Przy okazji wybor\u00f3w do Sejmu i Senatu, obok ugrupowa\u0144 antysystemowych, objawi\u0142o si\u0119 ugrupowanie pozornie antysystemowe, ale tak naprawd\u0119 – najtwardsze j\u0105dro systemu i to w dodatku – systemu socjalistycznego. Na czym bowiem polega ten ca\u0142y \u201esystem<\/i>\u201d, to znaczy – system socjalistyczny? System socjalistyczny polega na tak zwanej \u201esprawiedliwo\u015bci spo\u0142ecznej<\/i>\u201d. Tak si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce socjali\u015bci maj\u0105 osobliwa sk\u0142onno\u015b\u0107 do opatrywania rzeczownik\u00f3w przymiotnikami wypaczaj\u0105cymi ich sens pierwotny. Na przyk\u0142ad rzeczownik \u201esprawiedliwo\u015b\u0107<\/i>\u201d opatruj\u0105 przymiotnikiem \u201espo\u0142eczna<\/i>\u201d i udaj\u0105, \u017ce to nie jest wypaczenie pierwotnego sensu, tylko jego u\u015bci\u015blenie. To oczywi\u015bcie nieprawda, podobnie jak fa\u0142szywy jest ca\u0142y socjalizm i \u0142atwo to wykaza\u0107, kiedy si\u0119gniemy do \u017ar\u00f3de\u0142. Znakomit\u0105 definicj\u0119 sprawiedliwo\u015bci przedstawi\u0142 jeszcze w staro\u017cytnym Rzymie tamtejszy prawnik Ulpian Domicjusz: \u201eiustitia est firma et perpetua voluntas suum cuique tribuendi<\/i>\u201d – co si\u0119 wyk\u0142ada, \u017ce sprawiedliwo\u015b\u0107 jest to niez\u0142omna i sta\u0142a wola oddawania ka\u017cdemu tego, co mu si\u0119 nale\u017cy. Sprawiedliwo\u015b\u0107 jest zatem pewn\u0105 postaw\u0105, kt\u00f3r\u0105 wspomniany Ulpia Domicjusz scharakteryzowa\u0142 nast\u0119puj\u0105co: \u201ehoneste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere<\/i>\u201d – co si\u0119 wyk\u0142ada, by uczciwie \u017cy\u0107, drugiego nie krzywdzi\u0107, ka\u017cdemu nale\u017cne oddawa\u0107. Ka\u017cdemu nale\u017cne oddawa\u0107. Oddawa\u0107 – ale \u201enale\u017cne<\/i>\u201d. Kiedy wiemy, co jest \u201enale\u017cne<\/i>\u201d, a co nie? Wiemy to wtedy, gdy ten, od kt\u00f3rego domagamy si\u0119 \u201enale\u017cnego<\/i>\u201d, sam uzna\u0142 to za \u201enale\u017cne<\/i>\u201d i to \u201eoddaje<\/i>\u201d. Na tym polega sprawiedliwo\u015b\u0107 zwyczajna. Do ut des – daj\u0119, \u017ceby\u015b da\u0142. Do ut facias – daj\u0119, \u017ceby\u015b zrobi\u0142. Facio ut des – robi\u0119, \u017ceby\u015b da\u0142 i wreszcie – facio ut facias – robi\u0119, \u017ceby\u015b zrobi\u0142. Jest jeszcze inna postawa, bardziej altruistyczna, ni\u017c sprawiedliwo\u015b\u0107, postawa, kt\u00f3r\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwo okre\u015bla mianem mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. Mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego polega na tym, \u017ce daj\u0105cy daje, chocia\u017c nie musi, chocia\u017c ten, kt\u00f3remu daje, niczym mu si\u0119 nie zas\u0142u\u017cy\u0142; ani niczego mu nie da\u0142, ani nic mu nie zrobi\u0142. To si\u0119 nazywa ja\u0142mu\u017cna, b\u0119d\u0105ca polskim brzmieniem greckiego s\u0142owa: \u201eelemosyne<\/i>\u201d, oznaczaj\u0105cego nie tyle nawet podarunek, co wsp\u00f3\u0142czuj\u0105c\u0105 postaw\u0119. A na czym polega \u201esprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczna<\/i>\u201d? Je\u015bli poszed\u0142bym do bogatszego ode mnie, przystawi\u0142 mu do g\u0142owy pistolet i za\u017c\u0105da\u0142, by natychmiast podzieli\u0142 si\u0119 ze mn\u0105 swoim bogactwem, bo w przeciwnym razie… – to ka\u017cdy s\u0105d w normalnym kraju uzna\u0142by to przynajmniej za pr\u00f3b\u0119 wymuszenia rozb\u00f3jniczego. Je\u015bli jednak wynajm\u0119 sobie w tym celu urz\u0119dnika pa\u0144stwowego, to to ju\u017c nazywa si\u0119 \u201esprawiedliwo\u015bci\u0105 spo\u0142eczn\u0105<\/i>\u201d. Najwyra\u017aniej \u201esprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczna<\/i>\u201d, to po prostu elegancka nazwa niesprawiedliwo\u015bci, a nawet \u0142otrostwa. R\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy sprawiedliwo\u015bci\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 bli\u017aniego, a \u201esprawiedliwo\u015bci\u0105 spo\u0142eczn\u0105<\/i>\u201d najkr\u00f3cej wyra\u017caj\u0105 s\u0142owa: \u201edaj<\/i>\u201d i \u201ebierz<\/i>\u201d. Sprawiedliwo\u015b\u0107 i mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego m\u00f3wi: \u201edaj<\/i>\u201d, podczas gdy \u201esprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczna<\/i>\u201d m\u00f3wi: \u201ebierz!<\/i>\u201d<\/p>
Ot\u00f3\u017c m\u0142odzi drapie\u017ccy z partii \u201eRazem<\/i>\u201d postanowili za\u0142o\u017cy\u0107 watah\u0119 dla sprawniejszego rabunku bli\u017aniego swego. Dla takiego rabunku ka\u017cdy pretekst jest dobry, a najlepszym pretekstem jest \u201eobrona najbiedniejszych<\/i>\u201d. Drapie\u017cniki nie mog\u0105 bowiem istnie\u0107 bez ofiar swojej drapie\u017cno\u015bci, ale ch\u0119tnie drapuj\u0105 si\u0119 w kostium ich opiekun\u00f3w i obro\u0144c\u00f3w. Zauwa\u017cy\u0142 to ju\u017c staro\u017cytny bajarz Ezop, opowiadaj\u0105c, jak to owce wojowa\u0142y z wilkami. Wilki nie mog\u0142y owiec pokona\u0107, bo po ich stronie walczy\u0142y owczarki. Zatem wilki wys\u0142a\u0142y do owiec delegacj\u0119 pokojow\u0105, kt\u00f3ra wyja\u015bni\u0142a owcom, \u017ce sprawcami konfliktu s\u0105 owczarki. To one j\u0105trz\u0105 i dziel\u0105 zwierz\u0119c\u0105 mi\u0119dzynarod\u00f3wk\u0119. Niech\u017ce tedy owce wydadz\u0105 wilkom owczarki, a wtedy zapanuje pok\u00f3j. I owce tak zrobi\u0142y, w nast\u0119pstwie czego zapanowa\u0142a \u201esprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczna<\/i>\u201d. Niestety dzisiaj coraz mniej ludzi zna dobr\u0105 literatur\u0119. Zamiast dobrej literatury lansowana jest tandeta, produkowana przez \u0142ajdak\u00f3w dla durni\u00f3w. Z tej literatury niczego m\u0105drego, ani po\u017cytecznego dowiedzie\u0107 si\u0119 niepodobna. Obliczona jest ona raczej na pobudzanie emocji i to im bardziej prymitywnych, to znaczy – \u201enaturalnych<\/i>\u201d – tym lepiej. Nie tylko zreszt\u0105 literatura, ale r\u00f3wnie\u017c – przemys\u0142 rozrywkowy. Por\u00f3wnajmy na przyk\u0142ad i od strony literackiej i od strony muzycznej i od strony wykonawczej piosenki Ewy Demarczyk i Dody Elektrody. \u201eNiebo z\u0142ote ci otworz\u0119, w kt\u00f3rym ciszy bia\u0142a ni\u0107…<\/i>\u201d – no a teraz: \u201eGdy pani ci pozwoli wyli\u017cesz grzecznie j\u0105, lubisz jak ci\u0119 dotyka, wyuzdana jestem bo…<\/i>\u201d – i tak dalej – to poezyje poetessy Dody Elektrody. Ma ona oczywi\u015bcie bardzo wielu wielbicieli, ale to nic dziwnego, bo ju\u017c osiemnastowieczny francuski satyryk Miko\u0142aj Boileau Despreaux zauwa\u017cy\u0142, \u017ce \u201eg\u0142upiec zawsze znajdzie g\u0142upca, kt\u00f3ry go uwielbia<\/i>\u201d.<\/p>
Wr\u00f3\u0107my jednak do naszych socjalist\u00f3w z partii \u201eRazem<\/i>\u201d. Pragn\u0105 oni, \u017ceby wszystkim zajmowa\u0142o si\u0119 \u201epa\u0144stwo<\/i>\u201d, czyli urz\u0119dnicy: pani Zosia, Pan J\u00f3zio, pan Franek i pani Hela – oczywi\u015bcie za pieni\u0105dze uprzednio odebrane ludziom doprowadzonym do stanu bezbronno\u015bci. Z tego maj\u0105 by\u0107 finansowane r\u00f3\u017cne podarki, na przyk\u0142ad – na 480-dniowe urlopy rodzicielskie – na kt\u00f3re \u201epa\u0144stwo<\/i>\u201d, w postaci wspomnianych poczciwc\u00f3w, przysz\u0142ych rodzicieli uprzednio wyszlamuje. Tymczasem akurat tu\u017c przed wyborami mieli\u015bmy przyk\u0142ad, \u017ce \u201epa\u0144stwo<\/i>\u201d, czyli wspomniani poczciwcy, kt\u00f3rzy wreszcie dochrapali si\u0119 synekur – na przyk\u0142ad w Ministerstwie Kultury i Dziedzictwa Narodowego – nie potrafi nawet zliczy\u0107 do trzech. Oto raz na pi\u0119\u0107 lat odbywa si\u0119 w Warszawie Konkurs Chopinowski, na kt\u00f3ry zwr\u00f3cone s\u0105 oczy przynajmniej cz\u0119\u015bci \u015bwiata muzycznego. Wydawa\u0142oby si\u0119, \u017ce jest to znakomita okazja dla promocji Polski na \u015bwiecie, zw\u0142aszcza, \u017ce – o ile mi wiadomo – w bud\u017cecie pa\u0144stwa s\u0105 na to preliminowane fundusze. Tymczasem w stolicy nie zauwa\u017cy\u0142em ani jednego bilboardu, kt\u00f3ry zwraca\u0142by uwag\u0119 na to wydarzenie, chocia\u017c w tym samym czasie nawet na raczej podrz\u0119dnej ulicy Dobrej na Powi\u015blu umieszczony zosta\u0142 bilboard reklamuj\u0105cy Muzeum Historii \u017byd\u00f3w Polskich. Niestety Fryderyk Chopin nie by\u0142 \u017bydem, a w ka\u017cdym razie – nic o tym nie wiemy, wi\u0119c \u201epa\u0144stwo<\/i>\u201d najwyra\u017aniej musia\u0142o uzna\u0107, \u017ce festiwal jego imienia to i tak za wiele. W tej sytuacji kierowanie pod adresem \u201epa\u0144stwa<\/i>\u201d oczekiwa\u0144, \u017ce zaspokoi przynajmniej niekt\u00f3re oczekiwania m\u0142odocianych socjalist\u00f3w, wydaj\u0105 si\u0119 przesadne. Ono nie tylko \u017cadnego problemu nie rozwi\u0105\u017ce, natomiast stworzy wiele nowych.<\/p>
Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong><\/p> Felieton \u00a0\u2022<\/b>\u00a0 tygodnik \u201ePolska Niepodleg\u0142a\u201d \u00a0\u2022<\/b>\u00a0 31 pa\u017adziernika 2015<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Przy okazji wybor\u00f3w do Sejmu i Senatu, obok ugrupowa\u0144 antysystemowych, objawi\u0142o si\u0119 ugrupowanie pozornie antysystemowe, ale tak naprawd\u0119 – najtwardsze j\u0105dro systemu i to w dodatku – systemu socjalistycznego. Na czym bowiem polega ten ca\u0142y \u201esystem\u201d, to znaczy – system socjalistyczny? System socjalistyczny polega na tak zwanej \u201esprawiedliwo\u015bci spo\u0142ecznej\u201d. Tak si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce socjali\u015bci maj\u0105 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[66,92,53,34],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84041"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=84041"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84041\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=84041"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=84041"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=84041"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}