{"id":84038,"date":"2020-10-31T19:59:08","date_gmt":"2020-10-31T23:59:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=84038"},"modified":"2020-10-31T20:28:19","modified_gmt":"2020-11-01T00:28:19","slug":"uroczystosc-wszystkich-swietych-to-triumf-kosciola-chwalebnego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=84038","title":{"rendered":"Uroczysto\u015b\u0107 Wszystkich \u015awi\u0119tych to triumf Ko\u015bcio\u0142a chwalebnego"},"content":{"rendered":"

Dodano: 2015-10-31 11:59 pm<\/small><\/p>\r\n

Wstawiennictwo \u015bwi\u0119tych nie jest czym\u015b autonomicznym ani konkurencyjnym w stosunku do Chrystusa, ale jest \u201ewstawiennictwem w Chrystusie\u201d i urzeczywistnia si\u0119 tylko i wy\u0142\u0105cznie na mocy Jego zas\u0142ug – m\u00f3wi dla portalu PCh24.pl ks. dr hab. Janusz Kr\u00f3likowski, profesor UPJPII, wyk\u0142adowca teologii dogmatycznej.<\/strong><\/em><\/p>\r\n

\"Uroczysto\u015b\u0107<\/p>\r\n

Albrecht D\u00fcrer, Adoracja Tr\u00f3jcy \u015bw., 1511, via Wikimedia Commons<\/em><\/p>\r\n

\u201eWierz\u0119 w Ducha \u015awi\u0119tego, \u015bwi\u0119ty Ko\u015bci\u00f3\u0142 powszechny, \u015bwi\u0119tych obcowanie, \u017cywot wieczny. Amen\u201d. Wymieniaj\u0105c podmioty naszej wiary pod koniec Sk\u0142adu Apostolskiego by\u0107 mo\u017ce niekiedy umyka nam rzeczywisto\u015b\u0107 kryj\u0105ca si\u0119 pod s\u0142owami \u201e\u015bwi\u0119tych obcowanie\u201d. Czym ono w\u0142a\u015bciwie jest?<\/strong><\/p>\r\n

\u201e\u015awi\u0119tych obcowanie\u201d, o kt\u00f3rym m\u00f3wimy w Symbolu Apostolskim, posiada wiele znacze\u0144. W kontek\u015bcie Uroczysto\u015bci Wszystkich \u015awi\u0119tych warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce oznacza ono wsp\u00f3lnot\u0119 wszystkich wierz\u0105cych w Ko\u015bciele, a wi\u0119c Ko\u015bcio\u0142a pielgrzymuj\u0105cego, czyli ziemskiego, i Ko\u015bcio\u0142a chwalebnego w niebie. Ta jedno\u015b\u0107 – \u201eobcowanie\u201d z j\u0119zyka staropolskiego, \u201ekomunia\u201d mogliby\u015bmy powiedzie\u0107 j\u0119zykiem wsp\u00f3\u0142czesnym – wyra\u017ca si\u0119 we wzajemnych relacjach. \u015awi\u0119ci w niebie wstawiaj\u0105 si\u0119 za nami, modl\u0105 si\u0119 za nas, pozostaj\u0105 solidarni z nami pielgrzymami w naszej ziemskiej sytuacji, a tak\u017ce stanowi\u0105 dal nas \u015bwietlany wz\u00f3r \u017cycia. My pielgrzymi powierzamy si\u0119 \u015bwi\u0119tym w naszych potrzebach, a tak\u017ce modlimy si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy oczyszczaj\u0105c si\u0119 w czy\u015b\u0107cu przygotowuj\u0105 si\u0119 do spotkania z Bogiem \u201etwarz\u0105 w twarz\u201d.<\/p>\r\n

Zadziwiaj\u0105ca jest ta nauka Ko\u015bcio\u0142a m\u00f3wi\u0105ca o tym, \u017ce wraz ze \u015bwi\u0119tymi w niebie i pokutuj\u0105cymi w czy\u015b\u0107cu jeste\u015bmy jedn\u0105 wsp\u00f3lnot\u0105.<\/strong><\/p>\r\n

\u015awi\u0119tych obcowanie, a wiec duchowa jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a pielgrzymuj\u0105cego i Ko\u015bcio\u0142a chwalebnego, to jaka\u015b przedziwna \u201epami\u0119\u0107\u201d ko\u015bcielna, gwarantowana przez Ducha \u015awi\u0119tego, b\u0119d\u0105cego jedn\u0105 osobow\u0105 Pami\u0119ci\u0105, \u0142\u0105cz\u0105c\u0105 wszystkich wierz\u0105cych. Do tego poj\u0119cia odwo\u0142uje si\u0119 II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski w konstytucji Lumen gentium<\/em> w numerze 50, m\u00f3wi\u0105c o \u201epami\u0119ci o zmar\u0142ych\u201d i o \u201epami\u0119ci mieszka\u0144c\u00f3w nieba\u201d. Ta pami\u0119\u0107 ma swoje teologiczne oparcie w tym, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie jest jak\u0105\u015b korporacj\u0105, ale jest \u201ejakby jedn\u0105 osob\u0105 mistyczn\u0105\u201d, jak m\u00f3wi na przyk\u0142ad \u015bwi\u0119ty Tomasz z Akwinu. Osoba wyra\u017ca si\u0119 w pami\u0119ci. W naszym przypadku mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce jest to pami\u0119\u0107 Os\u00f3b Bo\u017cych i os\u00f3b ludzkich konstytuowana przez Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry jest jeden i ten sam w Bogu i wierz\u0105cych.<\/p>\r\n

Jak pogodzi\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 modlitwy za wstawiennictwem \u015bwi\u0119tych z nauk\u0105 biblijn\u0105, \u017ce jedynym Po\u015brednikiem mi\u0119dzy Bogiem a lud\u017ami jest Jezus Chrystus?<\/strong><\/p>\r\n

Nauczanie biblijne ju\u017c w Starym Testamencie jest otwarte na rozmaite formy wstawiennictwa. Ju\u017c Abraham w swojej wzruszaj\u0105cej modlitwie wstawia si\u0119 za mieszka\u0144c\u00f3w Sodomy i Gomory. Potem \u017cydzi w swoich modlitwach, aby je wzmocni\u0107 przed Bogiem, odwo\u0142uj\u0105 si\u0119 do wiary Abrahama i \u015bwi\u0119to\u015bci swoich przodk\u00f3w. W\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest Cia\u0142em Chrystusa, a wi\u0119c wewn\u0119trzn\u0105 jedno\u015bci\u0105 istnieje otwarto\u015b\u0107 na wzajemne wstawiennictwo. \u201eRozdzia\u0142\u201d mi\u0119dzy niebem i ziemi\u0105 nie jest \u017cadn\u0105 trudno\u015bci\u0105 dla wsp\u00f3lnoty w duchu. Najwa\u017cniejsze jest jednak to, \u017ce wstawiennictwo \u015bwi\u0119tych nie jest czym\u015b autonomicznym ani konkurencyjnym w stosunku do Chrystusa, ale jest \u201ewstawiennictwem w Chrystusie\u201d i urzeczywistnia si\u0119 tylko i wy\u0142\u0105cznie na mocy Jego zas\u0142ug. Odwo\u0142ywanie si\u0119 do wstawiennictwa Maryi i \u015bwi\u0119tych jest tak\u017ce z naszej strony jak\u0105\u015b manifestacj\u0105 pokory – zdajemy sobie spraw\u0119 z naszej niegodno\u015bci i naszych brak\u00f3w, a wi\u0119c szukamy wsparcia u godniejszych od nas.<\/p>\r\n

\u015aw. Pawe\u0142 z kolei poj\u0119cia \u201e\u015bwi\u0119ty\u201d u\u017cywa w kontek\u015bcie \u017cyj\u0105cych chrze\u015bcijan.<\/strong><\/p>\r\n

W tym stwierdzeniu odzwierciedla si\u0119 drugie znaczenie \u201e\u015bwi\u0119tych obcowania\u201d z Symbolu Apostolskiego. Chrze\u015bcijanie s\u0105 \u015bwieci na mocy wsp\u00f3lnoty w \u0142asce, kt\u00f3r\u0105 wys\u0142u\u017cy\u0142 Chrystus i kt\u00f3rej udziela Duch \u015awi\u0119ty. Ci, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w stanie \u0142aski, s\u0105 \u015bwi\u0119tymi w najw\u0142a\u015bciwszym znaczeniu. \u015awi\u0119to\u015b\u0107 nie jest stanem zbawionych w niebie, ale jest stanem wierz\u0105cych, \u017cyj\u0105cych w wolno\u015bci od grzechu. Mo\u017cna by powiedzie\u0107 za Anio\u0142em \u015al\u0105zakiem: \u201eNigdy nie b\u0119dziesz w Raju po \u015bmierci, je\u015bli nie b\u0119dziesz mia\u0142 Raju w sobie na ziemi\u201d.<\/p>\r\n

Swego czasu o Ko\u015bciele na ziemi – obecnie nazywanym raczej \u201epielgrzymuj\u0105cym\u201d – Benedykt XVI powiedzia\u0142: \u201ePoj\u0119cie Ecclesia militans – Ko\u015bcio\u0142a wojuj\u0105cego – nie jest dzi\u015b modne. W rzeczywisto\u015bci jednak coraz lepiej rozumiemy, \u017ce jest prawdziwe. Widzimy, \u017ce z\u0142o chce opanowa\u0107 \u015bwiat i konieczne jest podj\u0119cie walki ze z\u0142em\u201d. Zasadniczo poj\u0119cie Ko\u015bcio\u0142a \u201epielgrzymuj\u0105cego\u201d i \u201ewojuj\u0105cego\u201d nie stoi w \u017cadnej sprzeczno\u015bci. Mo\u017ce jednak dobrze by by\u0142o, aby duszpasterze nieco cz\u0119\u015bciej przypominali o tym drugim, \u201eniemodnym\u201d dzi\u015b poj\u0119ciu?<\/strong><\/p>\r\n

Mog\u0119 tylko powiedzie\u0107, \u017ce do poj\u0119cia \u201eKo\u015bcio\u0142a wojuj\u0105cego\u201d cz\u0119sto odwo\u0142uj\u0119 si\u0119 w wyk\u0142adach z eklezjologii. My\u015bl\u0119, \u017ce nie tylko w eklezjologii ma du\u017ce znaczenie j\u0119zyk odwo\u0142uj\u0105cy si\u0119 do kategorii \u201emilitarnych\u201d. Zreszt\u0105, jest on obecny zar\u00f3wno w Starym, jak i Nowym Testamentem. \u015aw. Pawe\u0142 m\u00f3wi o \u201ezbroi\u201d s\u0142owa i dobrych uczynk\u00f3w, o duchowej walce, o zmaganiu si\u0119, o poszukiwaniu zwyci\u0119stwa itd. Sens tych s\u0142\u00f3w jest jednoznaczny, a mianowicie wskazuje na potrzeb\u0119 wiary dynamicznej, zdecydowanej i broni\u0105cej swojego znaczenia i swojej wymowy. Nie mo\u017cna zapomina\u0107, \u017ce jako bierzmowani, a wiec ludzie obdarzeni w pe\u0142ni Duchem \u015awi\u0119tym, mamy broni\u0107 wiary, jak zreszt\u0105 podkre\u015bli\u0142 II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski w konstytucji Lumen gentium<\/em>.<\/p>\r\n

Wielu ludzi my\u015bl\u0105c o \u015bwi\u0119tych widzi ich archetypiczne wyobra\u017cenia – pustelnik\u00f3w, kap\u0142an\u00f3w, siostry zakonne, ludzi po\u015bwi\u0119caj\u0105cych ka\u017cd\u0105 sfer\u0119 swojego prywatnego \u017cycia na s\u0142u\u017cb\u0119 Ko\u015bcio\u0142owi. Czy jest to odpowiednia intuicja?<\/strong><\/p>\r\n

II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski, za papie\u017cem Piusem XII, m\u00f3wi jasno, \u017ce wierz\u0105cy s\u0105 wezwani do \u201ekonsekracji \u015bwiata\u201d, a to oznacza w\u0142a\u015bnie takie urzeczywistnianie swojego \u017cycia osobistego i spo\u0142ecznego, aby by\u0142o \u201emiejscem\u201d dojrzewania w \u015bwi\u0119to\u015bci. My\u015bl\u0119, \u017ce w wi\u0119kszym stopniu musimy k\u0142a\u015b\u0107 nacisk na nauczanie soborowe, wed\u0142ug kt\u00f3rego wierz\u0105cy u\u015bwi\u0119caj\u0105 si\u0119 nie \u201emimo\u201d tego, co robi\u0105, ale w\u0142a\u015bnie \u201eprzez\u201d to, co robi\u0105. Ci\u0105gle jeszcze jeste\u015bmy dalecy od prze\u0142amania dychotomii w tym wzgl\u0119dzie, kt\u00f3rej efektem jest zwracanie uwagi na to, \u017ce w\u0142a\u015bnie pustelnicy, kap\u0142ani i siostry zakonne s\u0105 powo\u0142ani do \u015bwi\u0119to\u015bci, a \u015bwieccy jako\u015b przy okazji. \u015awieccy u\u015bwi\u0119caj\u0105 si\u0119 przez to, czym \u017cyj\u0105 i co robi\u0105, a nie \u201emimo\u201d tego. Oznacza to praktycznie, \u017ce nie zwraca si\u0119 nale\u017cytej uwagi na rang\u0119 duchow\u0105 i u\u015bwi\u0119caj\u0105c\u0105 spraw powszednich, a tym samym na konsekrowanie \u015bwiata za ich po\u015brednictwem, a tym samym na ich znaczenie dla budowania Ko\u015bcio\u0142a. Jak podkre\u015bla II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest budowany przez sakramenty i przez cnoty<\/em>. A cnot\u0105 mo\u017cna \u017cy\u0107 w ka\u017cdym miejscu i w ka\u017cdym czasie!<\/p>\r\n

Jednak dzisiejsza uroczysto\u015b\u0107 to \u015bwi\u0119to nie tylko wyniesionych na o\u0142tarze, lecz tak\u017ce wielu zast\u0119p\u00f3w \u201eszarych \u015bwi\u0119tych\u201d, o kt\u00f3rych ju\u017c nikt nie pami\u0119ta.<\/strong><\/p>\r\n

Tak, \u015bwi\u0119to to przypomina o powszechnym powo\u0142aniu do \u015bwi\u0119to\u015bci, ale tak\u017ce jest potwierdzeniem, ze to powszechne powo\u0142anie jest urzeczywistniane w ka\u017cdej epoce i w ka\u017cdym miejscu, cho\u0107 mo\u017ce jest niewidoczne, bo w ko\u0144cu wyra\u017ca si\u0119 ono w pokorze i \u0142asce, a te nie\u0142atwo s\u0105 dostrzegane.<\/p>\r\n

Warto na koniec zaakcentowa\u0107, \u017ce uroczysto\u015b\u0107 Wszystkich \u015awi\u0119tych ma charakter uroczysty, o czym \u015bwiadczy\u0107 mo\u017ce mi\u0119dzy innymi bia\u0142y kolor szat liturgicznych. Dopiero jutro – w Dzie\u0144 Zaduszny – w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny modli\u0107 si\u0119 b\u0119dziemy za wiernych przebywaj\u0105cych w czy\u015b\u0107cu.<\/strong><\/p>\r\n

Dzie\u0144 zaduszny jest w naszej tradycji s\u0142usznie traktowany jako przed\u0142u\u017cenie Uroczysto\u015bci Wszystkich \u015awi\u0119tych. W naszej modlitewnej pami\u0119ci o zmar\u0142ych wyra\u017camy przekonanie, \u017ce oni tak\u017ce oni s\u0105 powo\u0142ani do nieba, a nie osi\u0105gn\u0119li go jeszcze ze wzgl\u0119du na \u201eresztki\u201d grzechu, z kt\u00f3rych musz\u0105 si\u0119 oczy\u015bci\u0107. My ich w tym wspomagamy modlitw\u0105, ofiar\u0105, odpustami, aby zas\u0142u\u017cy\u0107 sobie na pami\u0119\u0107 tych, kt\u00f3rzy przyjd\u0105 po nas.<\/p>\r\n

B\u00f3g zap\u0142a\u0107 za rozmow\u0119!<\/strong><\/p>\r\n

Rozmawia\u0142 Kajetan Rajski<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2015-10-31 11:59 pm Wstawiennictwo \u015bwi\u0119tych nie jest czym\u015b autonomicznym ani konkurencyjnym w stosunku do Chrystusa, ale jest \u201ewstawiennictwem w Chrystusie\u201d i urzeczywistnia si\u0119 tylko i wy\u0142\u0105cznie na mocy Jego zas\u0142ug – m\u00f3wi dla portalu PCh24.pl ks. dr hab. Janusz Kr\u00f3likowski, profesor UPJPII, wyk\u0142adowca teologii dogmatycznej. Albrecht D\u00fcrer, Adoracja Tr\u00f3jcy \u015bw., 1511, via Wikimedia Commons […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[218],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84038"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=84038"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84038\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":120083,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84038\/revisions\/120083"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=84038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=84038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=84038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}