{"id":83821,"date":"2015-10-16T22:49:33","date_gmt":"2015-10-17T02:49:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=83821"},"modified":"2015-10-16T22:49:33","modified_gmt":"2015-10-17T02:49:33","slug":"uszczesliwic-czlowieka-uszczesliwic-ludzkosc-ewa-polak-palkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=83821","title":{"rendered":"Uszcz\u0119\u015bliwi\u0107 cz\u0142owieka, uszcz\u0119\u015bliwi\u0107 ludzko\u015b\u0107! – Ewa Polak-Pa\u0142kiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

– za\u00a0 naprawd\u0119 \u201emale\u0144k\u0105\u201d cen\u0119. Tylko jednego grzechu. Jedniutkiego. Jeden – to przecie\u017c prawie tyle, co nic.<\/strong><\/p>

Takie namowy p\u0142yn\u0105 w dniach Synodu o Rodzinie z Wiecznego Miasta. Takie perspektywy s\u0105\u00a0roztaczane.<\/p>

Rozw\u00f3d i ponowny zwi\u0105zek to ju\u017c nie problem, kolejne ma\u0142\u017ce\u0144stwo ma przesta\u0107 by\u0107 t\u0105 sztuczn\u0105<\/em> i zupe\u0142nie anachroniczn\u0105 barier\u0105<\/em>, kt\u00f3ra oddziela ludzi od Komunii \u015bw.\u00a0Trzeba i\u015b\u0107 z post\u0119pem. Cz\u0142owiek nie stoi w miejscu. Ma wi\u0119cej pragnie\u0144 – i coraz wi\u0119cej praw.\u00a0Wszystko w imi\u0119 mi\u0142osierdzia<\/em>. Grzesznik jest taki biedny\u2026 (gdyby jeszcze ka\u017cdy grzesznik zechcia\u0142 by\u0107 ubogi, watyka\u0144scy rewolucjoni\u015bci byliby w si\u00f3dmym niebie). Tylko kto pozwoli\u0142\u00a0ludziom\u00a0by\u0107 mi\u0142osiernym<\/em>, gdy sam B\u00f3g daje przestrog\u0119 w przykazaniach i m\u00f3wi, \u017ce grzech to \u015bmier\u0107? \u015amier\u0107\u00a0duszy.<\/p>

A zatem, czy naprawd\u0119 uszcz\u0119\u015bliwi\u0105? Chwyt zawsze\u00a0ten sam.\u00a0To wszystko dla waszego dobra! \u0179eby\u015bcie nie byli wi\u0119cej smutni. U\u015bmiech jest tak s\u0142odki i taki kusz\u0105cy, s\u0142owa (\u201eKim\u017ce ja jestem, \u017ceby os\u0105dza\u0107..\u201d, \u201eIdd\u017acie i grzeszcie sobie dalej\u201d)\u00a0perl\u0105 si\u0119 na wargach, r\u0119ka wyci\u0105g\u0105 si\u0119 solidarnie i po bratersku, a w niej – z\u00a0daleka, pachn\u0105cy kwiat, a\u00a0kiedy\u00a0si\u0119 dotknie,\u00a0to co\u015b cuchnie ohydnie\u00a0i rozpada si\u0119.<\/p>

\"Edward<\/a><\/p>

Edward Oku\u0144 – My i wojna<\/em><\/p>

Prof. Feliks Koneczny,\u00a0historyk i filozof dziej\u00f3w, okre\u015blaj\u0105c cechy cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej wymienia zniesienie niewolnictwa, odst\u0105pienie od zemsty i ma\u0142\u017ce\u0144stwo monogamiczne. Jedno na ca\u0142e \u017cycie.<\/p>

Cywilizacja, jak\u0105 chc\u0105 stworzy\u0107 \u201emi\u0142osierni\u201d\u00a0i\u00a0\u201epochyleni z trosk\u0105 nad rodzin\u0105\u201d\u00a0uczestnicy Synodu, likwiduj\u0105c zakaz pochodz\u0105cy od Boga: \u201eNie cudzo\u0142\u00f3\u017c\u201d, nie b\u0119dzie mia\u0142a nic wsp\u00f3lnego z cywilizacj\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105.<\/p>

Nasz\u0105 cywilizacj\u0119 ukszta\u0142towa\u0142a \u015bwiadomo\u015b\u0107 obecno\u015bci Bo\u017cego Majestatu,\u00a0Boga, kt\u00f3ry wszystko widzi, od kt\u00f3rego wszystko pochodzi i do kt\u00f3rego wszystko zmierza.<\/p>

To, co zamierzaj\u0105 zafundowa\u0107 spo\u0142eczno\u015bci\u00a0wierz\u0105cych reformatorzy prawa moralnego w imi\u0119 \u201emi\u0142osierdzia\u201d i \u201elepszego zrozumienia problem\u00f3w rodziny\u201d\u00a0b\u0119dzie jedn\u0105 wielk\u0105 szydercz\u0105 maskarad\u0105, zabaw\u0105 w chowanego przed Bogiem.<\/p>

B\u0119dzie zwyci\u0119stwem rewolucji. B\u0119dzie\u00a0otwarciem\u00a0z hukiem drzwi\u00a0dla barbarzy\u0144stwa. Wype\u0142ni postulaty rewolucji protestanckiej, francuskiej i bolszewickiej. Ka\u017cda z nich podwa\u017ca\u0142a jednorazowo\u015b\u0107 sakramentalnego aktu ma\u0142\u017ce\u0144skiego. Ka\u017cda m\u00f3wi\u0142a o \u201euszcz\u0119\u015bliwieniu\u201d ludzko\u015bci za cen\u0119 grzechu.<\/p>

Ka\u017cda w najgorszych s\u0142owach pi\u0119tnowa\u0142a Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki za jego stanowczo\u015b\u0107 i nieprzejednanie w chronieniu instytucji ma\u0142\u017ce\u0144stwa i zarzuca\u0142a Ko\u015bcio\u0142owi – ustami swych \u201efilozof\u00f3w\u201d, czyli oficer\u00f3w politycznych –\u00a0\u017ce jest nierealistyczny, wyst\u0119puje \u201eprzeciw naturze\u201d i \u201enie rozumie cz\u0142owieka\u201d.<\/p>

Dzi\u015b, podczas Synodu,\u00a0do grona uszcz\u0119\u015bliwiaczy ludzko\u015bci do\u0142\u0105czy\u0142\u00a0kard. Kasper i\u00a0przyjaciele. I nie tylko on.<\/p>

Gdy czyni si\u0119\u00a0z ma\u0142\u017ce\u0144stwa domow\u0105 prostytucj\u0119<\/h4>

W ksi\u0105\u017cce Geniusz chrze\u015bcija\u0144stwa , <\/em>kt\u00f3r\u0105 napisano\u00a0zaledwie kilka lat po okropno\u015bciach rewolucji francuskiej, jej autor, Francois R\u00c3\u00a9ne de Chateaubriand odni\u00f3s\u0142 si\u0119 do jednego z g\u0142\u00f3wnych hase\u0142 rewolucji: rozwodu.<\/p>

Pokaza\u0142 spo\u0142ecze\u0144stwu francuskiego, odurzonemu jeszcze woni\u0105 krwi i spalenizny, po gwa\u0142tach i zbrodniach rewolucji, czym w istocie jest ten postulat – dzi\u015b na ustach cz\u0119\u015bci hierarch\u00f3w obraduj\u0105cych w Watykanie – mami\u0105cy cz\u0142owieka\u00a0wolno\u015bci\u0105 i wpychaj\u0105cy\u00a0zarazem w otch\u0142a\u0144 cierpienia (gdyby tylko poprzesta\u0107 na aspekcie naturalnym wielo\u017ce\u0144stwa). Do tego cierpienia ludzie praktykuj\u0105cy wielo\u017ce\u0144stwo z regu\u0142y si\u0119 nie przyznaj\u0105. Nosz\u0105 na twarzy maski szcz\u0119\u015bliwc\u00f3w i \u201espe\u0142nionych\u201d. Ale to sam Stw\u00f3rca zna najlepiej natur\u0119 cz\u0142owieka – Ten, kt\u00f3ry j\u0105 stworzy\u0142 – i daj\u0105c zakazy, kt\u00f3rych przekracza\u0107 nie wolno,\u00a0chroni\u00a0przed nieszcz\u0119\u015bciem, w jakie wp\u0119dzaj\u0105 go nami\u0119tno\u015bci.<\/p>

\"Jan<\/a><\/p>

Jan van Eyck – Portret ma\u0142\u017conk\u00f3w Arnolfini (fragm.)<\/em><\/p>

\u201e\u2026[chrze\u015bcija\u0144stwo] poj\u0119\u0142o jako pierwsze, \u017ce m\u0119\u017cczyzna mo\u017ce mie\u0107 tylko jedn\u0105 \u017con\u0119 i \u017ce musi jej pozosta\u0107 wierny a\u017c do \u015bmierci. Rozw\u00f3d jest nieznany w Ko\u015bciele katolickim\u2026 Poniewa\u017c jednak ludzie, ulegaj\u0105c nami\u0119tno\u015bci, zbuntowali si\u0119 przeciw temu prawu, poniewa\u017c nie dostrzegaj\u0105 nieporz\u0105dku, jaki rozw\u00f3d wnosi w \u0142ono rodziny, zak\u0142\u00f3caj\u0105c dziedziczenie, wynaturzaj\u0105c uczucia ojcowskie, deprawuj\u0105c serca, czyni\u0105c z ma\u0142\u017ce\u0144stwa domow\u0105 prostytucj\u0119 – tych kilka s\u0142\u00f3w, jakie mamy tu do powiedzenia, nie zostanie zapewne wys\u0142uchanych.*)<\/p>

(\u2026) zauwa\u017cmy, i\u017c je\u015bli podzielamy mniemanie, \u017ce rozw\u00f3d czyni ma\u0142\u017conk\u00f3w szcz\u0119\u015bliwszymi (a to jest wa\u017cny argument), pope\u0142niamy nies\u0142ychany b\u0142\u0105d. Ten, kto nie uszcz\u0119\u015bliwi\u0142 pierwszej \u017cony, kto nie przywi\u0105za\u0142 si\u0119 do swej ma\u0142\u017conki wi\u0119zami dziewiczej przepaski albo pierwszego macierzy\u0144stwa, kto nie zdo\u0142a\u0142 poskromi\u0107 swych nami\u0119tno\u015bci, d\u017awigaj\u0105c brzemi\u0119 rodziny, kto nie potrafi\u0142 zamkn\u0105\u0107 swojego serca w \u0142o\u017cnicy ma\u0142\u017ce\u0144skiej – ten nie uszcz\u0119\u015bliwi drugiej \u017cony, pr\u00f3\u017cno na to liczy\u0107. On sam niczego nie zyska na tej zamianie: to, co bierze za r\u00f3\u017cnice usposobienia mi\u0119dzy nim a jego towarzyszk\u0105, jest niczym innym, jak tylko niepokojem jego pragnienia i sk\u0142onno\u015bci\u0105 wynikaj\u0105c\u0105 z jego niesta\u0142o\u015bci. Przyzwyczajenie i czas s\u0105 bardziej nieodzowne do szcz\u0119\u015bcia, a nawet dla mi\u0142o\u015bci, ani\u017celi my\u015blimy. Mo\u017cna znale\u017a\u0107 szcz\u0119\u015bcie w przedmiocie swojego przywi\u0105zania tylko w\u00f3wczas, gdy prze\u017cy\u0142o si\u0119 z nim wiele dni, zw\u0142aszcza za\u015b wiele z\u0142ych dni. Trzeba zna\u0107 siebie nawzajem a\u017c do dna duszy; tajemnicz\u0105 zas\u0142on\u0119, kt\u00f3r\u0105 w pierwotnym Ko\u015bciele nakrywano nowo\u017ce\u0144c\u00f3w, musz\u0105 oni sami uchyli\u0107, podczas gdy w oczach \u015bwiata powinna pozosta\u0107 nieprzenikniona.<\/p>

C\u00f3\u017c to, mam si\u0119 l\u0119ka\u0107, \u017ce z powodu byle kaprysu mog\u0119 utraci\u0107 \u017con\u0119 i dzieci, mam si\u0119 wyrzec nadziei na sp\u0119dzenie razem z nimi staro\u015bci?\u201d\u00a0<\/p>

\"John<\/a><\/p>

John Everret-Milais – \u015awi\u0119ta Rodzina<\/em><\/p>

Nie ma co udawa\u0107,\u00a0taka jest w istocie tre\u015b\u0107 faryzejskich\u00a0propozycji, kt\u00f3re p\u0142yn\u0105 dzi\u015b z tego miejsca, jakie Chrystus ustanowi\u0142 centrum chrze\u015bcija\u0144skiego \u015bwiata. I jakiekolwiek by si\u0119 tam nie pojawia\u0142y zakl\u0119cia o mi\u0142osierdziu odmienianym przez wszystkie przypadki,\u00a0ta tre\u015b\u0107 jest ponuro jednoznaczna. Wabi\u0105c rzekom\u0105 lito\u015bci\u0105 i wsp\u00f3\u0142czuciem dla cz\u0142owieka, zatroskaniem o jego komfort moralny, a ponadto o rodzin\u0119<\/em>, dzieci,<\/em> \u017cycie<\/em> sakramentalne<\/em>, chce wepchn\u0105\u0107 ludzi wierz\u0105cych jak jakie\u015b stado, prosto\u00a0do piek\u0142a. I uczyni\u0107 ich nieszcz\u0119\u015bliwymi ju\u017c tu, na ziemi.<\/p>

\u201eNiech mi nie m\u00f3wi\u0105 te\u017c\u201d, ci\u0105gnie F. R. de Chateaubriand, prawdziwy katolicki realista, kt\u00f3remu \u017cadna ideologia o\u015bwiecenia<\/em> nie odebra\u0142a rozumu, \u201e\u017ce \u00f3w strach zmusi mnie do stania si\u0119 lepszym ma\u0142\u017conkiem: ot\u00f3\u017c nie, gdy\u017c przywi\u0105zujemy si\u0119 tylko do dobra, kt\u00f3rego jeste\u015bmy pewni, nie kochamy za\u015b wcale w\u0142asno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 \u0142atwo mo\u017cemy utraci\u0107\u201d.\u00a0<\/p>

Kto ze z\u0142otoustych \u201eobro\u0144c\u00f3w cz\u0142owieka\u201d i jego \u201eprawa do szcz\u0119\u015bcia\u201d zagwarantuje, \u017ce \u201eszcz\u0119\u015bcie prawdziwe\u201d da drugi \u201ezwi\u0105zek\u201d, a nie trzeci, czwarty, czy dziesi\u0105ty? Kto z apologet\u00f3w \u201emi\u0142osierdzia\u201d b\u0119dzie mia\u0142 odwag\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce B\u00f3g si\u0119 pomyli\u0142? Nie przewidzia\u0142, ustanawiaj\u0105c sz\u00f3ste przykazanie, co si\u0119 stanie z cz\u0142owiekiem w XXI wieku? I oto teraz zadaniem Ko\u015bcio\u0142a jest \u201epoprawi\u0107\u201d Boga, \u017ceby my\u015bla\u0142 o cz\u0142owieku bardziej nowocze\u015bnie<\/em>?<\/p>

Autor cytowanej ksi\u0105\u017cki nie nale\u017ca\u0142 do ludzi, kt\u00f3rzy widzieli wszystko oddzielnie. Nigdy te\u017c nie moralizowa\u0142.\u00a0Dostrzega\u0142 bezpo\u015bredni\u0105 zale\u017cno\u015b\u0107 mi\u0119dzy wiar\u0105 a sposobem \u017cycia. Wiedzia\u0142, \u017ce cz\u0142owiek, kt\u00f3ry wybiera \u015bwiadomie grzech ucieka przed Bogiem. <\/em>Staje si\u0119 hipokryt\u0105. <\/em>Pr\u00f3buje sw\u00f3j upadek okry\u0107 purpur\u0105, ukaza\u0107 jako moralne zwyci\u0119stwo. Panowie<\/em> – m\u00f3wi\u0142 Chateaubriand w pewnym intelektualnym towarzystwie – prosz\u0119 po\u0142o\u017cy\u0107 r\u0119k\u0119 na sercu. Wyznajcie szczerze: czy mieliby\u015bcie odwag\u0119 nie wierzy\u0107, gdyby\u015bcie mieli odwag\u0119 czysto \u017cy\u0107?<\/em><\/p>

W\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 kocha cz\u0142owieka i troszczy si\u0119 o jego\u00a0dobro, jednoznacznie pi\u0119tnuje i pot\u0119pia grzech. Czyni to \u015bwiadom, jak \u017cadna ziemska instytucja, czym jest prawdziwe szcz\u0119\u015bcie cz\u0142owieka. I jak\u0105 potworn\u0105 krzywd\u0105 wyrz\u0105dza si\u0119\u00a0mu\u00a0ukrywaj\u0105c, albo zniekszta\u0142caj\u0105c\u00a0prawd\u0119 o istocie grzechu. Nie zag\u0142usz\u0105 tego \u017cadne sentymentalne androny wypowiadane z wielkim namaszczeniem w dniach Synodu – \u00a0i wcze\u015bniej –\u00a0\u017ce to rzekomo z g\u0142\u0119bi samej istoty rodziny\u00a0<\/em>p\u0142yn\u0105 impulsy, by uniewa\u017cni\u0107 prawo moralne. Dla jej dobra, <\/em>jak\u017ce by inaczej.<\/p>

\u201eNie obdarowujmy ma\u0142\u017ce\u0144stwa skrzyd\u0142ami mi\u0142o\u015bci; nie czy\u0144my ze \u015bwi\u0119tej rzeczywisto\u015bci kapry\u015bnego widma\u201d, przestrzega Chateaubriand. \u201eJeszcze jedna rzecz zniszczy szcz\u0119\u015bcie takich przelotnych zwi\u0105zk\u00f3w: b\u0119d\u0105 was prze\u015bladowa\u0107 wyrzuty sumienia, b\u0119dziecie nieustannie por\u00f3wnywa\u0107 jedn\u0105 \u017con\u0119 z drug\u0105, to, co utracili\u015bcie, z tym, co zyskali\u015bcie, i nie \u0142ud\u017acie si\u0119, szala przechyli si\u0119 na korzy\u015b\u0107 rzeczy minionych:<\/p>

tak bowiem B\u00f3g ukszta\u0142towa\u0142 serce cz\u0142owiecze<\/h4>

Owo zast\u0105pienie jednego uczucia drugim zatruje wszystkie wasze rado\u015bci. Pieszcz\u0105c nowe dziecko, b\u0119dziecie my\u015ble\u0107 o tym, kt\u00f3re porzucili\u015bcie. Kiedy przyci\u015bniecie do serca \u017con\u0119, serce wam powie, \u017ce nie jest ona pierwsza.<\/p>

Wszystko w cz\u0142owieku d\u0105\u017cy do jedno\u015bci: nie jest szcz\u0119\u015bliwy, je\u015bli ulega rozdzieleniu; i podobnie jak B\u00f3g, kt\u00f3ry stworzy\u0142 go na swoje podobie\u0144stwo, dusza cz\u0142owiecza nieustannie d\u0105\u017cy do tego, by skupi\u0107 w jednym punkcie przesz\u0142o\u015b\u0107, tera\u017aniejszo\u015b\u0107 i przysz\u0142o\u015b\u0107\u2026 (\u2026) chrze\u015bcija\u0144scy ma\u0142\u017conkowie \u017cyj\u0105, odradzaj\u0105 si\u0119 i umieraj\u0105 razem; razem wychowuj\u0105 owoce swego zwi\u0105zku; razem obracaj\u0105 si\u0119 w proch i razem spotykaj\u0105 si\u0119 poza granicami grobu\u201d.\u00a0<\/p>

\"Edward<\/a><\/p>

Trzeba wspiera\u0107 polskich biskup\u00f3w na Synodzie. Oni wiedz\u0105 – jako wychowani w Polsce, kraju cierpienia, kt\u00f3rym okupiona by\u0142a nasza walka o prawd\u0119 o Bogu przez wszystkie wieki naszej pa\u0144stwowo\u015bci, przepojeni duchowo\u015bci\u0105 Maryjn\u0105, jak wszyscy Polacy – za jak\u0105 cen\u0119 zostali\u015bmy nabyci przez Chrystusa. I nikt nie ma prawa naszego zwi\u0105zku z Nim rozrywa\u0107.<\/p>

Oczy Matki Boga widz\u0105 to niebezpiecze\u0144stwo. I mo\u017cna by\u0107 pewnym, \u017ce Ona nie pozwoli, by to co B\u00f3g zwi\u0105za\u0142 – nas ze Sob\u0105 i ma\u0142\u017conk\u00f3w ze sob\u0105 nawzajem\u00a0– zosta\u0142o rozerwane w Jego Ko\u015bciele.<\/p>

Ona jest Osob\u0105 niezwykle przenikliw\u0105. Skoro zawsze – jeszcze \u017cyj\u0105c na ziemi – widzia\u0142a \u201etak gigantyczn\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy sob\u0105 a innymi, to co dopiero Jej Syn! Domy\u015bla si\u0119, \u017ce Syn Boga stworzy jeszcze wi\u0119ksze napi\u0119cie mi\u0119dzy sob\u0105 a reszt\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwa. \u0179e inni nie wytrzymaj\u0105 tego napi\u0119cia, nie wytrzymaj\u0105 tej Jego dobroci. Eksploduj\u0105 agresj\u0105 i ostatecznie Go zabij\u0105. I to szczeg\u00f3lnie ci, kt\u00f3rzy sami uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za dobrych\u2026\u201d (o. Augustyn Pelanowski, paulin). Dzi\u015b to straszliwe napi\u0119cie, kt\u00f3re wytworzy\u0142o si\u0119 dwa tysi\u0105ce lat temu na ziemi izraelskiej ogarn\u0119\u0142o sam Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>

\u201eDlaczego Go zabij\u0105? Bo On naprawd\u0119 jest dobry. To ich doprowadzi (i wci\u0105\u017c doprowadza) do furii\u2026\u201d<\/p>

Maryja wiedzia\u0142a, \u017ce ta \u015bmier\u0107 b\u0119dzie zwyci\u0119stwem. Dlatego ta, kt\u00f3ra kocha\u0142a Jezus\u00a0najbardziej, nie rozpacza\u0142a, nie ba\u0142a si\u0119, gdy straszliwie cierpia\u0142, by\u0142 bity, poni\u017cany, wyszydzony. Gdy umiera\u0142.\u00a0<\/p>

I\u00a0dlatego\u00a0polscy biskupi, z imieniem Maryi na ustach, powinni w tych dniach stanowczo wyrzec w Rzymie swoje non possumus.<\/em> Tak, jak wyrzek\u0142 je z ca\u0142ym spokojem, bez dr\u017cenia,\u00a0papie\u017c Klemens VII,\u00a0w odpowiedzi na \u017c\u0105danie\u00a0angielskiego monarchy\u00a0Henryka VIII,\u00a0wydania zgody na rozw\u00f3d, bo kr\u00f3l chcia\u0142 po prostu<\/em> by\u0107 szcz\u0119\u015bliwy<\/em>.<\/p>

Tak, jak odpowiedzieli polscy biskupi w 1953 roku, gdy komuni\u015bci \u017c\u0105dali podporz\u0105dkowania\u00a0im Ko\u015bcio\u0142a w Polsce.<\/p>

\u015awiadomi odpowiedzialno\u015bci przed Bogiem za wiar\u0119 powierzonych im ludzi.<\/p>

Ewa Polak-Pa\u0142kiewicz<\/em><\/strong><\/p>

\u00a0*) Chateaubriand myli\u0142 si\u0119, jego ksi\u0105\u017cka doczeka\u0142a si\u0119 w ci\u0105gu niewielu lat kilku wyda\u0144, by\u0142a na ustach wszystkich, czytano j\u0105 g\u0142o\u015bno w domach i przyczyni\u0142a si\u0119 w du\u017cym stopniu do odrodzenia cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej w jego spustoszonej przez rewolucj\u0119 – moralnie i materialnie – ojczy\u017anie. Wiele wskazuje na to, \u017ce lektura ta przyczyni\u0142a si\u0119 do nawr\u00f3cenia Napoleona – w ostatnim okresie jego \u017cycia. Cesarz Francuz\u00f3w wysoko ceni\u0142 Chateaubrianda, zabiega\u0142 o jego przyja\u017a\u0144 i czyta\u0142.<\/p>

Cytaty za: F.R. Chateaubriand, Geniusz chrze\u015bcija\u0144stwa<\/em>,\u00a0 Pozna\u0144 2003<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"– za\u00a0 naprawd\u0119 \u201emale\u0144k\u0105\u201d cen\u0119. Tylko jednego grzechu. Jedniutkiego. Jeden – to przecie\u017c prawie tyle, co nic.Takie namowy p\u0142yn\u0105 w dniach Synodu o Rodzinie z Wiecznego Miasta. Takie perspektywy s\u0105\u00a0roztaczane.Rozw\u00f3d i ponowny zwi\u0105zek to ju\u017c nie problem, kolejne ma\u0142\u017ce\u0144stwo ma przesta\u0107 by\u0107 t\u0105 sztuczn\u0105 i zupe\u0142nie anachroniczn\u0105 barier\u0105, kt\u00f3ra oddziela ludzi od Komunii \u015bw.\u00a0Trzeba i\u015b\u0107 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/83821"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=83821"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/83821\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=83821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=83821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=83821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}