak co do jako\u015bci zachowa\u0107 nale\u017cy: w \u015brod\u0119 popielcow\u0105, pi\u0105tki i soboty Wielkiego Postu, w Suche Dni, w Wigili\u0119 Zielonych \u015awi\u0105t i Bo\u017cego Narodzenia, oraz 7 grudnia (7) (kan. 1252 \u00a7 2).<\/p>

3. Post ilo\u015bciowy<\/i> (ieiunium<\/i>) obowi\u0105zuje we wszystkie inne dni Wielkiego Postu, tj. w poniedzia\u0142ki, wtorki, \u015brody (z wyj\u0105tkiem popielcowej i suchodniowej, kiedy obowi\u0105zuje post \u015bcis\u0142y) i czwartki (kan. 1252 \u00a7 3).<\/p>

4. W niedziele i \u015bwi\u0119ta nakazane<\/i> (festa de praecepto<\/i>), z wyj\u0105tkiem \u015bwi\u0105t przypadaj\u0105cych w Wielkim Po\u015bcie, post nie obowi\u0105zuje; je\u017celi wigilia przypadnie na niedziel\u0119, to postu nie przenosi si\u0119 na sobot\u0119 (kan. 1252 \u00a7 4) (8). Wielki Post ko\u0144czy si\u0119 o p\u00f3\u0142nocy z Wielkiej Soboty na Wielk\u0105 Niedziel\u0119, a nie jak dotychczas, w Wielk\u0105 Sobot\u0119 w po\u0142udnie (9). Je\u017celi w jakiej\u015b miejscowo\u015bci kt\u00f3re\u015b ze \u015bwi\u0105t nakazanych jest zniesione lub przeniesione na najbli\u017csz\u0105 niedziel\u0119, post nie przestaje w tym dniu obowi\u0105zywa\u0107 (10). W niedziele wielkopostne nie ma postu; w \u015bwi\u0119ta natomiast nakazane, przypadaj\u0105ce w Wielkim Po\u015bcie, post obowi\u0105zuje (11).<\/p>

5. Powy\u017csze przepisy nie zmieniaj\u0105 indult\u00f3w partykularnych, \u015blub\u00f3w os\u00f3b fizycznych czy moralnych, regu\u0142 i konstytucji jakiegokolwiek zakonu lub zatwierdzonego stowarzyszenia tak m\u0119\u017cczyzn jak niewiast, prowadz\u0105cych \u017cycie wsp\u00f3lne, nawet bez \u015blub\u00f3w (kan. 1253).<\/p>

III. Podmiot.<\/b><\/p>

1. Post jako\u015bciowy<\/i> czyli wstrzymanie si\u0119 od potraw mi\u0119snych obowi\u0105zuje tych wszystkich, kt\u00f3rzy uko\u0144czyli si\u00f3dmy rok \u017cycia (kan. 1254 \u00a7 1).<\/p>

Ci jednak, kt\u00f3rzy po uko\u0144czeniu si\u00f3dmego roku \u017cycia nie maj\u0105 u\u017cywania rozumu, nie s\u0105 obowi\u0105zani do zachowania postu jako\u015bciowego (zob. kan. 12).<\/p>

2. Post ilo\u015bciowy obowi\u0105zuje wszystkich, kt\u00f3rzy uko\u0144czyli 21 rok \u017cycia, a nie rozpocz\u0119li jeszcze 60 roku (kan. 1254 \u00a7 2).<\/p>

———-<\/p>

Ks. Franciszek B\u0105czkowicz CM, Prawo Kanoniczne. Podr\u0119cznik dla duchowie\u0144stwa<\/i>, T. II (wydanie trzecie uzupe\u0142nili i przygotowali do druku Ks. J\u00f3zef Baron CM i ks. W\u0142adys\u0142aw Stawinoga CM), Wydawnictwo Diecezjalne \u015aw. Krzy\u017ca w Opolu 1958, ss. 420-424. (a)<\/p>

Przypisy:<\/b>
(1) Zob. Noldin, Summa theologiae moralis, II, n. 676; Jone, II, ad can. 1250.<\/p>

(2) Vermeersch, De frustulo et coenula quadragesimali<\/i>, w: \u201ePeriodica\u201d 1933, 60.<\/p>

(3) Inaczej: Cocchi, V, n. 84; Grabowski, 496. Opieraj\u0105 si\u0119 na odpowiedzi Kom. Int. z 23 pa\u017adziernika 1919 (AAS, XI (1919), 480), kt\u00f3ra na zapytanie, czy po wydaniu Kodeksu mo\u017cna bezpiecznie uczy\u0107, \u017ce w dniach samego postu jest dozwolone spo\u017cywa\u0107 wi\u0119cej razy dziennie potrawy mi\u0119sne, odpowiedzia\u0142a przecz\u0105co. Odpowied\u017a t\u0119 nale\u017cy jednak rozumie\u0107 w ten spos\u00f3b, \u017ce na podstawie samego Kodeksu, bez uwzgl\u0119dnienia przyj\u0119tego zwyczaju, nie wolno w dniach samego postu ilo\u015bciowego spo\u017cywa\u0107 wi\u0119cej razy mi\u0119sa; Kodeks bowiem ani nie zabrania ani nie przepisuje potraw mi\u0119snych przy tym lekkim posi\u0142ku, lecz odsy\u0142a do miejscowego zwyczaju. Zob. Vermeersch-Creusen, II, n. 566; Coronata, De locis<\/i> etc., n. 302.<\/p>

(4) Vermeersch-Creusen, II, n. 556; Cocchi, V, n. 84.<\/p>

(5) Vermeersch-Creusen, II, n. 556; Cocchi, V, n. 85. Zob. tak\u017ce artyku\u0142 w\u00a0\u201eGazecie Ko\u015bcielnej\u201d, 1927, 149 nn.<\/p>

(6) Zob. Noldin, II, n.679; Jone, II, ad can. 1250; Coronata, Institiones iuris canonici<\/i>, II, n. 826.<\/p>

(7) Post \u015bcis\u0142y przypadaj\u0105cy na wigili\u0119 Wniebowzi\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny zosta\u0142 dekretem Kongregacji Soboru z 25 VII 1957, AAS, 49 (1957), 638, przeniesiony na 7 grudnia. – Kan. 1252 & 2 w\u015br\u00f3d dni, w kt\u00f3re przypada post \u015bcis\u0142y, wylicza r\u00f3wnie\u017c wigili\u0119 Wszystkich \u015awi\u0119tych. Poniewa\u017c wigilia ta zosta\u0142a zniesiona dekretem Kongregacji Obrz\u0119d\u00f3w z 23 marca 1955 (AAS, 47 (1955), 48), wygas\u0142 tym samym obowi\u0105zek zachowania przywi\u0105zanego do niej postu \u015bcis\u0142ego.<\/p>

(8) Kom. Int., 24 XI 1920, AAS, 12 (1920), 576.<\/p>

(9) C. Rit., 16 XI 1955, AAS, 47 (1955), 838, n. 10.<\/p>

(10) Kom Int., 17 II 1918, AAS, 10 (1918), 170.<\/p>

(11) Kom. Int., 24 XI 1920 AAS, 12 (1920), 576.<\/p>

(a) Por.\u00a01) Ks. Dr Ignacy Grabowski, Prawo kanoniczne wed\u0142ug nowego kodeksu<\/i><\/a>. 2) Ks. Antoni Chmielowski, a) Nauka o po\u015bcie<\/a><\/i>. b) Nauka o spowiedzi<\/a><\/i>. c) Rozmy\u015blania o pokucie i jej warunkach<\/a><\/i>. (Przyp red. Ultra montes<\/i><\/b>).<\/p>

Za: ultramontes.pl<\/a>, Krak\u00f3w 2004.<\/i><\/p>

Ca\u0142o\u015b\u0107: Pelagius Asturiensis (9 luty 2016)<\/a><\/p>

\u00a0<\/h4>

\u00a0<\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W okresie liturgicznym, w kt\u00f3ry w\u0142a\u015bnie wkroczyli\u015bmy, Ko\u015bci\u00f3\u0142 zach\u0119ca wiernych do wzmo\u017conej modlitwy, postu oraz ja\u0142mu\u017cny. Niekiedy jednak mo\u017cna mie\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci w jaki spos\u00f3b po\u015bci\u0107, zwa\u017cywszy szczeg\u00f3lnie na to, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesne przepisy ko\u015bcielne nie s\u0105 w tej dziedzinie wymagaj\u0105ce.Obecny Kodeks Prawa Kanonicznego wyr\u00f3\u017cnia:Post \u015bcis\u0142y – obowi\u0105zuje w \u015arod\u0119 Popielcow\u0105 i Wielki Pi\u0105tek. Polega na powstrzymaniu […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119,218],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85720"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=85720"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85720\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=85720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=85720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=85720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}