{"id":83896,"date":"2015-10-23T23:29:11","date_gmt":"2015-10-24T03:29:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=83896"},"modified":"2015-10-23T23:29:11","modified_gmt":"2015-10-24T03:29:11","slug":"spoleczne-konsekwencje-ustaw-dotyczacych-praw-czlowieka-uchwalonych-przez-sejm-w-roku-2015-prof-michal-sewerynski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=83896","title":{"rendered":"Spo\u0142eczne konsekwencje ustaw dotycz\u0105cych praw cz\u0142owieka, uchwalonych przez Sejm w roku 2015 – prof. Micha\u0142 Sewery\u0144ski<\/em>"},"content":{"rendered":"

Referat wyg\u0142oszony przez Pana Profesora Micha\u0142a Sewery\u0144skiego podczas posiedzenia Rady Spo\u0142ecznej przy Arcybiskupie Metropolicie \u0141\u00f3dzkim, we wtorek, 20 pa\u017adziernika 2015 roku.<\/em><\/strong><\/p>

Ustawy dotycz\u0105ce praw cz\u0142owieka uchwalone przez Sejm w roku 2015<\/strong>

Jednym z kluczowych za\u0142o\u017ce\u0144 idei praw cz\u0142owieka jest r\u00f3wno\u015b\u0107 kobiet i m\u0119\u017cczyzn, stanowi\u0105ca odpowied\u017a na dyskryminacj\u0119 kobiet ze wzgl\u0119du na p\u0142e\u0107. Zasada r\u00f3wno\u015bci praw kobiet i m\u0119\u017cczyzn zosta\u0142a uznana za jeden z kanon\u00f3w porz\u0105dku prawnego w pa\u0144stwach demokratycznych, a tak\u017ce przez katolick\u0105 nauk\u0119 spo\u0142eczn\u0105. Niestety, ta s\u0142uszna zasada ustrojowa ulega coraz dalej id\u0105cym wypaczeniom pod wp\u0142ywem ideologii gender. Polegaj\u0105 one na nadawaniu zasadzie r\u00f3wno\u015bci praw kobiet i m\u0119\u017cczyzn nadmiernie szerokiego znaczenia w \u017cyciu spo\u0142ecznym (np. przez narzucanie parytet\u00f3w w obsadzie stanowisk kierowniczych) oraz na kwestionowaniu naturalnie uwarunkowanego zr\u00f3\u017cnicowania p\u0142ciowego kobiet i m\u0119\u017cczyzn, i wynikaj\u0105cych z niego konsekwencji spo\u0142ecznych. Ideologia ta jest przenoszona do polityki poprzez akty prawne mi\u0119dzynarodowe i krajowe. Wyrazem tej tendencji w Polsce s\u0105 nast\u0119puj\u0105ce ustawy, uchwalone przez Sejm w bie\u017c\u0105cym roku:

o ratyfikacji Konwencji Rady Europy w sprawie zapobiegania i zwalczania przemocy wobec kobiet i przemocy domowej,
o leczeniu niep\u0142odno\u015bci,
o uzgodnieniu p\u0142ci.

Ustawowa ratyfikacja Konwencji \u201eantyprzemocowej\u201d zobowi\u0105zuje Polsk\u0119 do uznania, \u017ce o to\u017csamo\u015bci p\u0142ciowej cz\u0142owieka nie decyduje p\u0142e\u0107 biologiczna (okre\u015blana jako sex), lecz p\u0142e\u0107 spo\u0142eczna (okre\u015blana jako gender), rozumiana, jak m\u00f3wi Konwencja, jako \u201espo\u0142ecznie skonstruowane role, zachowania, dzia\u0142ania i cechy, kt\u00f3re dane spo\u0142ecze\u0144stwo uznaje za w\u0142a\u015bciwe dla kobiet i m\u0119\u017cczyzn\u201d(art. 3c). Zatem wed\u0142ug Konwencji, p\u0142e\u0107 to rola przypisana cz\u0142owiekowi przez spo\u0142ecze\u0144stwo, b\u0119d\u0105ca rezultatem panuj\u0105cych w nim przekona\u0144. W imi\u0119 pe\u0142nej wolno\u015bci, cz\u0142owiek powinien mie\u0107 jednak prawo do odrzucenia roli mu przypisywanej i swobodnego wyboru p\u0142ci.

Ustawa o leczeniu bezp\u0142odno\u015bci legalizuje tworzenie zarodk\u00f3w ludzkich poza cia\u0142em kobiety-matki. Tak stworzone zarodki mog\u0105 by\u0107 nast\u0119pnie umieszczane w ciele kobiety, w celu ich dalszego rozwoju i porodu. Ustawa pozwala tworzy\u0107 wi\u0119cej zarodk\u00f3w, ni\u017c si\u0119 wszczepia do organizmu kobiety, a nadmiarowe zarodki mog\u0105 by\u0107 niszczone. Co wi\u0119cej, przed umieszczeniem \u201ewyprodukowanego\u201d in vitro zarodka w ciele kobiety, mo\u017ce on by\u0107 poddawany manipulacjom genetycznym.

Procedura zap\u0142odnienia in vitro zosta\u0142a uznana przez ustaw\u0119 za metod\u0119 leczenia bezp\u0142odno\u015bci i jako taka zosta\u0142a w\u0142\u0105czona do finansowania z Narodowego Funduszu Zdrowia.

Na mocy ustawy o uzgodnieniu p\u0142ci, dla okre\u015blenia p\u0142ci cz\u0142owieka nie b\u0119d\u0105 ju\u017c decyduj\u0105ce jego naturalne cechy biologiczne, zdeterminowane genetycznie, a wi\u0119c maj\u0105ce charakter obiektywny. Teraz do okre\u015blenia p\u0142ci cz\u0142owieka wystarczy o\u015bwiadczenie woli osoby zainteresowanej z\u0142o\u017cone przed s\u0105dem, oparte na jej subiektywnym odczuciu i ekspresji p\u0142ciowej, poparte za\u015bwiadczeniem psychiatry lub seksuologa. Takie za\u015bwiadczenie nie musi by\u0107 oparte na obiektywnej zmianie biologicznych cech p\u0142ciowych cz\u0142owieka, lecz na deklaracji osoby zainteresowanej.

II. Konsekwencje spo\u0142eczne uchwalonych ustaw<\/strong>

Wprowadzenie w \u017cycie omawianych ustaw b\u0119dzie szkodliwe spo\u0142ecznie. Prawdziwym bowiem celem Konwencji \u201eantyprzemocowej\u201d jest promocja ideologii geneder, b\u0119d\u0105cej skrajn\u0105 wersj\u0105 feminizmu, d\u0105\u017c\u0105c\u0105 do ca\u0142kowitego zburzenia tradycyjnych struktur spo\u0142ecznych, przede wszystkim ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny, a tym samym do uwolnienia kobiety od roli \u017cony i matki. Wed\u0142ug ideologii gender macierzy\u0144stwo, ojcostwo, to\u017csamo\u015b\u0107 \u017ce\u0144ska i m\u0119ska, a tak\u017ce to\u017csamo\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144ska, wychowawcze powo\u0142anie kobiety, wzajemne dope\u0142nianie si\u0119 kobiety i m\u0119\u017cczyzny, to wszystko konstrukty spo\u0142eczne. Same w sobie nie istniej\u0105, nie tworz\u0105 to\u017csamo\u015bci osoby, nie zawieraj\u0105 si\u0119 w jej powo\u0142aniu. Zosta\u0142y stworzone przez spo\u0142ecze\u0144stwo. Co wi\u0119cej, powy\u017csze zjawiska nie tylko realnie nie istniej\u0105, ale s\u0105 dyskryminuj\u0105ce. Stoj\u0105 w sprzeczno\u015bci z r\u00f3wno\u015bci\u0105, dlatego nale\u017cy zdekonstruowa\u0107 m\u0119sko-\u017ce\u0144sk\u0105 komplementarno\u015b\u0107, zdekonstruowa\u0107 macierzy\u0144stwo i ojcostwo, zdekonstruowa\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144sk\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 osoby ludzkiej. Dekonstrukcja ta ma na celu wyzwolenie jednostki od ka\u017cdego rodzaju okre\u015blenia, jednostka ma swobodnie wybiera\u0107 w\u0142asn\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107. (M. Peeters, Globalna transformacja w duchu geneder, \u201ePolonia Christiana\u201d maj-czerwiec 2014, nr 38.)

Ustawa o leczeniu bezp\u0142odno\u015bci, a w rzeczywisto\u015bci o tworzeniu \u017cycia ludzkiego w inkubatorach, otwiera drog\u0119 do nieograniczonych eksperyment\u00f3w z\u00a0zarodkami ludzkimi, nios\u0105cych niewyobra\u017calne zagro\u017cenie dla naszego cz\u0142owiecze\u0144stwa. Jest ona przejawem skrajnego pozytywizmu prawniczego. Oto bowiem pod wp\u0142ywem nasilaj\u0105cych si\u0119 tendencji neoliberalnych we wsp\u00f3\u0142czesnej filozofii, kulturze i polityce, ustawodawca rozstrzyga woluntarystycznie, \u017ce \u017cycie ludzkie mo\u017ce powstawa\u0107 w prob\u00f3wce i \u017ce nie musi by\u0107 chronione od momentu pocz\u0119cia, a\u017c do naturalnej \u015bmierci, poniewa\u017c zarodek ludzki mo\u017ce by\u0107 poddany manipulacjom genetycznym i w dowolnym momencie mo\u017ce by\u0107 eksterminowany jako zb\u0119dny.

W ten spos\u00f3b ustawodawca ingeruje w kanon aksjologiczny, oparty zar\u00f3wno na konfesyjnych jak i na niekonfesyjnych przekonaniach obywateli, uznany w preambule do Konstytucji za podstaw\u0119 ustroju naszego pa\u0144stwa. Bo przecie\u017c uznanie zarodka za pocz\u0105tek \u017cycia ludzkiego mo\u017ce, ale nie musi wynika\u0107 tylko z\u00a0wiary chrze\u015bcija\u0144skiej, kt\u00f3ra w zarodku widzi \u015blad boskiej mocy stw\u00f3rczej w postaci nie\u015bmiertelnej duszy cz\u0142owieka. To tak\u017ce ustalenia nauki wskazuj\u0105 jednoznacznie, \u017ce \u017cycie ludzkie zaczyna si\u0119 w momencie po\u0142\u0105czenia si\u0119 plemnika i kom\u00f3rki jajowej, a powstaj\u0105cy w ten spos\u00f3b zarodek ludzki ma ju\u017c sw\u00f3j genom, determinuj\u0105cy ca\u0142e \u017cycie cz\u0142owieka powstaj\u0105ce z\u00a0tego zarodka. Podwa\u017caj\u0105c te ustalenia, ustawodawca os\u0142abia wi\u0119c ustrojowe minimum aksjologiczne naszego pa\u0144stwa, wywodz\u0105ce si\u0119 z wiary i rozumu.

Ustawa zezwalaj\u0105ca na zmian\u0119 p\u0142ci na \u017c\u0105danie osoby zainteresowanej, opartym na jej subiektywnym odczuciu i ekspresji p\u0142ciowej, prowadzi do relatywizacji poj\u0119cia p\u0142ci cz\u0142owieka zw\u0142aszcza, \u017ce ta sama osoba mog\u0142aby na swoje \u017c\u0105danie zmienia\u0107 p\u0142e\u0107 wielokrotnie. Mamy tu zatem z\u00a0nowym przejawem d\u0105\u017cenia do zmiany antropologii przez ideologi\u0119 gender, lansuj\u0105cej p\u0142e\u0107 spo\u0142eczn\u0105 – zdeterminowan\u0105 psychicznie, przeciwstawion\u0105 p\u0142ci biologicznej – zdeterminowanej genetycznie.

Relatywizacja p\u0142ci podwa\u017ca ma\u0142\u017ce\u0144stwo rozumiane jako zwi\u0105zk kobiety i m\u0119\u017cczyzny, skoro bycie kobiet\u0105 lub m\u0119\u017cczyzn\u0105 nie zale\u017ca\u0142oby od naturalnych cech biologicznych, lecz od w\u0142asnego uznania zainteresowanych os\u00f3b. Podwa\u017cenie ma\u0142\u017ce\u0144stwa opartego na naturalnych cechach p\u0142ciowych kobiety i m\u0119\u017cczyzny prowadzi tak\u017ce do podwa\u017cenia poj\u0119cia rodziny i jej trwa\u0142o\u015bci, poniewa\u017c jest ona oparta na ma\u0142\u017ce\u0144stwie, a obie te instytucje s\u0105 chronione przez Konstytucj\u0105. Omawiana ustawa prowadzi wi\u0119c do zam\u0119tu aksjologicznego, prawnego i spo\u0142ecznego.

Konsekwencje uchwalonych ustaw w dziedzinie wychowania dzieci i m\u0142odzie\u017cy<\/strong>

Uchwalone ustawy prowadz\u0105 do najwi\u0119kszych szk\u00f3d spo\u0142ecznych i moralnych w dziedzinie wychowania dzieci i m\u0142odzie\u017cy. Konwencja \u201eantyprzemocowa\u201d nakazuje bowiem promowanie zmian \u201ew spo\u0142ecznych i kulturowych wzorcach zachowa\u0144 kobiet i m\u0119\u017cczyzn w celu wykorzenienia \u2026 zwyczaj\u00f3w, tradycji \u2026 opartych na \u2026 stereotypowych rolach kobiet i m\u0119\u017cczyzn\u201d (art. 12 Konwencji). (\u2026) w uzasadnionych przypadkach nale\u017cy podj\u0105\u0107 dzia\u0142ania konieczne do wprowadzenia do oficjalnych program\u00f3w nauczania na wszystkich poziomach edukacji materia\u0142\u00f3w dotycz\u0105cych niestereotypowych r\u00f3l przypisanych p\u0142ciom (art. 14 Konwencji).

Co wi\u0119cej, stosowanie Konwencji b\u0119dzie poddane kontroli zewn\u0119trznych ekspert\u00f3w (GREVIO), powo\u0142ywanych w celu egzekwowania od kraj\u00f3w j\u0105 ratyfikuj\u0105cych wdra\u017cania przepis\u00f3w Konwencji (art. 66 – 70). Zakres tej zewn\u0119trznej ingerencji mo\u017ce by\u0107 rozleg\u0142y, poniewa\u017c sprzyjaj\u0105 jej u\u017cyte w Konwencji liczne okre\u015blenia wieloznaczne, stwarzaj\u0105ce ekspertom pole do szerokiej interpretacji. Uzasadniona jest obawa, \u017ce zewn\u0119trzni eksperci b\u0119d\u0105 mogli ingerowa\u0107 zw\u0142aszcza w kszta\u0142towanie systemu edukacji oraz wychowanie dzieci i m\u0142odzie\u017cy w Polsce, niezale\u017cnie od woli rodzic\u00f3w. Maj\u0105 oni bowiem prawo do wydawania w\u0142adzom pa\u0144stwa ratyfikuj\u0105cego Konwencj\u0119 zalece\u0144, o kt\u00f3rych mowa w art. 68. i 69. Wprawdzie zalecenia te nie maj\u0105 charakteru prawnie wi\u0105\u017c\u0105cego, ale stanowi\u0105 \u015brodek nacisku, i to tym bardziej skuteczny im bardziej polityka rz\u0105du zgadza si\u0119 z ideologi\u0105, le\u017c\u0105c\u0105 u podstaw Konwencji.

Uchwalaniu omawianych ustaw towarzyszy\u0142o nasilenie si\u0119 dzia\u0142a\u0144 \u015brodowisk LGBTQ, skierowanych na wprowadzenie do program\u00f3w edukacyjnych i wychowawczych zgodnych z ideologi\u0105 geneder. W szczeg\u00f3lno\u015bci domagaj\u0105 si\u0119 one, a\u017ceby pokazywa\u0107 rodziny jednop\u0142ciowe, biseksualne i poliamoryczne jako wzorce r\u00f3wnowarte rodzinom heteroseksualnym. \u0179\u0105daniom tym towarzyszy aktywne w\u0142\u0105czanie si\u0119 do nauczania w szko\u0142ach tzw. \u201eedukator\u00f3w”, wywodz\u0105cych si\u0119 ze \u015brodowisk feministycznych, homoseksualnych i innych – lansuj\u0105cych ideologi\u0119 \u201egender”, zapraszanych przez szko\u0142y do przeprowadzenia wyk\u0142ad\u00f3w, a nawet praktycznego instrukta\u017cu w dziedzinie technik seksualnych (np. \u0141\u00f3dzka Fabryka R\u00f3wno\u015bci oraz organizacja seksedukator\u00f3w szkolnych SPUNK).

Ideologia gender ma te\u017c silne wsparcie cz\u0119\u015bci \u015brodowisk naukowych, o czym \u015bwiadcz\u0105 nast\u0119puj\u0105ce wypowiedzi: Nie istnieje nic takiego jak stabilna p\u0142e\u0107 czy stabilna seksualno\u015b\u0107\u2026 Destabilizacja i dekonstrukcja (p\u0142ci i seksualno\u015bci) jest zasadniczym przedmiotem zabieg\u00f3w polityki queer (prof. J. Kochanowski). Ideologia gender ma prowadzi\u0107 do \u015bwiata szcz\u0119\u015bliwego spo\u0142ecznie\u2026 w kt\u00f3rym kobiety i m\u0119\u017cczy\u017ani okre\u015blaj\u0105 si\u0119 w p\u0142ynny, dynamiczny spos\u00f3b co do swych seksualnych preferencji (prof. I. Krzemi\u0144ski). (Cytaty za: G. Strzemecki, Wi\u0119cej odmie\u0144c\u00f3w w szko\u0142ach, \u201eGazeta Polska Codziennie\u201d, 25.09.2015.).

Pod naporem \u015brodowisk \u201egenderowych\u201d i na podstawie omawianych ustaw, Ministerstwo Edukacji Narodowej forsuje program wychowawczy \u201eR\u00f3wno\u015bciowe przedszkole. Jak uczyni\u0107 wychowanie przedszkolne wra\u017cliwym na p\u0142e\u0107?”. Program ten mia\u0142by prowadzi\u0107 do ugruntowania s\u0142usznej idei r\u00f3wnego traktowania m\u0119\u017cczyzn i kobiet w \u017cyciu spo\u0142ecznym. Jednak w praktyce ma on charakter akcji \u015bwiatopogl\u0105dowej, zmierzaj\u0105cej do zacierania naturalnych, biologicznie uwarunkowanych r\u00f3\u017cnic p\u0142ciowych, pomi\u0119dzy m\u0119\u017cczyznami, a kobietami. \u015awiadcz\u0105 o tym konkretne zaj\u0119cia prowadzone w przedszkolach w ramach wspomnianego programu, polegaj\u0105ce na praktycznym wdra\u017caniu ch\u0142opc\u00f3w w zachowania i role dziewcz\u0105t, i odwrotnie. Dzieci ucz\u0105 si\u0119 w ten spos\u00f3b, \u017ce dziewczynka mo\u017ce by\u0107 ch\u0142opcem, a ch\u0142opiec dziewczynk\u0105. W niekt\u00f3rych szko\u0142ach program ten idzie jeszcze dalej, poniewa\u017c polega na promowaniu w\u015br\u00f3d dzieci wczesnej inicjacji do \u017cycia seksualnego, opartego na r\u00f3wnym traktowaniu wszelkich jego form.

MEN zapowiada te\u017c wprowadzenie do szk\u00f3\u0142 programu wychowawczego \u201eSzko\u0142a otwarta na r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 i dzia\u0142ania antydyskryminacyjne\u201d oraz nowej podstawy programowej dla przedmiotu \u201eWychowanie do \u017cycia w rodzinie\u201d. Oficjalnie chodzi w nich o tre\u015bci antydyskryminacyjne i antyhomofobiczne. W rzeczywisto\u015bci za\u015b chodzi o upowszechnianie w szko\u0142ach genderyzmu oraz seksedukacji. Znamienna jest w tym kontek\u015bcie wypowied\u017a ministra do spraw r\u00f3wno\u015bci prof. M. Fuszary, zapowiadaj\u0105cej zmasowany atak na wydzia\u0142y pedagogiki w koalicji z ich dziekanami, \u017ceby przygotowa\u0107 przysz\u0142ych nauczycieli do nauczania ideologii gender. Trzeba przy tym zaznaczy\u0107, \u017ce na polskich uniwersytetach istnieje ju\u017c osobny kierunek studi\u00f3w pod nazw\u0105 \u201eGender Studies\u201d.

Katolicy \u015bwieccy wobec antychrze\u015bcija\u0144skiej polityki spo\u0142ecznej i wychowawczej<\/strong>

Omawiane ustawy s\u0105 przejawem antychrze\u015bcija\u0144skiej polityki spo\u0142ecznej i wychowawczej. Episkopat Polski zaj\u0105\u0142 wobec niej jednoznaczne stanowisko krytyczne, staj\u0105c w obronie obecno\u015bci warto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skich w \u017cyciu spo\u0142ecznym, a zw\u0142aszcza w obronie ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny. Mo\u017cna mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce takie samo stanowisko zajmie wkr\u00f3tce Synod Biskup\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a Powszechnego. Katolicy \u015bwieccy powinni r\u00f3wnie\u017c przeciwstawia\u0107 si\u0119 tej antychrze\u015bcija\u0144skiej polityce, wykorzystuj\u0105c w tym celu nale\u017cne im wolno\u015bci i prawa obywatelskie.

Obszarem szczeg\u00f3lnej troski, wsp\u00f3lnej Ko\u015bcio\u0142a i katolickich rodzic\u00f3w, powinna by\u0107 sfera edukacji oraz wychowania dzieci i m\u0142odzie\u017cy. Nie mo\u017ce ona podlega\u0107 zaw\u0142aszczaniu przez pa\u0144stwo, poniewa\u017c by\u0142oby to sprzeczne z prawem rodzic\u00f3w do wychowywania swoich dzieci zgodnie z w\u0142asnymi przekonaniami, zagwarantowanym przez Konstytucj\u0119 (art. 48).

Na podstawie Konstytucji rodzice mog\u0105 \u017c\u0105da\u0107, aby ich dzieci nie by\u0142y poddawane w przedszkolach i szko\u0142ach programom oraz praktykom wychowawczym, kt\u00f3re uznaj\u0105 za szkodliwe. Dotyczy to tak\u017ce tych przypadk\u00f3w, w kt\u00f3rych takie programy by\u0142yby aprobowane przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 rodzic\u00f3w, poniewa\u017c w sprawie przekona\u0144 czy w og\u00f3le \u015bwiatopogl\u0105du nale\u017cy szanowa\u0107 autonomiczne stanowisko ka\u017cdego obywatela (jak w przypadku nauki religii w szkole). Zatem rodzicom nale\u017cy zapewni\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 nieposy\u0142ania dzieci na zaj\u0119cia, kt\u00f3re s\u0105 (w ich ocenie) wychowawczo szkodliwe i to bez konieczno\u015bci zmiany przedszkola lub szko\u0142y na inn\u0105.

Argument, \u017ce rodzice mog\u0105 zapewni\u0107 wychowanie dzieciom zgodnie ze swoimi przekonaniami w szko\u0142ach prywatnych i na zaj\u0119ciach pozaszkolnych jest nie do przyj\u0119cia. Rodzicielskie prawo do decydowania o sprawach wychowania dzieci jest bowiem prawem konstytucyjnym, zatem w demokratycznym pa\u0144stwie prawnym rodzice mog\u0105 domaga\u0107 si\u0119 jego realizacji przede wszystkim w szko\u0142ach (cyt. za: M. Nykiel, \u015awiecka szko\u0142a k\u0142amstwa, \u201eW Sieci\u201d nr 41, 12-18 pa\u017adziernika 2015 Konstytucyjnego, kt\u00f3ry stwierdzi\u0142, i\u017c \u201e…Konstytucja nie gwarantuje, \u017ce wiedza przekazywana w szkole b\u0119dzie zgodna z\u00a0przekonaniami rodzic\u00f3w”. Pomijaj\u0105c trafno\u015b\u0107 tego orzeczenia, trzeba jednak zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Trybuna\u0142 wypowiedzia\u0142 si\u0119 w nim w sprawie przekazywanej w szkole wiedzy, a nie w sprawie wychowania.

Szczeg\u00f3lnej uwagi biskup\u00f3w i rodzic\u00f3w katolik\u00f3w \u015bwieckich wymagaj\u0105 podj\u0119te w bie\u017c\u0105cym roku dzia\u0142ania \u015brodowisk lewicowych, skierowane przeciwko nauczaniu religii w szko\u0142ach. Organizatorzy tych dzia\u0142a\u0144, skupieni wok\u00f3\u0142 lewackiego czasopisma Liberte !, domagaj\u0105 si\u0119 wprawdzie tymczasem tylko tego, \u017ceby pa\u0144stwo nie p\u0142aci\u0142o za lekcje religii w szko\u0142ach, wiedz\u0105c o zobowi\u0105zaniach Polski w tej sprawie, wynikaj\u0105cych z Konkordatu. Ale prawdziwym ich celem jest ca\u0142kowite usuni\u0119cie lekcji religii w szko\u0142ach, o czym \u015bwiadczy tytu\u0142 ich akcji \u201e\u015awiecka szko\u0142a\u201d. Rodzice katoliccy powinni zatem wiedzie\u0107, \u017ce religia jest nauczana w szko\u0142ach publicznych w 24 krajach Unii Europejskiej, a w dziewi\u0119ciu spo\u015br\u00f3d nich nauczanie religii w szko\u0142ach jest obowi\u0105zkowe (Austria, Cypr, Dania, Finlandia, Grecja, Malta, Niemcy, Szwecja i Wielka Brytania). (Cyt. za: M. Nykiel, \u015awiecka szko\u0142a k\u0142amstwa, \u201eW Sieci\u201d nr 41, 12-18 pa\u017adziernika 2015).<\/span><\/p>

Archidiecezja \u0141\u00f3dzka<\/p>

Wykorzystanie powy\u017cszego materia\u0142u lub jego fragment\u00f3w na w\u0142asnej stronie internetowej jest mo\u017cliwe pod warunkiem podania \u017ar\u00f3d\u0142a (nale\u017cy wykorzystywany materia\u0142 podpisa\u0107: „Archidiecezja \u0141\u00f3dzka. Autorskie prawa maj\u0105tkowe Archidiecezji \u0141\u00f3dzkiej”).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Referat wyg\u0142oszony przez Pana Profesora Micha\u0142a Sewery\u0144skiego podczas posiedzenia Rady Spo\u0142ecznej przy Arcybiskupie Metropolicie \u0141\u00f3dzkim, we wtorek, 20 pa\u017adziernika 2015 roku.Ustawy dotycz\u0105ce praw cz\u0142owieka uchwalone przez Sejm w roku 2015 Jednym z kluczowych za\u0142o\u017ce\u0144 idei praw cz\u0142owieka jest r\u00f3wno\u015b\u0107 kobiet i m\u0119\u017cczyzn, stanowi\u0105ca odpowied\u017a na dyskryminacj\u0119 kobiet ze wzgl\u0119du na p\u0142e\u0107. Zasada r\u00f3wno\u015bci praw kobiet […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[8],"tags":[100,92],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/83896"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=83896"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/83896\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=83896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=83896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=83896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}