{"id":83976,"date":"2015-10-28T18:12:50","date_gmt":"2015-10-28T22:12:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=83976"},"modified":"2015-10-28T18:12:50","modified_gmt":"2015-10-28T22:12:50","slug":"deklaracja-w-zwiazku-z-dokumentem-koncowym-synodu-o-rodzinie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=83976","title":{"rendered":"Deklaracja w zwi\u0105zku z dokumentem ko\u0144cowym synodu o rodzinie"},"content":{"rendered":"

\"Logo-FSSPX11\" Dokument ko\u0144cowy drugiej sesji synodu po\u015bwi\u0119conego rodzinie, opublikowany 24 pa\u017adziernika 2015 r., miast przedstawia\u0107 konsensus ojc\u00f3w synodalnych okaza\u0142 si\u0119 wyrazem kompromisu mi\u0119dzy g\u0142\u0119boko rozbie\u017cnymi stanowiskami. Owszem, zawiera on przypomnienia doktrynalne na temat ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny katolickiej, daj\u0105 si\u0119 w nim jednak r\u00f3wnie\u017c zauwa\u017cy\u0107 po\u017ca\u0142owania godne niejasno\u015bci oraz pomini\u0119cia, a zw\u0142aszcza widoczne wy\u0142omy w dyscyplinie ko\u015bcielnej, poczynione w imi\u0119 relatywistycznego mi\u0142osierdzia pastoralnego. Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c tekst wywo\u0142uje wra\u017cenie chaosu, kt\u00f3ry z pewno\u015bci\u0105 zostanie wykorzystany przeciw sta\u0142emu nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>

Dlatego te\u017c uwa\u017camy za rzecz konieczn\u0105 potwierdzi\u0107 prawd\u0119 otrzyman\u0105 od Chrystusa odno\u015bnie do 1\u00ba roli papie\u017ca i biskup\u00f3w oraz 2\u00ba rodziny i ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Czynimy to w tym samym duchu, kt\u00f3ry pobudzi\u0142 nas do skierowania przed drug\u0105 sesj\u0105 tego\u017c synodu pro\u015bby do papie\u017ca Franciszka<\/a><\/span>.<\/p>

1. Rola papie\u017ca i biskup\u00f3w1<\/sup><\/h4>

Jako synowie Ko\u015bcio\u0142a katolickiego wierzymy, \u017ce biskup Rzymu, nast\u0119pca \u015bwi\u0119tego Piotra, jest Wikariuszem Chrystusa, a jednocze\u015bnie zwierzchnikiem ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a. W\u0142a\u015bciw\u0105 dla\u0144 w\u0142adz\u0105 jest jurysdykcja; w stosunku do\u0144 pasterze oraz wierni Ko\u015bcio\u0142\u00f3w partykularnych, odr\u0119bnie lub te\u017c wsp\u00f3lnie zgromadzeni, r\u00f3wnie\u017c w ramach soboru, synodu czy te\u017c konferencji episkopat\u00f3w, s\u0105 zwi\u0105zani obowi\u0105zkiem hierarchicznej podleg\u0142o\u015bci oraz prawdziwego pos\u0142usze\u0144stwa.<\/p>

B\u00f3g ustali\u0142 ten porz\u0105dek, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusowy – zachowuj\u0105c z biskupem Rzymu jedno\u015b\u0107 \u0142\u0105czno\u015bci duchowej i wyznaj\u0105c t\u0119 sam\u0105 wiar\u0119 – stanowi\u0142 jedn\u0105 owczarni\u0119 pod wodz\u0105 jednego pasterza. \u015awi\u0119ty Ko\u015bci\u00f3\u0142 Bo\u017cy jest w spos\u00f3b boski ustanowiony jako spo\u0142eczno\u015b\u0107 hierarchiczna, w kt\u00f3rej w\u0142adza rz\u0105dzenia wiernymi pochodzi od Boga, poprzez papie\u017ca i biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy s\u0105 mu poddani2<\/sup>.<\/p>

W chwili, gdy najwy\u017csze Magisterium papieskie wyrazi\u0142o autentyczne znaczenie prawdy objawionej, zar\u00f3wno w kwestiach dogmatycznych, jak i dyscyplinarnych, nie le\u017cy w kompetencji ni\u017cszych szczebli w\u0142adzy i hierarchii ko\u015bcielnej – takich jak konferencje episkopatu – dokonywanie w nim zmian.<\/p>

Znaczenie \u015bwi\u0119tych dogmat\u00f3w, kt\u00f3re ma by\u0107 zachowane po wsze czasy, jest tym, kt\u00f3re Magisterium papie\u017ca i biskup\u00f3w wy\u0142o\u017cy\u0142o raz na zawsze i od kt\u00f3rego nigdy nie mo\u017ce odst\u0105pi\u0107. Zatem duszpasterska troska Ko\u015bcio\u0142a w swoim mi\u0142osierdziu winna zacz\u0105\u0107 od uleczenia n\u0119dzy ignorancji, pouczaj\u0105c dusze o prawdzie, kt\u00f3ra ich zbawia.<\/p>

W hierarchii tak ustanowionej przez Boga, w sprawach wiary i nauczania prawdy objawione zosta\u0142y powierzone aposto\u0142om i ich nast\u0119pcom, papie\u017cowi oraz biskupom, jako boski depozyt, aby go wiernie strzegli i wyk\u0142adali z powag\u0105 autorytetu. Depozyt ten jest zawarty, jako w swych \u017ar\u00f3d\u0142ach, w ksi\u0119gach Pisma \u015awi\u0119tego oraz w niepisanych tradycjach, kt\u00f3re otrzymane przez aposto\u0142\u00f3w od samego Chrystusa lub te\u017c przekazane jakby z r\u0119ki do r\u0119ki przez aposto\u0142\u00f3w, podyktowane przez Ducha \u015awi\u0119tego, dotar\u0142y do nas.<\/p>

Kiedy Ko\u015bci\u00f3\u0142 nauczaj\u0105cy og\u0142asza znaczenie tych prawd zawartych w Pi\u015bmie oraz w Tradycji, narzuca je wiernym z powag\u0105 autorytetu, aby wierzyli we\u0144 jako w rzeczy objawione przez Boga. B\u0142\u0119dnym jest te\u017c twierdzenie, \u017ce rol\u0105 papie\u017ca i biskup\u00f3w jest jedynie zatwierdzenie tego, co im podsuwa sensus fidei<\/em> czy te\u017c wsp\u00f3lne do\u015bwiadczenie Ludu Bo\u017cego.<\/p>

Jak ju\u017c to pisali\u015bmy w naszej usilnej pro\u015bbie do Ojca \u015awi\u0119tego: \u201eNasze zaniepokojenie wynika st\u0105d, \u017ce \u015bw. Pius X w encyklice Pascendi<\/em> pot\u0119pi\u0142 takie w\u0142a\u015bnie dopasowywanie doktryny katolickiej do rzekomych potrzeb wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci. Pius X i Wy, Ojcze \u015awi\u0119ty, otrzymali\u015bcie pe\u0142ni\u0119 duchowej w\u0142adzy nauczania, u\u015bwi\u0119cania i rz\u0105dzenia w pos\u0142usze\u0144stwie wobec Chrystusa, kt\u00f3ry jest G\u0142ow\u0105 i Pasterzem trzody we wszystkich czasach oraz w ka\u017cdym miejscu, a kt\u00f3rego wiernym namiestnikiem na tej ziemi powinien by\u0107 ka\u017cdy papie\u017c. Przedmiot dogmatycznego pot\u0119pienia nie mo\u017ce z biegiem czasu sta\u0107 si\u0119 dozwolon\u0105 praktyk\u0105 duszpastersk\u0105\u201d.<\/p>

Z tego powodu abp Marcel Lefebvre w swej Deklaracji z 21 listopada 1974 r. napisa\u0142: \u201e\u0179adna w\u0142adza, nawet najwy\u017csza w hierarchii, nie mo\u017ce nas zmusi\u0107 do porzucenia lub umniejszenia wiary katolickiej, kt\u00f3r\u0105 to Magisterium Ko\u015bcio\u0142a jasno wyk\u0142ada i wyznaje od ponad dziewi\u0119tnastu stuleci. Ale cho\u0107by\u015bmy my, albo anio\u0142 z nieba g\u0142osi\u0142 wam Ewangeli\u0119 r\u00f3\u017cn\u0105 od tej, kt\u00f3r\u0105 wam g\u0142osili\u015bmy – niech b\u0119dzie przekl\u0119ty\u201d3<\/sup>.<\/p>

2. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo i rodzina katolicka<\/h4>

Co si\u0119 tyczy ma\u0142\u017ce\u0144stwa, to B\u00f3g zapewni\u0142 wzrost rodzaju ludzkiego ustanawiaj\u0105c ma\u0142\u017ce\u0144stwo, b\u0119d\u0105ce trwa\u0142ym i do\u017cywotnim zwi\u0105zkiem jednego m\u0119\u017cczyzny i jednej kobiety4<\/sup>. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo ochrzczonych jest sakramentem, gdy\u017c Chrystus wyni\u00f3s\u0142 je do tej godno\u015bci; ma\u0142\u017ce\u0144stwo i rodzina s\u0105 wi\u0119c z ustanowienia boskiego i naturalnego.<\/p>

Pierwszym celem ma\u0142\u017ce\u0144stwa jest sp\u0142odzenie i wychowanie potomstwa – \u017cadna ludzka wola nie ma prawa ich wykluczy\u0107 poprzez czyny, kt\u00f3re by\u0142yby temu celowi przeciwne. Drugim celem ma\u0142\u017ce\u0144stwa jest wzajemna pomoc, jak\u0105 udzielaj\u0105 sobie ma\u0142\u017conkowie, a tak\u017ce zaradzenie po\u017c\u0105dliwo\u015bci.<\/p>

Chrystus ustanowi\u0142, \u017ce jedno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa b\u0119dzie ostateczna, zar\u00f3wno dla chrze\u015bcijan, jak i dla wszystkich ludzi. Jedno\u015b\u0107 ta cieszy si\u0119 tak\u0105 nierozerwalno\u015bci\u0105, \u017ce w\u0119ze\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144ski nie mo\u017ce by\u0107 rozwi\u0105zany ani za obop\u00f3ln\u0105 zgod\u0105, ani z wyroku ludzkiego: \u201eco wi\u0119c B\u00f3g z\u0142\u0105czy\u0142, cz\u0142owiek niech nie roz\u0142\u0105cza\u201d5<\/sup>. W przypadku ma\u0142\u017ce\u0144stwa sakramentalnego ochrzczonych jedno\u015b\u0107 i nierozerwalno\u015b\u0107 wynikaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c z faktu, \u017ce jest ono znakiem jedno\u015bci Chrystusa ze sw\u0105 Oblubienic\u0105.<\/p>

Wszystko, co ludzie mogliby ustanowi\u0107 lub uczyni\u0107 wbrew jedno\u015bci lub nierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa, nie odpowiada w \u017cadnej mierze ani temu, czego wymaga natura, ani dobru spo\u0142eczno\u015bci ludzkiej. Co wi\u0119cej, na wiernych katolikach ci\u0105\u017cy donios\u0142y obowi\u0105zek nie poprzestawania wy\u0142\u0105cznie na \u015blubie cywilnym i nie pomijania \u015blubu ko\u015bcielnego, nakazanego przez Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>

Przyj\u0119cie Eucharystii (czyli komunii sakramentalnej) wymaga stanu \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej i jedno\u015bci z Chrystusem przez mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105 (caritas); Eucharystia wzbogaca t\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 i oznacza jednocze\u015bnie mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa do Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry jest z Nim zjednoczony jako Jego jedyna Oblubienica. Dlatego te\u017c ci, kt\u00f3ry \u015bwiadomie, wbrew prawom Bo\u017cym i Ko\u015bcio\u0142a, \u017cyj\u0105 w zwi\u0105zkach pozama\u0142\u017ce\u0144skich (konkubinatach) lub nawet cudzo\u0142o\u017cnych, daj\u0105c z\u0142y przyk\u0142ad braku sprawiedliwo\u015bci i mi\u0142o\u015bci nie mog\u0105 by\u0107 dopuszczeni do komunii eucharystycznej i s\u0105 uznawani s\u0105 grzesznik\u00f3w publicznych: \u201ekto by opuszczon\u0105 \u017con\u0119 poj\u0105\u0142, cudzo\u0142o\u017cy\u201d6<\/sup>.<\/p>

Aby uzyska\u0107 odpuszczenie grzech\u00f3w w ramach sakramentu pokuty, konieczne jest szczere postanowienie poprawy, dlatego te\u017c ci, kt\u00f3rzy nie chc\u0105 porzuci\u0107 \u017cycia w nieuregulowanych zwi\u0105zkach, nie mog\u0105 otrzyma\u0107 wa\u017cnego rozgrzeszenia7<\/sup>.<\/p>

Zgodnie z prawem naturalnym cz\u0142owiek ma prawo do korzystania ze swej seksualno\u015bci tylko w ramach prawowitego ma\u0142\u017ce\u0144stwa, zachowuj\u0105c granice ustalone przez moralno\u015b\u0107. Z tego te\u017c powodu homoseksualizm przeciwstawia si\u0119 ustanowionemu przez Boga prawu naturalnemu. Zwi\u0105zki pozama\u0142\u017ce\u0144skie, konkubinaty, cudzo\u0142\u00f3stwa, tak\u017ce homoseksualne, oznaczaj\u0105 nieuporz\u0105dkowanie przeciwne wymogom Bo\u017cego prawa naturalnego, s\u0105 zatem grzechami; nie mo\u017cna dostrzec w nich jakiegokolwiek przejawu dobra moralnego, cho\u0107by umniejszonego.<\/p>

Prawo naturalne nie zna wyj\u0105tk\u00f3w dla obecnych b\u0142\u0119d\u00f3w i ludzkiego prawodawstwa przeciwnych \u015bwi\u0119to\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa i czysto\u015bci obyczaj\u00f3w, gdy\u017c B\u00f3g, w swej niesko\u0144czonej m\u0105dro\u015bci, inaczej ni\u017c ludzcy ustawodawcy, daj\u0105c swoje prawo przewidzia\u0142 wszystkie przypadki i wszystkie okoliczno\u015bci. Dlatego te\u017c nie mo\u017cna uzna\u0107 tzw. moralno\u015bci sytuacyjnej, w kt\u00f3rej chce si\u0119 dostosowa\u0107 zasady post\u0119powania wskazane przez prawo naturalne do zmiennych okoliczno\u015bci r\u00f3\u017cnych kultur. Rozwi\u0105zywanie problem\u00f3w w zakresie moralno\u015bci nie mo\u017ce by\u0107 pozostawione jedynie sumieniom ma\u0142\u017conk\u00f3w czy te\u017c duszpasterzy; prawo naturalne narzuca si\u0119 sumieniu jako zasada post\u0119powania.<\/p>

Troska Dobrego Samarytanina wobec grzesznika objawia si\u0119 w mi\u0142osierdziu, kt\u00f3re nie paktuje z grzechem – podobnie jak lekarz, kt\u00f3ry chc\u0105c skutecznie pom\u00f3c choremu odzyska\u0107 zdrowie nie paktuje z chorob\u0105, lecz pomaga si\u0119 jej pozby\u0107. Nie mo\u017cna zrezygnowa\u0107 z ewangelicznego nauczania w imi\u0119 subiektywistycznego duszpasterstwa, kt\u00f3re – cho\u0107by wci\u0105\u017c powo\u0142ywa\u0142o si\u0119 na to nauczanie – znosi\u0142oby je w zale\u017cno\u015bci od okoliczno\u015bci. Nie mo\u017cna udzieli\u0107 biskupom w\u0142adzy zawieszania nierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa ad casum<\/em>, nie prowadz\u0105c jednocze\u015bnie do zwietrzenia nauki Ewangelii i rozbicia autorytetu Ko\u015bcio\u0142a. Gdyby przyj\u0105\u0107 t\u0119 b\u0142\u0119dn\u0105 perspektyw\u0119, to w\u00f3wczas to, co jest g\u0142oszone jako doktryna mog\u0142oby by\u0107 zaprzeczone w duszpasterstwie i to, co jest zabronione de iure<\/em>, mog\u0142oby by\u0107 dozwolone de facto<\/em>.<\/p>

W panuj\u0105cym obecnie kra\u0144cowym zamieszaniu papie\u017c winien – stosownie do swoich obowi\u0105zk\u00f3w i w ustanowionych przez Chrystusa granicach – jasno i stanowczo potwierdzi\u0107 prawd\u0119 katolick\u0105 quod semper, quod ubique, quod ab omnibus<\/em>8<\/sup> i zapobiec, aby ta powszechna prawda nie zosta\u0142a w praktyce i w poszczeg\u00f3lnych miejscach9<\/sup> zaprzeczona.<\/p>

Wedle rady Chrystusa vigilate et orate<\/em> modlimy si\u0119 w intencji Ojca \u015awi\u0119tego: oremus pro pontifice nostro Francisco<\/em>, i pozostajemy czujni: non tradat eum in manus inimicorum eius<\/em>10<\/sup>, aby B\u00f3g nie odda\u0142 go w moc nieprzyjaci\u00f3\u0142 jego. B\u0142agamy Maryj\u0119, Matk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, aby wyjedna\u0142a dla papie\u017ca \u0142aski, kt\u00f3re pozwol\u0105 mu by\u0107 wiernym zarz\u0105dc\u0105 d\u00f3br Jej boskiego Syna.<\/p>

Menzingen, 27 pa\u017adziernika 2015
+ Bernard Fellay
Prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015awi\u0119tego Piusa X<\/p>

\u0179r\u00f3d\u0142o<\/strong><\/p>